1、【精品】2020年高考語文總復(fù)習(xí)專題 2020年，疫情當(dāng)前，舉國上下，萬眾一心，高考絕不可能回避這一重大歷史時(shí)刻。 特此輯錄并改編有關(guān)“古代名醫(yī)”的文言文、試題和譯文 ，助力大家備戰(zhàn) 2020高考! （以下試題特別照顧到部編本地區(qū)的新題型，請仔細(xì)應(yīng)對?。?中華名醫(yī)傳記目錄 三國志華佗傳 舊唐書孫思邈傳 張岱魯云谷傳 明史李時(shí)珍傳 第一篇 三國志華佗傳閱讀練習(xí)及答案（后附譯文） 閱讀下面的文言文，完成 1 4題。 華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不 就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種， 心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲

2、，語其節(jié)度，舍去輒愈。 華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳圭推 薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他 年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥 不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人 服藥的注意事項(xiàng)，病人離開后，病就痊愈了。 若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至, 語吾?！辈≌哐浴耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其 麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫

3、腹膏摩，四五 日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨 而不加治，無何棄去，留書罵之。 如果需要灸療，也不過一兩個(gè)穴位，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個(gè) 穴位，下針時(shí)對病人說：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我?！碑?dāng)病人說“已 經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體 割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀 后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏， 四五天后，病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn) 為這人發(fā)

4、一下大怒病就會好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走 掉了，還留下書信辱罵他。 郡守果大怒，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。 佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手 而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰： “此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰： “當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。 郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，囑咐人不要追趕?？な胤浅?生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽 說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所

5、苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只 要針刺鬲這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人，用行醫(yī)作為自 己的職業(yè)，心里常常感到后悔（封建社會醫(yī)生被視為“賤業(yè)”）。后來曹操親自處理國 事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行 治療，才能延長壽命。”華佗長期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，正要短 期回家一趟呢?！?到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信 病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧 請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩

6、耶？” 遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)， 索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然 吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此 兒強(qiáng)死也 （節(jié)選自三國志？華佗傳） 注頭風(fēng)：頭痛病?？季梗嚎絾?，死于獄中。 到家后，用妻子有病做托辭，多次請假不回來。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。 曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期 時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核 實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)

7、確實(shí)高明， 與人的生命密切相關(guān)， 應(yīng)該包涵寬容他。 ”曹操說： “不用擔(dān)憂， 天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終于把華佗 在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人?！?獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹 操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治， 想用這辦法來使自己顯得重要。 可是我不殺掉這小子， 他也終究不會替我斷掉這病根的 等到后來他的愛子倉舒 （曹沖的字） 病危， 曹操才感嘆說： “我后悔殺了華佗， 使這個(gè) 兒子活活地死去了。 ” 1. 對下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）4

8、 .根據(jù)要求分別完成下列各題。（ 10分） A. 沛相陳珪舉孝廉 舉：推薦 B. 人命所縣，宜含宥之 宥：寬容 C. 太祖苦頭風(fēng) 苦：痛苦 D. 佗亦不強(qiáng)，索火燒之 強(qiáng)：勉強(qiáng) 1. C （“苦”形容詞活用為動詞，應(yīng)解釋為“為所苦，或感到痛苦”） 2 下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 及后愛子曹沖病/困太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也 B. 及后愛子曹沖病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也 C. 及后愛子曹沖病/困太祖嘆曰/吾悔殺/華佗令此兒強(qiáng)死也 D. 及后愛子曹沖病困/太祖嘆曰/吾悔殺/華佗令此兒強(qiáng)死也 2. B （及后愛子曹沖病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也）語文匠

9、提醒你，要注 意不同主語另起一句的特點(diǎn)，以及大部分情況下（不是連動句），那么每句就一個(gè)動詞 這個(gè)特點(diǎn)。 3. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析， 正確的一項(xiàng)是 （） A. 華佗原是讀書人，外出求學(xué)，通曉幾種儒家經(jīng)典，當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都 不接受，后來他對自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有產(chǎn)生后悔之情。 B華佗懂養(yǎng)生之道，醫(yī)術(shù)更是高妙，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻 醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。 C華佗故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久又退還財(cái)物走掉了，還留下一 封信辱罵郡守?？な乇患づ铝藥咨谘?，病就好了。 D.曹操讓華佗專為自己醫(yī)治頭痛病，后來華佗回

10、家，遲遲不肯再來。曹操很生氣，認(rèn)為 華佗不愿為自己根治頭痛病，把他抓起來馬上殺了。 B （A.從“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔“這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的； C. 華佗并沒有退還財(cái)物，而是故意丟下郡守這個(gè)病人，自己跑開來激怒他； D.華佗是在獄 中拷打致死的。） （1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（ 7分） 佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人 華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。（ 3分）（“出” 1 分，“活” 1分，語意連貫1分） 若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。（ 4分） 如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假

11、欺騙，就逮捕 押送他回來。 （“若” 1分，“信” 1分，“收” 1分，語意連貫1分） （2）在文章中找出兩個(gè)表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高明的例子。（請自己概括）（ 3分） 華佗給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，病人服下藥后離開后就痊愈了； 如果病人需要，華佗也不過灸療一兩個(gè)穴位，病人病痛就應(yīng)手消除了； 如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服華佗的“麻沸散”，一會兒 病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是華佗開刀后取出結(jié)積物，病人很快就能康復(fù)； 病患如果在腸中，華佗就為切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天 后，病人病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。 有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這

12、人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給 他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓淮笈?，嘔吐幾升黑色的 血，病就好了。 曹操的愛子曹沖病危，曹操感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了。” （答對1點(diǎn)給1分，答對2點(diǎn)給3分，答案不在以上范圍之內(nèi)的，只要是表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù) 高明的事例就可以給分） 第二篇 舊唐書孫思邈傳閱讀練習(xí)及答案 孫思邈，京兆華原人也。七歲就學(xué)，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好 釋典。洛州總管獨(dú)孤信見而嘆曰 ：此圣童也，但恨其器大，適小難為用也。周宣帝時(shí)，思 邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰 ：

13、過 五十年，當(dāng)有圣人出，吾方助之以濟(jì)人。及太宗即位，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭， 將授以爵位，固辭不受。 孫思邈，京兆府華原縣人。他七歲入學(xué)，一天能背誦一千多字的文章。 20歲時(shí)，就擅長 談?wù)摾献?、莊子以及諸子百家的學(xué)說，并且喜愛佛經(jīng)。洛州總管獨(dú)孤信見到他后贊嘆說 這是一個(gè)神童啊，只是遺憾他本領(lǐng)太大，假如在我這小小州衙就難以施展。北周宣帝時(shí)， 由于王室經(jīng)常發(fā)生變故，他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅(jiān)輔佐北周朝政，征聘他擔(dān)任 國子博士，他推說3 分） 生病沒有出任。曾經(jīng)對他的好友說 ：五十年后，會出圣人，那時(shí)我才幫 助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已經(jīng)老了，但耳聰目明，要授給 他爵

14、位，他堅(jiān)決謝絕。顯慶四年，高宗李治召見他，授予他諫議大夫官職，又堅(jiān)決謝絕。 顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬，及 鄱陽公主邑司以居焉。當(dāng)時(shí)知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執(zhí)師資之禮以事焉。照 鄰有文云：邈道合古今，學(xué)殫數(shù)術(shù)。高談?wù)唬瑒t古之蒙莊子 ；深入不二，則今之維摩詰。 照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問思邈 ：名醫(yī)愈疾，其道何如 ？思邈曰：吾聞善言天者，必質(zhì) 之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而 為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數(shù)也。 高宗上元元年，孫思邈因病請求回鄉(xiāng)，高宗特地賜給他駿馬，安排他住進(jìn)鄱陽公

15、主封地 的莊園別墅。當(dāng)時(shí)的著名詩人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍 奉他。盧照鄰有文章說：孫思邈思想貫通古今，學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界 萬物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子 ；研究精深的學(xué)問專心致志，就是當(dāng)今 中國的維摩詰圣僧。盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問孫思邈 ：高明的醫(yī)生治 好人的疾病，他憑的是什么 ？孫思邈說：我聽說會談自然規(guī)律的，一定要用人情事理作為 依據(jù);會談人情事理的，也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個(gè)季節(jié)、水火木金 土五種元素，冷熱交替，就是它循環(huán)運(yùn)行的規(guī)律，平和就下雨，激奮就刮風(fēng)，凝滯就結(jié) 霜落雪，擴(kuò)展就出彩虹，這些都是

16、大自然的正?，F(xiàn)象。 人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，發(fā)而為 音聲，此人之常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱， 否則生寒，結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯。癥發(fā)乎面，變動乎 形，推此以及天地亦如之。良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德輔之以人事 故形體有可愈之疾天地有可消之災(zāi)。又曰 ：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 思邈自云： 開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼 見。以此參之，不啻百歲人矣。初，魏徵等受詔，修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有 遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如

17、目睹。永淳元年卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無 牲牢。經(jīng)月余，顏貌不改。舉尸就木，猶若空衣，時(shí)人異之。 （選自舊唐書孫思邈傳，有刪改 ） 注:孫思邈：唐代醫(yī)學(xué)家，人稱藥王，著有千金方 ；容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循 環(huán)，衛(wèi)指氣的周流；精：實(shí)質(zhì);結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽 ：充塞就長皰癤，匱乏就生膿 瘡。 人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟，起床睡覺，呼氣吸氣，精神元?dú)鈺r(shí)衰時(shí)旺，通暢就生 氣血，顯現(xiàn)就是神色，振動就有聲音，這些就是人的正?，F(xiàn)象。從顯露的表象，看隱蔽 的實(shí)質(zhì)，這是研究自然和人體的共同方法。一旦陰陽失調(diào)，地氣升騰就發(fā)燒，天氣阻隔 就發(fā)冷，充塞就長皰癤，匱乏就生膿瘡，奔跑就會喘息困乏，干渴就會焦黃枯

18、燥，癥狀 顯露在面容，病情改變著形貌，如此類推自然現(xiàn)象也是這樣。對于人體疾病，高明的醫(yī) 生用藥物疏通，用針灸治療。對于自然災(zāi)變，國君人臣用最高尚的道德理順天意民心， 用最大的努力解決 具體問題，那么人體疾病有的可以治好，自然災(zāi)害有的可以消除。他 又說：治病膽要大心要細(xì)，考慮要周密行動要堅(jiān)決。孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛 酉年，到今年九十三歲了，問他的鄉(xiāng)親，都說他是幾百歲的人，他談起北周、南齊年間 的往事，分明如同親眼所見，以此驗(yàn)證，他不止一百歲了。當(dāng)初，魏征等人按照太宗的 指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史，擔(dān)心遺漏，多次詢問他，孫思邈口述 起來，宛如親眼看見。孫思邈于高宗永淳元年去世。遺囑要求從簡安葬，不要陪葬器物， 不用羊牛豬等祭祀牲畜。死后一個(gè)多月，臉色外貌沒有變化，抬起遺體入棺，輕得好像 只是拿著空空的衣服，人們?yōu)橹@異。 1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分） A. 吾方助之以濟(jì)人 濟(jì):治理 B. 年已老，而聽視聰瞭 瞭:明白 C. 邈道合古今，學(xué)殫數(shù)術(shù) 殫:窮盡 E. 遺令薄葬 薄:簡單、節(jié)儉 1. B瞭：明亮 2. 下列句子，斷句正確的是（ ） A. 圣人和之以至/德輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災(zāi) B. 圣人和之以至德/輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災(zāi) C. 圣人和之以至/德輔之以人