1、唯物辯證法練習(xí)題一、單項選擇題（每小題2分，共計48分）1、碘是人體必需的元素，但“一刀切”補碘會使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場增售無碘鹽，市民可以根據(jù)實際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有（A）事情要把握度看問題要力求全面具體問題要具體分析做事情要突出重點A.B.C.D.2、一個科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%,同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了（D）事物間

2、的聯(lián)系是客觀的，無條件的事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程世界總有一些秘密不能為人所理解人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性A.B.C.D.3、“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了（B）世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.B.C.D.4、2

3、009年是澳門回歸10周年。澳門回歸以來經(jīng)濟持續(xù)增長，社會安定祥和，民眾安居樂業(yè)。澳門的經(jīng)濟社會制度沒變，生活方式?jīng)]變，文化傳統(tǒng)和特色也沒有變化。變化的是澳門煥然一新的社會面貌和同祖國內(nèi)地日益密切的聯(lián)系。這體現(xiàn)的主要哲理是（A）A.絕對運動與相對靜止的關(guān)系B量變引起質(zhì)變的道理，要求重視量的積累C.矛盾特殊性原理，要求具體問題具體分析D物質(zhì)決定意識原理，一切從實際出發(fā)5、淮南子？說山訓(xùn)I中云：“良醫(yī)者，常治無病之病，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是（D）A.看問題辦事情要堅持兩點論與重點論統(tǒng)一的原則B.要重視量的積累，不失時機地促成事物的飛躍C.矛盾的普遍性和特殊

4、性是相互聯(lián)結(jié)的D.要樹立因果觀念，提高活動的自覺性和預(yù)見性6、心理學(xué)實驗表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65%左右；只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70%左右，3天后能記住30%左右；如果視聽結(jié)合獲得的知識，3個小時后能保持85%左右，3天后能保持70%左右。從哲學(xué)上看，這個實驗告訴我們要提高記憶力需要（C）A.把握主次矛盾之間的關(guān)系B.把握事物變化發(fā)展的趨勢C.把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系D.把握感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系7、“中國人口普查-2010”標(biāo)志，以漢字書法“人”字和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色素。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里長城圖形，

5、具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，“2010”表明普查年份，體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查理念。從哲學(xué)上看，該標(biāo)志的創(chuàng)意（C）A具有主觀性，其內(nèi)容是設(shè)計者獨特主體意識的產(chǎn)物B具有原創(chuàng)性，來源于設(shè)計者的豐富聯(lián)想和主觀映像C、具有藝術(shù)性，充分體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一D、具有客觀性，借助實景為載體而不受主觀因素影響8、歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有未來世界多變，但并非雜亂無章過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪距離過去或現(xiàn)在不遠的事

6、，變化一定不會太大（C）A.B.C.D.9、南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”這句名言蘊含的哲理是（C）A.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識C.矛盾同一性和斗爭性相互依存D.把握主要矛盾才能抓住關(guān)鍵問題10、2009年6月，國務(wù)院常務(wù)會議原則通過了江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃，這對于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進長江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和整體實力的提升，完善全國沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明A搞好局部有利于推動整體的發(fā)展政府運用行政手段對經(jīng)濟實行調(diào)控整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分政府努力推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展A.B.C.D.美國科研人

7、員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?；卮?112題。11.“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（C）事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.B.C.D.12人可以避免“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危，并因“思所以危”而“安”，其哲學(xué)道理是認(rèn)識“?！钡臈l件、根源和前景是實現(xiàn)“安”的必要前提認(rèn)識“?！钡谋厝恍裕瑒t可以安之若素、泰然處之認(rèn)識“安”與“

8、?！钡囊来妗⒇炌P(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢認(rèn)識“安”與“?！钡陌?、轉(zhuǎn)化關(guān)系，努力實現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安的趨安避危（D）A.B.C.D.13、中國、印度、日本三國都實施探月工程，但印度的最大特色在于將向月球表面發(fā)射撞擊器；日本是探測月球的重力場；中國用微波輻射計來探測月球表面土壤的特征。這體現(xiàn)了（C）A.矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來B.在矛盾特殊性指導(dǎo)下研究矛盾普遍性C.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來D.矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化A.BEC.D.14、在平面解析幾何中，當(dāng)動點到一個定點的距離與它到一條定直線（定點不在定直線上）的距離之比是常數(shù)時，該

9、動點的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同。當(dāng)常數(shù)小于1時，軌跡是橢圓；當(dāng)常數(shù)等于1時，軌跡是拋物線；當(dāng)常數(shù)大于1時，軌跡是雙曲線。上述結(jié)論表明（D）共性寓于個性之中矛盾的同一性推動事物的發(fā)展事物的量變引起質(zhì)變事物的聯(lián)系是具體的、多樣的A.B.C.D.15、為適應(yīng)經(jīng)濟全球化的趨勢，更好應(yīng)對金融危機對我國經(jīng)濟的影響，我國以積極的姿態(tài)參與中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話，不失時機地實施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與國際競爭和合作，以提高我國的綜合國力。這體現(xiàn)了（D）矛盾的對立統(tǒng)一實踐活動具有社會歷史性意識具有能動作用把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來A.B.C.D.2010年1月18,國家信息中心發(fā)

10、布的西部大開發(fā)中的城市化道路研究報告認(rèn)為，成都市政府借助獨特的新型城市化模式，已經(jīng)成為西部大開發(fā)引擎城市、中國內(nèi)陸投資環(huán)境標(biāo)桿，城市和新型城市化道路的重要引領(lǐng)城市。報告指出，“成都模式”以“復(fù)合城市化、要素市場化、城鄉(xiāng)一體化”三大路徑為驅(qū)動力，在短短10年間，為破解西部乃至全國長期存在的結(jié)構(gòu)性矛盾特別是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾提供了可資借鑒的模本。16、上述材料蘊含的唯物辯證法道理有（D）任何事物都是同它周圍的任何事物相互聯(lián)系的矛盾的特殊性要求人們堅持具體問題具體分析量變與質(zhì)變的相互關(guān)系要求人們學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)物質(zhì)決定意識要求我們堅持一切從實際出發(fā)A.B.C.D.17、袁隆平說：“人有講發(fā)現(xiàn)野稻只是靠運氣

11、，這里有一定偶然性，但必然性往往寓于偶然性之中。一是必須是有心人，是專門來找野生稻的；二是有這方面的專業(yè)知識。所以寶貴的材料只要觸到我們手里，就能一眼識破。”（A）A.強調(diào)了內(nèi)因和外因正確結(jié)合的重要性B.強調(diào)了量變引起質(zhì)變的重要性C.體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理D.體現(xiàn)了認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識18、我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是文彥博小時候準(zhǔn)備了兩個罐子，做了錯事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟小是（A）A.要重視量的積累B.要支持新

12、事物的成長C.發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D.要自覺改造客觀世界19、在高三復(fù)習(xí)階段每天都有諸多的學(xué)習(xí)任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿桑@常常讓我們手忙腳亂。如果善于按照下圖所示對我們的學(xué)習(xí)任務(wù)進行管理，并按一定的順序完成任務(wù)，就會大大提高學(xué)習(xí)的效率。這種做法主要體現(xiàn)了（B）A.矛盾特殊性原理B.主次矛盾關(guān)系原理C.矛盾的主次方面關(guān)系原理D.矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理20、社會學(xué)家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關(guān)系有這樣的設(shè)想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中蘊含的哲學(xué)道理有（D）A.事物的矛盾具有特殊性B.事物的矛盾具有普遍性C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中D.矛盾的特殊性也離不開

13、普遍性21、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫(yī)理是：治其外必治其內(nèi)，治其內(nèi)必治其根。下列表述與這一醫(yī)理相一致的是現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因主次矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位（B）A.B.C.D.22、自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認(rèn)識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災(zāi)害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?。從?zāi)難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是（B）“災(zāi)難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢?！盀?zāi)難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，

14、體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性?！盀?zāi)難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了外因的決定作用。A.B.C.D.23、中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認(rèn)識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（D）A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C.矛盾同一性和斗爭性相互依存D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)24、經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷

15、。莊子？天下中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是（C）“一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱“一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱”“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說“火不熱”A.B.C.D.二、非選擇題（共計52分）25、（1）材料一：“包容性增長”從國內(nèi)講，首先是和諧增長、科學(xué)增長。其次是對低收入人群有利。財富分配應(yīng)該是公平的，讓大家都在增長中獲得利益。第三，這種增長應(yīng)該有利于社會發(fā)展、公共服務(wù)和

16、精神文明建設(shè)。從國際講，“包容性增長”應(yīng)該是一國的經(jīng)濟增長不應(yīng)該去損害或者抑制另一國；國家跟國家之間應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長，是共贏和多贏的。材料二：黨的十七大報告中，首次提出“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入”，努力形成合理的收入分配格局。十七屆五中全會進一步強調(diào)，今后五年將更致力于全面均衡發(fā)展和收入分配改革，保持居民收入與GDP同步增長，控制收入差距擴大，在“十二五”規(guī)劃中實現(xiàn)“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變。請運用矛盾分析的方法就實現(xiàn)“包容性增長”向政府提一些合理化建議。（12分）參考答案：.矛盾即對立統(tǒng)一，具有普遍性，要求我們堅持一分為二的觀點看問題。政府要正確分析我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟和社會發(fā)展取得

17、的成績，也要看到存在的問題。矛盾具有特殊性，事物在不同方發(fā)展階段上有不同的特點。要正確分析我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟和社會問題的特殊性，制定解決的相應(yīng)的措施。主要矛盾在事物發(fā)展中居主導(dǎo)地位，起決定作用。要集中精力解決主要矛盾，抓好經(jīng)濟發(fā)展。次要矛盾的解決也會影響主要矛盾的解決，恰當(dāng)解決好次要矛盾，促進主要矛盾的解決。矛盾的普遍性和特殊性是相互連接，不可分割的，普遍性寓于特殊性之中。世界各國在經(jīng)濟發(fā)展上都會遇到同樣的社會問題，因此我們要加強國際交流與合作，借鑒別國經(jīng)驗。（每點4分，只要回答三點即可得滿分）26、中共十七屆五中全會強調(diào)，在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為

18、本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟社會領(lǐng)域的一場深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向，堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐，堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點，堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。結(jié)合材料，說明在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題上應(yīng)堅持辯

19、證唯物主義的哪些觀點。（12分）參考答案：.用聯(lián)系的觀點看問題。事物是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題；量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。因此，要堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向。正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，要樹立正確的思想；正確的認(rèn)識對實踐起推動作用，要發(fā)揮正確意識的作用。因此，堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。物質(zhì)決定意識要求我們堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；主次矛盾相互關(guān)系原理要求我們抓主要矛盾。因此，必須：堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好

20、型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。矛盾是事物發(fā)展的動力。堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力體現(xiàn)了這一點。（每點3分）27、“低碳經(jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運而生。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的

21、結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：挨棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)低碳經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，科技是關(guān)鍵，我國既要立足國內(nèi)自主研發(fā)，也要加強國際交流合作、消化吸收引進再創(chuàng)新。結(jié)合上述材料，我們會得到哪些唯物辯證法的哲學(xué)啟示？（12分）參考答案：啟示我們用聯(lián)系的觀點看問題，根據(jù)事物之間固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系。在全球氣候環(huán)境問題的大背景下，與低碳經(jīng)濟相關(guān)的一系列新概念、新政策應(yīng)運而生，人類應(yīng)該實現(xiàn)經(jīng)濟增長模式、生活方式發(fā)生根本性的變化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。啟示我們正確把握事物的因果聯(lián)系，提

22、高實踐活動的自覺性和預(yù)見性。人類根據(jù)全球氣候變暖的大背景，從人類生存和發(fā)展的角度需求可持續(xù)的發(fā)展，提高實踐活動的自覺性和預(yù)見性。啟示我們既要從整體著眼、尋求最優(yōu)目標(biāo)，也要搞好局部、使整體功能最大發(fā)揮，同時注意結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使整體功能最大發(fā)揮。發(fā)展低碳經(jīng)濟既要從全局觀、系統(tǒng)論的角度出發(fā)，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)入手，也要從產(chǎn)業(yè)鏈入手尋求經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。啟示我們用發(fā)展的觀點看問題。把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程，明確發(fā)展過程中所處的階段和地位，要有創(chuàng)新精神、與時俱進，促進新事物成長。低碳經(jīng)濟是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步，我們應(yīng)明確發(fā)展低碳經(jīng)濟階段性特征，努力促進新事物成

23、長。矛盾是事物發(fā)展的動力，啟示我們既要重視內(nèi)因的作用，也要重視外因的作用，堅持內(nèi)外因相結(jié)合。發(fā)展低碳技術(shù)，立足于國內(nèi)自主研發(fā)，也要加強國際交流合作。啟示我們要堅持適度原則、重視量的積累，不失時機的促成飛躍。事物發(fā)展的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一，啟示我們堅信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、發(fā)展低碳經(jīng)濟，不能一蹴而就，需要長期的、堅持不懈的努力。啟示我們堅持矛盾分析法，用全面的觀點看問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。我們既要從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整入手，也要從產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)上考慮，抓住科技這個制約低碳經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。（每點3分，答出4點即可）28、保障和改善民生是我們發(fā)

24、展經(jīng)濟的最終目的，也是實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略和推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重大取措。必須堅持改善民生和擴大內(nèi)需的內(nèi)在統(tǒng)一，更加注重圍繞保障和改善民生來某劃發(fā)展，把增加居民消費作為擴大內(nèi)需的重點，通過保障和改善民生促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增強經(jīng)濟發(fā)展拉動力。結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一觀點，分析說明經(jīng)濟發(fā)展與改善民生的關(guān)系。（8分）參考答案：任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面。（2分）發(fā)展經(jīng)濟與改善民生是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。在國家財力一定的情況下，二者存在此消彼長的關(guān)系。但二者又是相互影響、相互促進的。發(fā)展經(jīng)濟為改善民生提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障；改善民生是發(fā)展經(jīng)濟的最終目的，有利于擴大內(nèi)需，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（3分）要堅持一分為二的觀點，全面地看問題，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更加注重保障和改善民生，實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。（3分）29、受國際金融危機的深層次影響，世界經(jīng)濟緩慢增長，全球需求結(jié)構(gòu)明顯變化，對我國穩(wěn)定和拓展外需形成新的壓力；我國人口眾多，地域遼闊，內(nèi)需潛力巨大是促進我國長期平穩(wěn)較快發(fā)展的最大優(yōu)勢；而經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，是我國經(jīng)濟發(fā)展方式存在諸多問題的主要癥結(jié)所在，擴大內(nèi)需是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)