1、哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí)探索世界與追求真理唯物論（物質(zhì)觀）認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐觀）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。把握唯物論體系物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性概念世界的物質(zhì)性含義普遍性與客觀性運(yùn)動(dòng)概念與物質(zhì)、與靜止的關(guān)系本質(zhì)能動(dòng)作用起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界決定能動(dòng)作用探究世界的本質(zhì)把握思維的奧妙尊重/認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律相結(jié)合一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立正確的意識(shí)考點(diǎn)1考點(diǎn)2考點(diǎn)3考點(diǎn)4哲學(xué)第四課復(fù)習(xí) 探索世界的本質(zhì)考點(diǎn)1：理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（1）辯證唯物主義的物質(zhì)概念： “不依賴于人的意識(shí)” 客觀性、根源性、獨(dú)立性

2、，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 “能為人的意識(shí)所反映”可知性，能被意識(shí)所反映 客觀實(shí)在性物質(zhì)的唯一特性 概括一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài) 客觀實(shí)在客觀存在考點(diǎn)梳理物質(zhì)和意識(shí)相互依賴、不可分割世界觀自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（2）世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性考點(diǎn)梳理人們?cè)诟脑熳匀坏幕顒?dòng)中，應(yīng)該尊重自然界的客觀性，與自然和諧共處。哲學(xué)啟示考點(diǎn)2：理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)

3、動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì).運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。 離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)。 （p31）（3）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。（p32）考點(diǎn)梳理考點(diǎn)3：理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性（1）規(guī)律的含義規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客

4、觀性與普遍性規(guī)律的客觀性：是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。人與規(guī)律的關(guān)系：遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界?？键c(diǎn)梳理發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。規(guī)律具有客觀性，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀規(guī)律的制約。尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件?？键c(diǎn)4 ：理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系考點(diǎn)梳理必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)片面夸大主觀

5、能動(dòng)性的觀點(diǎn)，又要反對(duì)夸大客觀規(guī)律的制約作用，放棄主觀努力無(wú)所作為的觀點(diǎn)。易混易錯(cuò)點(diǎn)1、運(yùn)動(dòng)是有條件的，永恒的，是物質(zhì)的唯一特性。矯正訓(xùn)練(09江蘇)“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了A運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)C運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2、人對(duì)規(guī)律的利用就是人類改變或創(chuàng)造了規(guī)律。易混易錯(cuò)點(diǎn)規(guī)律的客觀性是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的，也不能被消滅的。但是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以改變規(guī)律發(fā)生作

6、用的條件和形式來(lái)利用規(guī)律，這并不意味著可以改變或創(chuàng)造規(guī)律。矯正訓(xùn)練2009年4月，甲型HINI流感開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)組織力量攻關(guān)，短時(shí)間內(nèi)率先在世界范圍內(nèi)成功研制出防治甲型HINI流感的疫苗，并在特殊人群接種中取得了很好的防治效果。這表明A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開(kāi)自然之謎C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用正確的A3、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功。易混易錯(cuò)點(diǎn)取得成功要不要發(fā)揮主觀能動(dòng)性？為什么？ 在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于問(wèn)題的解決，是取得成功的重要因素。發(fā)揮主觀能動(dòng)性

7、就一定能成功嗎？為什么？客觀條件和客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，因此發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須從客觀條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律才能取得成功；否則違背規(guī)律，一味蠻干則會(huì)導(dǎo)致失敗。只有從客觀條件出發(fā)，把尊重規(guī)律客觀性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，辦事情才能取得成功。有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書(shū)，名叫只要敢想你就行。請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。變式練習(xí)參考答案這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，這往往是取得成功的重要因素。但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，

8、也不會(huì)取得成功。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。對(duì)這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)。解析 此題為辨析題，是借用生活中人們常用的一句激勵(lì)性語(yǔ)言從哲學(xué)角度考查學(xué)生的理解能力。解答辨析題一定要注意從合理性與局限性兩個(gè)角度作答，此題宜先將“想”上升到哲學(xué)語(yǔ)言“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”，指明發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)成功的必要性，肯定其合理性；然后指明主觀能動(dòng)性的發(fā)揮離不開(kāi)一定的客觀條件、離不開(kāi)對(duì)客觀規(guī)律的尊重；最后得出結(jié)論，避免陷入誤區(qū)。矯正訓(xùn)練漫畫(huà)“植數(shù)造零”給我們的哲學(xué)啟示是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事

9、求是尊重客觀規(guī)律，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性堅(jiān)持辯證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向A. B. C. D.C不符合題意，漫畫(huà)寓意是發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重規(guī)律例題解析（2019年高考江蘇卷35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。審題審設(shè)問(wèn)范圍：唯物論物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；尊重規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系審材料“面對(duì)形勢(shì)”“為了”“提出戰(zhàn)略任務(wù)”層次：依據(jù)（為什么原因、意義）其他信息：“學(xué)習(xí)型政黨”把握規(guī)律性物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律 ，按照客觀規(guī)律辦事。 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的