1、2012屆高中畢業(yè)生五月供題訓(xùn)練（二）文科綜合能力測試歷史部分241934年，古史專家傅斯年教授撰夷夏東西說，指出：“現(xiàn)在以考察古地理為研究古史的這一道路，似足以證明三代及近于三代之前期，大體上有東西不同的兩個(gè)體系。這兩個(gè)體系，因?qū)χ哦鸂幎罚驙幎范鸹旌?，因混合而文化進(jìn)展。”傅斯年在這里強(qiáng)調(diào)的是 A地理環(huán)境決定了中國文化的發(fā)展路徑 B夏朝文明是從西部遷徙到中國的 C中華文明是在野蠻與文明的交流中發(fā)展起來的 D中華文明是從野蠻時(shí)代發(fā)展而來的25謝和耐在中國社會(huì)史中寫道：“公元1000年左右正在發(fā)生或者是已經(jīng)發(fā)生的變化并不僅限于社會(huì)和政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)。以復(fù)古傳統(tǒng)為特征的11世紀(jì)標(biāo)志著自公元

2、5世紀(jì)以來對(duì)中國社會(huì)所施加的高于一切的佛教霸權(quán)影響的結(jié)束。11世紀(jì)時(shí)，中國精英界的人物與其唐代的先驅(qū)們之間的區(qū)別，就如同文藝復(fù)興時(shí)代的人物與中世紀(jì)的人物之間的差異一樣?！彼阎袊@一時(shí)期定名為“中國的文藝復(fù)興”的主要理由是 A宗教對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響深入到內(nèi)涵的擴(kuò)張 B宋代的知識(shí)精英們運(yùn)用理性精神探索物質(zhì)世界的奧秘 C因?yàn)槭艿奖狈缴贁?shù)民族的軍事威脅而闡述正統(tǒng)思想 D11世紀(jì)前后的知識(shí)精英們借用佛教而恢復(fù)古代儒家的傳統(tǒng)思想26乾隆八年，清朝宮中原名瓷胎畫琺瑯的檔案改名為瓷胎洋彩。由此可見 A琺瑯彩并非中國原創(chuàng)的技術(shù) B清朝中外經(jīng)濟(jì)文化自由交流 C瓷器在清朝發(fā)展到彩瓷階段 D清廷修改檔案以迎合西方

3、各國27“帝國維持和平（即羅馬和平），甚至還為帝國內(nèi)部眾多民族之間的關(guān)系提供某種公正的仲裁。法律人員按照一整套原則進(jìn)行工作，這套原則后來稱作羅馬法?！睆囊陨喜牧现锌梢钥闯?A羅馬法服務(wù)于羅馬帝國的統(tǒng)治 B羅馬法用于調(diào)節(jié)所有成員關(guān)系 C羅馬法體現(xiàn)了絕對(duì)公正的原則 D羅馬法是法律人員意志的體現(xiàn)28據(jù)南?？h志記載：“（陳啟沅）歲甲寅（1854年）至南洋，遍游各埠，考求機(jī)器之學(xué)。申歲（1872年）返粵，在簡村鄉(xiāng)創(chuàng)設(shè)繅絲廠，名曰繼昌隆，出絲精美，行銷于歐美兩洲，價(jià)值之高，倍于從前，遂獲厚利。卒之（終于）風(fēng)氣日開，南、順（南海、順德）各屬群相仿效。今（1910年）則全省繅絲均用機(jī)器，多至數(shù)百家”對(duì)這一經(jīng)濟(jì)

4、現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 A中國自然經(jīng)濟(jì)解體的開始 B明朝中后期的“機(jī)房”發(fā)展繁榮的結(jié)果 C中國工業(yè)近代化的開始 D中國近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的表現(xiàn)之一29到1912年，各種政黨紛紛建立，各種政綱、政見競相宣示。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)政黨政團(tuán)數(shù)目高達(dá)312個(gè)，可謂社團(tuán)迭現(xiàn)、政黨林立，蔚為大觀，隨即喧鬧一時(shí)，匆匆畫上句號(hào)。上述材料意在表明 A辛亥革命引發(fā)中國社會(huì)巨變 B袁世凱制造“宋案”影響惡劣 C中國照搬西方民主模式失敗 D中國社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜難以現(xiàn)代化 30右圖是1938年誕生于抗日戰(zhàn)爭烽火中的一條國際通道。某班學(xué)生對(duì)此條國際通道的意義進(jìn)行了總結(jié)，以下說法有誤的一項(xiàng)是 A此通道的修筑是為確保中國遠(yuǎn)征軍的軍需供應(yīng) B此通

5、道的建成體現(xiàn)了中華民族的吃苦耐勞精神 C在相持階段保障了中國戰(zhàn)場大后方的物資供應(yīng) D牽制了大量日軍，影響了日本侵華的戰(zhàn)略進(jìn)程311985年5月，國家科委向國務(wù)院提出了“關(guān)于抓一批短、平、快科技項(xiàng)目促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)振興”的請(qǐng)示，引用了毛澤東“星星之火，可以燎原”一語，因而名為“星火計(jì)劃”。1986年初，中國政府批準(zhǔn)實(shí)施這項(xiàng)計(jì)劃。據(jù)此，“星火計(jì)劃”意在發(fā)展A國營經(jīng)濟(jì) B鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) C個(gè)體經(jīng)濟(jì) D私營經(jīng)濟(jì)321602年荷蘭聯(lián)合東印度公司成立，這是世界上第一個(gè)聯(lián)合股份公司。通過向全社會(huì)融資的方式，東印度公司將社會(huì)分散的財(cái)富，變成了自己對(duì)外擴(kuò)張的資本。對(duì)此理解正確的是 A資本主義世界市場基本形成 B是歐洲“商

6、業(yè)革命”的開端 C是資本輸出的主要方式 D是資本主義商業(yè)組織形式的創(chuàng)新33小仲馬曾說：“五十年后，也許誰也記不起我的小說茶花女了，但威爾第卻使它成為不朽?！睂?duì)此理解正確的是 A威爾第改編了小仲馬所著的茶花女 B威爾第將茶花女推上了影視舞臺(tái) C威爾第用畫筆成功描繪了小說主人公 D威爾第用音樂的魅力展現(xiàn)了文學(xué)作品341943年星期六晚郵報(bào)發(fā)表羅斯福的世界藍(lán)圖一文，透露了羅斯福在戰(zhàn)后建立以美國為核心的世界政治秩序安排的設(shè)想。1945年，杜魯門總統(tǒng)在致國會(huì)的咨文中鄭重宣布：“勝利已使美國人民有經(jīng)常而迫切的必要來領(lǐng)導(dǎo)世界了?！毕铝信c此相關(guān)的說法中正確的是 A羅斯福此時(shí)已開始對(duì)蘇冷戰(zhàn) B美國企圖在戰(zhàn)后建立

7、霸權(quán) C杜魯門主義正式出臺(tái) D美蘇關(guān)系已全面緊張35史學(xué)大師陳寅恪在談到歷史研究時(shí)曾說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對(duì)其所持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種同情，始能批評(píng)其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。”陳寅恪在這里表明研究歷史應(yīng)該 A要有“設(shè)身處地”的歷史想象 B要有一種同情心 C重視史料的真實(shí)性 D要有一種批判精神40（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一 “汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣?！笨鬃蛹艺Z觀思材料二 1883年德國制定了世界上第一部疾病保險(xiǎn)法，1884年頒布工傷賠償法，1889年又實(shí)行

8、老年與病殘強(qiáng)制保險(xiǎn)法。這一系列社會(huì)保障立法影響巨大，緊接其后，一系列的歐洲國家，如英國、奧地利、丹麥、挪威、芬蘭、意大利、法國、瑞典等國家的社會(huì)保障立法都紛紛出臺(tái)，有些美洲國家亦接踵而起。這是社會(huì)保障制度空前迅速發(fā)展的時(shí)期。任一鳴西方國家社會(huì)保障制度概要材料三 民國北京政府時(shí)期為中國近代社會(huì)立法的初始階段，這一時(shí)期，社會(huì)保險(xiǎn)的理念已經(jīng)傳入中國，政府勞工立法中也已出現(xiàn)“勞動(dòng)保險(xiǎn)”的概念及有關(guān)勞工保障的條款；從國民政府建立到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕是中國近代社會(huì)立法的發(fā)展階段，南京國民政府建立后頒行有慈善團(tuán)體監(jiān)督法救災(zāi)準(zhǔn)備金法強(qiáng)制勞工保險(xiǎn)法草案等法規(guī)，這表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)立法已開始邁上了現(xiàn)代化門檻?？谷諔?zhàn)爭全

9、面爆發(fā)后，以國民政府社會(huì)部的成立為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國近代社會(huì)立法進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，國民政府頒布了社會(huì)救濟(jì)法職工福利金條例等社會(huì)立法，并最終確立了社會(huì)保險(xiǎn)法原則，為構(gòu)筑中國近代社會(huì)保障法制體系進(jìn)行了有益探索。近代中國社會(huì)保障立法研究（1912-1949）（1）根據(jù)材料一，概括孔子在救濟(jì)問題上的主張（3分）。結(jié)合孔子的儒家思想分析其社會(huì)作用（6分）。（2）對(duì)比以上三則材料，指出材料二、三與材料一的顯著不同（6分）。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析民國時(shí)期中國社會(huì)保障立法不斷發(fā)展的原因（10分）。41（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 梁啟超愛國論有云：“我支那人，非無愛國之性質(zhì)也，其不知愛國者，由不自知

10、其為國也。故吾國數(shù)千年來，常處于獨(dú)立之勢，吾民之稱禹域也，謂之為天下，而不謂之為國。既無國矣，何愛之可云？今夫國也者，以平等而成；愛也者，以對(duì)待而起。”1902年，梁啟超提出并使用“中華民族”一詞。材料二 20世紀(jì)初“中國人西來說”在中國知識(shí)界盛行一時(shí)，它源于英國，由蔣智由等人著文廣為宣傳。其中對(duì)民族的來源和優(yōu)劣的關(guān)注格外引人注目，粱啟超就認(rèn)為西方列強(qiáng)的強(qiáng)大就是源于種族的優(yōu)越。為了論證中國種族的優(yōu)越，章炳麟、劉師培諸人竟能對(duì)中國民族西來說深信不疑。材料三 20世紀(jì)初以梁啟超為代表的知識(shí)分子掀起以“新史學(xué)”為中心進(jìn)行一場史學(xué)革命，其起點(diǎn)是建立在對(duì)中國傳統(tǒng)史學(xué)的批判上，其根本的落腳點(diǎn)都在史學(xué)與國家

11、的關(guān)系上，從而引發(fā)近代史學(xué)第一次革命的關(guān)鍵問題：歷史是國家的歷史還是朝廷的歷史？進(jìn)而也引發(fā)了一個(gè)中國是“有史”還是“無史”之爭。 摘編自章開沅辛亥革命與中國政治發(fā)展 根據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)“20世紀(jì)初的中國社會(huì)新觀念”的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）請(qǐng)考生在第45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)必須使用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。45（15分）【歷史上重大改革回眸】材料一 如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，他在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。以自強(qiáng)求富為目標(biāo)的軍事工業(yè)和民用工業(yè)，以翻譯、出版、科技、學(xué)堂、留學(xué)生為內(nèi)容的近

12、代文化事業(yè)都是這種結(jié)合所產(chǎn)生的有益成果。材料二 70年代的總理衙門大臣文祥，80年代的兩廣總督張樹聲都在奏議中言及西人的政體。前者說：“中國天澤分嚴(yán)，外國的上議院、下議院之設(shè)，勢有難行，而義可采取。”后者說：“西人馴致富強(qiáng)，具有體用，育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下一心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也；輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行：鐵路四達(dá)，果足恃歟？”以上均摘自近代中國社會(huì)的新陳代謝（1）據(jù)材料一歸納“西用”對(duì)當(dāng)時(shí)中國產(chǎn)生的積極作用。（6分）（2）據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，指出文祥、張樹聲對(duì)西人政體的態(tài)度，并簡要評(píng)述

13、。（9分）46（1 5分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一 1695年秋，威廉歸來，屢屢親自主持內(nèi)閣會(huì)議。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1695年10月至1697年10月，共召開110次內(nèi)閣會(huì)議，其中57次國王駕臨；53次是沒有威廉參加的小型內(nèi)閣會(huì)議，大多研究一些較次要的專門性問題，如更換硬幣、決定領(lǐng)事人選等。材料二 18世紀(jì)以來，英國的內(nèi)閣制得以較快發(fā)展，分權(quán)制和分權(quán)理論似乎遭到突然遏制，漢弗萊麥克沃斯認(rèn)為：國王必須擁有宣戰(zhàn)與締和、統(tǒng)率武裝力量、召集與解散議會(huì)，以及任免教、俗、軍等重要職位的權(quán)力；下院決定征稅和官員彈劾；上院享有審判的權(quán)力。 材料三 第一任首相沃爾波爾，既能取代國王，嫻熟地領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，又能作為執(zhí)政

14、黨最重要的發(fā)言人，老道地控制議會(huì)，將議會(huì)立法權(quán)和國家最高行政權(quán)實(shí)際上控制在以首相為首的內(nèi)閣之中。以上材料摘自英國近代內(nèi)閣制的萌芽和形成（1）據(jù)材料一，說明英王在英國政治生活中的地位及其原因。（6分）（2）據(jù)材料二、三，指出漢弗萊麥克沃斯和沃爾波爾在內(nèi)閣與國王的關(guān)系上有怎樣的不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出沃爾波爾能提出這樣的主張的條件。（9分）這樣調(diào)整較為合適：（1）據(jù)材料一，說明英王在英國政治生活中的地位及其依據(jù)。（6分）（2）據(jù)材料二、三，指出漢弗萊麥克沃斯和沃爾波爾在內(nèi)閣與國王的關(guān)系上有怎樣的不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出沃爾波爾時(shí)期出現(xiàn)變化的原因。（9分）47（15分）【20世紀(jì)戰(zhàn)爭與和平】材料一 在1

15、9781979年阿富汗國內(nèi)形勢日益嚴(yán)峻的情況下，對(duì)于以怎樣的程度卷入阿富汗事務(wù)，蘇聯(lián)方面經(jīng)歷了從猶豫、謹(jǐn)慎到?jīng)Q定出兵過程，其間克格勃和國防部對(duì)出兵政策的最終形成起到了關(guān)鍵性的作用。正是在冷戰(zhàn)思維的指導(dǎo)下，克里姆林宮領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)心失去阿富汗，又要維護(hù)蘇聯(lián)的大國地位，才最終走上了決定出兵的道路。 摘自從猶豫到出兵：19781979年蘇聯(lián)人入侵阿富汗決策探析材料二 蘇軍侵阿8年多，傷亡達(dá)35萬人，耗資多達(dá)400億美元，背上了沉重包袱而狼狽不堪。同時(shí)，國際輿論強(qiáng)烈譴責(zé)蘇聯(lián)侵略行動(dòng)。1980年1月，聯(lián)合國全體緊急特別會(huì)議通過要求蘇軍從阿撤軍的協(xié)議。在內(nèi)外交困的情況下，蘇聯(lián)經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡利弊之后，終于作出撤軍的

16、“政治決定”。1988年5月，蘇聯(lián)根據(jù)由聯(lián)合國主持，由巴基斯坦、喀布爾政權(quán)、蘇聯(lián)和美國四方達(dá)成的日內(nèi)瓦協(xié)議，開始撤軍。1989年2月15日，駐阿蘇軍總司令羅莫夫最后一個(gè)跨過蘇阿界河。 摘自世界史（1）據(jù)材料一歸納蘇聯(lián)方面出兵阿富汗的理由。（6分）（2）據(jù)材料二概括蘇聯(lián)撤軍過程中表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，并分析蘇聯(lián)最終撤軍的原因。（9分）48（1 5分）【中外歷史人物評(píng)說】 材料一 元代的天文學(xué)成就也是空前的。特別是由郭守敬、王恂、許衡等制定的授時(shí)歷達(dá)到了中國古代歷法的頂峰，是中國古代創(chuàng)制的最精密的歷法。郭守敬在接受制定新歷任務(wù)后，他主張通過實(shí)測來編制新歷，請(qǐng)求政府設(shè)置監(jiān)侯官（專職測驗(yàn)人員）14員，分往全

17、國27個(gè)測驗(yàn)所，進(jìn)行實(shí)測。當(dāng)時(shí)實(shí)測范圍“東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒”。其最北的北海測驗(yàn)所，已至北極圈附近。 摘編自中國古代史材料二 把科學(xué)結(jié)論和技術(shù)設(shè)計(jì)建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，這是郭守敬科學(xué)思想的精髓之一，在水利科學(xué)上是如此，在歷算科學(xué)上也是如此。他認(rèn)為歷法之根本在于測驗(yàn)，而測驗(yàn)的利器則是各種天文儀器，這是他在接受改造歷法任務(wù)伊始就提出的指導(dǎo)思想。郭守敬重視繼承和吸收前人已有的成果，但卻不是泥古不化，在他的思想中，包含著強(qiáng)烈的改革進(jìn)取精神。摘編自中國古代科學(xué)家傳記（1）據(jù)材料一分析郭守敬等人在天文學(xué)領(lǐng)域取得空前成就的原因。（6分）（2）據(jù)材料二歸納郭守敬在科學(xué)探索中的工作特色。（9分）

18、參考答案24C 25D 26A 27A 28D 29C 30A 31B 32D 33D 34B 35C40（1）主張：主張國君（或政府）組織救濟(jì)，不主張個(gè)人實(shí)施救助（3分）。作用：體現(xiàn)了“仁”的思想，有利于緩和社會(huì)矛盾；體現(xiàn)了“禮”的思想，主張將民生問題政治化，有利于維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序。（6分）（2）不同：材料一：施救濟(jì)，非制度化；材料二、三：建立社會(huì)保障立法，制度化。（6分）原因：對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)思想的批判繼承；對(duì)西方社會(huì)保障制度的學(xué)習(xí)與借鑒；中國近代工業(yè)化發(fā)展所帶來的社會(huì)問題突顯；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治進(jìn)步、思想解放等的推動(dòng)；政府出于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目的，重視并不斷推進(jìn)保障立法（10分）。41閱卷參考：（1）“新觀念”：三則材料觀點(diǎn)相同。民族意識(shí)的覺醒，民族主義思潮的涌動(dòng)。近代國家觀念逐步形成。（2）對(duì)“新觀念”從多角度展開論述：結(jié)合20世紀(jì)初世界大背景（世界市場形成，西方文明對(duì)其它地區(qū)的影響加深）及中國社會(huì)背景（民族危機(jī)；民族資本主義發(fā)展；制度改革失??；清政府逐漸喪失調(diào)節(jié)機(jī)能；思想界進(jìn)一步解放）；梁啟超在民族主義傳播的歷史價(jià)值；20世紀(jì)初思想界的新變化對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值體系的顛覆，及對(duì)西方