1、別讓錯(cuò)誤變得復(fù)雜,人生才能及時(shí)止損 01： 道德經(jīng)有這樣一句話：人直若屈，人巧若拙，大辯若訥。 人生的真正智慧，都是看簡(jiǎn)單而又平常的道理，而非是復(fù)雜的故弄玄虛。 而人性之中則存在一個(gè)問題，就是總喜歡讓簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜，將本來可 以輕易處理的問題，卻因?yàn)楦鞣N因素而遲遲不愿意清除，而導(dǎo)致事情更加惡 化，使問題對(duì)自己產(chǎn)生更加負(fù)面的影響。 比如對(duì)于一個(gè)犯錯(cuò)的人，犯錯(cuò)之后因怨恨而痛苦，因顧及而子而不愿改正錯(cuò) 誤，將錯(cuò)誤遮掩，這一切都是因?yàn)樽约簩⒑?jiǎn)單變得更加復(fù)雜。 換一種角度來看，如果能用自己的清醒和理智及時(shí)止損，避免情緒干擾了問 題本身，便可以將損失降到最低，也可以減輕問題帶來的痛苦。 道德經(jīng)：別讓錯(cuò)

2、誤變得復(fù)雜，人生才能及時(shí)止損 從前有一個(gè)愚笨的人，有七個(gè)孩子，其中一個(gè)孩子死掉了，這個(gè)孩子死掉之 后，他并沒有為孩子料理后事，而是帶著自己的家眷搬到了其他地方。 別人看到就特別疑惑的說：“生與死是兩種不同的情節(jié)，應(yīng)該趕快料理后事 呀，你為什么自己要帶著家人離開呢？ ” 這個(gè)愚笨的人就在心里思量說：“如果不能把孩子的尸體放在家里，就要料 理后事，而料理后事的時(shí)候需要用擔(dān)子挑著，那么就需要再殺掉一個(gè)孩子， 安放在擔(dān)子兩頭，保持擔(dān)子的平衡，才能順利到達(dá)目的?！?于是那個(gè)愚笨的人又殺了自己的另外一個(gè)孩子，用擔(dān)子挑著，將他們送到墓 地安葬，人們看到這種行為紛紛取笑，認(rèn)為這樣的怪事從來沒有發(fā)生過。 初讀這

3、個(gè)故事的時(shí)候覺得很荒唐，其實(shí)這樣的荒唐在生活中時(shí)刻上演，而且 這樣的怪事也一直都在發(fā)生。 道德經(jīng)：別讓錯(cuò)誤變得復(fù)雜，人生才能及時(shí)止損 人們總會(huì)為自己的錯(cuò)誤找借口，一而再，再而三的繼續(xù)犯錯(cuò)。 所以就有這樣一句話：當(dāng)一個(gè)人撒下一個(gè)謊時(shí)，即便需要自己用一百個(gè)謊去 圓，他也不愿意坦白曾經(jīng)撒下的那個(gè)謊。 別因?yàn)樽约旱那榫w，讓事情變得更復(fù)雜，當(dāng)你能夠拋開自己的負(fù)而情緒和自 己亂找借口的卑劣行徑，用理智去審視這些問題的時(shí)候，那么就能在短時(shí)間 之內(nèi)解決問題，為自己及時(shí)止損。 但這對(duì)于世俗之人來說是艱難的，他們智慧用自己看似聰明實(shí)則愚笨的復(fù)雜 思想，去揣摩和思考這些己經(jīng)即成的事實(shí)。 02： 人非圣賢，孰能無過，

4、每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是犯錯(cuò)之后不要在錯(cuò)上加錯(cuò)，你 那些所謂自作聰明的主觀意向，對(duì)事情起不到任何作用，還會(huì)讓事情變得更 skrtfi TH 當(dāng)你不把一件事情想得太多時(shí)，這些荒誕的行為就不會(huì)發(fā)生，曾經(jīng)的錯(cuò)誤就 能及時(shí)止損。 道德經(jīng)：別讓錯(cuò)誤變得復(fù)雜，人生才能及時(shí)止損 莊子之中有這樣一句話： 安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。 安于天理和成分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候人 們稱這樣做就叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。 不要為自己的錯(cuò)誤去找借口，當(dāng)錯(cuò)誤存在的時(shí)候，更不要讓自己的主觀情緒 過多的侵入錯(cuò)誤之中。 人生的一切際遇，都是不同的因素和狀態(tài)共同促成的，即便是有些錯(cuò)誤，也 并不一定是自身的問題，所以不要在犯錯(cuò)之后有太多的負(fù)罪感，更不要在犯 錯(cuò)之后，將原因歸咎于某一個(gè)層而。 總之，不要想的太復(fù)雜，不要讓錯(cuò)誤變得更加復(fù)雜。 在漫長(zhǎng)的人生路上，不一定每件事情都能順你的心意，都能非常完美的出現(xiàn) 在你的面前，當(dāng)自己的人生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，一切順其自然，安于天分和常理， 順從自然和變化，那么哀傷歡樂便不能進(jìn)入本心