1、養(yǎng)成“洗課”的習(xí)慣杜甫曾在一首詩中說：“種竹交加翠，種桃爛漫紅?！币馑际钦f，我若種竹子，我一定要讓我的竹子長得枝葉交加；我若種桃樹，我一定要讓我的桃花開得妖燒爛漫。其實自古以來，有良知的中國文化人大多具有這種情結(jié)：做什么事不做則己，做就要追求一種極致的美?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！鄙鐣囊螅瑐€人發(fā)展的需要，要求教師要有一種“種竹交加翠，種桃爛漫紅”的志向。直達(dá)學(xué)生心靈的傳道，高效低耗的教學(xué)效果，這是每個教師心中的祈求。達(dá)到這種境界，需要教師具備多方面素質(zhì)，如擁有厚重的學(xué)科知識，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，理解學(xué)科教學(xué)規(guī)律，等等。盡管各人的視角不一，但有一點是共同的：好教師要有“洗課”的習(xí)慣。所謂

2、“洗課”，就是把課堂上一些多余的環(huán)節(jié)、不必要的鋪墊、不完美的細(xì)節(jié)去除掉。大凡名師，除了他們具有極高的悟性、極強的對于文本的解讀能力、對于核心知識的超強洞察力以外，一定還有“洗課”的習(xí)慣。不反復(fù)推敲課堂上的每一個細(xì)節(jié)，不經(jīng)歷“千淘萬流雖辛苦，吹盡黃沙始見金”的過程，不可能有著手成春的課堂效果。我們在佩服名師“豐而不余一言，約而不失一詞”，感嘆他們的課堂設(shè)計如神來之筆的同時，更應(yīng)該注意到隱藏在教學(xué)行為背后的東西，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”?？梢哉f，任何一個有底蘊、有底氣、在課堂上能見人之所未見、發(fā)人之所未發(fā)的教師，能令人“領(lǐng)悟之源廣開、純熟之功彌深”（葉圣陶語）的教師，一定都有“洗課”的習(xí)

3、慣?！跋凑n”貫穿于課前、課中、課后三個教學(xué)環(huán)節(jié)之中。教師在課前，即備課過程中，“空袋難以直立”。教師在課前要深入鉆研教材，搜集資料，對重點、難點、疑點分析到位，對學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備了然于胸，對學(xué)生接受知識時可能在哪些地方存在問題，該以什么方式呈現(xiàn)知識考慮清楚，只有這樣，教師在課堂上的45 分鐘才可以走出神韻，走出自信與豐采。教師的知識面越寬，就越容易深入淺出地教學(xué)。蘇霍姆林斯基在 給教師的建議 中指出：“你（教師）要每天讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼 在你的科學(xué)知識的海洋里，你所教給學(xué)生的那些基礎(chǔ)知識，不過是滄海之一一粟?！边@段話告訴我們教師充分占有知識的重要性。正如俗話所說，要給學(xué)生一杯水，教師

4、必須有一桶水。惟有如此，教師才有可能從中提煉出最有價值的知識并傳遞給學(xué)生。然而，教師占有的信息量多了，也必須防備另一種情形，即有些教師很容易在大量的信息面前迷失掉自己的判斷力，他們往往對一堂課的核心目標(biāo)把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致一堂課主次不明、節(jié)奏拖沓、效率低下。為了提高升學(xué)率，他們往往采取“加班加點”“打題海戰(zhàn)”等戰(zhàn)術(shù)，只是可憐了孩子們，他們的情趣被消解，思想被鈍化，哪里還有什么學(xué)習(xí)的積極性可言？如有這種情況，教師就需要對所擁有的資料“洗一洗”，教師必須精選內(nèi)容，錘煉語言。而語言的精煉來自于思想的深刻與洞見，所謂“言近而旨遠(yuǎn)者，善言也”。對一節(jié)課的反復(fù)思量與斟酌，是“洗”去累贅的有效方法。上課前，我們需

5、要對教學(xué)設(shè)計反復(fù)推敲，知識如何引入才更加流暢自然？新知識是否與學(xué)生己有的知識、經(jīng)驗建立了實質(zhì)性的聯(lián)系一個教師，不能養(yǎng)成幾十年如一日的“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的自律與反思習(xí)慣，其教學(xué)水平就只能是不斷“重復(fù)昨天的故事”。充分的預(yù)設(shè)是上好課的必要條件，教學(xué)過程的復(fù)雜性決定了它的不可預(yù)測性。課堂應(yīng)情境而生、應(yīng)學(xué)生而動是應(yīng)有之舉，課堂上經(jīng)常碰到教師始料不及的突發(fā)事件，教師有時會有“山重水復(fù)疑無路”的尷尬與遺憾，有時會靈光閃現(xiàn)，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的佳境。另外，“水嘗無華，相蕩而生漣漪”，同事之間相互聽課，對自己也會有許多啟發(fā)。很自然地，我們應(yīng)對課前的預(yù)設(shè)、課中的生成進(jìn)行推敲，即再次對這節(jié)課進(jìn)行“教學(xué)

6、設(shè)計”，這就是“課后洗”。教師在課后要充分吸納學(xué)生的奇思妙想、別情異趣，以及教學(xué)現(xiàn)場和同事之間的智慧。我們自問，假如可以重新來過，這堂課又該如何上？只有主動地推敲課堂的每一個細(xì)節(jié)，一次次更改完善，“洗課”得到的收獲才能夠生成自己的教學(xué)智慧。在預(yù)設(shè)后生成，在預(yù)設(shè)中生成，在生成前預(yù)設(shè)，在生成后再預(yù)設(shè)，再生成，課堂才能變成生生不息的源頭活水，向著精彩邁進(jìn)。清代文人袁枚在 隨園詩話補遺 中認(rèn)為，一旦發(fā)現(xiàn)了有趣的詩意，就要用最鮮活生動的語言原汁原味地表現(xiàn)出來，寧可不合韻律，也不能失去生機，寧可如野馬，也不可如疲驢。寧可做活老鼠，也不可做死蛟龍。他認(rèn)為美是稍縱即逝的。同樣，來自課堂的靈感也要即時捕捉與積累，只有時時、事事、處處做有心人，“洗課”的水平才會越來越高。不經(jīng)意間，人的才識與學(xué)養(yǎng)，舉手投足間，將具有“桃李不言，下自