1、七年級課外文言文大全1. 王戎識李 王戎七歲， 嘗與諸小兒游。 看道邊李樹多子折枝， 諸兒競走取之， 唯戎不動。 人問之， 答曰： “樹在道旁而多子，此必苦李。 ”取之，信然。 （選自世說新語 ）2. 掩耳盜鐘有得鐘者， 欲負(fù)而走， 則鐘大不可負(fù)， 以毀之， 鐘況然有音， 恐人聞之而奪己也， 遽掩其耳。 （選自呂氏春秋 ）3. 邴原泣學(xué)邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰： “童子何泣？”原曰： “凡得學(xué)者，有親也。一則愿 其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬?“茍欲學(xué)，不須資也。 ”（選自初潭集 ）4. 畫龍點(diǎn)睛張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰： “點(diǎn)之即飛去。 ”

2、人以為誕，因點(diǎn)其一。 須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點(diǎn)睛者皆在。5. 蛇銜草昔有田父耕地， 值見傷蛇在焉。 有一蛇， 銜草著瘡上， 經(jīng)日傷蛇走。 田父取其草余葉以治瘡， 皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。 抱樸子云， “蛇銜指蛇銜草能續(xù)己斷之指如 故”，是也。（選自太平廣記 ）6. 對牛彈琴 昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴， 即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（選自弘明集 ）7. 秦武王偏聽扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰： “群之病在耳之前，目之下，除之末必已 也，將使耳不聰，目不明。 ”君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石曰： “君與知者謀之，而與不

3、知者 敗之?！保ㄟx自戰(zhàn)國策 ）8. 殺駝破甕 昔有一人，先甕中盛谷。駝駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人 來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。 ”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，而 復(fù)破甕。如此癡人，世人所笑。 （選自百喻經(jīng) ）9司馬光破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋 ，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手 不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破 之，水迸，兒得活。 （選自宋史 ）10塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆 之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居 數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰

4、： “此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好 騎，墮南昌折其髀。人皆 之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者 引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨(dú)以破之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不 可極，深不可測也。 （選自淮南子 ）11曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群 下，咸莫能出其理。沖曰： “置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍?。 ”太 祖悅，即施行焉。 （選自三國志 ）12商鞅立木建信令既具，未布， 恐民之不信己， 乃立三丈之木于國都市南門， 募民有能徙置北門者予十 金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰： “能徙者予五十

5、金” 。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒 下令。（選自史記 ）13“草”書張丞相好草圣。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動，使侄錄之。當(dāng)波險處，侄惘然而 止，執(zhí)所書問云： “此何字？”丞相熟視久之，恚曰： “何不早問？” （選自古今譚概 ）14宋人偏見宋有富人， 天雨墻壞， 其子曰：“不筑， 必將有盜。”其鄰人之父亦云。 暮而果大亡其財， 其家甚智其子，而疑鄰人之父。（選自韓非子 ）15自相矛盾人有鬻矛與盾者，譽(yù)其盾之堅，物莫能陷也，俄而又譽(yù)其矛曰： “吾矛之利，物無不陷 也?！拔餆o不陷也。人應(yīng)之曰： “以子之矛陷子之盾何如？”其人弗能應(yīng)也。（選自韓非子 ）16各人啖一口人餉魏武一杯酪，魏武

6、啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修 便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”（選自世說新語 ）17義犬救主華隆好弋獵。畜一犬，號曰“的尾” ，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋 蛇死焉。而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠 , 往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕 委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。 （選自太 平廣記）18高鳳篤學(xué) 高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)， 不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。 （選自初潭集 ）19學(xué)而時習(xí)之 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！

7、人不知而不慍，不亦君子乎！ ” （選自論語 ）20齊人攫金 昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰： “人 皆在焉，子攫人之金何？”對曰： “取金之時，不見人，徒見金。 ”（選自列子 ）21孟母戒子孟子少時， 誦， 其母方織。 孟子輟然中止， 乃復(fù)進(jìn)。 其母知其 也， 呼而問之：“何為中止？” 對曰：“有所失，復(fù)得。 ”其母引刀裂其織，以此戒之，自是之后，孟子不復(fù) 矣。（選自韓 詩外傳）22與狐謀皮 周人欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒（終） ，狐相率逃于 重丘之下，羊相呼藏于深林之中。 （選自太平御覽 ）23荊人襲宋 荊人欲襲宋，

8、使人先表 水。 水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞 都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。 （選自呂氏春秋 ）24主仆對主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問主人曰： “此鳴者何物？”主人曰： “蟬也?！?仆曰：“蟬食何物？” 主人曰：“吸風(fēng)飲露耳。 ”仆問：“蟬著衣否？” 主人曰：“不用。”仆曰： “此蟬正好跟我主人。 ”（選自廣笑府 ）25 從有亡鈇者人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作 態(tài)度無為而不竊鈇也。俄而 其谷而得其鈇 。他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鈇者。（選自列子 ）26 天

9、雨谷漢宣帝時，江淮饑饉，人相食。天雨谷三日。尋魏地奏，亡谷二千頃。 （選自太平 廣記）27 魯人鋸竿魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父 至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。 ”遂依而截之。 （選自太平廣記 ）28 魏人鉆火魏人夜暴疾，命門人鉆火。是夕陰螟，督迫頗急。門人忍然曰： “君責(zé)人亦大無理。 今暗漆，何以不把火照我，當(dāng)?shù)靡掋@火具，然后易得耳。 ”孔文舉聞之，曰： “責(zé)人當(dāng)以其方 也?！保ㄟx自太平廣記 ）29 華佗治病有一郡守病，佗以為其人盛密則差，乃多受其貨而不加治。無何棄去，留書罵之。郡 守果大怒，令人追捉殺佗?？な刈又?，囑使勿逐

10、。守 恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（選自三國志 ）30 勞于讀書，逸于作文讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣， 隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也。 （選自程 氏家塾讀書分年日程 ）31 唐太宗納諫貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰： “比有上書奏事，條數(shù)甚多。聯(lián)總粘之屋壁，出入觀 省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副 聯(lián)懷也。”（選自貞觀政要 ）32 王冕僧寺夜讀王冕者， 諸暨人。 七八歲時， 父命牧牛隴上， 竊入學(xué)舍， 聽諸生誦書； 聽已， 輒默記。 暮歸，忘其牛。父怒撻之，已而復(fù)如初。

11、母曰： “兒癡如此，曷不聽其所為！ ”冕因去依 僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕 小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（選自王冕傳 ）33 錫 不辨明名醫(yī)戴原禮嘗至京，聞一醫(yī)家術(shù)甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既去，追而告之曰： “臨煎加錫一塊。 ”原禮心異之，叩其故。曰： “此古 方爾。”殊不知古方乃 ， 即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫 類 耳！（選自冷文廬醫(yī)話 ）34 鑿壁借光以書映光而讀之。 邑人大姓文“愿得主人書遍讀之。 ”主人匡衡勤學(xué)而無燭； 鄰舍有燭而不逮，衡乃穿

12、壁引其光，不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。 （選自西京雜記 ）35 李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。 （選自史記）36 唐太宗令封德彝舉賢上令封德彝舉賢， 久無所舉。 上詰之， 對曰：“非不盡心， 但于今不有奇才耳 （罷了）！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患已不能知，安可誣一世之人！”（選自資治通鑒 ）37 鐵杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼，

13、方磨鐵杵，問之，曰： “欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 （選 自方輿勝覽 ）38 李白之死世俗多言李白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽冰作太白草堂集序云： “陽冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬卷，手集 未修，枕上授簡，俾為序。 ”又李華作太白墓志 ，亦云：“賦臨終歌而卒。 ”乃知俗傳 良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 （選自容齋隨筆 ）39 劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾， 兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰： “吾心已許之矣。雖盲

14、， 豈負(fù)吾初心哉。 ”卒娶盲女，與之偕老。 （選自能改齋漫錄 ）40 葛洪苦學(xué)葛洪，丹陽人，貧無童仆，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡，乃 負(fù)笈徒步，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽。 （選自初潭集 ）41 為者常成，行者常至梁丘據(jù)謂晏子曰： “吾至死不及夫子矣。 ”晏子曰：“嬰聞之：為者常成，行者常至。 嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣。 ”（選自初潭集 ）42 歐陽詢觀古碑歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立， 及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。 （選自書林紀(jì)事 ）43 文征明習(xí)字文征明臨寫千字文 ，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生

15、于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。選自書林紀(jì)事 ）44 車胤囊螢夜讀胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼 日焉。（選自晉書 ）45 用兵七“勿”用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師 必缺，窮寇勿追，此用兵之法也。 （選自孫子今譯 ）46 以學(xué)自損，不如無學(xué)夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如 仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。 （選自顏氏家訓(xùn) ）47 以百姓為甲兵房玄齡奏：“閱府庫甲兵，遠(yuǎn)勝隋世。 ”上曰：“甲兵武備，誠不可缺，然煬帝

16、甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓 安，此乃騰之甲兵也。 ”（選自資治通鑒 ）48 齊景公問政于孔子景公問政于孔子。孔子對曰： “君君，臣臣，父父，子子。 ”公曰：“善哉！信如君不 君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（選自論語 ）49 賣柴翁毆宦者嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴?；抡叻Q宮市取之，與絹數(shù)尺，又就索“門戶” ，仍邀驢送柴至內(nèi)。農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，曰： “須得爾驢。 ”農(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后遂毆宦者。 （選自資治通鑒 ）食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！50 攘雞者強(qiáng)辯孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰： 是非君子之道。 '

17、;曰：請損之，月攘 一雞，以待來年，然后已。 '如知其非義，斯速已矣，何待來年？”（選自孟子 ）51 明日歌后生家每臨事，輒曰： “吾不會做。 ”此大謬也。凡事做則會，不做則安能會也？又， 做一事，輒曰： “且待明日。 ”此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘 先生有 明日歌 最妙， 附記于此：“明日復(fù)明日， 明日何其多。 我生待明日， 萬事成磋砣？ 世人苦被明日累，春去秋來老將至。 朝看水東流， 暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我 明日歌?！保ㄟx自履園叢話 ）52 割席分坐管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。 管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之。 又嘗同席讀書，有乘軒冕過門

18、者，寧讀如故， 歆廢書出看。寧割席分坐，曰： “子非吾友也。 ”（選自 世 說新語）53 慕名失實(shí)書生以囊螢聞于里，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰： “何有囊螢讀，而晨他往者？”謝曰： “無他，以捕螢往，哺且歸矣。 ”今天下之所高，必其囊螢者；令書生白日下帷，孰詣之哉？選自梅花草堂筆談 ）54 教學(xué)相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也， 知困， 然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。 （選自禮 記）55 各言爾志顏淵、季路侍。子曰： “盍各言爾志？”子路曰： “愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而之 憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，

19、無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。 ”子曰：“老者安之， 朋友信之， 少者懷之?！保ㄟx自論語 ）56 諸葛亮用度外人范文正常言： “史稱諸葛亮能用度外人。用人者莫不欲盡天下之才，?；冀阎脨?而不自知也。能用度外人，然后能周大事。 ”（選自夢溪筆談 ）57 三鏡自照太宗謂侍臣曰： “夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可 以明得失。聯(lián)常保此三鏡，以防已過。 ”（選自全唐文紀(jì)事 ）58 卜子之妻鄭縣人卜子，使其妻為褲，其妻問曰： “今褲何如？”夫曰： “象吾故褲。 ”妻子因毀 新令如故褲。鄭縣人卜子妻之市，買鱉以歸，過潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。（選自韓非子 ）59

20、 項羽不肯竟學(xué)項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰： “書，足以記名姓而已。 劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。 ”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。（選自史記 ）60 陳勝少有大志陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰： “茍富貴，無相忘！ ”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也！ ”陳涉太息曰： “嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！ ”（選自史記 ）61 顧炎武不釋卷凡先生之游， 以二馬三騾載書自隨。所至厄塞， 即呼老兵退卒詢其曲折； 或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書對勘之?；驈叫衅皆笠埃瑹o足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。 （選自全

21、祖望亭林先生神道表 ）62 望梅止渴魏武行役失汲道，三軍皆渴，乃令曰： “前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。 ”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 （選自世說新語 ）63 孟子對滕文公滕文公問曰： “滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉： 鑿斯池也，筑斯城也， 與民守之，效死而民弗去， 則是可為了。 ”（選自孟子新語 ）64 荀巨伯荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾， 值胡賊攻郡， 友人語巨伯曰： “吾今死矣， 子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn) 來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰： “大軍至，一郡 盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰： “友人有

22、疾，不忍委之，寧以我身代友人命。 ”賊相 謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。 ”遂班軍而還。一郡并獲全。（選自世說新語 ）65 字期清爽有醫(yī)人工草書者，醫(yī)案人或不識，所系尚無輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識 草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延?？煞裣嗉s同人， 凡書方案， 字期 清爽，藥期共曉。（選自吳醫(yī)匯講 ）66 魯候養(yǎng)鳥昔者，海鳥止于魯郊，魯候御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃 眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。（選自莊子 ）67 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為火。值上元放

23、燈，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。 ”俗語云，“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈” ，本此。 （選自古今譚概 ）68 業(yè)精于勤，荒于嬉業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不 能成，無患有司之不公。（選自韓愈進(jìn)學(xué)解 ）69 筆冢永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書，并請題額者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂“鐵門限” 。后取筆頭瘞之，號為“退筆 ?！薄＃ㄟx自書斷 ）70 虛能納聲古法以牛革為矢服， 臥則以為枕， 取其中虛， 附地枕之， 數(shù)里內(nèi)有人馬

24、聲， 則皆聞之。蓋虛能納聲也。（選自夢溪筆談 ）71 吳起殺妻求將吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起；吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。（選自史記 ）72 孫臏賽馬忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂 田忌曰：“君第重射，臣令君勝。 ”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰： “今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。 ”既馳三輩畢，而田忌 一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。（選自史記 ）73 鄭武公伐胡昔者鄭武公欲伐胡，

25、故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣： “吾欲用兵，誰可 伐者？”大夫關(guān)其思對曰： “胡可伐?！蔽涔局?，曰： “胡，兄弟之國也，子言伐之， 何也？”胡君聞之，以鄭為親已，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。（選自韓非子 ）74 前事不遠(yuǎn)，埕屬之師上謂侍臣曰： “聯(lián)觀隋煬帝集 ，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其 反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛已以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其 俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知以覆至亡也。 ”上曰：“前 事不遠(yuǎn)，吾屬之師也！ ”（選自資治通鑒 ）75 為將八弊夫為將之道，有八弊焉：一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三

26、曰信讒而好佞，四曰料彼不自料，五曰猶疑不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而心怯，八曰狡言而不以禮。 （選自諸葛亮集 ）76 用兵之道，要在人和 夫用兵之道，要在人和，人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不附，忠謀不納，群下謗議，讒慝互生，雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人乎？（選自諸葛亮集 ）77 諸葛亮論賞罰賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。 （選自諸葛亮集 ）78 不能治身，焉能治國告子謂子墨子曰： “我能治國為政。 ”子墨子曰： “政

27、者，口言之，身必行之。今子口言之而身不行，是子之身亂也。子不能治身，焉能治 國政。” （選自墨子 ）79 穿山甲食蟻鯪鯉即穿山甲也。 生湖廣嶺南， 及金、商、均、房諸州， 深山大谷中皆有之。 弘景曰：“形似鼉而短小，又似鯉而有四足，黑色。能陸能水。日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，因接而食之。時珍曰：鯪鯉狀如鼉而小，背如鯉而闊，首如鼠而無牙，腹無鱗而有毛，長舌尖喙，尾與身等，尾鱗尖厚，有三角。腹內(nèi)臟腑俱全，而 胃獨(dú)大。常吐舌誘蟻食之。曾剖其胃，約蟻升許也。 ”（選自本草綱目 ）80 岳飛大破“拐子馬”初，兀術(shù)有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯(lián)，號“拐子馬” ，官軍不

28、敢當(dāng)。具役 也，以萬五千騎來，飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第砍馬足。拐子馬相連，一馬仆，二 馬不能行。官軍奮擊，遂大破之。 （選自宋史紀(jì)事本末 ）81 弊在賂秦六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬?“六國 互喪， 率賂秦耶？” 曰：不賂者以賂者喪， 蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完。 故曰：“弊在賂秦” 也！ （選 自六國論 ）82 火井西川有火井，事甚奇。其井居然冷水，絕無火氣，但以長竹剖開去節(jié)，合縫漆布，一 頭插入井底，其上曲接，以口緊對釜臍，注鹵水釜中，只見火意烘烘，水即滾沸。啟竹而試 之，絕無半點(diǎn)焦意。未見火形，而用火神，此世間大奇事業(yè)！ （選自天工開物 ）83 欲益

29、反弊“疾雷不及掩耳” ，此兵家成言，初非偶語，古今義士末有改之者。宋子京于李靖 傳乃易“疾雷”為“震霆” ，易“掩”為“塞” ，不惟失真，且其理亦不安矣。雷以其疾， 故不及掩耳，而何取于震？掩且不及，復(fù)何暇塞哉？此所謂欲益反弊者也。 （選自滹南遺 老集）84 包拯家訓(xùn)包孝肅公家訓(xùn)云： “后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。 ”共三十七字。其下押字又云： “仰珙刊石，豎于堂屋東 壁，以詔后世。 ”又十四字。珙者，孝肅之子也。 （選自能改齋漫錄 ）85 司馬光論儉素平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名， 但順吾性而矣。眾人皆以奢靡 為榮

30、，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰： “孔子稱士志于道， 而恥惡衣惡食者，未足與議也！ ”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻！異哉！ （選自司 馬光訓(xùn)儉示康 ）86 千泉素葉城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陸。水土 沃潤，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每來避暑。中有群 鹿，多飾鈴 ，馴狎于人，不甚驚走?？珊箰圪p，下命群屬，敢加殺害，有誅無赦。故此群 鹿，得終其壽。（選自大唐西域記 ）87 伊犁鑿井伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領(lǐng)曰： “戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多 老樹。茍其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿

31、井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍 州土厚水深，灼然不謬。 （選自閱微草堂筆記 ）88 張儀受辱張儀已學(xué)而游說諸候。嘗從楚相飲，已而楚相亡壁，門下意張儀，曰： “儀貧無行，必此盜相君之壁。 ”共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰： “嘻！子毋讀書游說，安得 此辱乎？” 張儀謂其妻曰： ：“不見吾舌尚在不？” 其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣?！保ㄟx 自史記）89 螳螂捕蛇張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺仆叢樹中，以尾 擊樹，樹枝崩析。反側(cè)傾跌之狀，似有物制之。然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則一螳 螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已

32、破裂云。 （選自聊 齋志異）90 劉熙載論國策文之快者每不沉，沉者每不快， 國策乃沉而快。文之雋者每不雄，雄者每不雋， 國策乃雄而雋。 （選自藝概 ）91 筑城以守備城，所以衛(wèi)民也。守城之法，從攻城之謀而生。虞仰攻，則高壘以衛(wèi)之；虞直攻，則 厚筑以衛(wèi)之；虞其迫于垣而隳靡也，則隍池以衛(wèi)之；虞其遠(yuǎn)于隍而憑陵也，復(fù)睥睨以衛(wèi)之。 故欲善守必明善攻，惟知患者能捍患，古者公輸、墨翟恒相反而相師。（選自魏源集 ）92 王充論文與道繁文之人，人之杰也。有根株于下，有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭 說，士之榮葉、皮殼也。實(shí)誠在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱，意奮而筆縱，故 文見而實(shí)露也。人之有文

33、也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無實(shí)，是則五色 之禽，毛妄生也。 （選自論衡 ）93 鑒秦而止上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無謗 者，與人同利故也。 秦始皇營宮室而人怨叛者， 病人以利已故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用 已具，鑒秦而止。王公以下，宜體朕此意。 ”由是二十年間，風(fēng)俗素樸，衣無錦繡，公私富 給。（選自資治通鑒 ）94 善善惡惡而亡昔齊桓公出，見一故墟而問之。或?qū)υ唬?“郭氏之墟也。 ”復(fù)問：“郭氏曷為墟？”曰： “善善而惡惡焉。 ”桓公曰：“善善惡惡乃所以為存，而反為墟，何也？”曰： “善善而不能 用，惡惡而不能去。彼善人知其貴已而

34、不用，則怨之；惡人見其賤已而不好，則仇之。夫與 善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？” （選自桓譚新論 ）95 不能受諫，安能諫人貞觀五年，太守謂房玄齡等曰： “自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無 罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受 人諫語，豈得以人言不同已意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？” （選自貞觀政 要）96 儲糧備荒夫天地之大計，三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積， 二十七年而有九年之儲；雖涔旱災(zāi)害之殃，民莫困窮流亡也。故國無九年之畜，謂之不足； 無六年之積，謂之憫急；無三年之畜，謂之窮乏。故有仁君明王

35、，其取下有節(jié)，自養(yǎng)有度， 則得承受于天地，而不離饑寒之患矣。若貪主暴君，撓于其下，侵漁其民，以適無窮之欲， 則百姓無以被天和而履地德矣。 （選自淮南子 ）97. 傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父焉，借旁近與之， 即書詩四句， 并自為其名。 其詩以養(yǎng)父母、 收族為意， 傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 自是指物作詩立就， 其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁 于邑人，不使學(xué)。余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之 聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰： “泯然眾人矣。 ”（選自臨川先生文集 ）98

36、司馬光編資治通鑒臣先奉敕編集歷代君臣事跡，又奉圣旨賜名資治通鑒 ，今已了畢者。伏念臣性識 愚魯，學(xué)術(shù)荒疏，凡百事為，皆出人下，獨(dú)于前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患 遷固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍；況于人主，日有萬幾，何暇周覽？臣常不自 揆，欲刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編 年一書，使先后有倫，精粗不雜。上起戰(zhàn)國，不終五代，凡一千三百六十二年，修成二 百九十四卷。 （選自進(jìn)資治通鑒表 ）99 狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止剩骨。途遇兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)，持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻 其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠 矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳。 （選自聊齋志異 ）100 應(yīng)知稼穡之