1、岳陽樓記譯文 宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？ 象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的

2、浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。 就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉

3、快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十五日（1046年）一 解釋加點(diǎn)詞1謫守；封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào) 2 屬予作文；通“囑”囑托 3 朝暉夕陰，日光 4越明年 及 到 5 百廢具興 ，同

4、 俱，全 都 6 舊制 ；規(guī)模 7勝狀 ；好8橫無際涯 廣 遠(yuǎn) 邊 9 南 極瀟湘 ；盡 10 連月不開 放晴 11薄暮 迫近 13 偕忘一起 14 把酒臨風(fēng) 持 當(dāng)著 對著 15 嘗求 曾經(jīng) 16 古仁人之心 心思17 或異二者之為 或許 18 二者之為 心理活動(dòng) 這里指兩種心情 19 微斯人 沒有 20 吾誰與歸 歸依二 解釋下列一詞多義1 政通人和 （ ） 北通巫峽 （ ）2 予觀夫巴陵勝狀（ ）此則岳陽樓之大光也（ ）3 而或長煙一空（ ）或異二者之為（ ） 4 此樂何極（ ）然則何時(shí)而樂耶（ ）5一碧萬頃（ ） 而或長煙一空（ ）在洞庭一湖（ ）6感極而悲者矣 （ ）南極瀟湘（ ）7

5、去國懷鄉(xiāng)（ ）國恒亡（ ）固國不以山溪之險(xiǎn)（ ）三 翻譯句子1越明年，政通人和，百廢俱興。 2囑予作文以記之。3 去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。4 上下天光一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；暗紫汀蘭郁郁青青。5 心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。6予嘗求古仁人之心，或異二者之為。7不以物喜，不以己悲。8 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。9 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。10 微斯人吾誰與歸11 是進(jìn)亦憂，退亦憂。12 日星隱耀山岳潛形13 而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！四 理解文章內(nèi)容，整體感知。1 選文中“古仁人之心”是指 不以

6、物喜不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 （用原文填空 ），聯(lián)系全文看，這里的“古仁人”與（ 遷客騷人 ）形成對比。2 選文中 “進(jìn)亦憂 ”指的是 （ 居廟堂之高則憂其民 ） “進(jìn) ”指的是 （居廟堂 ）“退亦憂”指的是（處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 ）“ 退 ”指的是 （ 處江湖之遠(yuǎn) ）3“ 微斯人吾誰與歸 ”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對 古仁人之心的向往和敬慕，也委婉的含蓄的表達(dá)了對滕子京的勸勉4 當(dāng)今社會，有的人過分看重金錢和物質(zhì)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失，而一千多年前的范仲淹卻追求 “不以物喜不以己悲” “先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 ”的思想境界，請結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識。范仲

7、淹的不以物喜不以己悲 先天下之憂而憂后天下之樂而樂 體現(xiàn)了他曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的 積極樂觀 奮發(fā)有為的生活態(tài)度，以天下為己任，以利民為宗旨，吃苦在前享樂在后。5 岳陽樓記抒發(fā)了怎樣的理想抱負(fù)？先天下之憂而憂后天下之樂而樂6 唐代詩人孟浩然的 “氣蒸云夢澤 波撼岳陽城 ”與文第一段所描寫的洞庭湖景色氣勢相近，都突出了洞庭湖 壯闊浩渺 的特點(diǎn)。7 前人之述備矣 照應(yīng)了文章第一段的 刻唐賢今人詩賦于其上 覽物之情得無異乎 這個(gè)句子有什么作用？作用是，用設(shè)問句很自然的引出下面兩段遷客騷人的觀洞庭湖的主觀感受由單純寫景過渡到情景交融8 遷客騷人的 覽物之情是怎樣的？分別用文中的八字概括。寫遷客騷人的覽物之情有什么作用？去國懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏；心曠神怡 寵辱偕忘。 作用 寫遷客騷人的覽物之情，以襯托最后一段的所謂的古仁人之心 點(diǎn)明文章主旨9 第二段所描繪的畫面特點(diǎn)是 隱晦蕭索 第三段所描繪的畫面特點(diǎn)是 清朗明麗 如果請你朗讀第二三段 應(yīng)分別讀出 悲涼低沉，喜悅昂揚(yáng)的語氣語調(diào)。10 范仲淹