1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上永樂宮壁畫鑒賞摘要：永樂宮壁畫是中國寺觀壁畫的巔峰之作，分別繪制在三清殿，純陽殿，重陽殿和無極殿里。三清殿和純陽殿里的壁畫是永樂宮壁畫的代表。它的題材、構(gòu)圖、造型、線描、暈染技巧以及多種形式美法則的靈活應(yīng)用，創(chuàng)造出了一系列形神兼?zhèn)?，高貴華美，靈活飄逸，奔放飛揚的藝術(shù)形象。其藝術(shù)特色首先表現(xiàn)為道教思想與永樂宮壁畫的完美融合，其次是永樂宮壁畫科學(xué)技術(shù)理論的應(yīng)用，最后是色彩藝術(shù)的應(yīng)用，它獨特的表現(xiàn)手法創(chuàng)造了世界壁畫史上的奇葩。 關(guān)鍵詞：永樂宮壁畫；藝術(shù)鑒賞；色彩藝術(shù)；鐘離權(quán)度呂洞賓永樂宮藝術(shù)燦爛輝煌，蘊含著顯著美學(xué)風(fēng)格，其壁畫藝術(shù)蔚為大觀，在中國繪畫藝術(shù)史上占有極其重要的地

2、位。它融古匯今，汲取了東西方影響，包納了巨大容量，創(chuàng)造了獨特形象，從而成為中國乃至世界藝術(shù)史上的奇葩。一 繪畫特點嚴(yán)謹(jǐn)、流暢又剛勁的線條刻畫了眾多生動的形象，這些形象按不同的年齡、性格特征和表情變化，多樣而不雷同。線條的組織疏密有致，在剛?cè)嵯酀淖兓校瑒?chuàng)造了和諧的韻律感和裝飾性效果。輝煌燦爛的色彩效果，是永樂宮壁畫藝術(shù)的又一特征。漢代劉熙釋名曰：“畫，掛也，以色彩掛物像也。”表明色彩一開始就是構(gòu)成中國繪畫的形式語言之一。壁畫具有繪畫最一般的規(guī)律，諸如平面性、構(gòu)圖、色彩、造型等因素。其中色彩最具有相對獨立的藝術(shù)審美功能，具有藝術(shù)的高度、技法的難度和理論的深度。永樂宮壁畫以它精彩的色彩應(yīng)用，成為

3、中國傳統(tǒng)繪畫的杰出代表，反映出我國傳統(tǒng)繪畫在色彩藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的高度。二 賞析鐘離權(quán)度呂洞賓道教神仙呂洞賓可謂家喻戶曉。他在道教中地位很高，被全真教奉為純陽祖師，同時，他自己和托其名的道教著述也非常多。他不僅是傳說中的神仙，更是對道教修行有實際貢獻(xiàn)的道士。他的傳說起于宋，盛于元，并且頻頻以文藝作品的形式出現(xiàn)。山西芮城永樂宮純陽殿現(xiàn)在就存有一套關(guān)于呂洞賓的道教壁畫，由晉南著名畫家朱好古及其 門徒繪制于1358年。 純陽殿內(nèi)壁畫共有203平方米，是一個安排嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡澜虜⑹抡w。在大殿的東、西、北面有純陽帝君神游顯化圖，是從呂洞賓誕生，到鐘呂傳道，神游顯化的畫傳，共52幅，每幅均有榜題，榜題近

4、三分之二直接引自妙通記。南壁東西兩側(cè)為道觀齋供圖和道觀醮樂圖。殿北部有一神壇，神壇上原有呂洞賓塑像，現(xiàn)已被毀。神壇后有一扇面墻，著名的鐘離權(quán)度呂洞賓圖就繪于此墻上，描述的是呂洞賓于暮春游灃水之上，遇鐘離權(quán)而被度化入道的情景。這幅壁畫高3.7米，面積16平方米，一直被譽為純陽殿壁畫的精華。壁畫的背景是青山綠水，色彩古樸沉穩(wěn)。在畫面中心位置，鐘離權(quán)和呂洞賓兩人一右一左對坐在磐石上。鐘離權(quán)身著石綠色長衫，前胸袒露，膚色赤紅，長髯飄然，足著芒鞋，一副逍遙于山水間的神仙姿態(tài)。畫面展現(xiàn)的他正單腳屈膝而坐，身體微側(cè)，右手撐于石上，為呂洞賓傳授玄機。他左手屈兩指，嘴唇微啟，似乎正將兩條不同的人生之路擺在呂洞賓

5、眼前；雙眼炯炯有神，又似在悄悄觀察對方的反應(yīng)。呂洞賓則作書生打扮，他端坐石上，身著白袍，面白有須，眼皮微垂，似在凝神聆聽。他雙手做拱，左手大拇指輕捻右手衣袖，襯托出內(nèi)心的緊張與矛盾。他神態(tài)恭謹(jǐn)，眉間露出反復(fù)思慮的神色，雖外形靜肅，但內(nèi)心卻似波濤起伏。 呂洞賓在面臨人生轉(zhuǎn)折的時候，心中的不安與彷徨被畫家凝練于筆下，刻畫得入木三分、惟妙惟肖，從而使畫面上兩人的動態(tài)一放一收，形成鮮明對比，極具張力。畫面的環(huán)境對形成氣氛、烘托人物的心理活動也有重要作用。只見鐘離權(quán)、呂洞賓二人坐在石坡上，鐘離權(quán)、呂洞賓二人坐在石坡上，背后有虬蟠的蒼松古柏山，蒼翠生寒；左側(cè)溝壑深遠(yuǎn)，一道溪水蜿蜒而來，直瀉谷底；近處靈芝仙

6、草環(huán)繞足下，錯落叢生。這遠(yuǎn)絕塵寰的神仙世界，與鐘離權(quán)的豁達(dá)神態(tài)融為一體，也襯托出呂洞賓此時塵俗中的進(jìn)士身份與神仙世界的格格不入。而高山流水在傳統(tǒng)的觀念中，一向是高尚人品的形象譬喻，在此也隱喻了二位仙人的高潔。 這幅畫最精妙之處在于，畫家將已悟的鐘離權(quán)與始悟的呂洞賓兩人思想境界的交流做了形象化表現(xiàn)。畫面通過對一系列心理活動的刻畫，將度化的過程表現(xiàn)得細(xì)膩動人，沒有華光燦爛的神跡，沒有騰凌滅沒的懾服，一切都是那么溫潤自然。這充分體現(xiàn)了作者對生活細(xì)致入微的觀察，以及作畫時的高超構(gòu)思與表現(xiàn)力。三 鑒賞永樂宮的壁畫多以人物為主，。尤其是對人物面部表情的刻畫，更是形神兼?zhèn)洌?xì)致入微。線描是我國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)，以簡練的筆墨塑造出個性鮮明、內(nèi)心復(fù)雜的人物形象，線描造型具有高度概括力和表現(xiàn)力。線條的表現(xiàn)力度，主要以線造型，線條均勻流暢，線條具有強烈的生命力。在永樂宮壁畫浩瀚的繪畫海洋里，線條生動的作品隨處可見，通過線條