1、讀論語(yǔ)心得體會(huì)800 字_讀論語(yǔ)有感悟讀論語(yǔ)心得體會(huì)800 字范文 1 論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒論語(yǔ)十則主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度 ; 二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。 論語(yǔ)使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。其中有幾句論語(yǔ)，我受益非淺。溫故而知新。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)： 我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)， 每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)

2、，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢己所不欲， 勿施于人。 這句話講的是處世之道。 意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎 ? 自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)， xx 要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/ 他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損， 就馬上發(fā)給了別人， 這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊 !歲寒，然后知松柏之后凋也。這句話的意思是：寒冷的冬天， 才會(huì)知道松柏是最后落葉的。 讀了這句話， 可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這

3、種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)! 抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然; 烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng) ; 共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬 ! 然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮， 應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)， 鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難， 勇往直前 !通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)十則 ，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法遇到困難，就得去克服它 ; 還懂得了處世之道己所不欲，勿施于人。讀論語(yǔ)心得體會(huì)800 字范文 2 小時(shí)候，我們大家都學(xué)過論語(yǔ)十

4、則。雖然叫十則，但是論語(yǔ)可不光十則。他總共有二十篇，它的作者就是偉大的孔子?？鬃用?，字仲尼， 春秋后期魯國(guó)人。 它是我國(guó)古代著名的思想家、 教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 論語(yǔ)就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。論語(yǔ)的第一篇是學(xué)而 。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇。論語(yǔ)中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè) 字作為該篇的篇名。孔子提由以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而 不慍。反映由孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要 求自己的主張。這些思想主張?jiān)谡撜Z(yǔ)書中多

5、處可見。此 外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)。特別強(qiáng)調(diào) 人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬(wàn)不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí) 態(tài)度和質(zhì)樸精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的 精華內(nèi)容。而論語(yǔ)的第二篇主要是講孔子為政以德的思想。如 何謀求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔 子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì) 孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里，孔子舉由兩種截 然不同的治國(guó)方針?？鬃诱J(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不 能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得 多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€ 自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德

6、修養(yǎng) 不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí) 和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界 是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強(qiáng)去 做。這篇里面提到一句，子曰：溫故而知新，可以為師矣。 這句論語(yǔ)讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，這些新知識(shí) 能擴(kuò)大我的知識(shí)面，如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知 識(shí)，并且用心體會(huì)有自己的理解和領(lǐng)悟。那么，我就能不斷 進(jìn)步了。知識(shí)積累豐富了，那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。讀論語(yǔ)心得體會(huì)800 字范文 3 八佾 是論語(yǔ)的第三篇。主要內(nèi)容涉及禮的問題，主張維護(hù)禮在制度上，禮節(jié)上的種種規(guī)定，表達(dá)了孔子的倫理思想以及君使臣以禮，臣事君以忠的政治道德主張

7、。本篇重點(diǎn)討論如何維護(hù)禮的問題。對(duì)于典型的破壞周記的事件，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，是可忍孰不可忍一句，反映了孔子對(duì)此事的基本態(tài)度。樂是表達(dá)人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以必須反映人們的仁德。 這里， 孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上什么禮樂的問題。孔子在這里還說到君子無(wú)所爭(zhēng)即便要爭(zhēng)，這反映了孔子和儒家思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)謙遜禮讓而鄙視無(wú)禮的不公正的競(jìng)爭(zhēng)。但也要發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取勇于開拓的精神。在思想教育方面，加強(qiáng)做人道理的教育，孔子不學(xué)禮，無(wú)以立。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，巧言亂德等等?？鬃影呀?/p>

8、育的作用概括為格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，意思是說，在通過格物、致知做到誠(chéng)意、正心 （ 即樹立正確的倫理道德觀念） 從而達(dá)到修身的目的，形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝練教師人格力量，成才德為首，樹德先樹人?？鬃犹岢龅耐耆藰?biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式，即使對(duì)今天的教育無(wú)疑有重大的積極意義。榜樣的力量是無(wú)窮的，人格的力量是無(wú)言的召喚。孔子的教育思想雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐的典范。他的教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。例如，對(duì)教育對(duì)象，孔子倡導(dǎo)有教無(wú)類，強(qiáng)調(diào)的是人人都應(yīng)有接受教育的權(quán)利：而因材施教的理論，體現(xiàn)了古代樸素辯證唯物主義的思想?？鬃又鲝埲?、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了