1、李鎮(zhèn)西：請(qǐng)還班主任以懲罰學(xué)生的權(quán)利李鎮(zhèn)西：請(qǐng)還班主任以懲罰學(xué)生的權(quán)利教育部新近頒布的中小學(xué)班主任工作規(guī)定第十六條寫(xiě)道：“班主任在日 常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！庇谑?，媒體 便說(shuō)這是“亮點(diǎn)”。好像有了這個(gè)規(guī)定，班主任才可以大膽地批評(píng)學(xué)生，而在此 之前老師是不敢批評(píng)學(xué)生的，因?yàn)闆](méi)有這個(gè)“權(quán)利”。可是，更多人卻不以為然 甚至覺(jué)得滑稽：老師批評(píng)學(xué)生天經(jīng)地義，難道還需要教育部授權(quán)？我從教育部基礎(chǔ)教育一司負(fù)責(zé)人就中小學(xué)班主任工作規(guī)定答記者問(wèn)得知， 教育部之所以要如此“規(guī)定”班主任的“批評(píng)權(quán)”， 是因?yàn)椤霸谖覀儚?qiáng)調(diào)尊重學(xué) 生、維護(hù)學(xué)生權(quán)利的今天，一些地方和學(xué)校也出現(xiàn)了教師特別

2、是班主任教師不敢 管學(xué)生、不敢批評(píng)教育學(xué)生、放任學(xué)生的現(xiàn)象?！睂?duì)此我不否認(rèn)，但即便如此， 這只是在“一些地方和學(xué)校”，因此“不敢批評(píng)學(xué)生”的情況并沒(méi)有在大多數(shù)地 方和學(xué)校存在。有人還拿出“楊不管”事件說(shuō)事兒，可我認(rèn)為“楊不管”是一個(gè) 非常極端的例子，更不具普遍性。其實(shí)，老師的批評(píng)權(quán)從古到今一直都客觀存在 著，這個(gè)權(quán)利決不是由教育行政部門(mén)“授與”的， 而是教育本身所包含的。總體 上說(shuō)，絕大多數(shù)教師也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的批評(píng)權(quán)。 因個(gè)別教師不敢批評(píng)學(xué)生， 而由教育部出臺(tái)規(guī)定“班主任有批評(píng)學(xué)生的權(quán)利”， 的確有點(diǎn)多此一舉，令人哭 笑不得。既然從總體上說(shuō)，教師的批評(píng)權(quán)從來(lái)就沒(méi)有喪失過(guò)，為什么現(xiàn)在的學(xué)生

3、卻越 來(lái)越難管了呢？問(wèn)題出在現(xiàn)在的教育只有批評(píng)而沒(méi)有懲罰。批評(píng)只是一般的斥 責(zé)，而懲罰則是行為強(qiáng)制。完整的教育顯然不能只是批評(píng)，而還應(yīng)該有懲罰。與 其煞有介事地規(guī)定“教師有批評(píng)學(xué)生的權(quán)利”， 不如理直氣壯地寫(xiě)明“教師有懲 罰學(xué)生的權(quán)利”。因此我呼吁，請(qǐng)還班主任以懲罰的權(quán)利。長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)趯?shí)踐中往往只注重教育，而忽略甚至反對(duì)懲罰。殊不知懲罰 本身就是教育的一種方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教育的功能無(wú)非在兩個(gè)方面：人格的引領(lǐng) 和行為的規(guī)范。前者指的是人的道德水平的提高，它更多的靠談心，靠感染，靠 熏陶，靠講道理，靠循循善誘，靠春風(fēng)化雨，靠潤(rùn)物無(wú)聲人格的引領(lǐng)是非強(qiáng) 制的，因此需要耐心，需要時(shí)間，需要等待。（班

4、主任工作）后者指的是按文明 社會(huì)與他人相處及交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”；既然 是“養(yǎng)成教育”，就帶有強(qiáng)制性一一如果學(xué)生沒(méi)有達(dá)到要求， 就得施與適當(dāng)?shù)膽?罰，強(qiáng)制學(xué)生在行動(dòng)上必須到達(dá)應(yīng)有的規(guī)范。這也是對(duì)學(xué)生的愛(ài)一一嚴(yán)格要生， 為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，這正是教育愛(ài)心的一種體現(xiàn)。要特別說(shuō)明的是，不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。對(duì)此也許會(huì)不解： 既然是“懲罰”，怎么又不包括“體罰”呢？ “體罰”不是“懲罰”的一種嗎？ 這是一種誤解。何為“懲罰”？“懲罰：嚴(yán)厲地處罰?！蹦鞘裁唇小疤幜P”呢？ “處罰：使犯錯(cuò)誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟(jì)上的損失而有所警戒?！倍螢?“體罰”呢？“體罰：用罰站

5、、罰跪、打手心等方式來(lái)處罰兒童的錯(cuò)誤教育方 法。”（以上解釋均摘自現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）可見(jiàn)，“體罰”從詞義上看，是排 除在“懲罰”之外的。只不過(guò)現(xiàn)在許多人一提到“懲罰”， 總想到“體罰”，這 是對(duì)“懲罰”一詞在理解上的泛化。正因?yàn)椴簧俳逃甙褢土P理解為體罰，于是在實(shí)踐中便出現(xiàn)了兩種極端，要 么認(rèn)為可以懲罰學(xué)生，于是便體罰學(xué)生；要么認(rèn)為不應(yīng)該懲罰（這里的“懲罰” 被理解為“體罰”），于是便放棄了應(yīng)有的懲罰權(quán)利，教育僅僅剩下了蒼白無(wú)力 的“語(yǔ)重心長(zhǎng)”“苦口婆心”。我們現(xiàn)在需要重申教育應(yīng)有的懲罰功能，并研究面對(duì)學(xué)生非懲罰不可的錯(cuò)誤 如何適當(dāng)?shù)厥┯璺求w罰的懲罰。比如，罰學(xué)生抄作業(yè)，這是許多專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)決反對(duì)

6、的，因?yàn)檫@種方式被認(rèn) 定為“變相體罰”。如果簡(jiǎn)單地罰學(xué)生過(guò)量抄作業(yè)，甚至抄幾十遍，必然嚴(yán)重?fù)p 害學(xué)生的身心，這當(dāng)然屬于“變相體罰”甚至“直接體罰”； 但是，如果一個(gè)學(xué) 生多次無(wú)故不完成作業(yè)，在嚴(yán)厲批評(píng)的同時(shí)，責(zé)令其將應(yīng)該完成的作業(yè)抄一遍， 或者抄一遍有教育意義的短文，以示懲戒，這應(yīng)該不算過(guò)分。又如，學(xué)生犯了錯(cuò)誤并嚴(yán)重?fù)p害了集體榮譽(yù)，讓其停止一次參加集體郊游活 動(dòng)權(quán)利，獨(dú)自在教室或在家里反思，讓他體驗(yàn)離開(kāi)集體的孤獨(dú)感，并意識(shí)到既然 損害了集體的榮譽(yù)，就必須付出代價(jià)，這種懲罰又有什么不可以呢？再如，某學(xué)生影響課堂紀(jì)律，甚至擾亂了課堂秩序，教師當(dāng)機(jī)立斷暫時(shí)停止 其繼續(xù)上課的權(quán)利，強(qiáng)令他在辦公室甚至反

7、省自己的錯(cuò)誤， 這不但是允許的，而 且是必須的；如果此時(shí)為了“維護(hù)”他“接受義務(wù)教育”的權(quán)利，就必然損害更多的學(xué)生接受義務(wù)教育權(quán)利一一他上課的權(quán)利應(yīng)該受到尊重， 更多學(xué)生上課的權(quán) 利就不該尊重嗎？當(dāng)一個(gè)人以自己的行為妨礙多數(shù)人上課并多次耐心勸說(shuō)教育 無(wú)效的時(shí)候，最好的處置就是制止其行為，勒令他離開(kāi)教室。這是他應(yīng)該也必須 受到的懲罰，這種懲罰本身就是教育。還有一些小錯(cuò)誤，比如經(jīng)常做教室衛(wèi)生不認(rèn)真，影響班級(jí)獲得衛(wèi)生紅旗，第 二天他就必須重做；經(jīng)常遲到，影響班級(jí)常規(guī)評(píng)比得分，他就應(yīng)該為集體做一件 好事，以此彌補(bǔ)自己的過(guò)失并向集體表示歉意；等等。這些懲罰在我看來(lái)，都是 可以的，也是可行的。表?yè)P(yáng)是一種教育，批評(píng)也是一種教育，懲罰同樣是一種教育，不可厚此薄彼。 批評(píng)的教育功能雖然從來(lái)就沒(méi)有人否定過(guò)， 在過(guò)分強(qiáng)調(diào)“賞識(shí)教育”的今天，表 揚(yáng)越來(lái)越被濫用，批評(píng)確實(shí)有被淡化的傾向。至于懲罰的正面教育作用，相當(dāng)多 的教師連提都不敢提了。在這種情況下，我鄭重提出還班主