1、合肥一中、合肥168中學(xué)0910學(xué)年高二第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史（文科）試題（試卷共10頁(yè)，總分值100分，考試時(shí)刻：100分鐘）第I卷（選擇題共50分）一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每題2分，共計(jì)50分。請(qǐng)將答案填入答題卷中）一、“天下莫柔弱于水，而攻頑強(qiáng)者莫之能勝，其弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。以上言論反映的思想是（）A、唯物論思想B、辯證法思想C、無(wú)為而治思想D、民本思想二、黃宗羲在山居雜詠詩(shī)中寫道：“鋒鏑牢囚取次過(guò)，仍然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？”詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的要緊目的在于（）A、批判中國(guó)封建專制主義制度的腐朽B、歌頌正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)精神C

2、、否定儒家學(xué)說(shuō)，提倡民主政治D、主張采納革命和暴力的手腕改變現(xiàn)狀3、以下思想按顯現(xiàn)的朝代排序正確的選項(xiàng)是（）“天子受命于天，天下受命于天子”“我之出而仕也，為天下，非為君也”“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教”“宇宙即是吾心，吾心即是真理”B.C.D.4、傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要發(fā)奮有為，勇于擔(dān)當(dāng)。以下名句中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有（）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平位卑未敢忘憂國(guó)天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳B.C.D.五、“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。這一主張說(shuō)明（）愛(ài)惜個(gè)人利益人類社會(huì)的傳統(tǒng)和風(fēng)俗無(wú)可置

3、疑社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)是客觀統(tǒng)一的六、克雷洛夫寓言故事熊與隱士：有一個(gè)棲息于山林的隱士同一頭熊成了極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的朋友熊坐在一旁守護(hù)著他，揮動(dòng)著龐大的熊掌為他驅(qū)逐蚊蠅。有一只蒼蠅不斷地在隱士頭上叮咬，聽(tīng)?wèi){熊如何驅(qū)逐也不離去。熊被激怒了，揀起一塊大石頭想狠狠地處懲這只蒼蠅。當(dāng)這只蒼蠅再次落在隱士的頭上時(shí)，熊舉起石頭，狠狠地向蒼蠅砸了下去讀了上面寓言故事，判定以下古希臘時(shí)期形成的關(guān)于知識(shí)與美德的說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）道德必需以知識(shí)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用最高的知識(shí)確實(shí)是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)人必需具有知識(shí)，才能達(dá)到善，無(wú)知是一切罪惡的首要本源“美德即知識(shí)”是古希臘智者學(xué)派的觀點(diǎn)7

4、、十日談中的一那么故事說(shuō)：“一個(gè)從小與世隔間的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問(wèn)父親這些是什么東西，忠誠(chéng)信仰天主教的父親答道：她們滿是禍水.叫綠鵝。他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面.別去看她們。誰(shuí)知兒子卻說(shuō)：爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝歸去吧！”薄伽丘用這那么故事要說(shuō)明的是（）八、德國(guó)哲學(xué)家康德曾如此評(píng)判伏爾泰和盧梭：“伏爾泰終止了一個(gè)舊時(shí)期，而盧梭那么開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)期?！薄爱?dāng)伏爾泰還在為文明與愚昧無(wú)知而戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)在痛斥這種人的文明了?！北R梭與伏爾泰思想上的不同點(diǎn)是（）抨擊封建專制制度提出自由平等提出社會(huì)契約論提出人民主權(quán)學(xué)說(shuō)B.C.D.九、2020年8月21日，國(guó)家衛(wèi)生部、

5、世界衛(wèi)生組織一起主辦的“流感大流行應(yīng)付與預(yù)備國(guó)際科學(xué)研討會(huì)”宣布，中藥抗甲流病毒臨床與實(shí)驗(yàn)研究均取得重大沖破。我國(guó)古代記錄各類藥物、藥方，并繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖，被譽(yù)為“東方藥物巨典”的醫(yī)學(xué)高作是（）黃帝內(nèi)經(jīng)B.傷寒雜病論C.神農(nóng)本草經(jīng)D.本草綱目10、2020年1月15日在我國(guó)顯現(xiàn)的日環(huán)食激發(fā)了同窗們研究天文歷史的熱情，下面是同窗們搜集到的我國(guó)古代發(fā)明的一些儀器的圖片，其頂用于研究、觀測(cè)天象的是（）渾儀司南簡(jiǎn)儀地動(dòng)儀A.B.C.D.1一、端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐朝文秀端午詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳言為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！币韵玛P(guān)于屈原及楚辭的說(shuō)法，

6、正確的選項(xiàng)是（）屈原是春秋時(shí)期浪漫主義詩(shī)人的杰出代表楚辭采納吳國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感楚辭是以北方民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，離騷是代表作楚辭的阻礙已滲透到社會(huì)生活和文化的方方面面12、唐朝竇冀有一首詩(shī)曰：“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。突然絕叫三五聲，滿壁縱橫萬(wàn)萬(wàn)字。”這首詩(shī)有可能是對(duì)哪位書法家創(chuàng)作情景的描述？（）A.趙孟頫B.文征明C13、陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的影片梅蘭芳是目前第59屆柏林電影節(jié)唯一一部入圍的中國(guó)影片。它真情演繹了國(guó)劇大師、絕世名伶梅蘭芳的傳奇人一輩子。以下有關(guān)京劇的說(shuō)法，不正確的選項(xiàng)是（）京劇是中國(guó)古代成績(jī)最高的戲劇形式京劇的形成表現(xiàn)了我國(guó)戲劇兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)同治、光緒年間，

7、京劇走向成熟京劇的形成、進(jìn)展與滿族統(tǒng)治者的喜好、支持密不可分14、英國(guó)聞名科技史學(xué)家李約瑟博士在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中寫道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾維持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲，但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué),中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?！泵髑鍟r(shí)期中國(guó)不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)的緣故有（）統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策資本主義萌芽產(chǎn)生并進(jìn)展科舉制度的束縛，實(shí)行文化專制實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)A.B.C.D.1五、他常說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！碑?dāng)大多數(shù)物理學(xué)家沿著牛頓的道路繼續(xù)前行時(shí)，他卻走上了一

8、條創(chuàng)新之路，最終提出了物理學(xué)的相對(duì)論，對(duì)牛頓的力學(xué)體系和絕對(duì)時(shí)空觀進(jìn)行了全然性的變革。他是（）A.IsaacNewtonDaltonFaradayEinstein1六、達(dá)爾文的物種起源發(fā)表后，引發(fā)了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì).他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”等。這說(shuō)明了（）達(dá)爾文的進(jìn)化論給封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)以繁重一擊達(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求達(dá)爾文的進(jìn)化論具周密的科學(xué)性A.B.C.D.17、2020年7月16日有人在網(wǎng)上發(fā)了個(gè)內(nèi)容為“賈君鵬你媽媽喊你回家用飯”的帖子，在短短一天時(shí)刻里，那個(gè)平淡無(wú)奇的帖子已經(jīng)被“頂”到了近7000頁(yè)，有近20萬(wàn)個(gè)答復(fù)，點(diǎn)擊量

9、超過(guò)450萬(wàn)，而且答復(fù)和點(diǎn)擊還在不斷增加中。更有很多網(wǎng)友加入“惡弄”行列，組成異樣龐大的“賈君鵬”家庭，乃至將身旁名叫賈君鵬的照片、初戀、隱私等都“人肉搜索”出來(lái)，以求證真假。山東濟(jì)南農(nóng)村一個(gè)26歲的賈君鵬就因此而被家人誤解，女友也和他分道揚(yáng)鑣。這些情形說(shuō)明（）網(wǎng)絡(luò)具有傳遞信息迅捷的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)阻礙了人們的工作和生活方式網(wǎng)絡(luò)已成為替代法律和行政手腕的社會(huì)倫理道德防護(hù)墻網(wǎng)絡(luò)自由的濫用等帶來(lái)了一些短處A.B.C.D.1八、以下圖片反映的歷史主題是（）年靑新A、抗?fàn)嶣、探討C、屈辱D、振興1九、李鴻章在給朋僚的書信中指出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)能夠“平中國(guó)有余，敵外國(guó)亦無(wú)不足今起重視，最后可達(dá)自主”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明（）

10、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的核心方法是實(shí)現(xiàn)政治民主化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的全然目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“自主”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在漢族封建官僚推動(dòng)下開(kāi)展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳20、2020年4月27日，孫中山先生的巨幅畫像亮相北京天安門廣場(chǎng)，迎接“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的到來(lái)。孫中山與近代先進(jìn)中國(guó)人一樣，試圖通過(guò)向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)救民道路，但他同時(shí)又十分注意結(jié)合中國(guó)的實(shí)際進(jìn)行理論與實(shí)踐創(chuàng)新。以下能表現(xiàn)孫中山創(chuàng)新功效的是（）提出民生主義提出民權(quán)為一樣平民所共有實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、幫助農(nóng)工”的三大政策創(chuàng)建國(guó)民革命軍A.B.C.D.2一、國(guó)慶60周年群眾游行方陣中最“年輕”的一員方才組建6天的“毛澤東思想”口號(hào)方陣齊步走過(guò)天安門前。30

11、00多名清華大學(xué)學(xué)生和武警戰(zhàn)士舉著“毛澤東思想萬(wàn)歲”、“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”。從毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想到“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，毛澤東思想（）從初步形成到走向完整從走向完整到繼續(xù)進(jìn)展制造性地提出兩類矛盾學(xué)說(shuō)和正確處置人民內(nèi)部矛盾的理論關(guān)于人民民主專政的思想，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論預(yù)備A.B.C.D.2二、“他是一名真正的耕耘者，當(dāng)他仍是一名鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，它已具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；但他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒聰慧，收成豐足，他終生的妄圖，確實(shí)是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流”材料中所述的科學(xué)家在哪個(gè)領(lǐng)域作出了突出奉獻(xiàn)？（）

12、A.軟件開(kāi)發(fā)B.作物育種C.生物制藥D.基因工程23、1913年，泰戈?duì)柕募村壤麡s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)如此寫道“用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部份?！边@說(shuō)明（）東西方文化融合，東方文化取得世界的承認(rèn)24、現(xiàn)代派對(duì)色彩和視覺(jué)進(jìn)行深切研究，采納夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方式，斗膽運(yùn)用各類新材料。以下作品屬于現(xiàn)代派的是（）ABCD2五、“流行音樂(lè)之王”邁克爾杰克遜于2020年6月25日下午2時(shí)26分因心臟病突發(fā)歸天，終年50歲。杰克遜的猝死令全世界無(wú)數(shù)歌迷可惜，世界各地人們紛紛舉行活動(dòng)表示吊唁。邁克爾杰克遜曾取得格萊美終生成績(jī)獎(jiǎng)，作為為數(shù)不多的藝術(shù)家之一兩次入選搖滾名人堂

13、。搖滾樂(lè)在20世紀(jì)50年代就成為歐美青青年追求的時(shí)尚與潮流，其要緊緣故是（）種族主義盛行，黑人和印第安人地位低下受啟蒙思想和法國(guó)大革命的阻礙青青年反叛精神的增加第II卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（共3小題，第26題14分，27題16分，28題20分，共計(jì)50分）26、（14分）歷數(shù)最近幾年來(lái)的文化熱點(diǎn)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，中國(guó)人數(shù)千年來(lái)奉為“至圣先師”的孔子一直都是一個(gè)熱得發(fā)燙的“超級(jí)明星”:一部論語(yǔ)捧紅了“百家講壇”的于丹，“孔子學(xué)院”遍地開(kāi)花，祭孔大典、國(guó)際孔子文化節(jié)紛紛成為熱點(diǎn)，尤其是奧運(yùn)會(huì)揭幕式上，孔子三千門生吟誦論語(yǔ)的鏡頭，更是吸引了世界目光。可謂“中國(guó)版勇敢的心的“2020中國(guó)第一史詩(shī)

14、巨片孔子也于1月22日上映。閱讀以下材料：材料一“克己復(fù)禮為仁，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，那么禮樂(lè)征伐自諸侯出。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣?！耙徽撜Z(yǔ)材料二從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開(kāi)始接觸中國(guó)文化，他專門推崇中國(guó)的儒家思想，對(duì)孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對(duì)君主專制，希望有一名開(kāi)明君主，因此，儒家的“民為貴，君為輕”被他看成武器來(lái)解決封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他以為孔子是用道德的說(shuō)服力而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜來(lái)阻礙他人。伏爾泰是從中國(guó)古老文化中為法國(guó)啟蒙精

15、神汲取營(yíng)養(yǎng)。儒家思想與法國(guó)大革命材料三李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年之殘骸枯骨”、“歷代帝王專制之護(hù)符”、“愛(ài)惜君主政治之偶像”。馬尚斌等編中國(guó)近代史教程材料中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)是融紀(jì)念、文化、旅行、學(xué)術(shù)、經(jīng)科貿(mào)于一體的大型國(guó)際性節(jié)慶活動(dòng)，自一九八四年起，至今已成功舉行了二十五屆。2020年9月27日晚上，二00九中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)拉開(kāi)帷幕。本屆文化節(jié)專門將主題定為“紀(jì)念前賢孔子，宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)踐科學(xué)進(jìn)展，建設(shè)和諧社會(huì)”，開(kāi)展一系列豐碩多彩的文化、旅行和會(huì)展活動(dòng)，突出國(guó)際性，彰顯開(kāi)放性，切實(shí)把孔子文化節(jié)辦成國(guó)際性的文化盛典和經(jīng)科貿(mào)合作盛會(huì)。摘自搜狐回答：（1）依照材料一，指

16、出孔子的政治觀點(diǎn)（不得照抄原文）。（4分）（2）依照材料二、三及所學(xué)知識(shí)，指出伏爾泰和李大釗對(duì)待孔子態(tài)度的不同及其緣故。（7分）3）依照材料四，指出中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)開(kāi)辦的意義。（3分）27、（16分）中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全部會(huì)議于2009年9月15日至18日在北京舉行。大會(huì)一致以為，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深切貫徹落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀，全面推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，全面推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程，各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展。閱讀以下材料：材料一此刻的中國(guó)，在日本占據(jù)區(qū)，是殖民地社會(huì)；在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，大體上也

17、仍是一個(gè)半殖民地社會(huì)；而不論在日本占據(jù)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這確實(shí)是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這確實(shí)是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情。而咱們要成立起來(lái)的，那么是與此相反的東西，乃是中華民族的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化。中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必需分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命進(jìn)程。而所謂民主主義，此刻已不是舊范圍的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范圍的民主主義這確實(shí)是現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)。在中國(guó)從事革命的一切黨派，一切人們，誰(shuí)不知道那個(gè)歷史特點(diǎn)，誰(shuí)就不能指導(dǎo)那個(gè)革命和進(jìn)行那個(gè)革命到成功，誰(shuí)就會(huì)被人民拋棄，變成向隅而泣的可憐蟲。毛澤東選集第

18、二卷材料二打算多一點(diǎn)仍是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。打算經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有打算；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。打算和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手腕。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，進(jìn)展生產(chǎn)力，消滅剝削，排除兩極分化，最終達(dá)到一起富裕。鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)材料三沈浩把群眾的點(diǎn)滴難處看在眼里、記在心上、解決到實(shí)處，一片真心，使他與群眾水乳融合、生死相依。時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，真情關(guān)切群眾疾苦、真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲、真實(shí)反映群眾愿望，盡心極力為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，是一名基層黨員干部的職責(zé)所系。只有真正做到“情為民所系”，才能“權(quán)為民所用

19、”、“利為民所謀”。中國(guó)青年報(bào)沈浩精神照亮基層之路（1）依照材料一，歸納毛澤東所創(chuàng)建的革命理論及其要緊內(nèi)容。（4分）2）依照材料二，指出鄧小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的理論又有哪些進(jìn)展？（6分）（3）材料三中沈浩的行為突出反映了“三個(gè)代表”重要思想中的哪一條？“三個(gè)代表”重要思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義是什么？（4分）（4）中學(xué)生應(yīng)當(dāng)做為文明的繼承者和制造者，請(qǐng)你就中學(xué)生如何繼承和進(jìn)展重大理論功效提一條建議。（2分）2八、（20分）百年大計(jì)，教育為本。國(guó)強(qiáng)教興，教興國(guó)強(qiáng)。閱讀以下材料：材料一建元五年，置五經(jīng)博士。元朔五年，夏六月，詔曰：蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂(lè)；今禮壞樂(lè)崩，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士

20、，咸薦諸朝，其令禮官勸學(xué)講議、洽聞舉遺，興禮以為天下先，太常其議與博士子弟崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢才焉。丞相弘請(qǐng)為博士置門生員，學(xué)者益廣。班固漢書武帝紀(jì)材料二竊臣衙門設(shè)立同文館以來(lái)，迄今二十余年，所有延請(qǐng)外國(guó)教習(xí)，指授學(xué)生各國(guó)語(yǔ)言文字和天文、算學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等項(xiàng)，冀于洋務(wù)有裨。歷年以來(lái)，洋教習(xí)等均能始終不懈，各學(xué)生等因此日起有功，或隨帶出洋充作翻譯，或升遷外省及調(diào)赴沿海遍地差委者已不乏人，實(shí)屬著有成效查同文館有翻譯書籍十?dāng)?shù)種，如萬(wàn)國(guó)公法、格物、測(cè)算、法國(guó)律例、化學(xué)指南諸書，均系總教習(xí)丁韙良暨化學(xué)教習(xí)畢利干所譯。一中國(guó)近代史資料叢刊洋務(wù)運(yùn)動(dòng)第二冊(cè)德國(guó)萊比錫大學(xué)建于1409年，初期開(kāi)設(shè)的課程有神學(xué)、文科

21、（語(yǔ)言）、材料三時(shí)間（年）19571960196519711997學(xué)校數(shù)目22912894343282170（所）19571997年中國(guó)高等教育進(jìn)展對(duì)照表材料四法學(xué)、醫(yī)科。以后慢慢增加，至19世紀(jì)開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等幾十個(gè)科目，并設(shè)立了研究院，鼓舞科學(xué)研究。德國(guó)的其它大學(xué)也普遍發(fā)生了如此的轉(zhuǎn)變。由于教育的高度進(jìn)展，德國(guó)制造了19世紀(jì)末的奇跡?；卮穑海?）依據(jù)材料一指出中國(guó)封建社會(huì)教育的核心內(nèi)容。（1分）漢武帝的方法對(duì)那時(shí)的用人制度和思想產(chǎn)生了什么阻礙？（4分）（2）材料二中新式學(xué)堂由何者開(kāi)辦？（1分）從課程內(nèi)容說(shuō)明新式學(xué)堂在那時(shí)所起的作用。（2分）3

22、）依照材料三，指出中國(guó)高等教育的進(jìn)展進(jìn)程及其緣故。（6分）（4）依據(jù)材料四歸納15至19世紀(jì)德國(guó)大學(xué)課程改革的趨勢(shì)。（2分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)指出“德國(guó)19世紀(jì)末的奇跡”是指什么？（2分）5）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)教育變革與社會(huì)進(jìn)展關(guān)系的熟悉。（2分）歷史試卷（文科）答案解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選?擇題（本大題共25小題，每題2分，共計(jì)卜50分。）題號(hào)12345678910111213答案BADCDDACDDDDA題號(hào)141516171819202122232425答案DCABBDDABBBD解析：1、引文之意為：遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西能夠勝過(guò)水，反映了老子弱

23、能勝?gòu)?qiáng)的觀點(diǎn)。應(yīng)為B2、黃宗羲仍屬于地主階級(jí)知識(shí)分子，BD兩項(xiàng)排除，黃宗羲只是批判封建君主專制制度,并無(wú)完全否定儒家學(xué)說(shuō)。選擇A3、A出自西漢董仲舒春秋繁露B出自明末清初黃宗羲原臣；C出自戰(zhàn)國(guó)韓非子五蠹；D出自南宋陸九淵象山先生全集雜說(shuō)，應(yīng)選D4、表現(xiàn)的不是社會(huì)責(zé)任感，而是個(gè)人的道德情操，應(yīng)排除掉，應(yīng)選擇C5、這是普羅泰格拉的“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”符合題意的只有D6、“美德即知識(shí)”是古希臘蘇格拉底的觀點(diǎn)，他不是智者學(xué)派。題目要求選擇錯(cuò)誤一項(xiàng)。應(yīng)為D7、BCD都不符合題意。應(yīng)為A8、是二人思想的一起點(diǎn)，應(yīng)選C9、D,考查簡(jiǎn)單識(shí)記知識(shí)10、地動(dòng)儀是

24、用來(lái)觀測(cè)地震發(fā)生方向的。其他三個(gè)都是天文觀測(cè)儀器，其中水運(yùn)渾象儀是東漢張衡制作的，簡(jiǎn)儀是元朝郭守敬制作的。11、A錯(cuò)在春秋時(shí)期，應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；B錯(cuò)在吳國(guó)方言，應(yīng)為楚國(guó)方言；C錯(cuò)在北方民歌，應(yīng)為南方民歌；D正確。12、詩(shī)中刻畫的是草書書寫情景，且是唐詩(shī)，不可能贊美元朝趙孟頫、明代文征明。應(yīng)選擇D13、注意題干要求選擇不正確的一項(xiàng)，應(yīng)為A14、題目中的他指愛(ài)因斯坦，應(yīng)為DoA為牛頓；B為約翰道爾頓；C為法拉第。15、選項(xiàng)“資本主義萌芽產(chǎn)生并進(jìn)展”應(yīng)排除，明清時(shí)期中國(guó)不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)的經(jīng)濟(jì)方面緣故應(yīng)該是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。16、由“引發(fā)了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)”，可知正確；新興資產(chǎn)階級(jí)的的要求是

25、把握國(guó)家政權(quán)，進(jìn)展資本主義，達(dá)爾文的進(jìn)化論與這一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系；不合題意。17、說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)排除。選擇B18、四幅圖片別離代表地主階級(jí)抗擊派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的探討。應(yīng)選擇B19、D項(xiàng)正確反映了“平中國(guó)，即鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民革命）、“敵外國(guó)，（即抵御外國(guó)入侵）的雙重背景。C與材料無(wú)關(guān)。A和B項(xiàng)不正確。20、不屬創(chuàng)新之列，應(yīng)選擇D.21、從毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想到“中國(guó)人民從此站起來(lái)了，是指1945年中共七大到1949年新中國(guó)成立，在時(shí)刻上不符合，排除掉，應(yīng)為A22、材料中所述的科學(xué)家為袁隆平，可知B正確。23、符合題干意思的只有C24、由四幅畫不難判定出是B25、注意時(shí)刻：20世紀(jì)50年代，要緊緣故應(yīng)為D第II卷非選擇題第26題：（14分）（1）主張保護(hù)周禮，即貴賤有序的品級(jí)觀念；（2分）提倡“仁“，主張以德治國(guó)（2分）（2）伏爾泰：推崇。（1分