1、傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型研究傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型研究自20世紀(jì)末以來，就中國文化開展與方向的問題，在全社會(huì)范圍內(nèi)又掀起了一陣討論熱潮，討論的主要核心就是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的關(guān)系問題。經(jīng)過劇烈的爭(zhēng)論之后，學(xué)術(shù)界就文化問題也沒有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。而隨著改革開放的浪潮退去，以新儒學(xué)為代表的古典文化又復(fù)興，對(duì)當(dāng)時(shí)中國思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響。自此之后，在學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一種全盤西方文化與新儒家文化復(fù)興二者非此即彼的文化觀點(diǎn)。然而，隨著步入21世紀(jì)，人們對(duì)中國現(xiàn)代文化的議論隨著時(shí)代的變化，不再彷徨于全盤西化和儒學(xué)復(fù)興之間，一種具有自身鮮明特點(diǎn)，無需多言的中國現(xiàn)代文化已應(yīng)運(yùn)而生。一、文化的定義文化

2、一詞本身即具有非常廣泛的性質(zhì)。從廣義上來說可以分為器物、制度、觀念三個(gè)層次，而這三個(gè)層次即全面涵蓋了人類社會(huì)的方方面面。而狹義的文化是指社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)的反響，指核心主要價(jià)值觀層面的，而目前我國在文化方面的討論主題，特別是對(duì)于中西文化的交流與溝通，就是圍繞這一層面展開的。就觀念領(lǐng)域而言，我國文化思想領(lǐng)域討論的是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。二、文化的屬性與特征縱觀古今歷史文化開展，文化作為人類歷史持續(xù)開展不連續(xù)的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的延續(xù)性。作為社會(huì)思想意識(shí)層面的文化，歷史唯物主義的觀點(diǎn)是文化產(chǎn)生于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然而，隨著歷史的不斷開展，我們發(fā)現(xiàn)文化其自身也具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，而文化的特殊性又決定了它必定呈現(xiàn)持

3、續(xù)開展的姿態(tài)，而從歷史的角度來講，每個(gè)歷史階段社會(huì)的存在都是人類社會(huì)文化積累來推動(dòng)的，而文化自身也隨著歷史的開展而不斷進(jìn)步，所以一個(gè)國家在不斷開展進(jìn)步的同時(shí)，它的歷史文化傳統(tǒng)也決定了它將走上一條什么樣的現(xiàn)代化建立道路，而如何處理外來文化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系與交融，也決定著國家的現(xiàn)代化開展形式，中國的歷史文化悠久，而且持續(xù)不斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，站在世界的前列，經(jīng)過幾千年的傳承和延續(xù)，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成了具有鮮明特征的民族文化，而且更是深深地影響了人們的生活方法和價(jià)值觀念，這一切的屬性和特征決定著中國現(xiàn)代化道路的開展方向。中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)翻開國門后，中國傳統(tǒng)文化開始受到

4、了外來文化的沖擊，也就此開始了困難的現(xiàn)代化歷程，而隨著外來經(jīng)濟(jì)資本和堅(jiān)船利炮的傳入，以儒學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)文化作為封建自然經(jīng)濟(jì)的文化代表，成為中國現(xiàn)代化開展的阻礙因素，因此當(dāng)時(shí)的學(xué)者們普遍認(rèn)為以儒學(xué)為代表的封建文化是中國現(xiàn)代化開展最大的障礙，所以一種全盤西化的文化呼聲在社會(huì)上應(yīng)運(yùn)而生。三、傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型隨著我們思想文化界對(duì)于文化討論的呼聲越來越高，中國文化的開展和傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型也逐漸走上軌道，對(duì)于傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型更多的應(yīng)該以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)開展為核心，以經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)開展，以文化作為原動(dòng)力，而經(jīng)濟(jì)作為文化的物質(zhì)根底，文化的建立要建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的，因此，無論是推動(dòng)文化的

5、開展，還是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，都需要通過開展經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)。而在對(duì)待西方文化問題上，借鑒西方文化的特色，促進(jìn)文化交流，已民族的文化承受外來文化，海納百川、兼容并包，是中國現(xiàn)代文化的必然開展趨勢(shì)。而在詳細(xì)借鑒西方文化問題上，首先要對(duì)西方文化本身進(jìn)展分析，對(duì)其共性與個(gè)性，內(nèi)容上與傳統(tǒng)文化差異較大的部分，要進(jìn)展深化分析，進(jìn)展歸納整理，以求完成傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型。綜上所述，隨著近年來我國社會(huì)的開展和經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，經(jīng)濟(jì)全球化傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型是中國文化開展的必然趨勢(shì)，而在轉(zhuǎn)型過程中，對(duì)待傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)及西方文化的態(tài)度上，要結(jié)合中國社會(huì)的實(shí)際情況，既不可以全盤西化，也不可以全盤否認(rèn)西方文化，而應(yīng)去其糟