1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載朝花夕拾知識(shí)點(diǎn)整理及練習(xí)1. 作者簡介：魯迅（ 1881 1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家， 中國現(xiàn)代文學(xué) 的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇 白話小說狂人日記，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名； 中篇小說阿 Q正傳、回憶性散文集朝花夕拾 、小說集吶喊彷徨 等。2. 內(nèi)容精要主要篇目：共十篇狗·貓·鼠 從百草園到三味書屋 阿長和山海經(jīng) 父親的病 二十四孝圖 瑣記 五猖會(huì) 藤野先生 無常 范愛農(nóng)朝花夕拾的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷

2、念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品 狗 ?貓?鼠是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。阿長與 ( 山海經(jīng) ) 憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受

3、，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。五猖會(huì)記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。無常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義

4、”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。從百草園到三味書屋 描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。父親的病回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。上述 7 篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道

5、路上沉重的腳印?，嵱洃洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂 ( 后改名為雷電學(xué)校 ) 和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難， 批評了洋務(wù)派辦學(xué)的 “烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。范愛農(nóng)追敘作者在日留

6、學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。3. 主題歸納學(xué)習(xí)好資料歡迎下載1、充滿趣味的童心世界狗·貓·鼠例如寫動(dòng)物們開會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物。從百草園到三味書屋“百草園是兒童的樂園” 無常中表現(xiàn)“我”對連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。五猖會(huì)我對觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界五猖會(huì)“背書”一段中父母不懂孩子心

7、理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈?，嵱洖樘颖芡禆|西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。二十四孝圖控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。范愛農(nóng)范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。3、探求抉擇的人生道路瑣記求學(xué)的過程父親的病父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。藤野先生 到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)父親的病中對“庸醫(yī)”的諷刺；狗·貓·鼠諷刺了“ 名人教授”，表達(dá)了對暴虐者的憎恨?，嵱浹芴壕有碾U(xiǎn)惡的人；批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”無常文章在回憶無常的時(shí)候， 時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺， 揭露了“鬼有情，而人無情”的社會(huì)現(xiàn)

8、實(shí)。五猖會(huì)批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。3. 各篇的主要內(nèi)容、主題思想和所涉及到的人物形象篇目主要內(nèi)容主題思想主要人物形象在這篇文章里， 魯迅先生清算貓是針對 “正人君子”的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，們散布的 “流言” ，表述它與獅虎同族， 卻天生一副媚態(tài)；第三，了對貓 “盡情折磨” 弱者、它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，“到處噑叫”、時(shí)而“一它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖副媚態(tài)” 等特性的憎惡；狗然后來證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可?貓會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小愛的 隱鼠 遭到摧殘的經(jīng)歷?兔

9、子！這 篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類和感受。表現(xiàn)了對弱小者鼠型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓的同情和對暴虐者的憎相似的人 。恨。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描懷念長媽媽（質(zhì)樸善長媽媽：魯迅的保寫了長媽媽 善良、樸實(shí)而又迷信、 嘮叨、良、愚昧麻木、勤勞）。姆。“滿肚子是麻煩的禮節(jié)” 的性格；對她愚昧迷信的一面， 但尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖 山海經(jīng)她身上保存著樸實(shí)善良阿之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的愛，令作者永生難忘。長與的語言，表達(dá)了對這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠從長媽媽的身上， 我們看的懷念。到了魯迅對底層勞動(dòng)人山長媽媽所說的“三哼經(jīng)”指的是民的感情： 她既揭示他們海 山海經(jīng) 。身上愚昧麻木的一面

10、，也經(jīng)歌頌他們身上美好善良的一面。學(xué)習(xí)好資料所謂二十四孝圖，是一本講中國古代 二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅二先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)十閱讀 擁有的最早一本畫圖本子二十四四孝圖 的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀孝圖“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。五猖會(huì)是一個(gè) 迎神賽會(huì) ，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗及兒時(shí)盼望觀看迎五猖神賽會(huì)的急切，興奮的心情和被父親強(qiáng)會(huì)迫背誦鑒略 的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。歡迎下載作品著重分析了

11、“臥冰求鯉”、 “老萊娛親”、“郭巨埋兒” 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣” ，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人” 。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。指出強(qiáng)制的封建教育“我”（魯迅先生） ：對兒童天性的壓制和摧對迎神賽會(huì)極其盼望，知?dú)?。道要看?huì)后很激動(dòng)、興奮。父親讓背書后很失望，掃興父親 ：嚴(yán)肅，對孩子管教嚴(yán)。描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間 迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的 “無常” 形象，說明“無?！边@個(gè)“ 鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”?！疽粋€(gè)迷信傳說中的勾魂使者無常的形象，

12、是個(gè)具有人情味的鬼 ，去無勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那常么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。】文章在回憶 無常 的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂 正人君子 的諷刺，虛幻的無常 給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。全文可分為兩部分：從第一部分（ 1 8）記敘了百草園百的生活；過渡段（ 9）從百草園變成了三草園味書屋，有承上啟下的作用。到第二部分（ 10結(jié)尾）記敘三味三書屋的生活，思路非常清晰。在記敘百味書草園的有趣生活過程中，插敘了美女蛇屋的故事，這段插敘的作用在于映襯百草園具有神話般的色彩。父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親

13、延醫(yī)治病的情 景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表父現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。親的病文章在夾敘夾議中，對打著 “公理” 、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他

14、們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達(dá)了對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。同時(shí)作者也在其中變現(xiàn)了對封建社會(huì)的深惡痛疾，文中最后一段，作者在封建社會(huì)的習(xí)俗上呼喚自己的父親，反而令父親不能走好。長媽媽：老迷信作者：充滿志趣的天真孩童。壽鏡吾老師： 知識(shí)淵博，但不古板（方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人）。父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì) 時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親， 他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。 我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。衍太太： 自私多言使壞形象（唆使作

15、者大叫父親，卻遺留給作者的 " 最大的錯(cuò)處 "。）學(xué)習(xí)好資料瑣記記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。瑣記記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京 求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂( 后改名為雷電學(xué)校) 和礦路學(xué)堂 的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀 天演論 的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。瑣記記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在 仙臺(tái) 醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定 棄醫(yī)從文 的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的 嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民

16、族偏見 的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。文中記述的作者決定棄醫(yī)從文的原因： 考試風(fēng)波（匿名信事件）和看電影藤 事件野先生范愛農(nóng) 是魯迅在 日本求學(xué)時(shí) 的同學(xué)。開始魯迅和他有一些小誤會(huì)，導(dǎo)致范愛農(nóng)故意針對他。后來魯迅回到故鄉(xiāng)，謀了一份校長的差事，偶然遇到了范愛農(nóng)，兩個(gè)人解除了誤會(huì)并經(jīng)常在一起喝酒聊天。魯迅的學(xué)生寫了一些和反范動(dòng)派斗爭的內(nèi)容，請求以魯迅的名義發(fā)愛表，魯迅同意了。后來當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)（反農(nóng)動(dòng)派）看到這些文件，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學(xué)生，一些斗爭派，意見不合，不得不離開故鄉(xiāng)，去往南京。不久后魯迅得知了范愛農(nóng)與友人游湖時(shí)落水身亡，懷疑他是自殺 。有評論說范愛農(nóng)是魯迅的影子

17、，文章表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)命運(yùn)的感嘆和對當(dāng)時(shí)社歡迎下載魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對孩子好, 其實(shí)是暗中使壞的衍太太 , 讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利, 奸詐 , 壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。藤野先生這篇回憶散文，記敘了作者留學(xué)日本時(shí)的生活片斷。文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠、認(rèn)真

18、負(fù)責(zé)，沒有狹隘的民族偏見 的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化和要同反動(dòng)派斗爭到底的決心。本文表達(dá)了“我”對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他 正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有名族偏見的 高尚品質(zhì)，同時(shí)展現(xiàn)你“我”棄醫(yī)從文的思想變化，體現(xiàn)出了“我”強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。追敘作者在 日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng) 接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前 不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命 ，辛亥革命后又 倍受打擊迫害 的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。衍太太 ：是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng) “老好人”的一個(gè)角色。譬如，

19、她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰； 給魯迅看不健康的畫， 唆使魯迅偷母親的首飾變賣。 而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服， 衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)?這是個(gè)自私自利，多嘴多舌， 心術(shù)不正，令人憎惡、 喜歡使壞的婦人。藤野先生一位異國醫(yī)學(xué)教授， 因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度， 因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)， 他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。 他所做的一切都很平凡， 如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境， 便很難感受到這位老師的偉大之處。 （嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）人物：魯迅 范愛農(nóng)性格：魯迅富有斗爭精神范愛農(nóng) 位覺醒的知識(shí)分子 ，但是無法在黑暗社會(huì)

20、立足。 他無法與狂人一樣， 最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)， 也無法像 N先生一樣忘卻， 所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣， 疑心他是自殺的。（進(jìn)步但不合時(shí)宜、妥協(xié)、懦弱）學(xué)習(xí)好資料歡迎下載會(huì)的批判。4. 藝術(shù)特色朝花夕拾中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。 作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象 。1、夾敘夾議又夾抒。 如狗·貓·鼠邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對那些“名人教

21、授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 如狗·貓·鼠、二十四孝圖都是運(yùn)用雜文的筆法對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊。另外在二十四孝圖、五猖會(huì)中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)。二十四孝圖結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)革命”說起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”二十四孝圖，從而點(diǎn)出了文題。五猖會(huì)敘事一波三折，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。3、以小見大，注重細(xì)節(jié)。 父親的病有多處典型細(xì)節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單旁注小

22、字道：“要原配”這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地揭露了“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。4、反諷手法，常用對比。 作者在批判、諷刺封建舊制度、 舊道德時(shí)， 多用反諷手法。 如在父親的病中，沒有正面對庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。常用對比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對比，表明兒童應(yīng)當(dāng)快樂健康成長；狗 ?貓 ?鼠作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。5、抒情真摯，語言和諧。 如“我”對父親、長媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯， 而在阿長與山海經(jīng)對長媽媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)或是在對范愛農(nóng)最后遭遇的同情和悼念都是運(yùn)用和諧平穩(wěn)地語言練習(xí)一、填空題1魯迅

23、原名周樹人，字豫才，浙江紹興人 ( 原籍 ) ，是中國現(xiàn)代偉大的 ( 無產(chǎn)階級(jí) ) 文學(xué)家、思想家和革命家2、朝花夕拾最初在莽原發(fā)表時(shí)，題為 舊事重提 ，是魯迅先生 1926 年所作的 回憶性散文 集，共 10 篇，是一部蘊(yùn)含著 溫馨的回憶 和 理性的批判 的作品。其中的 從百草園到三味書屋 和 阿長與山海經(jīng) 被選進(jìn)中學(xué)語文課本。3、作者在二十四孝圖文中指斥 封建孝道 的危害“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著將小學(xué)生粗粗的兒童世界與別國的兒童用書的精美， 進(jìn)行對比，引出對自己幼時(shí)讀物的回憶，著重分析了二十四孝圖中 臥冰求鯉 ，郭巨埋兒、

24、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。4 在瑣記中提到離開故鄉(xiāng)的原因是 躲避流言和中傷 。為了“尋別一類人們?nèi)ァ?，他起初選擇了無須學(xué)費(fèi)的南京 水師學(xué)堂 ，這個(gè)學(xué)堂四天教授 英文 ，一天教授 漢文 ，因?yàn)楦械健安缓线m”和”烏煙瘴氣”，他隨后又考入了 礦路學(xué)堂 ，在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是天演論，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。5“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自五猖會(huì)。本文記敘作者兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突：我 急于看戲 ，父親卻要我 背鑒略 ，

25、讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了 封建教育制度 的不合理。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載6、在無常一文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常。無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是生人走陰。7、魯迅在藤野先生一文中講述了在日本仙臺(tái)留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活 , 在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文，回國后，他將藤野先生的照片掛在寓居的東墻上，深切表達(dá)了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。8、讀朝花夕拾，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是無常。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛好，一是收集圖書，二是 描繡像。他的第一本專屬個(gè)

26、人的圖書是二十四孝圖，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是山海經(jīng)，兩本書的來歷分別是長輩饋贈(zèng)、 長媽媽送的。9朝花夕拾中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個(gè)衍太太，她的形象出現(xiàn)在父親的病 和 瑣記 中。她和魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居，小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和藹的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋懷的事在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。10澤著尚未成功， 驚聞隕星， 中國何人領(lǐng)吶喊 ; 先生已經(jīng)作古， 痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。11、魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是狗·

27、;貓·鼠；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是二十四孝圖。12、表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是從百草園到三味書屋和五猖會(huì)；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世， 對“正人君子們” 進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是 無常；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)” 的文章是 父親的病 ；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有 瑣記和藤野先生 ；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是 阿長、藤野先生、范愛農(nóng) 。13 、 根據(jù)以下提示寫出人物名稱：這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（ 范愛農(nóng) ）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，

28、據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（ 壽鏡吾先生 ）他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（陳蓮河）她生得黃胖而矮，說話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。（阿長）她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母。（衍太太 ）二、選擇題1“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D ）A、形象好看B 、活潑詼諧C 、能勾攝惡人魂魄D 、公正的裁判是在陰間2藤野先生中作者

29、棄醫(yī)從文的原因是：（C ）A、受到日本同學(xué)歧視B 、先生不重視自己C、要拯救國民的精神D 、學(xué)醫(yī)太難3瑣記一文中寫了幾件事，表達(dá)了對衍太太的不滿（C ）. 一件. 兩件. 三件. 四件4朝花夕拾中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長的性格特點(diǎn) （A. 迷信 B. 不拘小節(jié)C. 馬虎 D. 樸實(shí)5 陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么（B ）A. 一對螞蟻B. 一對蟋蟀C. 一包苦菜D. 都不是C）6瑣記中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A ）A.有B.沒有7 選擇一個(gè)正確答案（D）A、魯迅寫范只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自

30、己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。D、范愛農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段學(xué)習(xí)好資料歡迎下載8 下列文章不屬于朝的是（A）A、風(fēng)箏 B 、無常 C、父親的病D 、藤野先生9朝花夕拾中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（B）A五猖會(huì) B 瑣記 C父親的病 D無常10 魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（A ） A、日本 B 、美國 C 、蘇聯(lián) D、英國11 范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C ）A、東京 B 、北平 C、橫濱 D、紹興12朝花夕拾中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭

31、撻是哪篇文章？（B）A瑣記 B無常 C二十四孝圖 D狗貓13 下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）A 狗貓鼠B 五猖會(huì)C 二十四孝圖D瑣記五、語段（一）閱讀五猖會(huì)片段，回答問題。因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅鴣?。”他慢慢地說。這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的鑒略，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中

32、央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)。”他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，而且要背出來?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說，讀鑒略比讀千字文，百家姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧Ｖ缽墓诺浇竦拇蟾?，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！

33、應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。1請概括五猖會(huì)的主要思想內(nèi)容。答：五猖會(huì)記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。2 選文開頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了” 形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什么？答：烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺?，突出文章的主題思想。3 從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心