.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，是理論和實(shí)踐的雙重探索。實(shí)踐探索的最大成果，是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；理論探索的最大成果，是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，主要是：必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相結(jié)合，堅(jiān)持改革開放與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相結(jié)合。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色、社會(huì)主義道路、十七大、十八大中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國(guó)特色。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長(zhǎng)期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。黨的十三大、十四大和十五大對(duì)這一論斷形成了一系列科學(xué)觀點(diǎn)，制定了一系列具體政策、措施。主要內(nèi)容有：解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化軌道上來(lái)；建設(shè)社會(huì)主義有一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件；使社會(huì)主義民主制度化、法律化，依法治國(guó)，改革和完善國(guó)家的政治體制和領(lǐng)導(dǎo)體制；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)要互相結(jié)合，缺一不可；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；改善和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)：用“一國(guó)兩制”來(lái)解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題；執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題關(guān)系到黨的生死存亡；反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，維護(hù)世界和平。 所謂中國(guó)特色的社會(huì)主義，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國(guó)的國(guó)情實(shí)行的社會(huì)主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，又不同于資本主義，它應(yīng)具有五個(gè)基本特征： 1、以民為本； 2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)； 3、共同富裕； 4、中華文化； 5、民主政治。 一、以民為本是中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) “以民為本”，就是以人民為本位，既不同于“以官為本，又不同于“以人為本”。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。江澤民同志最近強(qiáng)調(diào)指出，貫徹“三個(gè)代表的要求，最根本的是要不斷實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好廣大人民的根本利益。他還號(hào)召各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，更好地為廣大人民群眾服務(wù)。所以，以人民為本位，一切權(quán)力屬于人民，是中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ) 傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的基本特征，即通過(guò)計(jì)劃、行政手段來(lái)配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的作用。中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用。 三、共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的 小平同志指出，社會(huì)主義“就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是廣大人民的普遍愿望。共同富裕，第一有個(gè)先富后富的問(wèn)題，不可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，還應(yīng)是有差別的，不是搞平均主義，不然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒有動(dòng)力了。貧窮不是社會(huì)主義，平均主義也不是社會(huì)主義。 我們實(shí)現(xiàn)共同富裕，要解決資本主義制度下生產(chǎn)的社會(huì)化和私人占有的矛盾。我們要實(shí)行生產(chǎn)社會(huì)化和勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料相結(jié)合。 四、中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求 一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家都有它自己的文化。我們中華民族有優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新先進(jìn)的文化，并吸收國(guó)外優(yōu)秀的文化。 五、民主政治是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障 發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。依法治國(guó)的主體是什么?是廣大人民。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，來(lái)源于人民，因此必須受人民的監(jiān)督。必須轉(zhuǎn)變法治理念，從以法治民、以權(quán)治民轉(zhuǎn)向依法治官、以法治權(quán)。孟子說(shuō)過(guò)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！卑鸭訌?qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，作為依法治國(guó)的重要任務(wù)發(fā)展創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的歷史進(jìn)程分為四個(gè)階段。第一階段，從黨的十一屆三中全會(huì)到十二大，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在撥亂反正和改革開放起步中確定主題階段。首先，黨領(lǐng)導(dǎo)人民切實(shí)改變了長(zhǎng)期以來(lái)在“左”的思想指導(dǎo)下走的“高速度、高積累、低效益、低消費(fèi)”的老路子，逐步走出一條速度比較實(shí)在、經(jīng)濟(jì)效益比較好、人民可以得到更多實(shí)惠的新路子。其次，改革開放開始起步并取得兩個(gè)重大突破：一是農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，突破了人民公社體制；二是創(chuàng)辦深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實(shí)行對(duì)外開放，打破了多年的封閉狀態(tài)。第三，黨中央及時(shí)重申必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，并將它作為我國(guó)的立國(guó)之本。這表明我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一開始就有明確的政治方向?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本思想的形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)。第二階段，從黨的十二大到十三大，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路從確定主題到初步開辟階段。這一階段我們黨在理論上實(shí)現(xiàn)了三大突破，一是作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情判斷，為開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要的理論基石。二是提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，實(shí)際上是回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的外部環(huán)境問(wèn)題。三是提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新概念，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念。沖破了舊體制和傳統(tǒng)觀念的束縛，使中國(guó)的社會(huì)主義開始煥發(fā)勃勃生機(jī)和活力。在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和十一屆三中全會(huì)以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十三大明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并以此為依據(jù)制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。十三大報(bào)告還概述了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的十二個(gè)觀點(diǎn)，使這一理論形成了一個(gè)比較完整的輪廓。這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的初步開辟。第三階段，從黨的十三大到十六大，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本形成和不斷完善階段。以1992年鄧小平南方談話和黨的十四大召開為標(biāo)志，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，把中國(guó)特色社會(huì)主義成功地推向21世紀(jì)，并在實(shí)踐中形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的新貢獻(xiàn)，一是依據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要論斷，創(chuàng)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新；二是在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，作出趨利避害，既參與經(jīng)濟(jì)全球化，加入世界貿(mào)易組織，又堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略決策；三是確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十六大在黨的正式文件中首次將“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的提法改變?yōu)椤爸袊?guó)特色社會(huì)主義”。這一提法上的變化，伴隨著實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，江澤民將其概括為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的十條基本經(jīng)驗(yàn)。這十條基本經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本輪廓。第四階段，黨的十六大以來(lái)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)深化和拓展階段。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的新貢獻(xiàn)，一是堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；二是提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，將社會(huì)建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)并重的高度，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“三位一體”提高到“四位一體”；三是堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題的觀點(diǎn)，提出和平發(fā)展、和諧世界的理論，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。此外，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實(shí)踐，進(jìn)一步深化和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，這就是十八大報(bào)告中所說(shuō)的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。豐富中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代特色，就是要更加注重高揚(yáng)時(shí)代旋律，使中國(guó)特色社會(huì)主義緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則它至少包括以下幾方面：第一，科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是辨證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。它把“改變世界”、使“世界革命化”視為根本任務(wù)，它是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的不斷發(fā)展的哲學(xué)。馬克思把生產(chǎn)力視為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的最終動(dòng)力，“在整個(gè)世界史觀上實(shí)現(xiàn)了變革”。這樣一來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義本身就有著要摒棄一切脫離實(shí)際的主觀和唯心的任何成分的要求。任何脫離實(shí)際的成分都不會(huì)在這樣的社會(huì)主義中找到生存的空間。第二，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，而絕非貧窮、平均主義和兩極分化。第三，科學(xué)社會(huì)主義以人民為物質(zhì)實(shí)現(xiàn)的力量源泉，以工人階級(jí)為其階級(jí)基礎(chǔ)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)者。第四，科學(xué)社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，形成以每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展條