1、.學(xué)習(xí)的三種境界學(xué)習(xí)的三種境界.“知知”是萃取是萃取有選擇的學(xué)習(xí)；有選擇的學(xué)習(xí)；“悟悟”是升華是升華有發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)；有發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)；“用用”是結(jié)晶是結(jié)晶有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)；有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)；. 擇師于書本與人物，解決的往往是擇師于書本與人物，解決的往往是“知知”，擇師于自然與生活，才能解決擇師于自然與生活，才能解決“悟悟”的問的問題；題； 而擇師也有境界，同樣師法于自然而擇師也有境界，同樣師法于自然師師虎者獨(dú)、師狼者群、師牛者勤、師狐者詐、虎者獨(dú)、師狼者群、師牛者勤、師狐者詐、師山者仁、師湖者融、師海者闊、師竹者師山者仁、師湖者融、師海者闊、師竹者直、師藤者繞直、師藤者繞師法于自然、博大精深，師法于自然、博

2、大精深，卻要學(xué)以己用，開拓思維、融會(huì)貫通、辨卻要學(xué)以己用，開拓思維、融會(huì)貫通、辨證汲取，這才是學(xué)習(xí)的境界。證汲取，這才是學(xué)習(xí)的境界。.一、第一層為苦學(xué)一、第一層為苦學(xué) 提起學(xué)習(xí)就講提起學(xué)習(xí)就講“頭懸梁、錐刺股頭懸梁、錐刺股”，“刻刻苦、刻苦、再刻苦苦、刻苦、再刻苦”。處于這種層次的同。處于這種層次的同學(xué)，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味，對(duì)他們來說學(xué)習(xí)學(xué)，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味，對(duì)他們來說學(xué)習(xí)是一種被迫行為，體會(huì)不到學(xué)習(xí)中的樂趣。是一種被迫行為，體會(huì)不到學(xué)習(xí)中的樂趣。長(zhǎng)期下去，對(duì)學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，長(zhǎng)期下去，對(duì)學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而滋生了厭學(xué)的情緒，結(jié)果，在他們那從而滋生了厭學(xué)的情緒，結(jié)果，在他們那里

3、，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。.二、第二層為好學(xué)二、第二層為好學(xué) 所謂所謂“知之者不如好之者知之者不如好之者”，達(dá)到這種境，達(dá)到這種境界的同學(xué)，學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)起到重大的推界的同學(xué)，學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)起到重大的推動(dòng)作用。對(duì)學(xué)習(xí)的如饑似渴，常常注到廢動(dòng)作用。對(duì)學(xué)習(xí)的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需要?jiǎng)e人的寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需要?jiǎng)e人的逼迫，自覺的態(tài)度常使他們能取得好的成逼迫，自覺的態(tài)度常使他們能取得好的成績(jī)，而好的成績(jī)又使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃績(jī)，而好的成績(jī)又使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。的興趣，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。.三、第三層為會(huì)學(xué)三、第三

4、層為會(huì)學(xué) 學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識(shí)。真正成為活流暢，能夠很好地駕御知識(shí)。真正成為知識(shí)的主人。知識(shí)的主人。. 目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第二層為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明二層為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，確，學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。這也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求

5、。21世紀(jì)中的世紀(jì)中的文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，同學(xué)文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好習(xí)成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好各門功課。各門功課。. 第一種境界是第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路上高樓，望盡天涯路”；第一境界為；第一境界為求學(xué)與立志之境，此為求學(xué)與立志之境，此為“知知”之大境之大境界。界。 第二種境界是第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴為伊消得人憔悴”；第二境界為；第二境界為“行行”之境界，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而

6、堅(jiān)忍不拔。之境界，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而堅(jiān)忍不拔。 第三種境界是第三種境界是“眾里尋他千百度，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.第三第三境界為境界為“得得”之境界，功到自然成。之境界，功到自然成。.昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 風(fēng)卷落葉，時(shí)世凋敝。但是他獨(dú)上危樓，高瞻遠(yuǎn)望，卻風(fēng)卷落葉，時(shí)世凋敝。但是他獨(dú)上危樓，高瞻遠(yuǎn)望，卻望到了天的盡頭，預(yù)見了他人所不能的，說明人們應(yīng)不望到了天的盡頭，預(yù)見了他人所不能的，說明人們應(yīng)不為眼前的煙霧所迷惑，以自己的意志為光芒，清醒地認(rèn)為眼前的煙霧所迷惑，以自己的意志為光芒，清醒地認(rèn)識(shí)到前路的方向。這主是面對(duì)生活的入口和學(xué)

7、習(xí)的起點(diǎn)，識(shí)到前路的方向。這主是面對(duì)生活的入口和學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，首要的條件。因此另一境界應(yīng)為立志與篤志?？酌餮允滓臈l件。因此另一境界應(yīng)為立志與篤志。孔明言非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，更強(qiáng)調(diào)了立志是治學(xué)更強(qiáng)調(diào)了立志是治學(xué)的基石。一切成功都是在某個(gè)堅(jiān)定而長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向下實(shí)現(xiàn)的基石。一切成功都是在某個(gè)堅(jiān)定而長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向下實(shí)現(xiàn)的。志向是人的主心骨，是前進(jìn)的指向標(biāo)和靈魂。在艱的。志向是人的主心骨，是前進(jìn)的指向標(biāo)和靈魂。在艱難險(xiǎn)阻的學(xué)習(xí)路上，只要制定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，他就會(huì)幫助難險(xiǎn)阻的學(xué)習(xí)路上，只要制定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，他就會(huì)幫助人通過對(duì)一切困難并最終將其排除。人通過對(duì)一切困難并最終將其排除。 所

8、以，在為學(xué)的路上要時(shí)刻銘記著：有志者，事竟成！所以，在為學(xué)的路上要時(shí)刻銘記著：有志者，事竟成！.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 治學(xué)的路途是無法用艱辛困苦形容的，面對(duì)俗事的一切治學(xué)的路途是無法用艱辛困苦形容的，面對(duì)俗事的一切坎坷誘惑，要繼續(xù)奮斗，堅(jiān)持信仰！做任何事情都沒有坎坷誘惑，要繼續(xù)奮斗，堅(jiān)持信仰！做任何事情都沒有坦途捷徑，在學(xué)習(xí)的過程中，只有這種執(zhí)著的追求，這坦途捷徑，在學(xué)習(xí)的過程中，只有這種執(zhí)著的追求，這種善于等待，忘我奮斗的精神，才是真正可取的。丘吉種善于等待，忘我奮斗的精神，才是真正可取的。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典

9、之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：整二十分鐘里，他只講了兩句話：堅(jiān)持到底！永不放堅(jiān)持到底！永不放棄！堅(jiān)持到底！永不放棄！棄！堅(jiān)持到底！永不放棄！ 丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，在學(xué)習(xí)的丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，在學(xué)習(xí)的道理路上根本沒有什么秘訣可言，如果有的話也只有兩道理路上根本沒有什么秘訣可言，如果有的話也只有兩個(gè)，第一個(gè)是堅(jiān)持到底，永不放棄！第二個(gè)就是當(dāng)你想個(gè)，第一個(gè)是堅(jiān)持到底，永不放棄！第二個(gè)就是當(dāng)你想放棄的時(shí)候，回頭看看另一個(gè)秘訣，堅(jiān)持到底！永不放放棄的時(shí)候，回頭看看另一個(gè)秘訣，堅(jiān)持到底！永不放棄！學(xué)習(xí)的過程猶如斷石雕刻，鍥而舍之，朽木不折，棄！學(xué)習(xí)的過程猶如斷

10、石雕刻，鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。這就是為學(xué)的第二個(gè)境界。鍥而不舍，金石可鏤。這就是為學(xué)的第二個(gè)境界。.眾里尋他千百度，驀然回首，那人眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。卻在燈火闌珊處。 經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，輾轉(zhuǎn)周折，時(shí)代更易。經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，輾轉(zhuǎn)周折，時(shí)代更易。人亦洗盡鉛華，成長(zhǎng)為一株高大成熟的樹人亦洗盡鉛華，成長(zhǎng)為一株高大成熟的樹木。當(dāng)經(jīng)歷了深刻而不懈的學(xué)習(xí)，多年生木。當(dāng)經(jīng)歷了深刻而不懈的學(xué)習(xí)，多年生活的磨練后，就會(huì)逐漸成熟起來，看到了活的磨練后，就會(huì)逐漸成熟起來，看到了別人所看不到的，得到了別人所得不到的。別人所看不到的，得到了別人所得不到的。這就是為學(xué)的總和，治學(xué)的

11、最高境界。這就是為學(xué)的總和，治學(xué)的最高境界。. 王國(guó)維先生得出的治學(xué)三境界對(duì)我在學(xué)習(xí)的道路上起著巨大而深遠(yuǎn)的作用。曾經(jīng)有好長(zhǎng)的一段時(shí)間，我的語文學(xué)習(xí)處于混沌的狀態(tài)，不但對(duì)學(xué)習(xí)語文失去興趣，而且在我看來，不堪入目的語文成績(jī)甚至變成了理所當(dāng)然。然而是治學(xué)三境喚醒了我，也許世界上最難超越的人便是自己，使我久久也沒能跨過去。幾乎每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做命運(yùn)的奴仆而又未能扼住命運(yùn)的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐。治學(xué)三境使我學(xué)會(huì)了讓痛苦在忍耐中消化，讓所有的眼淚在忍耐中化為輕煙，學(xué)會(huì)在忍耐中拼搏，學(xué)會(huì)在忍耐中鍥而不舍地追求，而不是在逆境中輕易放棄。. 如果有人問我學(xué)習(xí)語文的秘笈，那會(huì)是縹緲而實(shí)在的治學(xué)三境-立志、堅(jiān)持、成功。總有一天，你會(huì)做到的，沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。只要你擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志。 俗話說，不以成功論英雄，一個(gè)人面對(duì)充滿坎坷的人生，突如其來的成功，都應(yīng)該抱著一種“寵辱不驚,閑看庭前花開花落; 去留無意,漫隨天外云卷云舒”的心態(tài)，并時(shí)刻肯定自己，相信自己是最好的，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能去超越自己，創(chuàng)造自己，也只有這樣我們才能立于不敗之地，才能成功地走向未來，才能在這人生三境中飛翔我們的夢(mèng)想。 .學(xué)習(xí)的三個(gè)境界，是“吞，啃，品”。 “吞”是說大量閱讀，不加選擇，雖然這樣會(huì)浪