1、2018-2019學(xué)年度高三第三次模擬考試語文試題第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。談起法律工具主義，還要追溯到公元前5世紀(jì)左右，管仲提出依法治國。此后，法律就被公認(rèn)為是治理國家的工具。所謂治世之具，也可以叫治國之具，法律的工具主義從這兒就開始了。到唐朝，魏征做了一個形象的比喻。他說國家好像是一匹奔馬，騎在馬上的騎手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，這樣就把法律工具主義更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，這個法律必然受到君主的影響。遇到開明的君主就能夠發(fā)揮法律治世的作用，遇到昏君那就沒有辦法發(fā)揮法律的治世功能。歷

2、史事實也確實如此。唐太宗時期就是個講究法制的時代。當(dāng)時，針對官吏假冒偽造履歷，唐太宗說了一句話，以后再遇到假冒履歷的官員必死不赦。不久，又發(fā)現(xiàn)了假冒履歷的事情，大理寺少卿戴胄據(jù)法斷流，沒有斷死刑，唐太宗就非常不高興，說我說過以后再有一定要處死。這時戴胄講了一句話，他說什么是法，法是“國家布大信于天下”，不能因為皇帝一時喜怒的意見，使法喪失了大信，這樣說服了唐太宗。唐太宗說了一句話：法乃天下之法，非朕一人之法。所以皇帝也遵法了，這就發(fā)揮了法律的工具主義的作用，這是遇到了明主。遇到了昏君的時候，就是法制的敗壞。隋文帝本來是很重視法律的，但是到晚年任意為法。比如說六月天要判處犯人死刑，大家就勸解他從

3、漢以來都秋冬行刑，六月天不能判死刑。他說六月天為什么不能判死刑呢？六月天還有雷霆震怒，雷還會擊人呢，我是皇帝我也可以殺人。所以法律工具主義是人治下的法制，遇到明主確實起到了治世的功能，但是遇到昏君的時候便不能發(fā)揮積極作用。法律工具主義不僅影響了整個古代社會，也包括近代社會。想起用法就把法拿出來，不想用法就把法收起來。所以今天我們要牢固樹立依法治國的法律權(quán)威主義的觀念，就必須肅清法律工具主義的殘余影響。法與改革的關(guān)系就是古人所說的改制與更法。春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變動時期，其經(jīng)濟體制改革和政治體制改革是聯(lián)在一起的。到漢以后，專制制度牢固建立起來，談改革多半都是經(jīng)濟體制改革。無論是先秦的也好，以后

4、的也好，體制改革總是和法制密切聯(lián)系在一起。也就是說，成功的改制，成功的改革都是和法制相向而行。舉一個大家知道的例子，就是商鞅變法。商鞅變法就經(jīng)濟體制改革來說，是建立一家一戶的封建的生產(chǎn)方式。政治體制改革是廢除世卿制度，建立軍功爵制。這次改革借助于法律，頒布了許多新法。開阡陌，封疆令，廢除了過去的土地國有制。頒布二十等軍功爵令，獎勵首功，廢除世卿世祿。這些法律明確地提出改革的內(nèi)容和方向，對改革起了引導(dǎo)作用。其次，商鞅也利用法律掃除或者是減除阻礙改革的舊勢力。把反對改革的舊貴族，甚至太子的師傅處以肉刑，借以推動改革。最后是運用法律來鞏固改革的成果。這些成果得到了秦國百姓的擁護，所謂秦民大悅。盡管商

5、鞅被處以死刑，但其法未敗。所以改制與更法密切相關(guān)，成功的例子都是改制與更法相向而行。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（3分）A在中國古代，用法律來治理國家的認(rèn)識起源很早，法律成為治國之具已有兩千多年歷史，但始終無法擺脫君主的影響。B魏征用比喻來闡述國家、君王和法律三者的關(guān)系，他說國家好像是一匹奔馬，騎手是皇帝，皇帝手中的鞭子就是法律。C戴胄能夠依法斷案，認(rèn)為法律是不能隨意變更的，這與唐太宗后來“法乃天下之法，非皇帝一人之法”的觀點是一致的。D雖然，法律工具主義的影響已經(jīng)成為過去，但今天我們?nèi)砸喂虡淞⒁婪ㄖ螄姆蓹?quán)威主義的觀念，防止其卷土重來。2下列對原文論證的相關(guān)分析正確的一項

6、是（3分）A文章先追溯法律工具主義源頭，指明我國是世界上最早提出依法治國主張的國家之一。B文章第一段，引用官員履歷造假事件，論證古代社會君主對法律工具主義所起的作用。C文章第二段，以隋文帝為反面事例，論證了君主不依法行事隨意變更法律造成的惡果。D文章第三段，論述法與改革的關(guān)系，以商鞅變法為例，強調(diào)改制與更法是對立統(tǒng)一的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A古人認(rèn)為“法者，治之具也”，其主要意思是指以法律作為統(tǒng)治者手中治國御民的工具，使之成為吏民的“規(guī)矩繩墨”。B法律作為統(tǒng)治者的治世工具，在古代社會中的治理起到了重要作用，尤其是遇到像唐太宗這樣的明君時發(fā)揮的作用更大。C商鞅以法推行改

7、革，使秦國強盛；唐太宗遵守法治，出現(xiàn)貞觀之治，可見法律工具主義是應(yīng)批判地繼承的古代文化遺產(chǎn)。D商鞅變法的成功，說明了經(jīng)濟體制改革和政治體制改革都要借助于法律，商鞅如果不頒布許多新法，其改革便難以成功。（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。汽笛·布鞋·紅腰帶陳忠實他那時剛剛勒上頭一條紅腰帶。這是家鄉(xiāng)人遇到本命年時避災(zāi)禳禍乞福的吉祥物。半年以后，他勒著這根保命帶到30里外的歷史名鎮(zhèn)灞橋去報考中學(xué)。領(lǐng)著他們?nèi)罂嫉氖且晃?0多歲的班主任，姓杜。這是一次真正的人生之旅。為了這第一次走出家門三公里以外的旅行，他昨夜激動慌懼得幾乎不能成眠。他肩頭挎著一只書包，包里

8、裝著課本、一只毛筆和一只墨盒、幾個混面饃饃，還有一塊洗臉擦臉用的布巾卻連一分錢也沒有。開始，他和老師、同學(xué)相跟著走，大約走出十多里路也不覺得累。后來的悲劇是從腳下發(fā)生的。他感覺腳后跟有點疼，脫下鞋來看了看，鞋底磨透了，腳后跟上磨出紅色的肉絲淌著血。母親納扎的布鞋鞋底經(jīng)不住砂石的磨礪。當(dāng)他看到腳后跟上的血肉時便怯了，步子也慢了。杜老師和一位大同學(xué)倒追過來，他立即擦干了眼淚。抬腳觸地時的痛楚引發(fā)了他內(nèi)心的卑怯，他沒有說明鞋底磨透腳跟磨爛的事，他怕那些穿耐磨的膠底鞋的同學(xué)笑自己的窮酸。他已經(jīng)看不見那支小小的趕考隊列了。他終于下狠心從書包里摸出那塊擦臉用的布巾包住一只腳，踮著腳尖跛著往前趕，走了一段路

9、程，布巾磨透了，他把布巾倒過來再包到腳上，直到那布巾被踩磨得稀爛。他最后從書包里拿出了課本，一扎一扎撕下來塞進鞋窩那些紙張更經(jīng)不住砂石的蹭磨，直到課本被撕光，走進考場的最后一絲勇氣終于斷滅了。偉大的轉(zhuǎn)機在他完全崩潰剛剛坐下的時候發(fā)生了，他聽到了一聲火車汽笛的嘶鳴。他被震得從路邊的土地上彈跳起來，驚懼慌亂而茫然四顧，終于看見一股射向藍天的白煙和一列呼嘯奔馳過來的火車。這是他平生第一次看見火車，第一次聽見火車汽笛的鳴叫。列車飛馳過去，綠色的車廂，綠色的窗簾和白色的玻璃，啟開的窗戶晃過模糊的男人或女人的臉，還有一個把手伸出窗口的男孩的臉直到火車消失在柳林叢中，直到柳樹梢頭的藍煙漸漸淡化為烏有，直到遠

10、處傳來不再那么令人震懾而顯得悠揚的汽笛聲響，他仍然無法理解火車以及坐在火車車廂里的人會是一種什么滋味兒；坐在火車上的人瞧見一個穿著磨透了鞋底磨爛了腳后跟的鄉(xiāng)村娃子會是怎樣的眼光，尤其是那個和他年紀(jì)相仿已經(jīng)坐著火車旅行的男孩。天哪!這世界上有那么多人坐著火車跑而根本不用雙腳走路!他用雙腳趕路卻穿著一雙磨穿了底磨爛了腳后跟的布鞋一步一蹭血地躑躅!他無端的憤怒了：不能永遠穿著沒有厚底的破布鞋走路他把殘留在鞋窩里的爛布綹爛紙屑騰光倒凈，咬著牙重新舉步。腳后跟還在淌血還疼，走過一陣兒竟然奇跡般的不疼了，似乎那越磨越爛得深的腳后跟不是屬于他的，而是屬于另一個怯懦者在離考場還有一二里的地方，他終于趕上了老師

11、和同學(xué)。后來他成為一個作家，這個作家回顧整個生命歷程的時候，所有經(jīng)過的歡樂已不再成為歡樂，所有經(jīng)歷的苦難挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，變成了只有自己可以理解的生命體驗，剩下的還有一聲儲存于生命磁帶上的汽笛鳴叫和一雙磨透了鞋底的布鞋。他想給進入花季剛剛勒上頭一條或第二條紅腰帶的朋友致以祝賀，無論往后的生命歷程中遇到怎樣的挫折怎樣的委屈，不要動搖也不必辯解，走你認(rèn)定了的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力耗費生命，不要耽擱了自己的行程。（有改動）4. 下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A. “他”穿著母親納扎的布鞋，腳后跟被砂石磨出了血，暗示了母親的親情敵不過現(xiàn)實的寒

12、酸與殘酷，使文章顯得含蓄而又深沉。B. “他”好勝心強，想到自己與火車上的人的差距，變得十分憤怒，強忍著疼痛，走到終點，想用這種方式來改變自己的命運。C. 本文描寫了“他”在報考中學(xué)路途中不斷變化的心理，由開始的激動，到后來的卑怯、崩潰，最后又產(chǎn)生了希望，充滿了勇氣。D. 本文運用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式，敘寫了作家青年時期的一次趕考經(jīng)歷，表明了對待生活該有的信念與態(tài)度。5. 文中的“紅腰帶”“布鞋”“汽笛”有什么象征意義?結(jié)合文本簡要分析。（6分）6. 文章為何將這次趕考經(jīng)歷稱為“人生之旅”？請結(jié)合文本談?wù)勛约旱捏w會。（6分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79

13、題。材料一：“先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中惟一的一個人了。他是在飛船越過冥王星時知道的，從這里看去，太陽是一個暗淡的星星”6月7日上午，2018四川高考語文考試結(jié)束，閱讀題中有一部分材料節(jié)選自劉慈欣的小說微紀(jì)元。對于自己的科幻小說進入高考試卷，憑借三體獲得世界科幻最高獎“雨果獎”的作者劉慈欣首先感到很意外，“聽到這個消息，我還是挺吃驚的。我沒想到，科幻小說竟然能進入高考試卷閱讀題。畢竟，科幻文學(xué)在我國尚屬于冷門，邊緣文學(xué)地帶。當(dāng)然我很高興，科幻小說能進入高考試卷的材料閱讀分析題，對引發(fā)更多人關(guān)注科幻小說，對科幻文學(xué)的發(fā)展無疑是有益的。”劉慈欣耐心給記者分析，“細想也不是很意外。因為當(dāng)下我們的社

14、會發(fā)展變化迅速，科技日新月異，未來感十足。這也必然會在很多方面表現(xiàn)出來。比如之前科幻小說已經(jīng)進入了高中教材，現(xiàn)在又有科幻小說進入了高考語文試題，這都是一些生動的體現(xiàn)?！?#160; （摘編自中國數(shù)字科技館百家號2018年6月8日消息）材料二：國內(nèi)科幻小說與國外主要差距（表格中的百分?jǐn)?shù)是參與調(diào)查的人數(shù)百分比。表格來源于2012年2月“后三體時代”科幻小說何去何從科幻小說讀者認(rèn)知度調(diào)查）材料三：2011年11月，由世界華人科幻協(xié)會主辦的全球華語科幻“星云獎”評選在成都揭曉，劉慈欣的三體獲最佳長篇小說金獎。調(diào)查顯示，有29.4%的讀者是因為三體獲獎，才認(rèn)識了該書作者劉慈欣?？苹眯≌f獎項的設(shè)立，在一定

15、程度上也是對科幻作品的一種宣傳和推廣，曾獲得中國科幻最高獎“銀河獎”的天意，便賣出了15萬冊。在閱讀情況方面，讀者獲取科幻讀物的途徑最多的是下載電子書閱讀，比例占到樣本總量的39%，而從網(wǎng)上書店和實體書店購買的讀者比例分別為21%和20%。這一數(shù)據(jù)從側(cè)面反映出，目前科幻小說的出版前景不夠理想，很少有出版社會出版科幻小說，出版科幻小說的出版社主要是重慶出版社和四川科技出版社。關(guān)于科幻小說的信息了解渠道，科幻雜志是一個良好的宣傳平臺，由于科幻作品能單獨出版的屈指可數(shù)，出版后印量偏低，因此雜志成為首選的科幻新作發(fā)表平臺，包括科幻世界科幻大王九州幻想等雜志頗受讀者歡迎。目前國內(nèi)科幻文學(xué)領(lǐng)域的作者群體仍

16、然狹小，長期堅持科幻創(chuàng)作的只有幾十人而已，有影響力的更是屈指可數(shù)。劉慈欣連續(xù)8年榮獲中國科幻最高獎“銀河獎”，王晉康的獲獎次數(shù)更是高達10次，這一方面是實力所致，一方面也證明在科幻小說領(lǐng)域競爭對手不多。從調(diào)查中可以看到，香港科幻小說作家倪匡和被譽為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”的法國科幻小說作家凡爾納，最為受到讀者青睞，且支持率超過其他作者一倍以上，可見近年來科幻小說的發(fā)展并不盡如人意，作品或創(chuàng)作者仍未能夠超越經(jīng)典。三體的成功雖然帶動了科幻文學(xué)的關(guān)注度和出版，但“后三體時代”能否有和三體一樣高品質(zhì)的新作出現(xiàn)至關(guān)重要。（摘編自2012年2月“后三體時代”科幻小說何去何從科幻小說讀者認(rèn)知度調(diào)查）材料四：

17、如果從文學(xué)形式的完整程度來劃分，科幻小說發(fā)展可以分成三個階段，分稱為點子階段、故事階段和文學(xué)階段。文學(xué)是人學(xué)，根本要旨是把人寫好。在前兩個階段中，人物只是傳聲筒，把男的換成女的，老的換成年輕的，中國人換成外國人，作品照樣成立。一直有作者問，寫科幻時人文元素該占多少，科學(xué)元素該占多少，這個問題本身就錯誤。既然是科幻，就必須有科學(xué)元素；既然是文學(xué)，就必須有人文精神。在科幻創(chuàng)作中，它們不是對立關(guān)系，人文是主題，科學(xué)是題材，前者通過后者來展現(xiàn)。如果一部科幻作品的人文主題，你不用科學(xué)構(gòu)思也能夠展現(xiàn)，它就不是好科幻。反過來，科學(xué)題材也一定要展現(xiàn)人文精神，作品才能達到一定境界?？傊窈罂苹米钪匾陌l(fā)展方向

18、，就是從科幻點子、科幻故事進化到科幻文學(xué)，在科學(xué)構(gòu)思上生長出人文精神。    （摘編自科普創(chuàng)作2017年第3期鄭軍科幻小說的三個發(fā)展階段）7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.科幻小說進入高考題，這對科幻小說來說是一個有益的幫助，可以讓更多的人來關(guān)注科幻小說。B雖然閱讀電子版和紙質(zhì)版科幻的讀者占比相當(dāng)，但仍反映出目前科幻小說的出版前景不夠理想。C劉慈欣、王晉康多次獲獎及讀者青睞倪匡、凡爾納等作家，說明中國科幻小說經(jīng)典作品偏少。D科幻小說本質(zhì)上屬于文學(xué)，文學(xué)是人學(xué)，所以科幻小說創(chuàng)作的根本要旨是把人物塑造好。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分

19、）A.不少讀者因三體獲獎才認(rèn)識了作者劉慈欣，一定程度上反映出讀者對獎項的關(guān)注甚于作品本身。B材料二表現(xiàn)了我國科幻小說在題材、思路等方面與外國存在巨大的差距，特別是數(shù)量與作者水平。C三體獲獎代表了中國科幻的新高度，“后三體時代”中國科幻期待有同樣高品質(zhì)的新作出現(xiàn)。D在科幻小說中，科學(xué)與人文一為題材一為主題，二者是科幻小說的兩翼，相輔相成，并不對立。9劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)在我國尚屬于冷門，處于邊緣文學(xué)地帶，怎樣發(fā)展我國的科幻文學(xué)？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。歸崇敬，字正禮，蘇州吳人。治禮家學(xué)，多識容典，擢明經(jīng)。遭父

20、喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國子直講。天寶中，舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復(fù)策高等，授左拾遺。肅宗次靈武，再遷起居郎、史館修撰，修國史、儀注。以貧求解。未幾，有事橋陵、建陵，召還參掌儀典。代宗幸陜，召問得失，崇敬極陳：“生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用?！睍r百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮漢無其制，隋以來，始有服者，事不稽古，宜停?！痹t可。時有方士巨彭祖建言：“唐家土德，請以四季月郊祀天地?！痹t禮官儒者雜議。崇敬議：“禮以先立秋十八日祀皇帝，黃帝于五行為土。彭祖牽緯候說，事詭不經(jīng)，不可用?！笔陆允┬?。大歷初，充吊祭冊立新羅使。海道風(fēng)濤，舟幾壞，眾驚，謀以單舸

21、載而免，答曰：“今共舟數(shù)十百人，我何忍獨濟哉？”少選，風(fēng)息。先是，使外國多赍金帛，貿(mào)舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃亂廣州監(jiān)察御史憚之請望祀而還崇敬正色曰君命豈有畏邪遂往?；侍佑R國學(xué)行齒胄禮，崇敬以學(xué)與官名皆不正，乃建議：請以國子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名，非學(xué)官所宜。請以祭酒為太師氏，位三品；司業(yè)為左師、右?guī)?，位四品。有詔尚書省集百官議。皆以習(xí)俗久，制度難分明，國學(xué)非世官，不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作，故無施行者。坐史給稟錢不實，貶饒州司馬。德宗立，召還，復(fù)拜國子司業(yè)，稍遷翰林學(xué)士、充皇太子侍讀。田悅、李納稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒先以為榮。遷工

22、部尚書，仍前職。年老，以兵部尚書致仕。卒，年八十八，贈尚書左仆射，謚曰宣。論撰數(shù)十篇。   （節(jié)選自新唐書·歸崇敬傳，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（  ）（3分）A八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。B八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。C八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。D八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正

23、色曰/君命豈有畏邪/遂往。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（  ）（3分）A明經(jīng):是唐朝科舉的基本科目，意思是通曉經(jīng)學(xué)，考試時以通經(jīng)的比例來決定等第。B朔望：即朔日和望日，也就是農(nóng)歷的每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝謁之禮。C國子監(jiān)：又稱“太學(xué)”，在元、明、清三代是國家的最高學(xué)府和教育行政管理機構(gòu)。D致仕：指的是交還官職，被迫辭官回家。一般致仕的年齡是七十歲，有疾患則會提前。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（  ）（3分）A歸崇敬科考優(yōu)異，對策出眾。他先是考中明經(jīng)科，后又考中博通墳典科；其后兩次對策，分別名列第一和高等，并因此幾次

24、得官。 B歸崇敬學(xué)識淵博，熟悉典制。橋陵、建陵有事，他參與掌管禮儀典章；方士巨彭祖建議在四季月郊祀天地，他據(jù)禮予以反駁。C歸崇敬直言進諫，均被采納。百官上朝時穿袴褶，他勇于批評并建議停止。他認(rèn)為國子學(xué)的名稱與官名都不正規(guī)，建議修改。D歸崇敬臨危不懼，義不獨生。出使新羅，遇到風(fēng)暴，船幾乎被毀，眾人打算用小船載他先走，他與大家同生共死，不愿獨自偷生。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用。（2）田悅、李納稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒先以為榮。（二）古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。寄題徐都官新居假山梅堯臣

25、太湖萬穴古山骨，共結(jié)峰嵐勢不孤。苔徑三層平木末，河流一道接墻隅。已知谷口多花藥，只欠林間落狖鼯。誰侍巾鞲此游樂，里中遺老肯相呼。（注）古山骨：指石。木末：樹梢。狖(yàn)：長尾猿。此泛指猿猴。鼯(wú)：鼠名，俗稱飛鼠，形似蝙蝠。巾鞲(gu)：代指徐都官。巾：冠的一種。鞲：革制袖套。遺老：年老歷練的人，此泛指老者?？希嚎煽?。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A首聯(lián)指取太湖石為假山，不徑言石而言“古山骨”，寫出假山具有山的骨髓?！胺鍗埂辈粌H寫出山形，而且繪出山神，頗有云氣蓊郁之感。B頷聯(lián)寫假山有崎嶇小路達于峰頂，高于園中之樹，山下河流一道，自墻外引入。于是，假山

26、、真樹、活水，彼此渾溶無間，大得自然意趣。C頸聯(lián)暗用西漢隱士鄭子真身居谷口而名動京師的典故，并且說此地沒有猿猴飛鼠之類的卑劣小人，贊美主人公徐都官的雅韻高德。D本詩由景及人，既寫出園林建構(gòu)之巧妙，又表現(xiàn)了園林主人的情趣。全詩筆力雄勁，格調(diào)明快，不施藻飾，瘦勁挺拔，很能體現(xiàn)宋詩的藝術(shù)特色。15尾聯(lián)化用杜甫客至“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”句意，而含意頗深，請試著鑒賞尾聯(lián)的思想內(nèi)容。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）雁門太守行中運用典故寫守將曾受皇帝厚遇，臨危時誓死相報，英勇赴戰(zhàn)的詩句是：_，_。（2）歐陽修醉翁亭記中“_，_”兩句以色

27、彩鮮明的語言，描繪了春夏之景。（3）阿房宮賦中警示后人不要重蹈秦國滅亡覆轍的名句是：_，_。第II卷  表達題三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。近一段時間以來，各地紛紛打響了“搶人大戰(zhàn)”，招數(shù)頻出，當(dāng)真是令人        。這些“招數(shù)”，乍一看很吸引人，但細細的思考來卻有        之感，均是通過落戶、補貼、購房等政策吸引人才。要“量身定做”，不要“        。人才數(shù)量固然是評價引進人才發(fā)展的一項重要原則指標(biāo)，但如果片面地強調(diào)人才

28、數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費。引才數(shù)量應(yīng)因地制宜，要仔細參考社會發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標(biāo)，進行“量身定做”，穿“合身的衣服”，才會美觀得體。要“實用主義”，不要“貪慕虛名”。誠然，博士海歸人人都愛，引來一個諸如“百人計劃”的高層次人才，就會讓本地人才層次“躍升一個臺階”，這樣的“虛名”可能會讓部分地區(qū)背上“沉重的負擔(dān)”，陷入高層次人才引不來、實用人才不想引的“兩難之地”。（        ）。立足自身環(huán)境、優(yōu)化自身環(huán)境是人才發(fā)展的基本條件，惟有把握這一要點，才能制定出更高效、更精細、更具鮮

29、明比較優(yōu)勢的引才政策，才能在日益激烈的“搶人大戰(zhàn)”中        ，牢牢把握斷時代人才發(fā)展的新優(yōu)勢和主動權(quán)。17依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A手忙腳亂        千人一面        蜂擁而上        嶄露頭角B手忙腳亂        千人一面        一哄而上       

30、脫穎而出C眼花繚亂        千篇一律        一哄而上        脫穎而出D眼花繚亂        千篇一律        蜂擁而上        嶄露頭角18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A人才數(shù)量固然是評價人才發(fā)展的一項重要指標(biāo)，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪

31、費。B人才數(shù)量固然是評價人才發(fā)展的一項重要原則，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費。C人才數(shù)量固然是評價人才發(fā)展的一項重要指標(biāo)，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費。D人才數(shù)量固然是評價引進人才發(fā)展的一項重要原則指標(biāo)，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費。19下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A人才是否用得好、能否留得住是引才政策的重要一環(huán)，是評價政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)B人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評

32、價政策成功的標(biāo)志和關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)C人才能否留得住、是否用得好是人才政策的重要一環(huán)，也是引才政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)D人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評價政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)20請在空格中填上適當(dāng)?shù)淖郑姑恳恍卸汲蔀橐痪湓姡ㄔ~）。（5分）山     山     山     山     山21下面一段文字在表述與論證上有一些問題，請對其進行修改并闡述理由。（6分）多與人交談，可以使自己的大

33、腦得到鍛煉。有些發(fā)明家就是在與生人的交談中，受到啟發(fā)，產(chǎn)生靈感，因而有所發(fā)明創(chuàng)造的。經(jīng)常說話，尤其是在生人面前說話，總是盡量說準(zhǔn)確、鮮明、生動些，這就能促進大腦功能的進化，可以鍛煉大腦的思維能力。不少人都有這樣的體會，當(dāng)自己和生人交談時，思路會變得敏銳起來，各種原先沒有想到的內(nèi)容，必定出現(xiàn)在腦海里。畫家不停地揮毫潑墨，數(shù)學(xué)家不停地演算推導(dǎo)，都鍛煉著頭腦的機敏。為了提高工作能力，我們應(yīng)該有意識地多與生人交談。 四、寫作（60分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）時間，“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴”，“淹沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”；歲月，“

34、帶不走那一串串熟悉的名字”：秦始皇、劉邦、唐太宗，荊軻、燭之武、藺相如、廉頗、樊噲、蘇武、孔子、莊子、司馬遷、梁啟超、蘇軾、辛棄疾等。這些名字“在歷史的天空閃爍”，人間有“一股英雄氣在馳騁縱橫”。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實意義。對此你有怎樣的理解和感悟呢？請從以上人物中選取兩三個來解讀。要求：選好人物，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1D（如今，法律工具主義的殘余影響依然存在。）2B（A項，“世界上最早提出依法治國主張的國家之一”表述不準(zhǔn)確，沒有根據(jù)。C項，隋文帝的例子論證的是古代社會中昏君會敗壞法律這一

35、觀點。D項，強調(diào)改制與更法應(yīng)相向而行。）3C（“應(yīng)批判地繼承”與文意不符。）【答案】4. A   本題中，A項，“暗示了母親的親情敵不過現(xiàn)實的寒酸與殘酷，使文章顯得含蓄而又深沉”錯誤，從文中來看，“他穿著母親納扎的布鞋，腳后跟被砂石磨出了血”這一情節(jié)并沒有暗示親情敵不過現(xiàn)實的寒酸與殘酷，只是表現(xiàn)了生活窘迫，文章也不算含蓄深沉。故選A項。 5. （1）“紅腰帶”是本命年時避災(zāi)求平安的吉祥物，每12年系一次，象征對美好生活的向往、期盼，也象征著人生的不同階段。（2）“布鞋”象征著艱難窘迫的生活現(xiàn)狀。當(dāng)同學(xué)們都穿著耐磨的膠底鞋時，他只能穿手工縫制的布鞋，這雙布鞋給他帶來

36、了很大的痛苦。（3）“汽笛”象征著警醒與啟示。在他幾近崩潰時，汽笛聲讓他驚醒，他的精神狀態(tài)由此發(fā)生了巨變。    【5題詳解】如原文中寫到“他那時剛剛勒上頭一條紅腰帶。這是家鄉(xiāng)人遇到本命年時避災(zāi)禳禍乞福的吉祥物”；“抬腳觸地時的痛楚引發(fā)了他內(nèi)心的卑怯，他沒有說明鞋底磨透腳跟磨爛的事，他怕那些穿耐磨的膠底鞋的同學(xué)笑自己的窮酸”；“偉大的轉(zhuǎn)機在他完全崩潰剛剛坐下的時候發(fā)生了，他聽到了一聲火車汽笛的嘶鳴。他被震得從路邊的土地上彈跳起來不能永遠穿著沒有厚底的破布鞋走路他把殘留在鞋窩里的爛布綹爛紙屑騰光倒凈，咬著牙重新舉步。腳后跟還在淌血還疼，走過一陣兒竟然奇跡般的不疼了，

37、似乎越磨越爛得深的腳后跟不是屬于他的，而是屬于另一個怯懦鬼者在離考場還有一二里的地方，他終于趕上了老師和同學(xué)”，結(jié)合句子可知 “紅腰帶”是本命年時避災(zāi)求平安的吉祥物，而“布鞋”象征著艱難窘迫的生活現(xiàn)狀，“汽笛”象征著警醒與啟示。6. （1）這次趕考讓作家明確了人生目標(biāo)，那就是不能永遠穿著沒有厚底的破布鞋走路，于是他開始不斷奮斗，努力改變生活的狀態(tài)。（2）這次趕考令作家獲得了獨特的生命體驗，改變了對待生活的態(tài)度，讓他面對人生的苦難挫折不再卑怯、痛苦，不再動搖、辯解，而是充滿希望和勇氣。【6題詳解】試題分析：這是一道探究性試題，主要是探究作品的主旨以及自己的感悟，這類的探究性試題，一要結(jié)合文本理解

38、文章的主旨，二要結(jié)合作品和實際，談?wù)勛约旱母形?。解答此類題目，首先要明確題干的探究要求，如本題“文章為何將這次趕考經(jīng)歷稱為人生之旅？請結(jié)合文本談?wù)勛约旱捏w會”，然后到文中圈出題干中的引文“人生之旅”，再結(jié)合具體的內(nèi)容分析把這次趕考經(jīng)歷稱為“人生之旅”的原因。文章的第二段說“這是一次真正的人生之旅”，這是一句總領(lǐng)句，下文的內(nèi)容都是圍繞這句話來寫的，所以對“人生之旅”內(nèi)涵的理解應(yīng)該在下文找，可結(jié)合具體的事件來理解。作者第一次出遠門趕考時，由于自身十分貧窮而遇到種種困難想放棄時，他聽見了汽笛聲，也看見了有些人由于自身條件不努力，卻依然能坐上火車，過上舒適的生活，比他生活的好。而自己卻在穿著破舊的布鞋

39、在腳跟磨破的情況下趕考，讓他覺得不公平，這是讓他既氣憤又無可奈何的一段生命體驗。它告訴我們要想改變自己的命運，就要忍受別人無法忍受的痛苦。自己的感悟：當(dāng)遇到種種困難時，我們不能放棄希望，身處絕境時，有希望才有可能生存。該滿懷希望，堅定不移地向前進?？忌梢越Y(jié)合這些內(nèi)容分析作答。7.C（舉劉慈欣，王晉康的例子是說明中國科幻創(chuàng)作者少，舉倪匡和凡爾納的例子是說明中國科幻創(chuàng)作水平不高。）8B（應(yīng)為“材料二表現(xiàn)了我國科幻小說在許多方面與外國存在巨大的差距，特別是題材思路”。）9宣傳推廣方面，進入教材與試卷，對科幻文學(xué)的推廣是有幫助的；設(shè)立合適的獎項，是對科幻的宣傳與推廣；雜志與出版社要認(rèn)識到科幻的價值，

40、多出版與發(fā)表科幻作品。作家作品方面，學(xué)習(xí)外國科幻小說，從題材思路等方面，努力縮小與外國科幻的差距；從科幻創(chuàng)作的人數(shù)和影響力方面培養(yǎng)作者；努力創(chuàng)作出超越經(jīng)典的科幻作品。文學(xué)自身方面，要注重科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系，發(fā)展第三階段的科幻文學(xué)。（每條2分）10.B11.D（致仕是正常退休，且多是主動辭官不做）12.C（不是“均被采納”，建議修改國子學(xué)名和官名就“故無施行者”）13.（1）百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強而且軍隊可以任用。（譯出大意給2分；“生人”“疲敝”“化”三處，各1分）（2）田悅、李納接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝的旨意，受到寵愛并賜予絲綢，儒士們認(rèn)為這很榮耀。（

41、譯出大意給2分；“稟命”“宣慰”“稱旨”三處，各1分）【參考譯文】歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。他研究家傳禮學(xué)，精通多種禮容法則，考中明經(jīng)科。碰上父親去世，以孝聞名鄉(xiāng)里。調(diào)任國子直講。天寶年間，考中博通墳典科，對策名列第一，升任四門博士。皇帝下詔舉薦才能可以治理百里地方的人，再次對策獲得優(yōu)等，授任左拾遺。肅宗暫駐靈武，二次升遷為起居郎、史館修撰，修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久，橋陵、建陵有事，被召回朝廷參與掌管禮儀典章。代宗駕臨陜地，召他詢問得失，歸崇敬極力陳說：“百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強而且軍隊可以任用?！碑?dāng)時百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下著褲，歸崇敬批

42、評這種做法，建議說：“三代到漢沒有這種制度，隋朝以后，才有穿這種服裝的，此事沒有考察古制，應(yīng)當(dāng)停止?！被实巯略t同意。當(dāng)時有方士巨彭祖建議說：“唐家是土德，請在春夏秋冬四季的第三個月在郊外祭祀天地?！被实巯略t讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說：“禮以立秋前十八天祭祀黃帝，黃帝在五行中為土德。巨彭祖附會緯候的說法，事情詭怪荒誕不經(jīng)，不能采用?！彼嶙h的事情都被施行。大歷初，充任吊祭冊立新羅的使者。海上風(fēng)大浪高，船幾乎被毀壞，眾人吃驚，商量用一只小船載他先走以免身死，他回答說：“如今同船的有幾十上百人，我怎么忍心獨自渡海呢？”一會兒，風(fēng)停了。此前，出使外國的人都攜帶很多金帛，用來購買自己沒有的東西，歸崇敬

43、的行囊里只有衣被，東夷人傳頌他清廉的德行。大歷八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（還）沒到而哥舒晃在廣州叛亂，監(jiān)察御史害怕了，請求遙望衡山祭祀就回去，歸崇敬表情嚴(yán)肅地說：“有皇帝的命令難道也畏懼嗎？”于是前往。皇太子要到國子學(xué)舉行齒胄禮，歸崇敬認(rèn)為國子學(xué)與官名都不正規(guī)，于是建議說：“請把國子監(jiān)作為辟雍省。祭酒、司業(yè)的名稱，不適合學(xué)官。請把祭酒作為太師氏，官位為三品；司業(yè)作為左師、右?guī)煟傥粸樗钠??！被实巯略t讓尚書省召集百官商議。都認(rèn)為習(xí)慣已久，制度難分辨清楚，國子學(xué)不是世官，不能叫做辟雍省、太師氏。大概是害怕變更，所以沒有施行。因佐吏發(fā)放官錢不實受牽連，被貶為饒州司馬。德宗即位，召回，再次授任國子司業(yè)，逐漸升任翰林學(xué)士，充任皇太子侍讀。田悅、李納接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認(rèn)為這很榮耀。升任工部尚書，沿襲前職。年老，以兵部尚書退休。去世時，享年八十八歲，追贈尚書左仆射，謚號“宣”。有論著幾十篇。 14C   頸聯(lián)“只欠”一詞說明遺憾的是假山之上還缺少野生動物。此句作一轉(zhuǎn)折，翻進一層表現(xiàn)詩人的審美趣味，說明人造之景巧奪天工，畢竟比不上萬象皆備的大自然，點明所詠乃是假山。故選C。 15尾聯(lián)句意為：誰陪伴徐都官游覽這座新建的假山，（當(dāng)然答案是我）請