1、2022年 1 月大學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)心理學(xué)考試測(cè)評(píng)考試卷含答案一、單選題（每題 1 分， 40 題，共計(jì) 40 分）1、利用“道德兩難故事法”進(jìn)行道德教育的心理學(xué)家是（）A、班杜拉B、吉布斯C、柯?tīng)柌馜皮亞杰【參考答案】： C2、行為傾向成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象向外顯示的準(zhǔn)備狀態(tài)和持續(xù)狀 態(tài)。這三種成分各有自己的特點(diǎn)，認(rèn)知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，其他兩種 成分是對(duì)態(tài)度對(duì)象的了解、判斷基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；情感性成分對(duì)態(tài) 度起著調(diào)節(jié)和支持作用；行為傾向成分則制約著行為的（）。A、不可遏制性B、活潑型C、方向性D抑郁型【參考答案】： C3、道德品質(zhì)形成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）A、醒悟B、遵從C、轉(zhuǎn)變D鞏固【參考答

2、案】： A4、格賽爾通過(guò)雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)（）A、在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果沒(méi)有多大作用B、在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果有一定的作用C、在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果有較大的作用D在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果起決定作用?！緟⒖即鸢浮浚?A5、處于無(wú)意識(shí)中的本能欲望經(jīng)常要求獲得滿(mǎn)足，但又因社會(huì)的制 約而不得不被意識(shí)壓制下去，于是形成內(nèi)心沖突，因而往往引起焦慮。 為了減輕或消除焦慮時(shí)的緊張不安，以保障內(nèi)心的安寧，在人的心理 活動(dòng)中存在著一系列（），各種變態(tài)心理就是各種防御機(jī)制單個(gè)的或 多個(gè)組合起來(lái)發(fā)生作用的外部表現(xiàn)。心理防御機(jī)制（如壓抑）的過(guò)度 運(yùn)

3、用，常引起明顯的精神異常和人格缺陷。A、心理防御機(jī)制B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A6、通常，人們總是把在群體中出現(xiàn)頻率高的心理現(xiàn)象稱(chēng)為常態(tài)， 反之則稱(chēng)為變態(tài)。例如，在群體中智力的分布，呈現(xiàn)為（），若以智 商表示，群體中 95%以上的人的智商在 70129之間，屬正常；智商不 到 70 者，約占 5%以下，則被視為智力低下； 130 以上者則一般稱(chēng)之為 智力超常。A、常態(tài)曲線(xiàn)B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A7、把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次的心理學(xué)流派 是（）A、機(jī)能主義心理學(xué)B、行為主義心理學(xué)C、精神分析心理學(xué)D格式塔心理學(xué)【參考答案】

4、： C8、在社會(huì)心理學(xué)中對(duì)社會(huì)態(tài)度有不同的理解，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家L.L.瑟斯頓和C E.奧斯古德將態(tài)度視為評(píng)價(jià)或情感性反應(yīng)；F.奧爾波 特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、準(zhǔn)備狀態(tài)D制度文化參考答案】： C參考答案】： A參考答案】： A9、在自然環(huán)境下，使用實(shí)地體驗(yàn)、開(kāi)放性訪談、參與型與非參與 型觀察、個(gè)案調(diào)查、文獻(xiàn)分析等方法對(duì)人的心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致和 長(zhǎng)期的研究是（）。A、個(gè)案研究法B、觀察法C、定性研究法D定量研究法【參考答案】： C10、準(zhǔn)確覺(jué)察他人的內(nèi)在世界并恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己對(duì)對(duì)方情緒與 意圖的感受、理解與尊重的技術(shù)是指（）A、情感回應(yīng)B、共情C、具體化D內(nèi)

5、容反應(yīng)【參考答案】： B11、心理輔導(dǎo)員把來(lái)訪者的主要言談、思想加以綜合整理，再反 饋給來(lái)訪者的技術(shù)是（）A、釋意B、澄清C、提問(wèn)D具體化參考答案】： C12、語(yǔ)言的功能主要分為社會(huì)功能和（）兩方面，其中社會(huì)功能 包括信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。A、生理過(guò)程B、思維功能C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B13、美國(guó)心理學(xué)家James和丹麥生理學(xué)家Lange分別提出內(nèi)容相 同的一種情緒理論。他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。 后人稱(chēng)它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生 理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致（）的產(chǎn)生。James提出情緒是對(duì)身體變化的知覺(jué)。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、心理

6、過(guò)程D制度文化【參考答案】： C14、在心理抗拒理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出心理免疫理論，認(rèn)為要想促 使態(tài)度向有利方向轉(zhuǎn)化，事先讓被試者參與有關(guān)的活動(dòng)是必要的，被 試者積極參與實(shí)驗(yàn)者進(jìn)行的一系列活動(dòng)，有助于被試者的（）A、不可遏制性B、活潑型C、態(tài)度轉(zhuǎn)變D抑郁型【參考答案】： C15、“以小人之心度君子之腹”是以下哪種心理防御機(jī)制的表現(xiàn) （）A、壓抑作用B、退化作用C、合理化作用D投射作用【參考答案】： D16、心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽(tīng)來(lái)訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微 的情緒等變化，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）A、簡(jiǎn)述語(yǔ)意技術(shù)B、傾聽(tīng)技術(shù)C、提問(wèn)技術(shù)D澄清技術(shù)【參考答案】： B17、狹義的文化的核心

7、是（）A、物質(zhì)文化B、精神文化C、價(jià)值觀及其行為方式D制度文化18、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)最重要的交際工具，是進(jìn)行思 維邏輯運(yùn)用和信息交互 / 傳遞的工具，是體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知 / 識(shí)成果的載體 語(yǔ)言具有（）（傳承性 / 無(wú)限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共 識(shí)保存）和民族性。A、奧爾波特B、穩(wěn)固性C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B19、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)自己的探索獲得問(wèn)題答案 的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】： B20、提出比較概括、廣泛的問(wèn)題，對(duì)回答內(nèi)容不做嚴(yán)格限制的技 術(shù)屬于什么技術(shù)？（）A、具體化技術(shù)B、內(nèi)容反應(yīng)技術(shù)C、封閉式提問(wèn)

8、D開(kāi)放式提問(wèn)參考答案】： BD抑郁型參考答案】： C【參考答案】： D21、研究表明，當(dāng)代大學(xué)生的道德理想取向呈明顯的（）A、多元化態(tài)勢(shì)B、單一化態(tài)勢(shì)C、極端化態(tài)勢(shì)D表象化態(tài)勢(shì)【參考答案】： A22、在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多 數(shù)人相一致的行為傾向被稱(chēng)為（）A、親和行為B、人際交往C、從眾行為D社會(huì)行為【參考答案】： C23、美國(guó)耶魯大學(xué)的斯騰伯格長(zhǎng)期從事智力的研究，提出了成功智力的理論，讓人認(rèn)識(shí)到，人生的成功，主要不是靠智商（IQ） , 而是取決于（）。A、不可遏制型B、活潑型C、成功智力24、把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次的心理學(xué)流 派是（）A、機(jī)能主

9、義心理學(xué)B、行為主義心理學(xué)C、精神分析心理學(xué)D格式塔心理學(xué)【參考答案】： C25、廣義的文化指的是（）A、表層文化和深層文化B、歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化C、物質(zhì)文化和精神文化D物質(zhì)制度文化和精神制度文化【參考答案】： C26、廣義指由于內(nèi)部因素或外部因素使某一定時(shí)期內(nèi)持續(xù)的、穩(wěn) 定的態(tài)度發(fā)生變化；狹義指的是由于社會(huì)的影響，特別是由于說(shuō)服性 溝通使以前的態(tài)度向相反的方向發(fā)生變化。態(tài)度變化的方向按照施加 影響的社會(huì)或他人所期待的方向（）的，稱(chēng)肯定性態(tài)度變化。A、生理過(guò)程B、發(fā)生變化C、自然過(guò)程D物理過(guò)程27、一般的情況下，態(tài)度決定行為，行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但 是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為生理過(guò)程A、相關(guān)程

10、度B、自然過(guò)程C、物理過(guò)程【參考答案】： B28、以下敘述正確的是（）A、遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素B、環(huán)境和教育是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)C、實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性是心理發(fā)展的關(guān)鍵因素D人的心理發(fā)展是遺傳和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物?！緟⒖即鸢浮浚?D29、約在公元前一世紀(jì)，另一位古希臘醫(yī)生阿斯克列皮阿德斯首 先使用了“心理障礙”與“心理不健全”的術(shù)語(yǔ)。此后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，變態(tài)心理學(xué)逐 漸成為心理學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，使有關(guān)變態(tài)心理的研究從思辨轉(zhuǎn)向?qū)嶒?yàn)， 從患者的（）進(jìn)入其內(nèi)心活動(dòng)。A、不可遏制性B、活潑型C、外部表現(xiàn)30、道德品質(zhì)形成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）A、醒悟B、遵從C、轉(zhuǎn)變D鞏固【參考答案】：

11、 A31、人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式是（）A、人際互動(dòng)B、人際交往C、人際溝通D親和行為【參考答案】： B32、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)自己的探索獲得問(wèn)題答案 的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】： B33、（）的認(rèn)知一評(píng)價(jià)理論。認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn) 物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同 時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說(shuō)，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺(jué)到 有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān) 系。A、奧爾波特B、拉扎勒斯C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B34、關(guān)于成功智力的概念，斯騰伯格（ 1998）認(rèn)

12、為，我們應(yīng)當(dāng)少 關(guān)注一些傳統(tǒng)的（），尤其是智商的概念，而多關(guān)注一些他所說(shuō)的成 功智力。他在成功智力一書(shū)的序里有趣地談到，他曾在小學(xué)時(shí)考 砸了智商測(cè)驗(yàn)，他下決心要表明，如果將來(lái)成功了，那也不是其智商的作用。A、生理過(guò)程B、智力觀念C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B35、70 年代后期以來(lái)，隨著整個(gè)心理學(xué)、特別是醫(yī)學(xué)心理學(xué)在中 國(guó)的迅速發(fā)展，（）受到重視，取得了較大的進(jìn)展。A、奧爾波特B、變態(tài)心理學(xué)C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B36、外表并不吸引人的女大學(xué)生盡力擴(kuò)充自己的知識(shí)，成績(jī)優(yōu)異， 以獲得她在外部特征上所不能得到的別人的器重和贊賞。這是哪種心 理防御機(jī)制的表現(xiàn)（）A、投射作用B

13、、否定作用C、升華作用D補(bǔ)償作用【參考答案】： D37、成分性智力是指思維和問(wèn)題解決等所依賴(lài)的（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、心理過(guò)程D制度文化【參考答案】： C38、社會(huì)心理學(xué)對(duì)社會(huì)態(tài)度形成和變化的研究有以下幾種主要理論：認(rèn)知均衡理論。出發(fā)點(diǎn)是人們?cè)谛睦砩嫌芯S持態(tài)度系統(tǒng)平衡一致的需要，當(dāng)人們態(tài)度系統(tǒng)失去平衡后，總有從不平衡向平衡轉(zhuǎn)化的 趨勢(shì)。態(tài)度系統(tǒng)中諸成分的不一致性是促進(jìn)態(tài)度改變的（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、主要因素D制度文化【參考答案】： C39、（）理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)由感官覺(jué)察、注意、辨別、轉(zhuǎn)換、 記憶等內(nèi)在的心理活動(dòng)以獲取和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程。A、意義學(xué)習(xí)B、行為主義學(xué)習(xí)C、建

14、構(gòu)主義學(xué)習(xí)D信息加工學(xué)習(xí)【參考答案】： D40、語(yǔ)言是人類(lèi)的創(chuàng)造，只有人類(lèi)有真正的語(yǔ)言。許多動(dòng)物也能 夠發(fā)出聲音來(lái)表示自己的感情或者在群體中（）但是這都只是一些固定的程式，不能隨機(jī)變 化。A、傳遞信息B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A二、多選題（多選少選都不給分，每題 2分，20 題，共計(jì) 40分）1、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)哪兩個(gè)過(guò)程的循環(huán)而不斷 發(fā)展？（）A、調(diào)整過(guò)程B、同化過(guò)程C、反饋過(guò)程D順應(yīng)過(guò)程【參考答案】： BD2、校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D校園精神文化【參考答案】： ABCD3、大學(xué)生的一般人

15、際關(guān)系包括（）A、師生關(guān)系B、同學(xué)關(guān)系C、社會(huì)實(shí)踐關(guān)系D網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系【參考答案】： ABCD4、教師在對(duì)待大學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該做到（）A、認(rèn)識(shí)到氣質(zhì)沒(méi)有好壞之分B、幫助大學(xué)生正確評(píng)價(jià)和對(duì)待自己的氣質(zhì)C、幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)中積極的特征，防止和糾正消極特征D意識(shí)到每種氣質(zhì)類(lèi)型的大學(xué)生都有成才的可能【參考答案】： BCD5、關(guān)于心理健康的含義，敘述正確的有（）A、描述個(gè)體的心理健康水平B、表示心理健康工作C、是一門(mén)學(xué)科D以上三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)【參考答案】： ABCD6、人的個(gè)性?xún)A向性上的差異主要表現(xiàn)在（）上A、情緒B、需要D動(dòng)機(jī)【參考答案】： BD7、在下面心理現(xiàn)象中屬于心理過(guò)程的是（）A、認(rèn)

16、知過(guò)程B、意志過(guò)程C、個(gè)性?xún)A向性D個(gè)性心理特征【參考答案】： AB8、個(gè)體心理發(fā)展的影響因素有（）A、遺傳素質(zhì)B、學(xué)習(xí)C、社會(huì)生活環(huán)境與教育D自我反思【參考答案】： AC9、為改變重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的大學(xué)課堂，教學(xué)方法可以采用 ）A、問(wèn)題式教學(xué)B、案例式教學(xué)C、問(wèn)答式教學(xué)D沙龍式教學(xué)【參考答案】： AD10、教師的教育機(jī)智在教學(xué)中主要體現(xiàn)在（）A、善于因勢(shì)利導(dǎo)B、善于隨機(jī)應(yīng)變C、善于對(duì)癥下藥D善于掌握分寸【參考答案】： ABCD11、品德具有如下特征：個(gè)體性、道德性、 （）A、整體性B、主體性C、穩(wěn)定性D社會(huì)性【參考答案】： AC12、大學(xué)生社會(huì)知覺(jué)的途徑主要有（）A、對(duì)他人外部特征的觀察B

17、、對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語(yǔ)言、等進(jìn)行人際知覺(jué)C、通過(guò)對(duì)自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等由此 產(chǎn)生的行為知覺(jué)來(lái)進(jìn)行角色知覺(jué)D通過(guò)對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺(jué)來(lái)進(jìn)行自我知覺(jué) 【參考答案】： ABCD13、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾 個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、生成性因素B、組織性因素C、專(zhuān)業(yè)性因素D大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】： BCD14、可以通過(guò)以下哪幾個(gè)方面來(lái)提升校園文化的整體品位？（）A、美化校園物質(zhì)環(huán)境B、倡導(dǎo)正確辦學(xué)理念C、促進(jìn)師生和諧的文化D加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【參考答案】： ABC15、大學(xué)生人際關(guān)系不良的類(lèi)型有（）A、缺

18、乏知心朋友B、與別人難以相處C、感到交往困難D社交恐懼癥【參考答案】： ABCD16、吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體的智力活動(dòng)表現(xiàn)為哪幾種思維形態(tài)？（）A、形象思維B、聚合思維C、邏輯思維D發(fā)散思維【參考答案】： BD17、意義學(xué)習(xí)的三個(gè)特點(diǎn)是（）A、揭示知識(shí)的意義，并使之成為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分B、學(xué)習(xí)過(guò)程就是在新舊知識(shí)間建立聯(lián)系的過(guò)程C、新舊知識(shí)之間的聯(lián)系是實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系D學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須具有邏輯意義【參考答案】： ABC18、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的自身原因有（）A、天性的游戲傾向B、自制力不足C、對(duì)性缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)D個(gè)性特征【參考答案】： ABCD19、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)哪兩個(gè)過(guò)程的循

19、環(huán)而不 斷發(fā)展？（）A、調(diào)整過(guò)程B、同化過(guò)程C、反饋過(guò)程D順應(yīng)過(guò)程【參考答案】： BD20、大學(xué)生集群行為的特點(diǎn)包括？（）A、自發(fā)與組織并存B、理性與激情并存C、行為目標(biāo)可大可小D易被暗示利用【參考答案】： ABCD三、判斷題（每題 1 分， 20題，共 20分）1、人類(lèi)個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境就是人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境。參考答案】：錯(cuò)2、人們的行為受到一定的社會(huì)因素的影響和制約，都有著明顯的 社會(huì)性，即社會(huì)規(guī)范、社會(huì)輿論、社會(huì)道德和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的影響和 制約。因此，人們的行為不是孤立的，而是一種社會(huì)行為的反映，所 以研究人們的行為應(yīng)該由社會(huì)角度去分析，改變?nèi)藗兊男袨橐矐?yīng)由社 會(huì)利益去加以衡量和評(píng)價(jià)?！緟⒖即鸢?/p>

20、】：對(duì)3、既然社會(huì)行為是一種交互的共同的行為，行為的原則就是不在 個(gè)別人，而在社會(huì)。社會(huì)產(chǎn)生著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系，人 們處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，必須從一定的社會(huì)關(guān)系出發(fā)進(jìn)行社會(huì)行 為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)4、智力并不是像傳統(tǒng)的智力定義那樣以語(yǔ)言能力和抽象邏輯思維 能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí) 際問(wèn)題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力為核心和衡量水平高低 的標(biāo)準(zhǔn)，即智力一方面是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，另一方面還是生產(chǎn)及 創(chuàng)造出社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力。【參考答案】：對(duì)5、團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問(wèn)題發(fā)生的最佳途徑?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)6、人格是人類(lèi)獨(dú)有的、由先天獲得的遺傳

21、素質(zhì)與后天環(huán)境相互作 用而形成的、能代表人類(lèi)靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、 品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。人格的特征主要有 四個(gè)，它們分別是人格的獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)7、洛威將后出生的孩子特征化為“天生的反叛”：“他們要在先 前出生的孩子還沒(méi)有占到主導(dǎo)地位的領(lǐng)域里占有優(yōu)勢(shì)。后出生的孩子 通常被培養(yǎng)成對(duì)經(jīng)驗(yàn)持有開(kāi)放性態(tài)度一一 - 個(gè)有用的策略，以在生活中 獲得更新穎、更成功的位置”。為了驗(yàn)證后出生的孩子喜愛(ài)創(chuàng)新而頭 生兒安于現(xiàn)狀這一假設(shè)，沙洛威調(diào)查了科學(xué)、歷史以及文化上的革命， 以及大量對(duì)這些革命持支持或反對(duì)態(tài)度的歷史上和當(dāng)前時(shí)代的人的出 生順序

22、資料?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)8、兒童的身心發(fā)展是有先后次序的，早期教育必須在適宜的生理 成熟度的基礎(chǔ)上進(jìn)行適時(shí)的訓(xùn)練，才能取得好的效果。過(guò)早和過(guò)晚都 會(huì)造成對(duì)孩子的傷害，我們都知道狼孩兒、豬孩兒的故事，他們就是 因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了語(yǔ)言和社會(huì)規(guī)范等各種智能開(kāi)發(fā)的時(shí)機(jī)，所以，即便科學(xué) 家提供良好的條件，也不能使他們趕上最普通的孩子的智力水平?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)9、社會(huì)行為是群體中不同成員分工合作，共同維持群體生活的行 為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)10、人格是指?jìng)€(gè)體在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己等方面的社會(huì)適應(yīng)中行為 上的內(nèi)部?jī)A向性和心理特征。表現(xiàn)為能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、 興趣、理想、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合 , 是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性 的自我，四個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的獨(dú)特的身心組織。整體性、穩(wěn) 定性、獨(dú)特性和社會(huì)性是人格的基本特征?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)11、在訓(xùn)練中，學(xué)生的思維被激活，興趣提高了，想象豐富了， 表達(dá)能力實(shí)現(xiàn)了由簡(jiǎn)單的操作到復(fù)雜的模擬遷移和創(chuàng)造，提高了語(yǔ)言 表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的飛躍?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)12、道德性的養(yǎng)成需經(jīng)過(guò)道德的內(nèi)化和外化兩個(gè)過(guò)