小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程建設(shè)與實(shí)施模式的研究【內(nèi)容提要】小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程是指充分利用現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材，并結(jié)合本校實(shí)際，精選部分小學(xué)生能接受的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容加以拓展而形成的課程。課程將“語(yǔ)文教學(xué)、興趣活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和校園文化”融為一體，改進(jìn)以“挖掘課文內(nèi)涵，品味文化意蘊(yùn)”為主的課堂教學(xué)，創(chuàng)建“經(jīng)典詩(shī)文”學(xué)習(xí)平臺(tái)，開(kāi)展“詠誦古詩(shī)古文”、“調(diào)查收集民間人文資源”實(shí)踐活動(dòng)，探索“詠誦式、搜集式、活動(dòng)式、研討式”等“親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化”的教學(xué)模式，促進(jìn)師生人文素養(yǎng)的提升?！娟P(guān)鍵詞】親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程建設(shè)實(shí)施模式一、小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程建設(shè)的背景與意義校本課程是國(guó)家基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，是根據(jù)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理要求，充分利用學(xué)校內(nèi)外教育資源而開(kāi)發(fā)，為滿(mǎn)足學(xué)校對(duì)學(xué)生發(fā)展的具體要求而設(shè)置的課程。它與國(guó)家、地方課程有機(jī)結(jié)合在一起，對(duì)實(shí)現(xiàn)課程模式的多樣化和課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，對(duì)培育學(xué)校特色、豐富校園文化、實(shí)現(xiàn)教育資源的整合具有十分有效的作用，能更好地促進(jìn)學(xué)生全面、自主、協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出“要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”“語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容是通過(guò)語(yǔ)文這個(gè)文化載體得以體現(xiàn)的。建設(shè)與實(shí)施小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程，語(yǔ)文新課標(biāo)理念能夠得以實(shí)施，語(yǔ)文的活力能得以充分體現(xiàn)，同時(shí)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)。我校于2006年度申報(bào)了浙江省規(guī)劃課題親近民族傳統(tǒng)文化小學(xué)語(yǔ)文拓展型課程建設(shè)之實(shí)踐研究，在課題探索與實(shí)施的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材，結(jié)合本校實(shí)際，精選部分小學(xué)生能接受的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容加以提煉整合，形成小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程。在學(xué)科設(shè)置上，體現(xiàn)縱向深化以及橫向交叉，綜合語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)性；在內(nèi)容編排上，注重對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，提煉精華，體現(xiàn)校本化與本土化；在學(xué)習(xí)要求上，有彈性、可變動(dòng)，偏重自學(xué)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法的培養(yǎng)。二、小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程建設(shè)與實(shí)施的措施我們?cè)鷮?shí)開(kāi)展省級(jí)規(guī)劃課題小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”拓展型課程建設(shè)與實(shí)施的研究，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程建設(shè)和課程教學(xué)的實(shí)踐，就課程建設(shè)的原則、設(shè)置、內(nèi)容和要求加強(qiáng)探索。探索了小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程實(shí)施的途徑和策略，初步構(gòu)建“親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化小學(xué)語(yǔ)文拓展型課程”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)同并熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。（一）制定方案學(xué)校成立校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組，把校本課程的開(kāi)發(fā)列入學(xué)校工作議事日程。對(duì)擔(dān)任校本課程的教師進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)校本課程理論，了解學(xué)習(xí)地方文化的相關(guān)知識(shí)，搜集資料，就校本教材開(kāi)發(fā)內(nèi)容征集教師意見(jiàn)，確定校本課程的具體內(nèi)容，制定校本課程建設(shè)方案。（二）構(gòu)建體系校本課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組依據(jù)語(yǔ)文新課程的要求，結(jié)合小學(xué)生“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)，構(gòu)建了以“親近”為主要目標(biāo)、以“易讀易懂的傳統(tǒng)經(jīng)典文化”為主要內(nèi)容的小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程層次性目標(biāo)和內(nèi)容。1課程目標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程”課程目標(biāo)總目標(biāo)親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化分目標(biāo)1興趣目標(biāo)激發(fā)學(xué)生親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的興趣。2知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生有重點(diǎn)地了解優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。3情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的情感。低段興趣目標(biāo)讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化初步感興趣。知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生有重點(diǎn)地初步了解一些易讀的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化易讀的1經(jīng)典名言、優(yōu)美詩(shī)詞、成語(yǔ)故事、歇后語(yǔ)。情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的情感。階段目標(biāo)中段興趣目標(biāo)讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化有較濃厚的興趣。知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生有重點(diǎn)地初步感受一些易懂的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化易懂的1經(jīng)典名言、優(yōu)美詩(shī)詞、成語(yǔ)故事、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)。情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的情感。高段興趣目標(biāo)讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生有重點(diǎn)地親近一些典型的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化典型的經(jīng)典1名言、優(yōu)美詩(shī)詞、成語(yǔ)故事、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的情感。2課程內(nèi)容小學(xué)語(yǔ)文“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程”課程內(nèi)容總內(nèi)容民族傳統(tǒng)文化中部分易讀、易懂、典型的名言、詩(shī)詞、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)和對(duì)聯(lián)等低段1易讀的經(jīng)典名言。2易讀的優(yōu)美詩(shī)詞。3易讀的成語(yǔ)故事。4易讀的歇后語(yǔ)。中段1易懂的經(jīng)典名言。2易懂的優(yōu)美詩(shī)詞。3易懂的成語(yǔ)故事。4易懂的歇后語(yǔ)。5易懂的諺語(yǔ)和對(duì)聯(lián)。階段內(nèi)容高段1典型的經(jīng)典名言。2典型的優(yōu)美詩(shī)詞。3典型的成語(yǔ)故事。4典型的歇后語(yǔ)與諺語(yǔ)。5典型的對(duì)聯(lián)和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（三）實(shí)施途徑1語(yǔ)文課程。充分挖掘現(xiàn)行語(yǔ)文教材所蘊(yùn)涵的民族文化精華，營(yíng)造語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化氛圍。以“一”牽“三”帶“一”，即一篇課文，推薦三篇自選課文，創(chuàng)編一個(gè)故事；力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)民族氣息，多一點(diǎn)人文熏陶。進(jìn)行新課標(biāo)引領(lǐng)下弘揚(yáng)民族文化的策略以及校本課程實(shí)施模式的研究。2興趣課程。選學(xué)課閱讀增量。一、二年級(jí)要求品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字，使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化；三、四年級(jí)要求學(xué)經(jīng)典文學(xué)，誦讀故事，從而加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空；五、六年級(jí)編讀經(jīng)典文學(xué)，采編民間藝術(shù)，在深厚的民族文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華民族優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者。3實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展“尋訪(fǎng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化（家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化節(jié)日及淵源、名勝古跡與由來(lái)、歷史名人和遺跡）。清明、端午、中秋、重陽(yáng)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，作為學(xué)生必重視的節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受節(jié)慶紀(jì)念日中蘊(yùn)涵的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化了解程度與接受內(nèi)容等情況的現(xiàn)狀調(diào)查分析，開(kāi)展社團(tuán)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)研究（童謠、古詩(shī)、成語(yǔ)故事、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、古代名人故事、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化等）。5校園文化。創(chuàng)建“親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化”專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)，通過(guò)報(bào)刊、板報(bào)、活動(dòng)等載體，如在校園走廊上布置以古今中外詩(shī)文與格言為主要內(nèi)容的文人字畫(huà)；校廣播站和電視臺(tái)定期播放美文欣賞與電視散文節(jié)目；每學(xué)年一次的校園文化藝術(shù)節(jié)和讀書(shū)節(jié)；定期開(kāi)展文學(xué)社活動(dòng)等等，創(chuàng)設(shè)濃郁、高雅、互動(dòng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境提升師生文化素養(yǎng)。（四）實(shí)施策略1改進(jìn)課堂教學(xué)語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，多一點(diǎn)原本屬于它自己的靚麗與芬芳，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。（1）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情意。或在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍；或根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，把音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言巧妙融合，渲染氣氛；或引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)；或利用多媒體制作相關(guān)影像資料。讓學(xué)生在耳濡目染之中，不知不覺(jué)地感受到中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。（2）挖掘教材內(nèi)涵。小學(xué)語(yǔ)文教材所選的詩(shī)、詞、文、賦等古代作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人教版語(yǔ)文教材所選篇目大多蘊(yùn)含著文化氣息，值得我們?nèi)ネ诰颉⑻骄?。?jù)統(tǒng)計(jì)，我們現(xiàn)在使用的人教版教材中，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課文占課文總數(shù)的198。這就要求教師在傳授語(yǔ)言文字知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我們主要是從以下幾方面入手挖掘教材蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識(shí)。從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。（3）品味文化意蘊(yùn)。語(yǔ)文教材大部分是文情并茂的文學(xué)作品，語(yǔ)言表達(dá)豐美而深厚。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)形象和審美情趣。從語(yǔ)言美中品味。古人說(shuō)得好，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情?！币虼?，語(yǔ)文課堂要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，感受真情?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路柳暗花明又一春”用形象的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)峰回路轉(zhuǎn)，困難之時(shí)又絕處逢生的境況；“不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中”，用富于情感的雙關(guān)語(yǔ)揭示了由于觀察角度不同，觀察結(jié)果也各不相同的哲理。透過(guò)語(yǔ)言文字，我們能體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的精妙博大，領(lǐng)悟到字里行間產(chǎn)生的意境美。從形象美中品味。語(yǔ)文教材聚集了眾多的藝術(shù)形象，在他們的身上可窺見(jiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)剖析人物性格，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而正確感知作品的形象美。如神話(huà)故事女?huà)z補(bǔ)天中的女?huà)z，不怕危險(xiǎn)，心地善良，甘于奉獻(xiàn)，她的故事有著濃濃的中國(guó)情調(diào)。教師可以順著課文的脈絡(luò)，深入講解女?huà)z身上的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生充分感受。從情感美中品味。語(yǔ)文課程蘊(yùn)涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光輝。以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材三上冊(cè)為例，有流傳千古的古詩(shī)夜書(shū)所見(jiàn)、九月九日憶山東兄弟；有蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)童趣的風(fēng)箏；有體現(xiàn)古代智慧、啟迪思想、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的神筆馬良。引導(dǎo)學(xué)生詮釋作品中的情感，正是陶冶性情，高潔情操，美麗心靈的實(shí)踐。從個(gè)性化的閱讀中品味。朱熹主張“讀書(shū)窮理，當(dāng)體之于身”。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！睂W(xué)生的體驗(yàn)是有層次和差異的，教師要把起點(diǎn)定低一點(diǎn)，只要從一字一句，一個(gè)小問(wèn)題入手，細(xì)推深究，有所思，有所感即可。2創(chuàng)建學(xué)習(xí)平臺(tái)問(wèn)卷調(diào)查表明大多數(shù)學(xué)生都想讀文化典籍，卻缺少針對(duì)性閱讀材料。為了解決這個(gè)弊端，我們?cè)趯?duì)取得顯著教育效果的“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)發(fā)親近優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化校本課程，創(chuàng)建“親近傳統(tǒng)經(jīng)典”網(wǎng)頁(yè)，舉辦學(xué)習(xí)論壇，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。1編寫(xiě)“傳統(tǒng)經(jīng)典”教材語(yǔ)文歷來(lái)是文化的載體，而文化是語(yǔ)文的靈魂，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)文化。本教材以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合我市的歷史和人文資料，立足于學(xué)生的文學(xué)積累，采用單元專(zhuān)題形式編排，每個(gè)單元一個(gè)主題，將適合學(xué)生理解的優(yōu)秀篇章納入其中，并精心設(shè)計(jì)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和實(shí)踐探究能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味，拓展他們的文化視野。2創(chuàng)建“親近經(jīng)典”網(wǎng)頁(yè)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站獲取信息，并將收集到的文字、圖片、聲音等資料匯集到一起，通過(guò)對(duì)資料的整理、重組和內(nèi)化，將研究成果制作成網(wǎng)頁(yè)。3舉辦語(yǔ)文學(xué)習(xí)交流論壇每月舉辦一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)沙龍，交流讀書(shū)心得，尋找讀書(shū)知己。為了促進(jìn)大家相互學(xué)習(xí)，互相受益，訓(xùn)練思維，在交流會(huì)上設(shè)立專(zhuān)題引發(fā)討論，引起爭(zhēng)鳴。通過(guò)討論，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)作品的研究也更加深入。3探索教學(xué)模式在課題研究過(guò)程中，我們創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材文化內(nèi)涵，探索教學(xué)模式，改變了語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)，給學(xué)生提供了更多自主學(xué)習(xí)、合作探究的機(jī)會(huì)，營(yíng)造了充滿(mǎn)人文精神的課堂教學(xué)氛圍。（1）詠誦式。所謂詠誦式教學(xué)模式是指引導(dǎo)學(xué)生大聲吟誦并熟讀詩(shī)詞曲賦中的精美語(yǔ)言，從而體會(huì)文本的內(nèi)涵，領(lǐng)略古詩(shī)文的音韻特色，豐富積累而形成語(yǔ)感。如教學(xué)杜甫的五言詩(shī)絕句，首先劃分古詩(shī)的意頓和音步“江碧/鳥(niǎo)/逾白，山青/花/欲燃。今春/看/又過(guò)，何日/是/歸年”，再指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂反復(fù)誦讀，做到“一章十遍讀，一句十回吟”，然后配以委婉低沉的古箏樂(lè)曲，要求學(xué)生放低聲音，放慢速度，輕聲誦讀，邊讀邊體會(huì)，讀出詩(shī)詞抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美。靜止的畫(huà)面與聲音形象融為一體，學(xué)生身臨其境，與情感產(chǎn)生了共鳴，就會(huì)充滿(mǎn)熱情地投入其中，品嘗到吟詠誦讀帶來(lái)的甜美滋味。通過(guò)誦讀含咀，熏陶漸染，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中內(nèi)化為學(xué)生的良好道德。（2）搜集式。本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，我們以作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間或假期搜集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的資料。如“中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)人物”、“成語(yǔ)故事”、“歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)”、“湖州歷史人物事跡”、“湖州老話(huà)”、“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳說(shuō)故事”等。然后，在任課老師的指導(dǎo)下，對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理匯總和交流。實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集整理資料取得了一舉多得的效果既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又培育了愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，又提高了學(xué)生的閱讀能力。尤其是在閱讀方面，學(xué)生更進(jìn)一步明確了怎樣讀書(shū)和讀什么樣的書(shū)，閱讀更有針對(duì)性了。根據(jù)我們?cè)谡n題結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生的不完全調(diào)查，學(xué)生在課題實(shí)施的一年內(nèi)所搜集并閱讀的書(shū)籍涉及了“四大古典名著”、唐詩(shī)宋詞、成語(yǔ)故事、寓言傳說(shuō)、文言經(jīng)典等，大大開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，豐富了他們的知識(shí)。閱讀層次不斷提高，許多學(xué)生在閱讀中改變了對(duì)閱讀認(rèn)識(shí)上的不足，舍棄了對(duì)于漫畫(huà)、流行小說(shuō)的興趣，把注意力集中到了更有利于其豐富知識(shí)，提高文化素質(zhì)的書(shū)目上。（3）活動(dòng)式。湖州是歷史文化名城，是在中華民族的文化史上有著特殊價(jià)值的文獻(xiàn)名邦。我們充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，從而提升文化素養(yǎng)。我們通過(guò)開(kāi)展“尋訪(fǎng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、習(xí)俗、名勝古跡的由來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗(yàn)和感受家鄉(xiāng)節(jié)慶習(xí)俗中蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)生活中有取之不竭的語(yǔ)文源泉，把書(shū)本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生成為文化知識(shí)的消費(fèi)者，成為文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，從而使學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中逐步掌握語(yǔ)文規(guī)律，發(fā)展語(yǔ)文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，將人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下逐步形成。（4）研討式。即充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，改變語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，給學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)，合作探究的機(jī)會(huì)，努力構(gòu)建充滿(mǎn)人文精神，充滿(mǎn)研討氛圍的課堂教學(xué)模式。通過(guò)實(shí)踐研究，“語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化”課堂研討模式在實(shí)踐中不斷完善和提高。如今已初步形成了頗具特色的“文化課堂”教學(xué)模式A“設(shè)讀品延”散文教學(xué)模式；B“設(shè)挖延”“設(shè)讀品”文學(xué)類(lèi)課文教學(xué)模式。C“引設(shè)讀究拓”詩(shī)歌教學(xué)模式。通過(guò)研討探究，學(xué)生體驗(yàn)感悟到了課文中蘊(yùn)含的思想美和情感美、民俗風(fēng)情和民族情結(jié)。祖國(guó)五千年豐富多彩、波瀾壯闊的文化氣息透過(guò)一次次的研討氛圍呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生受到感染和熏陶，人文素養(yǎng)得到了有效提升。4開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！保?）查即開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)?？疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡以及某些地名的由來(lái)。訪(fǎng)問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。（2）寫(xiě)即在調(diào)查的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)有關(guān)家鄉(xiāng)文化的小冊(cè)子。如湖州民間故事、湖州風(fēng)俗習(xí)慣、湖州名人故事、湖州名勝古跡等。（3）宣即組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。編寫(xiě)“弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化”小報(bào)。創(chuàng)作表演體現(xiàn)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化特色的節(jié)目。開(kāi)展“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化知多少”主題會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度宣傳并表達(dá)自己的理想。三、小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程建設(shè)的實(shí)效（一）引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)通過(guò)構(gòu)建與實(shí)施凝集民族精神、體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程，引導(dǎo)學(xué)生充分接觸、感受和積累，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和掌握本民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，認(rèn)識(shí)了中華文化的豐厚博大，增強(qiáng)了民族自尊心和自信心，對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化形成了親近感和信任感。小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程為學(xué)生拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，創(chuàng)設(shè)了綜合開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加了實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，打破了語(yǔ)文教學(xué)時(shí)空和內(nèi)容的封閉，解放了學(xué)生的手腳，讓學(xué)生的思維和個(gè)性不再受到禁錮，使得語(yǔ)文教學(xué)真正融入生活之中。使學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又溝通了社會(huì)，充分激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，有效提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。根據(jù)我們的不完全調(diào)查，在小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生所閱讀的書(shū)籍涉及了“四大古典名著”、唐詩(shī)宋詞、成語(yǔ)故事、寓言傳說(shuō)、文言經(jīng)典等，大大開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，豐富了他們的知識(shí)。閱讀層次不斷提高，許多學(xué)生改變了對(duì)閱讀認(rèn)識(shí)上的不足，舍棄了對(duì)于漫畫(huà)、流行小說(shuō)的興趣，把注意力集中到了更有利于其豐富知識(shí)、提高文化素質(zhì)的書(shū)目上。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣普遍濃厚，愛(ài)看課外書(shū)，自信樂(lè)觀，富有創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)成績(jī)大多令人滿(mǎn)意。對(duì)寫(xiě)作的興趣也在不斷提高，許多學(xué)生有了比較規(guī)范和系統(tǒng)的讀書(shū)和寫(xiě)作筆記，隨筆的質(zhì)量和數(shù)量也在不斷增加。由于學(xué)生寫(xiě)作興趣提高了，他們更愿意去表達(dá)，摘記、寫(xiě)作熱情高漲。學(xué)生參加市、區(qū)組織的各類(lèi)征文活動(dòng)成績(jī)顯著，獲區(qū)級(jí)及以上獎(jiǎng)項(xiàng)100多篇次，市級(jí)以上發(fā)表習(xí)作160多篇次。小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程的實(shí)施對(duì)于開(kāi)啟學(xué)生智慧、弘揚(yáng)民族文化、激發(fā)民族自信心、自豪感具有重要的意義。學(xué)生在關(guān)心他人、尊敬老人方面有了很大進(jìn)步，在父母生病不舒服的時(shí)候也懂得遞茶送水、問(wèn)寒問(wèn)暖；在公交車(chē)上常常有學(xué)生主動(dòng)讓座，拾金不昧、互幫互助現(xiàn)象層出不窮。下面是我校在實(shí)施小學(xué)“親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”校本課程的