1、北大研修班二維碼北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典高級研修班學(xué)孔論孟思辨仁義禮智 參禪悟道感受禪宗道德 修身治企品悟易學(xué)人生【教學(xué)背景】中華五千年，中國傳統(tǒng)文化生生不息，常盛不衰；四顧寰宇，中華文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝；溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。當(dāng)代企業(yè)家研讀中國古典名著，品味人生之真諦，品味萬物運行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然；再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。追求“天人合一”之精神，提煉“內(nèi)圣外王”之品格。用國學(xué)要義之精神

2、，為當(dāng)代企業(yè)家注入王者之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè)，完美人生?！菊n程特色】以國學(xué)原著為讀本，精讀原著，感受中國古文化之博大精深；以思辯之方式，融入學(xué)員的實踐哲學(xué)，實現(xiàn)從知識到智慧的升華。采用異地授課方式，讓企業(yè)家親臨感受中國千年文化的濃郁氣息，靈感突現(xiàn)，實現(xiàn)人生智慧、企業(yè)心得之再升華，鑄就企業(yè)騰飛的新起點。學(xué)員互動交流；熱點問題專場論壇；學(xué)員討論；主題辯論、學(xué)員聯(lián)誼等豐富活動。學(xué)員經(jīng)典論文將匯編成冊。晨讀四書、道德經(jīng)等古典名著。【招生對象】全國各行業(yè)董事長及董事總經(jīng)理；行政事業(yè)單位、國家機(jī)關(guān)處級以上干部【學(xué)業(yè)證書】參加全部課程學(xué)習(xí)者，由北京大學(xué)頒發(fā)北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典

3、高級研修班結(jié)業(yè)證書，證書統(tǒng)一編號，加蓋北京大學(xué)鋼印。學(xué)籍統(tǒng)一存檔管理，成為北京大學(xué)校友。結(jié)業(yè)后憑結(jié)業(yè)證書參加研修班組織的聯(lián)誼、論壇、參觀考察等活動?！局鬓k單位】北京大學(xué)歷史系【學(xué)習(xí)時間】每月集中授課兩天（周六、周日），共20天，學(xué)制一年。【學(xué)習(xí)地點】北京大學(xué)【招生人數(shù)】50人【報名流程】1.培訓(xùn)費:39800元/人，由北京大學(xué)統(tǒng)一收取，并給學(xué)員開具行政事業(yè)單位統(tǒng)一收據(jù)。交通費、食宿費自理。請將培訓(xùn)費統(tǒng)一匯到北京大學(xué)指定賬戶： 戶 名： 北京大學(xué) 帳 號： 0200 0045 0908 9131 151 開戶行：工商銀行北京海淀西區(qū)支行 2.報名時需填寫報名表，一寸免冠白底彩色照片4張。（請在背

4、面寫上名字）3.匯款后請將匯款底單傳真杜老師收，以便財務(wù)查詢。4.郵寄入學(xué)通知書，通知報到上課等事宜。【咨詢電話】 杜老師010-62719327【課程設(shè)置】第一單元主題之一：四書之大學(xué) 中庸精讀內(nèi) 容：原為禮記第四十二篇，是儒家“修齊治平”理論大綱，作為四書之首，是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍。分為“經(jīng)”和“傳”兩個部分。其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話,由孔子的學(xué)生曾子記錄;“傳”十章,是曾子對“經(jīng)”的理解和闡述,由曾子的學(xué)生記錄。內(nèi) 容：原為禮記中的一篇，是“孔門傳授心法”之書，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。作為儒家經(jīng)典的組

5、成部分闡述人性修養(yǎng)有關(guān)哲理的廣博學(xué)問，中庸之道，可開啟治天下之門也。第二單元主 題：四書之論語精讀 內(nèi) 容：通過精讀論語，逐字解讀，可深刻領(lǐng)會儒家的思想，對中華民族的基本價值觀念中的仁、義、禮、智、信、忠、恕、誠、寬、和、直、正名、利、心性能有著更為深刻的理解，為當(dāng)代企業(yè)家修內(nèi)圣外王之道，以德修心，實現(xiàn)身心合一。第三單元主 題：四書之論語精讀 內(nèi) 容：論語是儒家思想和中國文化最重要的經(jīng)典之一。中國歷史上曾經(jīng)有“半部論語治天下”之說。論語一書，融政治、道德與教育于一體，特別強調(diào)為人之道、為政之道，其中包含了諸多具有普遍意義的原則?；顒诱n：游覽“東方圣城”山東曲阜孔廟、孔府、孔林三孔簡介：在山東省

6、的西南部，有一個孔姓人口占1/5的縣級市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”曲阜。“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的?？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一，中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。第四

7、單元主 題：四書之孟子精讀 內(nèi) 容：“亞圣”孟軻言行，作為儒家典籍，其心性論進(jìn)一步確立儒家地位，以“仁義”思想為核心，對性善與惡、功與利及天、性及浩然之氣有著深刻認(rèn)識。讀孟子在于能從孟子恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭中，體悟和傳承孟子存心養(yǎng)性的思想精神，以豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生。第五單元主 題：道德經(jīng)精讀 內(nèi) 容：道德經(jīng)乃道家最重要的著作，區(qū)區(qū)五千言，微妙玄達(dá)，深不可識；作為中國古文化中對萬物關(guān)系的精準(zhǔn)把握和理解，獨特的語言表達(dá)和概念的模糊性和詞語的多意性增加了奇書的神秘;其來源于生活和萬物，讓人常讀常新，實現(xiàn)形而上與形而下的融合。逐字領(lǐng)會揣摩，領(lǐng)悟何為道、德、無為、虛靜、柔弱、有無，更可領(lǐng)會

8、老子的處世之方、對事物的觀察之法、對欲及知的態(tài)度、理想人格與理想社會第六單元主 題：莊子內(nèi)七篇精讀 內(nèi) 容：莊子的思想博大精深，他承襲了孔孟之智慧，老子之無為，而莊子就是莊子，他有道通為一的本領(lǐng)，他以心靈為爐，作為人世間的大冶，熔鑄著整個世界、人生和歷史，其中的內(nèi)七篇就是逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王?；顒诱n：漫步長沙岳麓書院，探訪“千年學(xué)府”岳麓書院簡介：岳麓書院為我國古代四大書院之冠，于唐末五代智睿等二僧始建，宋太祖開寶九年增拓而成，宋真宗御書門額，享有“千年學(xué)府”之稱。宋代著名理學(xué)大師朱熹、張栻二人主持講學(xué)期間，學(xué)生達(dá)千人，有“道林三百眾，書院一千徒”之譽，書院又

9、稱“瀟湘洙泗”，將它與孔子在家講學(xué)的地方并稱。第七單元主 題：佛學(xué)與佛教 內(nèi) 容：解讀佛教最偉大的經(jīng)典金剛經(jīng)，感悟大乘佛教的最高智慧。心經(jīng)是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大的經(jīng)書。解讀心經(jīng)，而知佛學(xué)真諦。博大而圓融的佛教思想，開拓了我們的思維方式，打開了我們的思維空間。系統(tǒng)全面地了解佛教及佛學(xué)，深入經(jīng)典，學(xué)習(xí)佛學(xué)智慧，可以體味“覺悟”，感觸“頓悟”，重新認(rèn)知生命與死亡，捕捉信仰的深意，讓自己的人生充滿智慧。第八單元主 題：周易精讀 內(nèi) 容：易經(jīng)首先作為占卜之書，中國文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國哲學(xué)理論基礎(chǔ)，子曰：潔靜精微，易教也。精讀周易，重在領(lǐng)悟它的思維方式，理解“天人合一

10、”的思想、“三才之道”思想、“生生之謂易”思想、“變動不居”思想、“唯變所適”思想以及河圖的綜合結(jié)構(gòu)及其靜態(tài)配置與動態(tài)運作的規(guī)律，理解周易智慧中萬物蘊涵的道以及道的變化規(guī)律。第九單元主 題：兵法十三篇精讀 內(nèi) 容：孫子兵法天下第一奇書，百家兵法之始祖。精讀計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇等十三篇，輔以中國兵史,汲取中國古代兵家戰(zhàn)略思想精華，深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略、韜略的哲學(xué)理念，運用于復(fù)雜多變的商業(yè)競爭，掌握企業(yè)生存發(fā)展之本，實現(xiàn)謀略競爭、智慧經(jīng)營，締造企業(yè)常勝，成為企業(yè)界不可或缺的商戰(zhàn)參謀。第十單元主 題：中國傳統(tǒng)文物鑒賞（玉

11、器、瓷器、明清家具）內(nèi) 容：泱泱中華，文物薈萃，留存在地上和地下的歷史文化遺物豐富多彩，繁不勝數(shù)。中國玉文化是中華民族文化的一個重要組成部分，玉，是一種質(zhì)地細(xì)膩，溫潤有五德的“美石”。 孔夫子云“昔者君子比德于玉焉”。 中國是瓷器的故鄉(xiāng)，在英文中“瓷器”（CHINA）一詞已成為“中國”的代名詞。瓷器發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。中國古代傳統(tǒng)家具形成了一種工藝精湛、不輕易裝飾、耐人尋味的東方家具體系，在世界家具發(fā)展史上獨樹一幟，具有鮮明的東方藝術(shù)風(fēng)格特點。每一件瓷器、玉器、明清家具、書畫都是中華文明的載體，不斷的了解它們就是了解中華文明的過程。校友論壇主 題：校友主題論壇內(nèi) 容：校友主題論

12、壇同時是國學(xué)班的返校日，每年舉行一次，屆時知名國學(xué)大師、數(shù)百名企業(yè)家將與您共享國學(xué)智慧，新老學(xué)員匯聚一堂，互動交流，以傳統(tǒng)文化為紐帶，續(xù)學(xué)緣，研學(xué)業(yè)，悟商機(jī)，搭建企業(yè)家學(xué)習(xí)及交流的舞臺【教學(xué)部分師資】論壇嘉賓湯一介 中國傳統(tǒng)哲學(xué)。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國哲學(xué)與文化研究所所長、博士生導(dǎo)師杜維明 新儒家思想。哈佛大學(xué)中國歷史和哲學(xué)系教授，曾任哈佛大學(xué)宗教研究委員會主席傅佩榮 儒學(xué)、老莊思想。臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長。陳鼓應(yīng) 老莊哲學(xué)。 北京大學(xué)哲學(xué)系客座教授，臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授王曉波 中國哲學(xué)史、法家、儒家哲學(xué)、臺灣史。臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授余敦康 中國哲學(xué)思想。中國社會科學(xué)院研究生院教授、博士

13、生導(dǎo)師張繼禹 道家思想。中國道教協(xié)會常務(wù)副會長、全國人大常委 張其成 易學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生。北京中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國中醫(yī)藥文化研究會會長趙敦華 中西比較哲學(xué)。北京大學(xué)哲學(xué)系主任兼宗教學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師主講教授儒家：徐小躍 中國哲學(xué)、宗教學(xué)、佛道思想。南京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系主任郭齊勇 中國哲學(xué)史、儒家哲學(xué)。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長，兼任孔子與儒學(xué)研究中心主任胡 軍 哲學(xué)。北京大學(xué)教授、北京大學(xué)哲學(xué)系副主任陳 來 哲學(xué)史。北京大學(xué)儒學(xué)研究中心主任、全國中國哲學(xué)史學(xué)會會長錢 遜 儒學(xué)研究。清華大學(xué)思想文化研究所所長,著名歷史學(xué)家錢穆之子張 辛 文物考古、儒家思想。北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、著名

14、學(xué)者顏炳罡 儒學(xué)、哲學(xué)史。 HYPERLINK /view/100810.htm t _blank 山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)史學(xué)會理事張學(xué)智 儒學(xué)。北京大學(xué)教授 、中華孔子學(xué)會副會長楊立華 古代哲學(xué)。 北京大學(xué)教授、中國社會科學(xué)院博士生導(dǎo)師魯洪生 詩經(jīng)、儒學(xué)、道學(xué)及古代文化。首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國詩經(jīng)學(xué)會理事王新春 山東大學(xué)教授，周易專家。董 平 浙江大學(xué)哲學(xué)系教授何 俊 浙江大學(xué)哲學(xué)系教授道家：陳少峰 國學(xué)應(yīng)用。北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長李 一 道家養(yǎng)生。重慶縉云山道教協(xié)會會長、紹龍觀住持王 博 古代中國哲學(xué)、道家、儒家。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師張松輝 中國思想史、中

15、國文學(xué)史。湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士生導(dǎo)師李中華 中國古代哲學(xué)。 北京大學(xué)中國哲學(xué)暨文化研究所所長、哲學(xué)系教授 博士生導(dǎo)師 佛家：樓宇烈 中國哲學(xué)史、宗教思想。曾任北京大學(xué)宗教研究所所長、國學(xué)研究院博士班導(dǎo)師李四龍 中國佛教史、佛教哲學(xué)與比較宗教學(xué)。北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，副系主任王堯 藏學(xué)、佛學(xué)。中央民族大學(xué)教授、中國文化書院博士生導(dǎo)師、著名藏學(xué)家吳言生 禪學(xué)。陜西師范大學(xué)佛學(xué)研究所所長 博士生導(dǎo)師。中國禪學(xué)主編其他：曲黎敏 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生。北京中醫(yī)藥大學(xué)教授，在北京電視臺主講黃帝內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生智慧趙世民 音樂養(yǎng)生、傳統(tǒng)哲學(xué)、漢字學(xué)。中央音樂學(xué)院教授，百家講壇主講專家圣凱法師 佛學(xué)。清華大學(xué)

16、哲學(xué)系念博士后。南京大學(xué)哲學(xué)系教授蕭漢明 易學(xué)。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國周易學(xué)會副會長葉茂然 周易、東方策略。國際易經(jīng)發(fā)展聯(lián)合會會長 北京大學(xué)客座教授薛國安 兵法、軍事學(xué)。國防大學(xué)兵法教授、博士生導(dǎo)師,中國孫子兵法研究會常務(wù)理事羅志華 兵法、謀略。軍事統(tǒng)籌學(xué)會謀略研究中心主任谷振詣 邏輯學(xué)、謀略。中國青年政治學(xué)院教授，兼北京大學(xué)教授洪 兵 孫子兵法。軍事科學(xué)院戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭理論研究部主任，中國孫子兵法研究會副會長吳宗國 史學(xué)。北京大學(xué)教授、當(dāng)代著名歷史學(xué)家 精彩講座系列帝王將相之管理之道唐太宗、康乾盛世、隋煬帝、曾國藩、李鴻章、張居正內(nèi) 容：解析帝王之道，明了殺伐決斷之能，識人

17、用人之明, 剛?cè)岵?jì)之賢，如何成就千秋功業(yè)，萬世明君?？v觀古今明君大帝，以史為鑒，借治國之道審視企業(yè)之管理，人才之任用，使企業(yè)立于世界之巔。中興名臣，平定太平天國之亂，集中國式智慧之大成的曾國藩。歷史功過無論如何置評總是會有失偏頗，但能位極人臣，其謀人之法、謀事之道，均可為企業(yè)人事管理、權(quán)力運作等的源泉。主 題：春秋五霸內(nèi) 容：春秋時期是我們整個中華民族的文化在形成、在定型的時期。春秋時期是個大亂世，有亂世之主，就是春秋五霸。中國歷史上著名的春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。此外還有吳王夫差，越王勾踐。說起來有七霸。種種原因，我們習(xí)慣上還是說五霸。主 題：佛學(xué)之六祖壇經(jīng)等經(jīng)典游

18、學(xué)內(nèi) 容：它記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究 HYPERLINK /view/3318580.htm t _blank 禪宗思想淵源的重要依據(jù)。由于歷代輾轉(zhuǎn)傳抄，因而版本較多，體例互異，內(nèi)容詳略不同。據(jù)流通較廣的金陵刻經(jīng)處本，其品目為自序、 HYPERLINK /view/65.htm t _blank 般若、決疑、定慧、妙行、懺悔、機(jī)緣、頓漸、護(hù)法、付囑等十品。 壇經(jīng)的中心思想是“ HYPERLINK /view/958273.htm t _blank 見性成佛”，即所謂“唯傳見性法，出世破邪宗”。性，指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本來清凈，但用

19、此心，直了成佛”及“人雖有南北，佛性本無南北”。這一思想與 HYPERLINK /view/189503.htm t _blank 涅盤經(jīng)“一切眾生悉有佛性”之說一脈相承。壇經(jīng)的思想對禪宗乃至中國佛教的發(fā)展起了重要作用。中國佛教著作被尊稱為“經(jīng)”的，僅此一部。主 題：周易研讀系列 內(nèi) 容：易經(jīng)首先作為占卜之書，中國文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國哲學(xué)理論基礎(chǔ)，子曰：潔靜精微，易教也。精讀周易，重在領(lǐng)悟它的思維方式，理解“天人合一”的思想、“三才之道”思想、“生生之謂易”思想、“變動不居”思想、“唯變所適”思想以及河圖的綜合結(jié)構(gòu)及其靜態(tài)配置與動態(tài)運作的規(guī)律，理解周易智慧中萬物蘊涵的道以及道的變

20、化規(guī)律。主 題：兵法謀略之孫子兵法鬼谷子三十六計陰符經(jīng) 內(nèi) 容：孫子兵法天下第一奇書，百家兵法之始祖。精讀計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇等十三篇，輔以中國兵史,汲取中國古代兵家戰(zhàn)略思想精華，深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略、韜略的哲學(xué)理念，運用于復(fù)雜多變的商業(yè)競爭，掌握企業(yè)生存發(fā)展之本，實現(xiàn)謀略競爭、智慧經(jīng)營，締造企業(yè)常勝，成為企業(yè)界不可或缺的商戰(zhàn)參謀。主 題：儒墨道法與現(xiàn)代管理內(nèi) 容：韓非子是戰(zhàn)國末期法家集大成者，其著作韓非子一書，重點宣揚了法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，也為以后的

21、封建專制制度提供了理論根據(jù)。 韓非子的“法”思想為我們提供企業(yè)制度建設(shè)之道；“術(shù)”思想，為我們提供了制度執(zhí)行之道；“勢”思想，對我們形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格提供了借鑒。通過精講韓非子等法家名著，把握法家強調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢、術(shù)的管理思想，以強化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強企業(yè)的競爭力。主 題：詩經(jīng)內(nèi) 容：詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。詩經(jīng)在先秦叫做詩，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫詩三百，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把詩當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為詩經(jīng)，列入“五經(jīng)”之首。詩經(jīng)中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞， 按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。詩經(jīng)是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。 它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。主 題：唐詩宋詞唐詩宋詞是中國詩詞的最優(yōu)秀代表。無論是表現(xiàn)形式，還是敘述內(nèi)容，都能夠使人耳目一新，發(fā)人深省。以具體詩