1、精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題1人類最初的文明基本是獨(dú)立發(fā)展的，相互之間聯(lián)系甚少，但進(jìn)入農(nóng)耕文明后，文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，農(nóng)耕文明的哪些優(yōu)勢使其具備擴(kuò)張潛能（ ）比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工 相對較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率 比較穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量 復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)A B C D2在西亞已經(jīng)出土數(shù)百萬塊泥版文書，它們是研究西亞歷史的寶貴資料。這些文書是用什么文字記載的？()A甲骨文字 B象形文字 C楔形文字 D字母文字3在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒

2、有。這主要反映了()A農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B私有制的產(chǎn)生C人類已進(jìn)入定居狀態(tài) D國家開始形成4古代埃及形成為一個(gè)統(tǒng)一的國家，大約是在距今（ ）A3000年前 B3100年前 C5000年前 D5100年前5如圖是古代亞非四大文明分布示意圖，處所在地區(qū)對應(yīng)的文明成果有()A哈拉帕、摩亨佐達(dá)羅遺址B甲骨文、司母戊鼎C楔形文字、漢謨拉比法典D象形文字、獅身人面像6人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是()A文字的出現(xiàn)和國家機(jī)器的產(chǎn)生 B文字的出現(xiàn)和城市的興起C

3、國家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定 D階級的出現(xiàn)和文明的多元7人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類由游牧到定居生活方式的變化，主要由于()A農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生 B早期城市出現(xiàn) C私有制逐漸產(chǎn)生 D國家開始形成8在古代印度有這樣一戶家庭:有著自己的住房，在城市里開著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級是()A婆羅門 B剎帝利 C吠舍 D首陀羅9誕生于古代印度的世界性宗教是（ ）A婆羅門教 B佛教 C伊斯蘭教 D基督教10摩奴法典規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了，就要罰款200帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定

4、說明了()A四個(gè)種姓的職業(yè)世襲不改變 B四個(gè)種姓宗教生活界線分明C四個(gè)種姓的宗教權(quán)利不平等 D四個(gè)種姓的法律地位不平等11有人說“埃及金字塔是人類建筑史上的奇跡”，下列不能佐證該觀點(diǎn)的是（ ）A金字塔歷時(shí)數(shù)千年風(fēng)雨巋然不倒 B金字塔是法老權(quán)力的象征C金字塔規(guī)模巨大精確度相當(dāng)高 D胡夫金字塔曾是世界最高建筑12公元前546年，波斯征服呂底亞，隨后向小亞細(xì)亞西岸的希臘人發(fā)起進(jìn)攻。有些希臘城邦既無力抵抗波斯，又不愿受波斯統(tǒng)治，于是舉國遷移，有的到了愛琴海北岸，有的則到了西地中海。這反映出這些城邦（ ）A珍視舉國搬遷的傳統(tǒng) B具有直接民主的特點(diǎn)C把公民集體作為核心 D富含深厚的海洋情結(jié)13戴維赫爾德在

5、民主的模式中稱，雅典的公民“凡不歸派、不競爭而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”。材料最能說明雅典政治中()A城邦反對無原則中立 B城邦鼓勵(lì)派別競爭C法律不保護(hù)公民權(quán)利 D民主有時(shí)限制自由14古希臘雅典國家的監(jiān)察制度賦予了公民很大的監(jiān)督權(quán)力，在其政治經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了很大的作用，但需要指出的是，雅典國家并沒有獨(dú)立的專門監(jiān)察機(jī)關(guān)出現(xiàn)，在監(jiān)察體制上呈現(xiàn)著一種多元化的局面。下面不屬于古希臘監(jiān)察體制上呈現(xiàn)“多元化的局面”的是()A公民大會(huì) B五百人會(huì)議 C陪審法庭 D首席將軍15據(jù)后漢書記載，公元166年，兩個(gè)彼此稱呼對方為“大秦”，但并未自稱“大秦”的國家有了第一次外交接觸。這兩個(gè)國家處于歐亞大

6、陸的東西兩端，彼此以自身的世界觀忖度著對方，因?yàn)樗鼈儚奈从羞^事實(shí)上的直接接觸。一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個(gè)文明帶和氣候帶的“道路”將它們間接連接起來。這條“道路”是()A羅馬大道 B絲綢之路 C波斯御道 D中國馳道16“我是偉大的征服者，我的功績照耀萬里。即使人們忘記我的功績的時(shí)候，人們看到亞歷山大里亞城，就會(huì)自然而然想起它英明的締造者。”文中的“我”曾通過東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。由此說明()A和平往來促進(jìn)了文明的交融 B地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落C人類文明發(fā)展的動(dòng)力來自于戰(zhàn)爭 D武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式17公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死

7、。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美與愛女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪，這反映出在古代雅典()A民主原則貫穿司法過程 B婦女享有廣泛政治權(quán)利C陪審法庭執(zhí)掌國家最高權(quán)力 D司法審判缺乏嚴(yán)格程序18因疆域遼闊，地中海己成為其內(nèi)湖的是()A羅馬共和國 B羅馬帝國 C阿拉伯帝國 D查理帝國19據(jù)記載：在每年的狄奧尼索斯戲劇節(jié)上，雅典城邦都要把同盟各邦所繳納的貢物擺在狄奧尼索斯劇場的舞臺(tái)中央，向全體公民展示。這種展示有利于()A城邦凝聚力的增強(qiáng) B戰(zhàn)爭題材戲劇的發(fā)展C人文主義思想傳播 D公民參政素質(zhì)的提高20公元前91年，中南意大利爆發(fā)了反叛

8、羅馬的內(nèi)戰(zhàn)。公元前90年，羅馬元老院通過尤里烏斯公民權(quán)法，規(guī)定：至法律頒布，未公開反叛羅馬的意大利盟邦，其公民即可獲得羅馬公民資格。這表明古代羅馬（ ）A萬民法最終取代了公民法 B民主政治體制得以確立C法制建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大 D元老院為國家唯一立法機(jī)構(gòu)二、非選擇題21閱讀材料，回答問題。材料一 埃及首席考古學(xué)家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測量、計(jì)算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對這些遺跡測算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔他們的生活費(fèi)用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承

9、擔(dān)。 改編自2 0 1 0年1 0月27日北京晚報(bào) 材料二 保存相對完好的吉薩高地上胡夫祖孫三代的金字塔，也有不同程度地被風(fēng)化、侵蝕和損毀現(xiàn)象。其中受損最令人觸目驚心的，當(dāng)屬被公認(rèn)為人類第一座金字塔階梯金字塔。還有似火驕陽的炙烤，經(jīng)年累月，金字塔其情何堪？最致命的要屬地震了。 黃培昭拯救金字塔 根據(jù)材料一，指出考古學(xué)家對于埃及金字塔的建造者提出了什么新觀點(diǎn)。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析古埃及金字塔建造的社會(huì)條件。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明對金字塔保存構(gòu)成威脅的主要因素。22閱讀材料，完成下列要求。材料一 伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不

10、在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；在我們的私人生活中，我們是自由和寬恕的；但在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心服?！毙尬舻椎貌_奔尼撒戰(zhàn)爭史材料二 讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是他是否是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他是否具有真正的才能一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個(gè)注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說材料三 法國現(xiàn)代自由主義思想家貢斯當(dāng)這樣評價(jià)雅典的民主：“古代人的目標(biāo)是在有相同祖國的公民中間分享社會(huì)權(quán)力，這就是他們所稱謂的自由。而現(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受有保障的私人快樂；他們把對這些私人快樂的制度保障

11、稱作自由。”材料四 蘇格拉底批判說：“（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王芴的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。”亞里士多德批評雅典和斯巴達(dá)的政府：“一個(gè)往往指使它所領(lǐng)導(dǎo)的各邦組織平民政體，另一個(gè)則就其勢力所及而樹立寡頭政體，兩邦都只顧本邦的利益而忽視各屬邦的公益。”（1）根據(jù)材料一、二歸納伯利克里闡述的雅典民主制的主要特征是什么？（2）材料四中蘇格拉底批判雅典民主制的主要立足點(diǎn)是什么？依據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識，簡要

12、指出雅典民主制的局限性。23閱讀材料，回答問題。材料一王政時(shí)代(約公元前8世紀(jì)中葉至公元前6世紀(jì)末葉)的羅馬平民是被征服者及外來的移民，人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒有氏族權(quán)利，無權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，許多平民租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。周啟迪世界上古史材料二公元前6世紀(jì)時(shí)，羅馬平民的人數(shù)大增。最初，羅馬人通過把一部分平民逐漸容納到血緣親屬的氏族和部落中來的方法解決部分平民的不滿。到第六王塞爾維烏斯時(shí)期，這種可能已經(jīng)變得微乎其微，因?yàn)檫@時(shí)的平民人數(shù)即使不完全等同于羅馬人民，也與它相差無幾了。此外，平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起的作用也越來越大，羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營，稅收的

13、很大一部分也來自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭，無論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對外擴(kuò)張，都離不開平民的參與。廣大平民對氏族貴族的門閥特權(quán)強(qiáng)烈不滿。周啟迪世界上古史(1)根據(jù)材料一，王政時(shí)代的古羅馬平民的社會(huì)地位如何?(2)結(jié)合材料二，指出平民的社會(huì)作用日益增大的表現(xiàn)。參考答案CCBDD BACBC BCDDB DABAC21觀點(diǎn)：大金字塔的建造者是自由工人（或勞工），而非人們普遍認(rèn)為的奴隸。條件：統(tǒng)一的古代埃及國家建立，奴隸制經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展；法老集宗教和世俗權(quán)力與一身，對全國實(shí)行專制統(tǒng)治；幾何、天文等科技在埃及的發(fā)展。自然因素：風(fēng)化，高溫，地震等。人為因素：戰(zhàn)爭，工業(yè)化和城市化浪潮，旅游開發(fā)等。22（1）主要特征：人民主權(quán)、法律面前人人平等、輪番而治、政治為本、城邦至上。（2）立足點(diǎn)：水平不同的人享有同等的國家管理權(quán)，不