1、竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)想：在當(dāng)今的新課改中，教師不能掌控教學(xué)的主流，忽視了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)問(wèn)，不能只注重完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了學(xué)生的理解與接收。應(yīng)該讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從教師主導(dǎo)走向自主學(xué)習(xí)。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)學(xué)生發(fā)問(wèn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，思考權(quán)真正交給學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，允許課堂上爭(zhēng)辯，允許異樣的聲音。當(dāng)然學(xué)生的發(fā)問(wèn)應(yīng)在教師有目的引導(dǎo)下進(jìn)行。學(xué)生查資料，教師組織討論后遺留的問(wèn)題，結(jié)合文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)篩選、整合，先教師引導(dǎo)，然后慢慢放開(kāi)，將學(xué)生分成四組，展開(kāi)提問(wèn)、討論、小結(jié)，從而分析、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)目標(biāo)：1、 賞析本文的戲劇沖突和竇娥典型的社會(huì)意義2、 培養(yǎng)學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，

2、解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)戲劇的興趣。3、 學(xué)習(xí)關(guān)漢卿和竇娥的堅(jiān)強(qiáng)不屈，不向命運(yùn)低頭的性格，引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的坎坷與挫折，積極向上。教學(xué)重點(diǎn)： 分析竇娥形象及其社會(huì)意義。教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)學(xué)生提問(wèn)的方式培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。教學(xué)方法：小組討論、探究學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程：一、 激情導(dǎo)入：“人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播?！边@句話真正道出了舞臺(tái)藝術(shù)的魅力。因?yàn)槲枧_(tái)直接面對(duì)觀眾，不允許演員有任何的失誤，不像影視電影拍不好可以重拍。由于年代久遠(yuǎn)，我們總感覺(jué)戲劇不可觸摸。這節(jié)課，我們通過(guò)竇娥感受下舞臺(tái)藝術(shù)帶給人震動(dòng)心魄的力量。二、 小組問(wèn)題整合：1、 竇娥為什么指斥天地？2、 分析竇娥形象？3、 竇娥的悲劇因素有

3、哪些？4、 本文采用哪些表現(xiàn)手法？三、 分組、討論四、 展示小組討論成果：?jiǎn)栴}一：小組二：在封建社會(huì)里，人們受到封建政權(quán)的壓迫，還受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛，受封建神權(quán)思想嚴(yán)重影響，竇娥相信天地，相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善，但在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺(jué)醒起來(lái)，并看清社會(huì)本來(lái)面目。她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神，是對(duì)神權(quán)的大膽懷疑、遣責(zé)，實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府，對(duì)社會(huì)黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定，我們可以看到初步覺(jué)醒和強(qiáng)烈的反抗精神。小組四：對(duì)天命的認(rèn)同，天是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治秩序，如果這個(gè)秩序不能保證當(dāng)事者正常生活，或是成為當(dāng)事者生活的摧毀者，人們往往感到絕望。這個(gè)時(shí)候 文人會(huì)選擇佯狂避世，普通人會(huì)呼天搶地

4、，怨天怨地。師總結(jié)：在祥林嫂的死亡中，我們可以看出人們相信鬼神，明察是非，主持人間公道。封建官吏為了愚弄人民，也以青天自喻。屈原曾說(shuō)：夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天地也。疾痛慘桓，未嘗不呼父母也 。論語(yǔ)中說(shuō)：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。在斥責(zé)中，我們看到了竇娥的反抗。請(qǐng)同學(xué)們讀出竇娥的感情。問(wèn)題二： 小組一：勤勞善良、孝順賢惠，飽受封建壓迫與摧殘，充滿反抗精神，敢于同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。 小組四：竇娥身上有著強(qiáng)烈的矛盾性，既剛強(qiáng)又軟弱；既恪守封建道德又不滿封建制度；既相信官府又痛恨官吏；既痛恨封建社會(huì)又寄希望與天地這樣的矛盾的人。 小組

5、三：自怨自艾，性恪單純，對(duì)官府抱有幻想，在反抗這個(gè)社會(huì)的背后，她不在為自己而活，而是為了維護(hù)封建禮教的尊嚴(yán)，只是想給自己樹(shù)立起一塊貞節(jié)牌坊。師總結(jié)：用一個(gè)字來(lái)概括竇娥的形象：美。劇本中沒(méi)有她外貌的描寫(xiě)，可我們卻實(shí)實(shí)在在感覺(jué)到美的存在。美和善本來(lái)是中華民族弘揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)的，可現(xiàn)在卻成了殺死竇娥的劊子手，可以說(shuō)千古奇冤。問(wèn)題三：小組二：1、封建統(tǒng)治者的草菅人命 2、地痞無(wú)賴的凌逼迫害 3、高利盤(pán)剝 4、自覺(jué)倫理道德精神殉葬者總之，除了社會(huì)各方因素外，還有自己性格的因素，都把竇娥推上了斷頭臺(tái)。師總結(jié)：“柔軟莫過(guò)溪澗水，到了不平地上也高聲”。竇娥的悲劇不僅是善良者被毀滅的悲劇，更是一個(gè)抗?fàn)幷弑粴绲谋?/p>

6、劇，從而使悲劇中暗暗藝術(shù)達(dá)到較高的悲壯的境界。問(wèn)題四：小組一：1、 浪漫主義手法的運(yùn)用： 血濺白練：彰顯冤情 六月飛雪：還我清白 亢旱三年：懲治邪惡浪漫主義手法使竇娥形象更加突出，反抗精神更鮮明；使主題思想更深刻，矛盾沖突更激烈；使故事情節(jié)更生動(dòng)，悲劇氣氛更濃烈。2、 運(yùn)用典故：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦。運(yùn)用典故不僅僅成為竇娥抒發(fā)冤情的手段，而且也為我們走進(jìn)竇娥內(nèi)心世界，聆聽(tīng)她的怨憤，打通了情感之路。3、 語(yǔ)言通俗易懂，體現(xiàn)“本色”特點(diǎn)。五、 拓展延伸：比較劉蘭芝、祥林嫂、竇娥三者的異同六、 總結(jié)： 我們不忍心聽(tīng)到劉蘭芝深情的說(shuō)“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言”，我們也不忍心看到祥林嫂用麻木的目光問(wèn)我“一個(gè)死后究竟有沒(méi)有靈魂”。我們更不忍心看到竇娥在刑場(chǎng)上立下三樁慘烈的誓言?？伤齻兊纳瓦@樣結(jié)束了。魯迅在紀(jì)念劉和珍君中說(shuō)“中國(guó)女子的勇毅始終沒(méi)有被時(shí)間證明而消亡?！睕](méi)有消失的不僅僅是女性的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，還有她們的純潔和