學(xué)案1世界的物質(zhì)性 第二單元第四課探究世界的本質(zhì) 自主學(xué)習(xí) 合作探究 熱點(diǎn)追蹤 達(dá)標(biāo)檢測 內(nèi)容索引 自主學(xué)習(xí) 一 自然界的物質(zhì)性 1 自然界是客觀的 物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的中的一部分 2 物質(zhì)概念 1 含義 物質(zhì)是不依賴于人的 并能為人的意識所反映的 2 物質(zhì)的唯一特性 3 物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài) 辯證唯物主義的物質(zhì)概念 概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的 而不是指某一種具體的 規(guī)律 物質(zhì)世界 意識 客觀實(shí)在 客觀實(shí)在性 共同本質(zhì) 物質(zhì) 形態(tài) 試判斷 物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是一回事 提示錯(cuò)誤 物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括和總結(jié) 二者不能等同 提示 二 人類社會的物質(zhì)性1 從其產(chǎn)生來說 人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物 在從猿到人的演化過程中 起了決定性的作用 2 從其構(gòu)成來說 人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境 人口因素和 這三者都是客觀的的要素 這些要素的客觀性 集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性 物質(zhì)世界 勞動(dòng) 物質(zhì)體系 生產(chǎn)方式 物質(zhì) 請思考 社會活動(dòng)是人有意識的活動(dòng) 所以人類社會的發(fā)展是由人的主觀意志決定的 提示觀點(diǎn)錯(cuò)誤 人類社會的發(fā)展受自身規(guī)律的支配 人的主觀意志決定不了社會發(fā)展的方向 改變不了由客觀規(guī)律所支配的社會發(fā)展的總趨勢 提示 三 世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性1 是物質(zhì)的 2 的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要素 也具有客觀的物質(zhì)性 3 人的意識一開始就是的產(chǎn)物 它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的 自然界 人類社會 社會 我的總結(jié) 合作探究 探究點(diǎn)一自然界的物質(zhì)性 問題誘思 世界究竟是從哪里來的 世界的本質(zhì)是什么呢 幾千年來人類一直對世界 宇宙有探尋 從肉眼發(fā)展到望遠(yuǎn)鏡和人造衛(wèi)星 從太陽系擴(kuò)展到銀河系 河外星系 人類對宇宙的認(rèn)識經(jīng)歷了蒙昧?xí)r期的神話 古代哲人的猜測 文藝復(fù)興以來的科學(xué)革命 直到20世紀(jì)現(xiàn)代宇宙學(xué)的誕生 從宇宙大爆炸到演化出生命 1 從宇宙大爆炸到演化出生命 說明自然界是怎樣形成的 答案 答案從宇宙大爆炸到演化出生命 證明了自然界的形成和發(fā)展是一個(gè)過程 而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來的 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 2 自然界中的萬事萬物與哲學(xué)上的物質(zhì)是一回事嗎 為什么 答案不是 自然界中的萬事萬物是具體的物質(zhì)形態(tài) 哲學(xué)上的物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括出來的共同的屬性和本質(zhì)特征 歸納提升 1 正確把握馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念 2 物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系 3 自然界的物質(zhì)性 1 原理內(nèi)容 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分 2 方法論要求 承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提 我們在利用自然 改造自然的時(shí)候 必須尊重自然 順應(yīng)自然 保護(hù)自然 與自然和諧相處 例12017年8月24日 杭州市委書記趙一德赴富陽區(qū)督辦中央環(huán)保督察組交辦重點(diǎn)信訪件 他強(qiáng)調(diào) 要堅(jiān)決貫徹中央環(huán)保督察組和省委省政府部署要求 堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山重要思想 立督立行立改 并以此為契機(jī)積極發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè) 美麗經(jīng)濟(jì) 標(biāo)本兼治解決環(huán)保突出問題 其哲學(xué)依據(jù)是 答案 解析 典型例題 人類可以改變和征服自然 自然界是物質(zhì)的 要尊重自然 改造自然要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn) 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的a b c d 解析自然界是客觀的 中的 征服自然 說法錯(cuò)誤 改造自然要以客觀實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn) 錯(cuò)誤 符合題意 故選d 探究點(diǎn)二人類社會的物質(zhì)性 問題誘思 遂昌縣是浙江省生態(tài)屏障地區(qū) 環(huán)境優(yōu)越 氣候獨(dú)特 農(nóng)耕文明獨(dú)具魅力 順應(yīng)生態(tài)文明興起的歷史機(jī)遇 遂昌縣立足自身生態(tài) 農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢 全縣上下逐步形成共識 山區(qū)要發(fā)展 百姓要致富 必須走出一條差異化 特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路 經(jīng)過近三年努力 已開發(fā)出16個(gè)品種 40個(gè)原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)基地 僅第一年就實(shí)現(xiàn)銷售額3600多萬元 高山 萬元田 不斷涌現(xiàn) 根據(jù)遂昌原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃 遂昌縣全面建成 五園五區(qū)百基地 新增產(chǎn)值5 4億元 上述材料是如何體現(xiàn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的 答案 答案 1 遂昌縣地處浙江省生態(tài)屏障地區(qū) 其環(huán)境優(yōu)越 氣候獨(dú)特是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 體現(xiàn)了自然界是客觀的 2 遂昌縣立足自身生態(tài) 農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢 在全省率先把 原生態(tài) 作為縣域品牌打造 走出了一條差異化 特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 這體現(xiàn)了人類社會本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式都是客觀的 這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性 1 人類社會的物質(zhì)性 1 從產(chǎn)生來看 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2 從存在來看 人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境 人口因素和生產(chǎn)方式 這三者都是客觀的物質(zhì)的要素 這些要素的客觀性 集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性 3 從發(fā)展上看 人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律 人類社會是物質(zhì)的 人類社會的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性 歸納提升 2 世界的物質(zhì)性 1 原理 無論是自然界的存在與發(fā)展 還是人類社會的存在與發(fā)展 它們都不依賴于人的意識 這種不依賴于人的意識的客觀實(shí)在性 就是物質(zhì)性 整個(gè)世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界 世界的本原是物質(zhì) 2 方法論意義 世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題 辦事情要一切從實(shí)際出發(fā) 即從客觀存在的實(shí)際出發(fā) 根據(jù)客觀實(shí)際 決定我們的方針 政策 計(jì)劃 方案等主觀的東西 3 錯(cuò)誤傾向 在實(shí)際工作中 違背世界的物質(zhì)性原理的主要表現(xiàn)是主觀主義 例2聯(lián)合國公布的一份研究報(bào)告稱 過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力 已給地球上60 的草地 森林 耕地 河流和湖泊帶來了消極影響 動(dòng)植物多樣性迅速減少 疾病 洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁 這說明 保護(hù)生態(tài)是我國當(dāng)前的中心任務(wù) 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的a b c d 答案 典型例題 解析 解析材料主要強(qiáng)調(diào)了人類的活動(dòng)對地球生態(tài)系統(tǒng)帶來的影響 破壞了動(dòng)物和植物的多樣性 這說明自然界中的事物是按照其自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 故 符合題意 說法錯(cuò)誤 我國的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì) 不符合題意 故選d項(xiàng) 熱點(diǎn)追蹤 設(shè)立 防災(zāi)減災(zāi)日 意義重大 熱點(diǎn)素材 2018年5月12日是我國第十個(gè)全國 防災(zāi)減災(zāi)日 經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn) 自2009年起 每年5月12日為全國 防災(zāi)減災(zāi)日 國家設(shè)立 防災(zāi)減災(zāi)日 目的是有利于喚起社會各界對防災(zāi)減災(zāi)工作的高度關(guān)注 有利于全社會防災(zāi)減災(zāi)意識的普遍增強(qiáng) 有利于推動(dòng)全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能的普及推廣 有利于各級綜合減災(zāi)能力的普遍提高 最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失 1 我國地質(zhì)地貌復(fù)雜 氣候類型多樣 自然災(zāi)害頻發(fā) 因此 科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極為重要 之所以要科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)是因?yàn)?地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 地質(zhì)氣候變化雖復(fù)雜但有其內(nèi)在規(guī)律 認(rèn)識自然就能實(shí)現(xiàn)防災(zāi)減災(zāi) 順從自然是科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)的根本出路a b c d 答案 解析 創(chuàng)新演練 解析材料指出我國的地理環(huán)境的狀況 人們可以根據(jù)自然條件 積極防災(zāi)減災(zāi) 符合題意 說法過于絕對 科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)的根本出路是尊重自然 說法錯(cuò)誤 故選a 2 隨著人們改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深 一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病已經(jīng)威脅到人類健康 這提醒我們 改造自然應(yīng)當(dāng)構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系 改造自然必須認(rèn)識 尊重和保護(hù)自然 自然界先于人和人的意識而存在 要絕對的服從自然a b c d 答案 解析 解析材料信息警示我們必須尊重自然規(guī)律 按自然規(guī)律辦事 使人與自然和諧相處 故 正確 不符合題意 說法錯(cuò)誤 故選a 3 國家設(shè)立 防災(zāi)減災(zāi)日 體現(xiàn)了什么哲理 答案 1 辯證唯物主義認(rèn)為 整個(gè)世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界 世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 這一原理要求我們堅(jiān)持唯物主義 反對唯心主義 2 正確處理人與自然的關(guān)系 要承認(rèn)自然界的客觀性 善待自然 保護(hù)自然 學(xué)會與自然和諧相處 答案 達(dá)標(biāo)檢測 1 辯證唯物主義認(rèn)為 世界是物質(zhì)的 對這個(gè) 物質(zhì) 的理解正確的是 物質(zhì)不依賴人的意識 物質(zhì)有其產(chǎn)生 發(fā)展和滅亡的過程 物質(zhì)就是萬事萬物的總和 各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)a b c d 1 2 3 4 5 解析辯證唯物主義理解的物質(zhì)概念是指不依賴于人的意識 并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在 它概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 正確 錯(cuò)誤 是對物質(zhì)具體形態(tài)的理解 物質(zhì)是永恒的 不生不滅的 故選c項(xiàng) 答案 解析 2 地質(zhì)災(zāi)害一直是人類的一大煩惱 即使是在科技發(fā)達(dá)的今天 人定勝天 都還只是一個(gè)夢想 地質(zhì)災(zāi)害突如其來 讓人們束手無策 損失慘重 人們需要科學(xué)防治 防患于未然 積極應(yīng)對才能讓我們遠(yuǎn)離地質(zhì)災(zāi)害 這說明 正確認(rèn)識世界不具有現(xiàn)實(shí)的可能性 順應(yīng)自然才能有效地應(yīng)對自然災(zāi)害 自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的 人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物a b c d 答案 解析 1 2 3 4 5 解析材料說明自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的 順應(yīng)自然才能有效地應(yīng)對自然災(zāi)害 符合題意 說法錯(cuò)誤 正確認(rèn)識世界具有現(xiàn)實(shí)的可能性 不符合題意 故選c項(xiàng) 1 2 3 4 5 3 英國科學(xué)家達(dá)爾文提出的進(jìn)化論的觀點(diǎn)認(rèn)為 人是由古猿進(jìn)化而來的 直立行走是促進(jìn)人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志 在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中勞動(dòng)起了極其重要的作用 這種極其重要的作用具體表現(xiàn)在 是勞動(dòng)形成了人類賴以產(chǎn)生的物質(zhì)環(huán)境 人們在勞動(dòng)的過程中形成了語言和意識 勞動(dòng)使人們形成了相互聯(lián)系的社會關(guān)系 勞動(dòng)在人的形成過程中起了決定性作用a b c d 答案 解析 1 2 3 4 5 解析人們在勞動(dòng)的過程中形成了語言和意識 勞動(dòng)使人們形成了相互聯(lián)系的社會關(guān)系 符合題意 說法錯(cuò)誤 人類賴以產(chǎn)生的物質(zhì)環(huán)境是客觀存在的 不是在勞動(dòng)的過程中形成的 排除 是對材料的重復(fù)表述 不是具體表現(xiàn) 排除 故選d項(xiàng) 1 2 3 4 5 4 全國地理國情普查工作是我國的一項(xiàng)重要工作 普查不僅要進(jìn)行山川河流 住宅道路的基礎(chǔ)測繪 還要與經(jīng)濟(jì) 社會 生態(tài)發(fā)展聯(lián)系起來 做成動(dòng)態(tài)地圖 考察的這些要素 是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件 在人類社會形成和發(fā)展中起著決定性的作用 具有的客觀性體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性 是創(chuàng)造人類社會必不可少的唯一要素a b c d 答案 解析 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 解析地理環(huán)境 人口因素和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素 是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件 它們具有的客觀性體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性 符合題意 勞動(dòng)在人類社會發(fā)展中起決定性作用 錯(cuò)誤 山川河流等是構(gòu)成人類社會的基本要素 不是唯一要素 錯(cuò)誤 故選b 5 康德在其撰寫的 宇宙發(fā)展史概論 中指出 給我物質(zhì) 我就用它造出一個(gè)宇宙來 這一觀