1、第 頁(yè) 伊春友好區(qū)教師筆試考試小學(xué)招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力模擬試卷及答案一、單選題1在“中學(xué)為體，西學(xué)為用“的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制。在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（ ） A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制 答案：B解析：1902 年，清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。這個(gè)學(xué)制未及實(shí)施，到1904 年又頒布了奏定學(xué)堂章程，亦稱“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。 2貫徹新課程“以人為本”的教育理念，首先應(yīng)該做到（）。A.充分地傳授知識(shí)B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正

2、確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程 答案：B解析：貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)做到尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異。 3我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是（）。A.單軌制B.雙軌制C.壬戌學(xué)制D.分支型學(xué)制 答案：D解析：我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。 4班主任的經(jīng)常性工作之一是設(shè)計(jì)并開展( )。 A.小組活動(dòng)B.共青團(tuán)活動(dòng)C.班級(jí)教育活動(dòng)D.課外活動(dòng)答案：C解析：班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。因此，設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。 5教師通過“講解、談話、報(bào)告、討論、參觀”等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想

3、品德教育，其方法是( )。 A.說服教育法B.實(shí)際鍛煉法C.情感陶冶法D.道德修養(yǎng)法答案：A解析：說服教育法包括語(yǔ)言說服法和事實(shí)說服法。語(yǔ)言說服法包括講解、報(bào)告、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。事實(shí)說服法包括參觀、訪問、調(diào)查等形式。 6依據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，具備“自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱”特征的兒童道德發(fā)展處在( )水平。 A.自我中心B.權(quán)威C.前習(xí)俗D.后習(xí)俗答案：C解析：柯爾伯格用道德兩難故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個(gè)階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平包括懲罰與服從定向和相對(duì)功利取向兩個(gè)階段；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可定向

4、和遵守法規(guī)與秩序定向兩個(gè)階段；后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約定向和原則或良心定向兩個(gè)階段。具備“自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱”特征的兒童道德發(fā)展處于懲罰與服從定向階段，所以是前習(xí)俗水平。 7“灰心喪氣”“見花落淚”“對(duì)月傷神”的情緒狀態(tài)是（ ）。 A.心境B.激情C.抑郁D.焦慮答案：A解析：心境是一種緩和而又微弱的情緒狀態(tài)，激情是一種爆發(fā)猛烈而時(shí)間短的情緒狀態(tài)。故選A。 8一般說來，由（ ）支配下的行為更具有持久性。 A.內(nèi)在動(dòng)機(jī)B.外在動(dòng)機(jī)C.交往動(dòng)機(jī)D.無意識(shí)動(dòng)機(jī)答案：A解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。例如，學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素，會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

5、9教師講課時(shí)聲音抑揚(yáng)頓挫，并配以手勢(shì)。這種方式引起的無意注意是由于( )。 A.刺激的強(qiáng)度B.刺激的合理組織C.刺激的活動(dòng)變化D.刺激的經(jīng)驗(yàn)答案：C解析：引起無意注意的客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物的新異性、刺激物的運(yùn)動(dòng)變化、刺激物與背景的差異。強(qiáng)度大的、對(duì)比鮮明的、突然出現(xiàn)的、變化運(yùn)動(dòng)的、新穎的刺激的東西容易引起無意注意。 教師運(yùn)用聲音和手勢(shì)，這種刺激的活動(dòng)變化能夠引起學(xué)生的無意注意。 10測(cè)驗(yàn)時(shí)跳過某個(gè)難題，先做簡(jiǎn)單的題目，這屬于（）。 A.認(rèn)知策略B.調(diào)節(jié)策略C.資源管理策略D.精細(xì)加工策略答案：B解析：調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)補(bǔ)

6、救措施。 11教師采用摸底考試了解學(xué)生已有的知識(shí)和能力的做法屬于( )。 A.形成性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.診斷性評(píng)價(jià)答案：D解析：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。 12下列句子中，體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是( )。 A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎C.近朱者赤，近墨者黑D.三人行，必有我?guī)煷鸢福篊解析：“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人有重要的影響。 13杜威所主張的教育思想被稱作( )。 A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想

7、C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想答案：C解析：存在主義認(rèn)為教育應(yīng)以個(gè)人的“自我完成”為目標(biāo)。它否認(rèn)“外界因素”對(duì)個(gè)性形成的作用，而把個(gè)人作為“教育的主體”，鼓吹把“在發(fā)現(xiàn)自我的境遇中進(jìn)行個(gè)人的自由發(fā)展”作為教育的基本目標(biāo)。要素主義認(rèn)為，在人類遺產(chǎn)中有著“文化上的各式各樣最好的東西”，有著“一種知識(shí)的基本核心”，即所謂共同的、不變的文化要素，其中包括各種基本知識(shí)、各種技藝及傳統(tǒng)的“態(tài)度”“理想”等。而這些要素是人人所必須學(xué)習(xí)的。學(xué)校的主要任務(wù)就是要把這些文化的共同要素傳授給青年一代。主要代表人物是巴格萊。永恒主義教育思想的代表人物是美國(guó)教育學(xué)家赫欽斯。 14根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)，強(qiáng)化可分

8、為（）。A.積極強(qiáng)化與消極強(qiáng)化B.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化C.自然強(qiáng)化物和人為近似強(qiáng)化物D.強(qiáng)化和懲罰 答案：B解析：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化是根據(jù)強(qiáng)化的目的和強(qiáng)化的性質(zhì)劃分的。 15張校長(zhǎng)特別重視學(xué)校文化建設(shè),提出“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”,以此來促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。張校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)的德育方法是( ) A.陶冶法B.示范法C.鍛煉法D.說服法答案：A解析：陶冶法 16初三學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)時(shí)，將所學(xué)到的物理知識(shí)按照一定的邏輯歸納成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這種學(xué)習(xí)策略是（）A.精加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.計(jì)劃策略 答案：B解析：組織策略是指將經(jīng)過精加工提煉出來的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。

9、組織策略主要有兩種：一種是歸類策略，用于概念、語(yǔ)詞、規(guī)則等知識(shí)的歸類整理；另一種是綱要策略，主要用于對(duì)學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)的把握。 17在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（ ）。A、決定作用B、動(dòng)力作用C、主導(dǎo)作用D、基礎(chǔ)作用 答案：C解析：學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，因此學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用。 18人們?cè)诒３种R(shí)時(shí)采用各種記憶術(shù)，實(shí)際是應(yīng)用了記憶的( )。A、精細(xì)加工策略B、多重編碼C、過度學(xué)習(xí)D、人為增加線索 答案：A解析：記憶的精細(xì)加工策略是指使人們更好地記住正在

10、學(xué)習(xí)的東西而做的充實(shí)意義的添加、構(gòu)建或者生成。具體來說就是在保持知識(shí)時(shí)運(yùn)用一定的方法對(duì)記憶材料進(jìn)行分類加工而形成不同的記憶方法，這些記憶方法又稱記憶術(shù)。 19學(xué)記中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，”是要求在教學(xué)中貫徹（）。A、啟發(fā)性原則B、循序漸進(jìn)原則C、直觀性原則D、因材施教原則 答案：A解析：學(xué)記中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，”是要求在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則。 202013年單項(xiàng)選擇:最早提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典課程論命題的學(xué)者是（）A、夸美紐斯 B、斯賓塞 C、杜威 D、博比特 答案：B解析：1859年，斯賓塞在什么知識(shí)最有價(jià)值中提出了“科學(xué)知識(shí)”最有價(jià)值的觀點(diǎn)。 21

11、2012年單項(xiàng)選擇：王老師講課時(shí)，遲到的錢冰突然推門而入，同學(xué)們不約而同地把目光投向了他。學(xué)生的這種心理活動(dòng)屬于（）A.無意識(shí)記 B.有意識(shí)記C.無意注意 D.有意注意 答案：C解析：無意注意也稱不隨意注意，是指事先沒有預(yù)定目的、也不需要意志努力的注意。 22品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是（ ）。A.道德認(rèn)識(shí) B.道德情感C.道德意志 D.道德行為 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“品德的基本結(jié)構(gòu)”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻科返轮饕怯傻赖抡J(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成。其中，道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)中最具動(dòng)力色彩的成分。 23發(fā)展的關(guān)鍵期的概念

12、是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的( )規(guī)律提出來的。A.不平衡性B.階段性C.順序性D.互補(bǔ)性 答案：A解析：個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不平衡的。例如，新生兒(出生第一年)與青春期(十三四歲至十五六歲)是兒童身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。個(gè)體發(fā)展的不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)素質(zhì)的發(fā)展。 24“急中生智”所描述的情緒狀態(tài)是( )A.心境B.激情C.應(yīng)激D.理智 答案：C解析：“急中生智”是在突發(fā)

13、狀態(tài)下產(chǎn)生的，當(dāng)人們遇到突發(fā)情況時(shí)，快速?zèng)Q定，做出智慧的反應(yīng)，這是應(yīng)激的過程。 25學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過多次的培養(yǎng)或矯正訓(xùn)練，不能操之過急，這表明德育要遵循()。A.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律B.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律C.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律D.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律 答案：A解析：學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律要求在品德形成和不良品德的克服中不要操之過急，要經(jīng)過多次的培養(yǎng)和矯正訓(xùn)練。 26新中國(guó)成立后的第一個(gè)教育方針頒布于( )年。A.1951B.1957C.1945D.1949 答案：B解析：1957年，在生

14、產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@是新中國(guó)成立后頒布的第一個(gè)教育方針。 27“得天下英才而教育之”一語(yǔ)出自( )。A.論語(yǔ)B.大學(xué)C.孟子盡心上D.勸學(xué)篇 答案：C解析：孟子在孟子盡心上中表達(dá)了自己對(duì)教育的理解：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?28（） 是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)要求，明令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。A.教育政策B.

15、教育方針C.教育目的D.教育目標(biāo) 答案：B解析：題干描述的是教育方針的概念。教育方針是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)要求,明令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，具有政策的規(guī)定性，在一定時(shí)期內(nèi)具有必須貫徹的強(qiáng)制性。 29狹義的教育是指( )。 A.家庭教育B.職業(yè)教育C.社會(huì)教育D.學(xué)校教育答案：D解析：狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。 二、問答題30教師如何促進(jìn)學(xué)生科學(xué)概念的掌握? 解析：(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；(2)合理利用過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；(3)提供概念范例，配合運(yùn)用正例和反例，適當(dāng)運(yùn)用比較；

16、(4)突出有關(guān)特征，控制好無關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度，正確而充分地利用“變式”；(5)正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)，明確提示概念的本質(zhì)特征；(6)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。 31簡(jiǎn)述談話法及其基本要求。 解析：談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。 談話法的基本要求：(1)要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。(2)提出的問題要明確、具體。(3)要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。(4)要做好歸納、小結(jié)。32德育的實(shí)質(zhì)是育德。 解析：正確。育德即培養(yǎng)人的品德。德育的目的在于育德，這是德育區(qū)別于智育、體育、美育的主要標(biāo)志。如果失去培養(yǎng)人的品德這一本質(zhì)屬性，就不能稱它為德育了。從學(xué)生的特點(diǎn)來看，成長(zhǎng)中的學(xué)生品德行為具有不穩(wěn)定性和較強(qiáng)的可塑性。 三、簡(jiǎn)答題33簡(jiǎn)述影響課堂管理的因素。 解析：1、班級(jí)規(guī)模； 2