1、最新2021年春期國(guó)開(kāi)電大中國(guó)當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)上形考任務(wù)五答案形考任務(wù)五試題及答案知識(shí)準(zhǔn)備：本作業(yè)在學(xué)完全部?jī)?nèi)容后進(jìn)行?？己诵问剑禾峤灰粍t作品分析測(cè)試滿分:100分具體內(nèi)容：在本門(mén)課的學(xué)習(xí)中，有一些重點(diǎn)作品需要同學(xué)們對(duì)其進(jìn)行精讀、細(xì)讀。請(qǐng)大家結(jié)合自己 的閱讀，從下列作品中選擇一部寫(xiě)一則作品分析。要求：1角度任選，題目自擬。建議選擇一個(gè)適中的切入點(diǎn)，如：分析阿Q精神”的破壞性；分析周樸 園人物形象的復(fù)雜性。2要結(jié)合個(gè)人的閱讀感受，不可照抄教材和他人論著。3主題突出，立論清晰，論述深入。4舉例恰當(dāng)，層次分明，文字通順。5不少于800字。可選作品：阿Q正傳狂人日記示眾孤獨(dú)者雷雨日出手推車(chē)雪落在中國(guó)的土地上

2、我愛(ài)這土地1小說(shuō)：2話劇：3詩(shī)歌：雪落在中國(guó)的土地上1937年12月，艾青在武昌一間陰冷的屋子里寫(xiě)下雪落在中國(guó)的土地上這首感情其摯、意境沉 郁而廣漠的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人抱著急切投入戰(zhàn)斗的決心，從浙江家鄉(xiāng)來(lái)到了武漢。但在這座當(dāng)時(shí)被稱作抗戰(zhàn)中 心的大城市里，詩(shī)人并沒(méi)有看到民族存亡關(guān)頭所應(yīng)有的昂奮和緊迫的氣氛，權(quán)貴們?nèi)栽谧魍鞲?，處?是窮困和饑餓，他感到異常的失望，一顆火熱的心仿佛被冰封雪埋了一一般。他深切地感悟到了古老的 民族在解救自身的戰(zhàn)爭(zhēng)中所承受的深重的災(zāi)難，而廣袤的土地和億萬(wàn)生靈的命運(yùn)也將要度著極為艱辛的 日子。詩(shī)人意識(shí)到這場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)向勝利的道路是寒冷的，泥濘而曲折的。這無(wú)邊無(wú)涯的感覺(jué)世界，既

3、是歷史的痛苦的延續(xù)，也是現(xiàn) 實(shí)的嚴(yán)酷的存在，它強(qiáng)烈地震撼著詩(shī)人的本來(lái)已經(jīng)夠動(dòng)蕩的心靈，于是他整個(gè)身心的里里外外感到一 種彌天的透骨的寒顫，詩(shī)人寫(xiě)下這首比雪還要寒冷的詩(shī)，并在詩(shī)中反復(fù)地呼“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó).不論是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無(wú)不被這兩行詩(shī)帶來(lái)的寒冷所震懾，并且激賞它飽含著時(shí)代 感的悲涼雄壯的渾然氣韻。它的反復(fù)回蕩的氣韻宛如深雋的鐘聲一陣比- -陣宏亮地響著。雪在中國(guó)的 土地上落著，詩(shī)人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個(gè)中國(guó)的土地上。艾青“下”的這場(chǎng) “雪，厚重得使人透不過(guò)氣，直想吼出一-腔的悶氣。這就是半個(gè)多世紀(jì)之前我初讀這首詩(shī)的感受。 這兩行反復(fù)回響

4、的詩(shī)，被認(rèn)為是詩(shī)的主旋律。雪落在中國(guó)的土地上在當(dāng)年的中國(guó)文藝界（不僅詩(shī)歌界）引起了強(qiáng)烈的反響。當(dāng)時(shí)發(fā)表在報(bào)刊上 的詩(shī)，雖然歌頌抗戰(zhàn)，但多半顯得髙亢而空洞，缺乏真情和感染人的藝術(shù)力量。這首詩(shī)有力地沖破了 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域的平庸?fàn)顩r，它是一-聲號(hào)召，也是一陣陣激越的鐘聲?？少F的是詩(shī)人不僅 深廣地體驗(yàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)的豐富的內(nèi)涵，并以富有個(gè)性的審美感覺(jué)、情緒和鮮活的語(yǔ)言進(jìn)行真正意義上 的詩(shī)歌創(chuàng)作。顯然詩(shī)人是把戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際的空間清醒地置于真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和創(chuàng)作的。透過(guò)這首詩(shī)充滿具象的 描寫(xiě)，讀者感受到了全詩(shī)浸透著憂患得令人憤發(fā)的情感，這也正是這首詩(shī)當(dāng)年為什么能使廣大讀者傾倒 的主要原因。所有的細(xì)節(jié)

5、描寫(xiě)都潛含著覺(jué)醒了的民族的痛苦和復(fù)仇的火種。詩(shī)人寫(xiě)下這些顫抖的如泣如訴的語(yǔ)言 時(shí)，不知要付出了多大的痛苦?。∪绻f(shuō)透明的夜是詩(shī)人心靈爆出的一東虹彩，如果說(shuō)他起來(lái)了是一個(gè)莊嚴(yán)的號(hào)召，那么 雪落在中國(guó)的土地上是詩(shī)人的感情和創(chuàng)作沖動(dòng)更為深廣的一次涌流和升華。它是一曲悲憤的交響 樂(lè)，它是一-幅意境深遠(yuǎn)色彩斑斕的大幅油畫(huà)。從這首詩(shī)我們看見(jiàn)了詩(shī)人的個(gè)性和他的詩(shī)的審美特色。他的詩(shī)是藝術(shù)生命形態(tài)的生成和創(chuàng)造。語(yǔ)言 不是簡(jiǎn)單的情緒的外化，而是與內(nèi)在生命不可分割的，它整體地形成了詩(shī)的有聲有色有形的搏動(dòng)著的生 命體。許多論者評(píng)述這首詩(shī)時(shí)說(shuō)它具有散文美，這正說(shuō)明了它的自自然然的藝術(shù)特色，它沒(méi)有雕琢和虛 飾的痕跡，幾乎

6、看不到什么有形的可感的技巧。所謂散文美，我以為還說(shuō)明詩(shī)的強(qiáng)有力的彈性和張力， 使詩(shī)的情境得以向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的疆界拓展，具有了深邃廣漠的感覺(jué)。這也正是大詩(shī)的氣象。這首詩(shī)很難說(shuō)有幾個(gè)明顯的段落，只能說(shuō)有幾個(gè)起優(yōu)。被稱作主旋律的兩行詩(shī)，是一個(gè)激蕩的大氣 韻和境界，一下子把讀者推了進(jìn)去，使你不但置身其中，身內(nèi)身外頓時(shí)落滿了厚重的雪。隨后，詩(shī)人才 展開(kāi)一幅幅的寒冷的場(chǎng)景。首先是風(fēng)的出現(xiàn)，它“伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一 樣古老的話/一刻不停地絮話.讀者感觸到了風(fēng)的無(wú)法躲避的侵襲和它古老的哀傷的聲息，不由得今 人感到了歷史的沉重。接著詩(shī)人從土地和人民的艱辛歲月，訴述了詩(shī)人自己“也是農(nóng)人的后裔”

7、，經(jīng)歷 過(guò)流浪和監(jiān)禁，失去了青春。詩(shī)人的命運(yùn)與整個(gè)古老的民族和土地的命運(yùn)是血肉相連的。詩(shī)人真摯的自 白使詩(shī)浸染著溫暖。雪落在中國(guó)的土地上這是一首充分體現(xiàn)了艾青早期的感情基調(diào)的詩(shī)。他的那種赤誠(chéng)熾烈、深沉執(zhí)著的對(duì)祖國(guó)人民命運(yùn)的 關(guān)懷，使他不能不以一種急切憂慮的心緒，冷峻而真實(shí)的筆觸，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣氛傳達(dá)出來(lái)。這就是從 開(kāi)頭到全詩(shī)中反復(fù)詠嘆的兩句詩(shī)：“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀這兩句詩(shī)絕不是 一種簡(jiǎn)單的“起承轉(zhuǎn)合中的插曲，它是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心深處的一種真誠(chéng)的感受，強(qiáng)烈的吶喊。大自然的 季節(jié)更替所給予人的感受，只能是感官上的觸覺(jué)。重要的是在于詩(shī)人的內(nèi)心深切地感到了寒冷的封鎖， 使他不能不爆發(fā)

8、出這強(qiáng)烈的吶喊。詩(shī)人把自己的感情關(guān)注于北方的“中國(guó)的農(nóng)夫”和“生活在草原上的 人們的歲月的艱辛上，關(guān)注于南方的“蓬發(fā)垢面的少婦”和“年老的母親”的坎坷命運(yùn)上。這一切， 正是構(gòu)成“寒冷在封鎖著中國(guó)的具體形象和生活畫(huà)面；而詩(shī)人的一腔深情也是透過(guò)這一切而傳達(dá)出來(lái) 的。艾青創(chuàng)作伊始，便把自己的滿腔熱情寄托在對(duì)中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)懷上現(xiàn)在，當(dāng)民族危機(jī)的陰 影籠罩在祖國(guó)大地上空時(shí)他又一次以自己的筆觸抒發(fā)了這種情真意摯的憂慮和憤懣。這種感情的依戀和 關(guān)切中，體現(xiàn)了這個(gè)雖屬知識(shí)分子，但卻與農(nóng)民的命運(yùn)密切聯(lián)系的人，他總是懷著十分憂郁的眼光來(lái)注 視著廣大農(nóng)村和農(nóng)民的命運(yùn)。對(duì)于三十年代的相當(dāng)一部分革命知識(shí)分子來(lái)說(shuō)

9、，他們不僅是看到了農(nóng)村的 破產(chǎn)和農(nóng)民命運(yùn)的悲慘，而且也總是把自己的命運(yùn)同這一切聯(lián)系在起的。因此，艾青在對(duì)農(nóng)民關(guān)注的同 時(shí)，也不禁為自己的命運(yùn)而歌吟，這種感情和氣質(zhì)，是早期艾青的典型的感情和氣質(zhì)。如果不深刻了解 艾青這種個(gè)性上的特色，人們將很難認(rèn)識(shí)他早期的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，作者通過(guò)聯(lián)系自身將自己由敘述者 的角度轉(zhuǎn)化為參與者，進(jìn)一步的拉近了和廣大人民的距離也便于直抒胸臆。藝術(shù)構(gòu)思在構(gòu)思上，這首詩(shī)表現(xiàn)著艾青的長(zhǎng)于發(fā)揮豐富的想象力的特點(diǎn)。他雖然在此之前并未到過(guò)中國(guó)的北 方，然而他筆下那“戴著皮帽，冒著大雪趕馬車(chē)的中國(guó)農(nóng)夫的形象卻令人感到親切而熟悉。思想藝術(shù)價(jià)值在詩(shī)人的想象中展開(kāi)的一幅幅發(fā)生在中國(guó)大地上的

10、生活畫(huà)面，構(gòu)成一種摧人心碎的悲劇場(chǎng)景出現(xiàn)在 人們眼前。那“蓬發(fā)垢面的少婦”，那“年老的母親，還有那失去了家畜和田地的“土地墾植者”， 他們都擁擠“在生活的絕望的污巷里”、“饑謹(jǐn)?shù)拇蟮?，朝向陰暗的天誠(chéng)然，艾青筆下的這種意象, 也許未免籠取著過(guò)于悲傷凄慘的氣氛。語(yǔ)言特色艾青的詩(shī)歌語(yǔ)言不是簡(jiǎn)單的情緒的外化，而是與內(nèi)在生命不可分割的，它整體地形成了詩(shī)的有聲有色有 形的搏動(dòng)著的生命體“寒冷“封鎖等詞語(yǔ)雖然簡(jiǎn)潔，但極富于彈力與表現(xiàn)力，它們涵著深深的歷史 和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)的意象和內(nèi)涵增添了極大的重量這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在詩(shī)人的 心頭上，引起了深深的震顏一這也正是雪落在中國(guó)地上的寒冷的重量。

11、阿Q正傳作品塑造了一個(gè)典型人物阿Q,阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，社會(huì)地位低下, 受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘，阿Q的性格十分豐富、復(fù)雜。他有農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn)：“真能 做”，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。他身上又有農(nóng)民的弱點(diǎn)：主觀、保守、狹隘、愚蠢。他 還受封建思想的種種影響，嚴(yán)于“男女之大防”及排斥異端等等。阿Q的主要性格特征是精神勝利法。 所謂精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大、自輕自賤、 畏強(qiáng)凌弱、健忘、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來(lái)自欺自慰，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。精神 勝利法是一種麻醉劑，它使得阿Q不能正視自

12、己的現(xiàn)實(shí)處境，不能清醒地認(rèn)識(shí)自己的悲慘命運(yùn)，雖然受 盡欺凌，卻并無(wú)真正的不平。但盡管如此，阿Q作為一個(gè)勞動(dòng)人民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛 亥革命爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí)，他就想“投降革命黨”，希望從此能夠改變自己的命運(yùn)。不過(guò)他的“革命觀” 是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的，他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒。阿Q的精神勝利法，概括了極其 深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容，是普遍存在于中華民族各階層的一種國(guó)民性的弱點(diǎn)。所以，阿Q又是一個(gè)“現(xiàn)代 的我們國(guó)人的魂靈”。同時(shí)，由于人類各民族都程度不同地存在著類似的病態(tài)心理，因此，阿Q的精神 勝利法也是對(duì)人類的一種普遍的精神弱點(diǎn)的形象概括。另一方面，通過(guò)阿Q這一典型新形象與革命

13、的關(guān) 系，也深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)，通過(guò)阿Q的悲慘結(jié)局，魯迅深刻地揭示了辛亥革命的不 徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民族革命 中的重要性。阿Q正傳的藝術(shù)特色塑造了典型環(huán)境中的典型性格。魯迅嫻熟地運(yùn)用典型化的創(chuàng)作方法，采用了融現(xiàn)實(shí)與歷史于 一爐的手段，“雜取種種人”，創(chuàng)造典型形象，勾勒出沉默的國(guó)民的靈魂，從而使典型具有極大的藝術(shù) 概括力量。小說(shuō)釆用了悲喜交融的表現(xiàn)手法。作品引起人們的陣陣笑聲，但同時(shí)又是一出寫(xiě)得異常沉重 的悲劇，寓莊于諧，亦莊亦諧，在笑聲里隱含著深沉的憂郁與哀痛。用“傳記式結(jié)構(gòu)，塑造了一個(gè)圓滿的典型形象。小說(shuō)繼承了我

14、國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)以敘述為主，把 情景和場(chǎng)面描寫(xiě)融入敘述的表現(xiàn)手法，來(lái)表現(xiàn)人物的復(fù)雜命運(yùn)和性格。阿Q正傳的基調(diào)是悲喜劇相結(jié)合與出色的諷刺藝術(shù)。其喜劇因素由夸張、幽默、滑稽、 譏嘲、反語(yǔ)等多種表現(xiàn)手法構(gòu)成。諷刺藝術(shù)主要分兩類：對(duì)趙太爺?shù)戎卦诮衣镀湄澙逢幎镜某髳红`魂； 對(duì)阿Q則是含淚的鞭撻，重在顯示其虛妄、健忘和恥辱?，F(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)峻性與表現(xiàn)主義帶來(lái)的“間離效果在小說(shuō)中同時(shí)并存?？袢巳沼洝鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)。個(gè)人認(rèn)為這是魯迅作品中普遍反映的一個(gè)人物心理特點(diǎn)和外在的細(xì)節(jié) 特點(diǎn)。同情其遭遇，斥恨其行為。但是，在狂人日記這篇短篇小說(shuō)所講述的故事里，其主人公“狂人”在認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)封建禮教 對(duì)人和人性的壓迫和殘害所帶來(lái)

15、的惡果，能夠及時(shí)的認(rèn)識(shí)到這就是一個(gè)迫害，一個(gè)惡果，是不對(duì)的。尚 能做出看似反常的稍許抗?fàn)?，這是難能可貴的，小說(shuō)故事本身緊緊聯(lián)系時(shí)代背景，人物思想俱時(shí)而進(jìn)， 第一次出現(xiàn)“爭(zhēng)的苗頭，實(shí)在為近代批判現(xiàn)實(shí)主義并帶有現(xiàn)代主義白話小說(shuō)的開(kāi)山之作?！翱袢恕闭J(rèn)為沒(méi)有吃過(guò)人的人也許還有，應(yīng)該是孩子們，所以他大聲疾呼“救救孩子。這里體現(xiàn) 的是“狂人”雖對(duì)自己的遭遇無(wú)計(jì)可施但還是對(duì)未來(lái)充滿好的渴望，寄希望于別人去做成這件事，已經(jīng) 具有探索思考的革新色彩了。因此，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為“狂人”應(yīng)是一個(gè)對(duì)舊的壓迫和殘害不滿意不屈服想要反抗但無(wú)能為力，對(duì)新的社 會(huì)渴望卻沒(méi)法描繪，只希望不再出現(xiàn)“人吃人”的嶄新局面，也想要去做，比如口頭

16、呼吁但尚無(wú)可行方 案可施的困境?！翱袢朔从沉硕甏跗谛轮R(shí)分子和趨于新思想的舊知識(shí)分子對(duì)封建落后黑暗社 會(huì)的不滿和正在尋找方法進(jìn)行抗?fàn)幍内厔?shì)，是舊思想文化的結(jié)束，是新思想文化的槍聲。作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子的象征形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí) 的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象?？袢巳沼浿锌袢说男蜗鬀](méi)有挑戰(zhàn)，只有覺(jué)醒?？袢耸且粋€(gè)反傳統(tǒng)、反道德、反壓迫的形象，他認(rèn)識(shí) 到原來(lái)幾千年的封建道德封建文化只不過(guò)都是人吃人的文化道德，但他無(wú)力挑戰(zhàn)強(qiáng)大的傳統(tǒng)道德的壓 迫，只能仍舊被吃，被迫害。當(dāng)所有的人都還沒(méi)有覺(jué)醒而他覺(jué)醒的時(shí)候，其他人都被他當(dāng)成了瘋子，狂 人。

17、在魯迅眾多作品中，狂人日記中的狂人是一個(gè)很典型的人物形象?？袢藦陌l(fā)病到痊愈前的過(guò)程中， 是現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)封建社會(huì)的反思的真實(shí)寫(xiě)照?？袢送蝗话l(fā)瘋，代表著知識(shí)分子思想的覺(jué)醒，對(duì)傳統(tǒng)文 化的態(tài)度也發(fā)生了改變。他們突然意識(shí)到廣大的中國(guó)人正處在一個(gè)封建、落后的社會(huì)，卑微，沒(méi)有尊嚴(yán) 但人們卻不自知。在醫(yī)生和大哥等人的壓力下，狂人又恢復(fù)成了發(fā)瘋前的狀態(tài)，他跟很多讀書(shū)人一 樣，都去做了官。這個(gè)結(jié)局，充滿了赤裸裸的諷刺，同時(shí)也反映出了傳統(tǒng)社會(huì)力量的強(qiáng)大。魯迅批判的對(duì)象大多都是統(tǒng)治階級(jí)地位的人。像狂人日記中的大哥，雖然不是主要人物，但都表達(dá) 了當(dāng)時(shí)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)。像魯四爺，出場(chǎng)的次數(shù)雖然很少，但作者短短的幾句話就

18、將這個(gè)人的冷酷、自 私、守舊的形象表現(xiàn)出來(lái)。描繪這一類人物的時(shí)候，魯迅沒(méi)有公開(kāi)表現(xiàn)自己的憎惡，也沒(méi)有渲染丑化。 而是通過(guò)白描的手法表現(xiàn)出來(lái)。塑造這類人物，就是批判當(dāng)時(shí)封建、虛偽、腐朽的社會(huì)。魯迅在刻畫(huà)人物的形象過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)的概括、白描和畫(huà)眼睛等方式，在一個(gè)大環(huán)境下，可以將 當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)用烘托手法，使人們悲慘的生活和命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)，揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建、 愚昧、落后。雷雨中周樸園形象分析話劇雷雨是曹禺先生的代表作，作者塑造了周樸園、蔡漪、周萍、魯侍萍、周沖、魯大海等 個(gè)性鮮明的人物形象，并通過(guò)這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，制造了多個(gè)矛盾沖突，推動(dòng)了劇情的發(fā)展, 揭示了深刻的社會(huì)主題

19、。這些血肉豐滿的人物形象給讀者留下了深刻的印象，尤其是周樸園串聯(lián)起了劇 中所有的人物，一直都是人們爭(zhēng)議和評(píng)論的對(duì)象。筆者將依據(jù)自己的研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在本文中談?wù)剬?duì)周 樸園這一人物的認(rèn)識(shí)。一、殘忍貪婪的資本家周樸園生于一個(gè)封建地主家庭，具有濃厚的封建，年輕時(shí)又留學(xué)德國(guó)，接受了資本主義，可以說(shuō) 他是一個(gè)封建主義和資本主義的集合體，是有著雙重身份的剝削階級(jí)。周樸園與所有資本家一樣，為了 利益可以不顧一切，做盡所有壞事，用無(wú)數(shù)人的血淚積累自己的財(cái)富。比如，為了斂財(cái)，周樸園承包了 哈爾濱江橋，而且故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千兩百多個(gè)小工，并且在每個(gè)工人身上賺取了三百元的保 險(xiǎn)金，僅僅這一次就賺了好幾十萬(wàn)。所

20、以魯大海罵他時(shí)說(shuō)道：“你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)?！痹偃?， 周樸園自從當(dāng)上了北方煤礦公司的董事長(zhǎng)，就對(duì)進(jìn)行了殘酷的剝削和壓榨，他的種種惡行引起了工 人的反抗、罷工，在一次鎮(zhèn)壓工人罷工時(shí)，他指使警察開(kāi)槍打死礦上三十多個(gè)工人。之后，為了破壞工 人的罷工行動(dòng)，他用金錢(qián)收買(mǎi)了工人代表，分化工人團(tuán)結(jié)。即便他已經(jīng)知道魯大海是他的兒子后，還是 開(kāi)除了它，由此可以看出他的為富不仁。另外，從魯大海短短幾句話中，我們就可以看出周樸園罪惡的 發(fā)家史，看到他斂財(cái)手段的毒辣，以及殘忍貪婪的丑惡嘴臉。二、封建專制的獨(dú)裁者周樸園是周家的大家長(zhǎng)，是一家之主，受封建思想的影響，他成為了這個(gè)家庭的獨(dú)裁者、專制者， 在他的思想中，任

21、何人、任何事都要受他的控制，作為周公館的主人，他不允許自己的權(quán)威受到任何質(zhì) 疑和違背，因此，他唯我獨(dú)尊、獨(dú)斷專行、嚴(yán)厲霸道，不僅要求孩子絕對(duì)服從自己，對(duì)于妻子，他也沒(méi) 有半分尊重，而是任意對(duì)其進(jìn)行身體、精神上的折磨?？梢赃@么說(shuō)，周樸園與繁漪雖然是一對(duì)夫妻，但 他們之間卻是一種主仆關(guān)系，繁漪的作用只是為孩子們做出一個(gè)服從的榜樣。比如，周樸園強(qiáng)迫繁漪吃 藥的一幕就反映了他的專制、獨(dú)裁，當(dāng)他得知繫漪違背自己的規(guī)矩把藥倒掉了，便令四鳳端藥過(guò)來(lái)，繁 漪拒絕后，周樸園不同意，逼著周沖勸自己的母親喝藥，當(dāng)繫漪說(shuō)等一會(huì)再喝時(shí)，周樸園依然不依，之 后又要求周萍跪下勸母親喝藥，最后繁漪在夫權(quán)和孝道雙重倫理枷鎖下屈

22、服了。而這一幕也讓我們看到 了周樸園的另一面一一封建專制的獨(dú)裁者，他發(fā)號(hào)施令、獨(dú)斷專行、自以為是，不允許任何人踐踏自己 的權(quán)利，把自己當(dāng)成了周公館的“皇帝，主宰著這個(gè)大家庭的一切，所有人都必須屈服于他、聽(tīng)從于他。如周萍說(shuō)的“父親就是這個(gè)樣，他的話，向來(lái)不能改的，他的意見(jiàn)就是法律”，就非常明確的告訴 了我們：周樸園就是一個(gè)封建專制的典型。三 虛偽自私的偽君子最能體現(xiàn)周樸園虛偽自私的特點(diǎn)的是他對(duì)魯侍萍的態(tài)度，在作品的一開(kāi)始，作者一直在強(qiáng)調(diào)周樸 園對(duì)侍萍的懷念和眷戀，如不許搬走侍萍喜歡的家具，不能打破侍萍不能開(kāi)窗的習(xí)慣?初讀此處，我們 會(huì)認(rèn)為周樸園是個(gè)有情有義的人，事實(shí)上，更重要的原因是他想借此掩蓋

23、自己不光彩的往事，維護(hù)自己 的尊嚴(yán)，是他的自欺欺人、自我標(biāo)榜。當(dāng)侍萍真正出現(xiàn)在周樸園面前，并有可能破壞他努力維持的大家 庭秩序時(shí)，他軟硬兼施，在這個(gè)過(guò)程中，周樸園偽善的面目便暴露無(wú)遺了。比如，一連串的質(zhì)問(wèn)：“你 來(lái)干什么？ “誰(shuí)指使你來(lái)的？三十年的功夫，你還是找到這兒來(lái)了。這些話既是周樸園內(nèi)心緊 張、恐懼的表現(xiàn)，又是他虛偽、自私、丑惡面目的體現(xiàn)。之后，他又辭退了魯貴和四鳳，生怕事態(tài)擴(kuò)大, 對(duì)自己不利，并提出了 “魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)的條件，與他之前懷念侍萍的態(tài)度截然相反。 由此可以看出，周樸園對(duì)侍萍的思念之情一旦與自己的利益、地位、權(quán)利相沖突時(shí)，他必然會(huì)維護(hù)自己 的權(quán)益，而這種感情會(huì)立即

24、消散，這說(shuō)明了周樸園是一個(gè)虛偽自私的偽君子。通過(guò)以上分析，我們已經(jīng)對(duì)周樸園這個(gè)人物有了較為全面深入的了解了，在家庭中，他冷酷嚴(yán)厲、 獨(dú)斷專橫；在情感上，他虛偽自私、自欺欺人；在經(jīng)濟(jì)上，他唯利是圖、不擇手段。這樣一個(gè)性格復(fù)雜、 多元的人物是一切悲劇和罪惡的制造者，他的壞已經(jīng)不能用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)概括了，我們可以借鑒曹禺先 生對(duì)他的評(píng)價(jià)：“周樸園壞到了連自己都不認(rèn)為自己是壞人?！蔽覑?ài)這土地艾青是一個(gè)吃農(nóng)婦的奶長(zhǎng)大的、深深感染了農(nóng)民式的憂郁的人，這種來(lái)自土地耕植者的憂郁又強(qiáng)化 了他對(duì)土地的情懷有著的永恒的憂患感。他的詩(shī)關(guān)注的始終是和土地合二為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)，詩(shī)集 北方中的詩(shī)篇真實(shí)而生動(dòng)地寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂，和土地上那些普普通通的農(nóng)民和土地的生 活和斗爭(zhēng)，顯示了他從土地系列意象所延伸出來(lái)的象征義。我愛(ài)這土地表達(dá)了一種深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷。詩(shī)人把自己比成一只鳥(niǎo)，表示要不倦地為祖國(guó)的 土地、河流、風(fēng)和黎明而深情地歌唱，即便是死了，也要整個(gè)融入祖國(guó)的土地中，“連羽毛也腐爛在土 地里面”，一往情深地抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)、民族土地的真摯熱愛(ài)，像誓詞一樣嚴(yán)肅，像熱血一樣莊嚴(yán)。發(fā)表 后，立即對(duì)詩(shī)壇對(duì)讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。具有憂郁的