第四編 隋唐五代文學(xué)緒論 唐代文學(xué)可以分為前后兩期。前期上承魏晉南北朝文學(xué)，屬于中國(guó)文學(xué)中古期的第一段；后期下啟兩宋文學(xué)，屬于中古期的第二段。唐代文學(xué)一般可分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。 隋文帝開皇九年（589年）統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)二百七十余年南北分裂的政治局面。但隋朝只維持了不到30年，就被農(nóng)民起義推翻。隋代文學(xué)屬于由魏晉南北朝文學(xué)向高度繁榮的唐代文學(xué)的過(guò)渡時(shí)期。公元618年，李淵在長(zhǎng)安即帝位，建立唐朝。唐朝成為我國(guó)歷史上政治軍事強(qiáng)大、文化經(jīng)濟(jì)繁榮的一個(gè)朝代。以安史之亂為分水嶺，公元907年，朱全忠廢唐哀帝建立后梁，歷史進(jìn)入五代十國(guó)。公元960年，宋朝建立。 本編文學(xué)的歷史起訖:隋 唐 五代十國(guó) 宋 581 618 907 960第一節(jié)開放的文化環(huán)境與唐詩(shī)的繁榮 第二節(jié)漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)第三節(jié)佛、道二家對(duì)唐文學(xué)的影響第四節(jié)唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位第一章 南北文學(xué)的合流與初唐詩(shī)歌第一節(jié)隋代文學(xué) 隋（581618）立國(guó)37年，詩(shī)歌成就不高。隋代文學(xué)的作者主要有兩部分，一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩(shī)風(fēng)的代表；二是由梁、陳入隋的文人，有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等，他們把南朝詩(shī)風(fēng)帶入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文學(xué)合流并向唐過(guò)渡的最初階段。第二節(jié)初唐詩(shī)壇一、貞觀詩(shī)風(fēng)及上官儀 貞觀時(shí)期，南、北朝文學(xué)由對(duì)立走向融合。唐太宗是貞觀文學(xué)的領(lǐng)袖。貞觀詩(shī)風(fēng)主要受南朝文學(xué)的影響，逐步走向?qū)m廷化。上官儀是貞觀后期的重要詩(shī)人。他的五言詩(shī)，“綺錯(cuò)婉媚”，講究對(duì)仗，追求詩(shī)歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細(xì)，時(shí)人謂之“上官體”。成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典型范式。但其內(nèi)容仍局限于宮廷文學(xué)應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi)，所以詩(shī)歌的變革只能由處于社會(huì)中下層的一般士人即四杰來(lái)承擔(dān)。 王績(jī)?cè)诔跆圃?shī)人中市較為獨(dú)特的一位，他的野望等詩(shī)歌，以平淡自然的話語(yǔ)表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧?kù)o淡泊而又純樸疏野的意境。野望東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。二、“初唐四杰” 舊唐書楊炯傳：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱王楊盧駱，亦號(hào)為四杰?！彼慕芄傩《糯?，位卑而名高。他們有變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩(shī)歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻(xiàn)。題材上“由宮廷走向市井”，“從臺(tái)閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩(shī)，內(nèi)容上代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)革新的方向；風(fēng)格上與宮體詩(shī)的綺靡不同，而是真實(shí)情感的抒發(fā)，或開朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)勵(lì)；形式上王、楊長(zhǎng)五律，盧、駱長(zhǎng)于七言歌行，改造了宮體詩(shī)。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作，代表了矯正宮廷詩(shī)風(fēng)的成就。杜甫說(shuō)：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身于名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”（戲?yàn)榱^句），對(duì)他們的歷史地位做出來(lái)很高的評(píng)價(jià)。 送杜少府之任蜀川 王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。送杜少府之任蜀川首聯(lián)對(duì)仗精整，意境開闊， “風(fēng)煙”一詞，點(diǎn)出宦游之地一派凄迷，傷別之已微露。頷聯(lián)散承，以友情來(lái)寬釋離情。同時(shí)表達(dá)了作者的胸懷大志，對(duì)未來(lái)充滿信心，并以此來(lái)鼓勵(lì)杜少府，情感細(xì)致微妙，誠(chéng)摯懇切，顯得親切而有信心。頸聯(lián)：千古名句，歷來(lái)為人所稱引，由曹植贈(zèng)白馬王彪“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”點(diǎn)化而來(lái)，但比曹植原句更為工整、凝煉、深沉、精警，以寬闊的胸懷提出對(duì)人生離別的態(tài)度，一洗以往送別詩(shī)中悲苦纏綿之常態(tài)，格調(diào)高朗。這種對(duì)人生的積極態(tài)度給人以鼓舞的力量，其樂(lè)觀、奮發(fā)、向上，充分體現(xiàn)出了唐代那種充滿自信、樂(lè)觀奮進(jìn)的時(shí)代氣息。此后，張九齡送韋城李少府詩(shī)有：“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”，高適別董大有：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)認(rèn)不識(shí)君”與此一脈相承。尾聯(lián)由上聯(lián)的豪情勉勵(lì)轉(zhuǎn)為柔情開導(dǎo)，語(yǔ)氣委婉，感情深摯，結(jié)出不必傷別之意。此聯(lián)也化用曹植“憂思成疾疹，毋乃兒女仁”一聯(lián)，但更顯曠達(dá)。在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心。 在獄詠蟬詩(shī)以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。清人施補(bǔ)華峴傭說(shuō)詩(shī)：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，是清華人語(yǔ)；駱賓王露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉是患難人語(yǔ)；李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”從軍行烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。三、杜審言與 “沈宋” 杜審言在五律方面的成就超過(guò)了楊炯，使五律的創(chuàng)作達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，胡應(yīng)麟詩(shī)藪說(shuō)：“初唐無(wú)七言律，五律亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！彼暮蠒x陵陸丞早春游望“云霞出海曙，梅柳渡江春”生動(dòng)的寫出了早春的氣息，這也是它最有名的五律。 沈佺期和宋之問(wèn)是高宗、武則天時(shí)期的宮庭詩(shī)人。其主要貢獻(xiàn)：總結(jié)了六朝以來(lái)的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將趨于成熟的律詩(shī)形式固定下來(lái)，最終確立律詩(shī)的形式。他們的作品格律形式完整，為歷代批評(píng)家所推崇。新唐書宋之問(wèn)傳：“魏建安后迄江左，詩(shī)律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對(duì)精密。及之問(wèn)、沈全期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號(hào)為沈宋。語(yǔ)曰：蘇李居前，沈宋比肩。謂蘇武李陵也?！泵魍跏镭懰囋坟囱裕骸拔逖灾辽蛩问伎煞Q律。”沈之獨(dú)不見為成熟的七律，宋之度大庾嶺為成熟的五律。第三節(jié)陳子昂與唐詩(shī)風(fēng)骨 陳子昂的詩(shī)歌理論。陳子昂在與東方左史虬修竹篇序云：“文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑?！痹谶@篇序言里，陳子昂提倡“風(fēng)雅”“興寄”和“漢魏風(fēng)骨”，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)，倡導(dǎo)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)范。此序成為唐代詩(shī)歌革新的基本綱領(lǐng)，為唐詩(shī)的健康發(fā)展確立了正確的方向。但這種復(fù)古易重蹈古詩(shī)以比興手法論理寄慨的構(gòu)思方式，簡(jiǎn)單的將抽象思維附著于感性形象之上，以詩(shī)言理而缺乏藝術(shù)感染力。 陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作。陳子昂重要的詩(shī)歌有感遇（三十八首、）薊丘覽古、登幽州臺(tái)歌等詩(shī)，充滿著壯偉之情和豪俠之氣，與片面追求藻飾的齊梁詩(shī)風(fēng)徹底劃清了界限，成為盛唐之音行將到來(lái)的序曲。登幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 登幽州臺(tái)歌 首句傾吐生不逢時(shí)，懷才不遇的滿腔憂憤，次句表達(dá)歲月無(wú)窮，而生命有限的巨大孤獨(dú)感，三句寫天地遼闊，反襯出人的渺小，于是悲憤、孤獨(dú)便彌漫在浩浩空間，詩(shī)人便發(fā)出了極為感傷的最后一句。此詩(shī)沒(méi)有藻飾和刻畫，以無(wú)限的時(shí)間和空間為背景，高聳起一個(gè)偉大而孤獨(dú)激憤的詩(shī)人形象，意境滄涼渾茫。 感遇蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？ 感遇其二 詩(shī)詠蘭若，托物寓意，后四句寫秋風(fēng)之中芳草搖落，表現(xiàn)出一種草木零落、美人遲暮的悒郁情懷，從而將自己政治失意、壯志未酬，美好理想未能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情含蓄地表達(dá)了出來(lái)。反映出一個(gè)有理想、有抱負(fù)的知識(shí)分子無(wú)處施展自己才智的悲哀和苦悶。第四節(jié)張若虛與唐詩(shī)興象 經(jīng)過(guò)九十余年的發(fā)展，初唐詩(shī)歌在題材范圍的擴(kuò)大、體物寫景技巧的成熟、聲律的完善和風(fēng)骨的形成等諸多方面，已為唐詩(shī)藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而劉希夷和張若虛的歌行體則為詩(shī)歌意境的創(chuàng)造提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。張若虛今存詩(shī)兩首，單憑一首春江花月夜奠定了他唐詩(shī)大家的地位。這首詩(shī)將詩(shī)情、畫意與對(duì)宇宙奧秘、人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏剔透的詩(shī)境。類似的詩(shī)境創(chuàng)造，也體現(xiàn)在劉希夷的詩(shī)中。表明唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段，為盛唐詩(shī)歌的到來(lái)作了藝術(shù)上的準(zhǔn)備。第二章 盛唐詩(shī)歌第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩(shī)人一、山水田園詩(shī)興盛的原因 (1) 從初唐到盛唐近百年來(lái)社會(huì)基本安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質(zhì)條件。(2) 佛、道的興盛和知識(shí)分子漫游隱逸的風(fēng)氣是文人描寫山水田園的直接原因。(3) 文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。二、王維 1、王維的生平（見教材236頁(yè)）。 2、王維的詩(shī)歌創(chuàng)作。王維的一生以開元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩(shī)多慷慨英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩(shī)，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣。王維的詩(shī)歌可大致分為四類：其一，山水、田園詩(shī)，名作有山居秋暝、終南山、渭川田家、鹿柴、竹里館、辛夷塢、鳥鳴澗等；其二，游俠、邊塞詩(shī)，有使至塞上、觀獵、少年行、老將行、隴西行等，意境雄渾，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。；其三，鄉(xiāng)情、友情、愛情詩(shī)，名作有九月九日憶山東兄弟、雜詩(shī)其二、送元二使安西、送沈之福之江東、相思等；其四，政治感遇詩(shī)，有寓言其一、偶然作其五等。 3、山水田園詩(shī)。奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。他精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)繪畫，在他的山水田園詩(shī)中，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫”的靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏而難以句詮。觀獵風(fēng)勁角弓鳴 將軍獵渭城，草枯鷹眼疾 雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市 還歸細(xì)柳營(yíng)，回看射雕處 千里暮云平。使至塞上 單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁４竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。鹿柴空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人 ，紛紛開且落。鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。山居秋暝空山新雨后。天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。送元二使安西 首句抓住“朝雨”“客舍”“柳色”，為送別勾畫了一個(gè)明朗清新的環(huán)境，這樣一來(lái)，送別的氣氛就不是傷悲，而是輕快明朗的。尾聯(lián)用最能表達(dá)感情的事和語(yǔ)言入詩(shī)。他不說(shuō)送別時(shí)的其它種種活動(dòng)，而只提取把酒相送的一句話，真摯的友情和豪壯的胸懷皆有，既充滿人情味。所以，這首詩(shī)被人們譜成曲，成為千古傳唱的別離歌。明李東陽(yáng)麓堂詩(shī)話云：“作詩(shī)不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰陽(yáng)關(guān)無(wú)故人之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳?！敝窭镳^獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。二、孟浩然及其他山水詩(shī)人 1、孟浩然詩(shī)。與王維齊名而同樣以寫自然山水見長(zhǎng)的是詩(shī)人孟浩然。孟浩然的山水詩(shī)， 貼近生活，將凈化的情思、清淡的語(yǔ)言、明秀的詩(shī)境融為一體。自然平淡，清曠沖逸是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。但也有少數(shù)詩(shī)寫得氣象壯闊，如臨洞庭湖贈(zèng)張丞相。宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天底樹，江清月近人。過(guò)故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。臨洞庭贈(zèng)張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。春曉春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 2、其他山水詩(shī)人。以王、孟為中心，還有一批詩(shī)風(fēng)與他們相近的詩(shī)人，如裴迪、儲(chǔ)光儀、常建等。三、隱逸情結(jié)與山水情懷對(duì)詩(shī)境創(chuàng)造的意義 王維等山水詩(shī)人的出現(xiàn)，與盛唐隱逸之風(fēng)的盛行有直接的關(guān)系。他們中有人是借隱逸以企圖走“終南捷徑”，而更多的則是將隱逸作為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)，以入于山林、縱情山水顯示人品的高潔；進(jìn)而把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求人與自然融為一體的純美天地。這種隱逸情結(jié)和山水情結(jié)對(duì)靜逸明秀詩(shī)境的創(chuàng)造十分重要。因唯有甘于寂寞，才能對(duì)自然有細(xì)致的觀察和敏銳的感覺(jué)，才能以一種虛靈的胸襟去體悟山水，由實(shí)入虛，一片空明，向外發(fā)現(xiàn)了山水的美，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的真性情。四、禪宗思想對(duì)詩(shī)歌感情格調(diào)的影響 王維等山水詩(shī)的創(chuàng)作，從觀物方式到感情格調(diào)，都帶有受禪宗思想影響的文化意蘊(yùn)，饒有禪意和禪趣。王維山水詩(shī)獨(dú)具特色的寧?kù)o之美和空靈禪境，奠定了他在中國(guó)山水田園詩(shī)發(fā)展史上他人難以企及的正宗地位。第二節(jié)王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩(shī)人一、王昌齡 王昌齡的詩(shī)歌創(chuàng)作。王昌齡工七絕，堪與李白爭(zhēng)勝。清人葉燮原詩(shī)云：“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄。”王昌齡的詩(shī)歌有邊塞詩(shī)，宮怨、閨情詩(shī)，送別詩(shī)等。其邊塞詩(shī)講究立意構(gòu)思，風(fēng)格蒼涼悲壯，清剛勁健，帶有透視歷史的厚重感；宮怨、閨情詩(shī)善于細(xì)節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括?？傮w來(lái)看，王昌齡的詩(shī)意境高遠(yuǎn)而情致深長(zhǎng)，語(yǔ)言婉曲含蓄，風(fēng)格偏于清逸明麗，纏綿婉轉(zhuǎn)，但仍有一種清剛爽朗的基調(diào)。從軍行烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。出塞 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。長(zhǎng)信秋詞奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。芙蓉樓送辛漸寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。二、王瀚、崔顥、李頎 1、王瀚狂放不羈的行為心態(tài)，在唐代士人中具有典型性。其代表作涼州詞以豪飲曠達(dá)寫征戰(zhàn)，連珠麗詞中蘊(yùn)含著清剛頓挫之氣，極為勁健。 2、崔顥“年少為詩(shī)，名陷輕薄。晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅”。（殷璠河岳英靈集），名作為懷古思鄉(xiāng)融為一體的黃鶴樓。嚴(yán)羽評(píng)曰：“唐人七律詩(shī)，當(dāng)以崔顥黃鶴樓為第一。”唐才子傳載李白登黃鶴樓，竟有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”之嘆。 3、李頎詩(shī)風(fēng)秀麗而氣格雄渾，以邊塞詩(shī)著稱，長(zhǎng)于律詩(shī)和七言歌行，代表作為古從軍行，唱響了反戰(zhàn)的聲音，風(fēng)格蒼涼悲壯。第三節(jié)高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑?shī)人一、高適： 1、高適的生平。前期生活孤貧，仕途坎坷；后期日漸通達(dá)，官至散騎常侍（世稱“高常侍”），舊唐書本傳：“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已” 2、高適的詩(shī)歌創(chuàng)作。其詩(shī)題材廣泛，思想內(nèi)容較深廣，擅寫邊塞軍旅生活，有邊塞詩(shī)40多首，代表其詩(shī)歌創(chuàng)作之最高成就。高適有兩次出塞的經(jīng)歷，他的邊塞詩(shī)就以自己的生活體驗(yàn)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷靜觀察為基礎(chǔ)。其代表作燕歌行，思想感情復(fù)雜，基調(diào)慷慨悲壯，骨氣沉雄渾厚。高適的邊塞詩(shī)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻，將敘事、描寫與議論、抒情熔為一爐，尚質(zhì)主理，兼有氣骨，風(fēng)格凝重深沉，雄渾悲壯。唐殷皤河岳英靈集卷上：“適詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如燕歌行等篇，甚有奇句?！比?上 聽 吹 笛 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。別董大千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。二、岑參： 岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作。兩度出塞深入西北邊陲，是岑參一生中最有意義的壯舉。岑參的走馬川行奉送封大夫出師西征、白雪歌送武判官歸京等詩(shī)，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一種奇?zhèn)邀愔馈＿@些詩(shī)突破了以往征戍詩(shī)寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但完全不用樂(lè)府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語(yǔ)奇，還兼有調(diào)奇之美。岑參的詩(shī)想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。語(yǔ)言瑰奇壯麗；風(fēng)格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩(shī)以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”逢入京使故國(guó)東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。 2、岑參與高適邊塞詩(shī)在形式、內(nèi)容、風(fēng)格等方面的比較。岑參與高適邊塞詩(shī)的風(fēng)格有相似之處，嚴(yán)羽指出“高岑之詩(shī)悲壯”（滄浪詩(shī)話詩(shī)評(píng)）。悲壯基本概括了高岑的相似之處。但也有區(qū)別，高適在悲壯中現(xiàn)深沉；岑參在悲壯之外綺麗峭拔；岑參詩(shī)歌景色奇麗，感情熾熱，想象奇特，充滿浪漫氣息；高適的邊塞詩(shī)多夾敘夾議，直抒胸臆。三、王之渙： 王之渙生平見靳能唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序。今存詩(shī)絕句六首，全是精品。登鸛鵲樓、涼州詞為名作。涼州詞黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。登 鸛 雀 樓 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。第三章 李白第一節(jié)李白的生平、思想與人格 1、李白的生平：蜀中時(shí)期、以安陸為中心的干謁漫游時(shí)期、長(zhǎng)安三年時(shí)期、出長(zhǎng)安再次漫游時(shí)期、安史之亂時(shí)期及晚年（詳見教材261頁(yè)）。關(guān)于李白的身世有很多疑問(wèn)，也是李白研究的熱點(diǎn)之一 2、李白的思想：儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主。 3、李白的人格：過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)，自信自負(fù)豁達(dá)的精神風(fēng)貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開始的人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。第二節(jié)李白的樂(lè)府與歌行一、李白的樂(lè)府 古題樂(lè)府在李白手中得到了創(chuàng)新，一是借古題寫時(shí)事，二是用古題抒己懷。李白把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂(lè)府歌行的創(chuàng)作中，有一種奔騰回旋的動(dòng)感。如出自薊北們行、丁都護(hù)歌、蜀道難、將進(jìn)酒、行路難等，在這些作品中，詩(shī)人以主觀情感和意象為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開大合，有時(shí)順流直下，有時(shí)大跨度跳躍，似乎想怎么寫就怎么寫。形式上常表現(xiàn)為句式的參差錯(cuò)落和韻律的跌宕舒展。蜀道難 蜀道難是樂(lè)府相和歌辭瑟調(diào)曲舊題。樂(lè)府解題曰：“蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻。”詩(shī)寫作年代無(wú)法詳考，一般以為寫于早年，是李白天寶元年初到長(zhǎng)安時(shí)作。 全詩(shī)分為三部分。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，概括寫出蜀道之難（突出“高”和“險(xiǎn)”），以遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)敘述蜀道的來(lái)歷，渲染了蜀道的神奇色彩和迷離境界，為下文具體描繪蜀道之艱險(xiǎn)難行作了鋪墊；從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為呼來(lái)哉”為第二部分，從蜀道的高峻難行、山水奇險(xiǎn)來(lái)具體描繪蜀道之難；最后的內(nèi)容為第三部分，主要寫蜀地形勢(shì)的險(xiǎn)要，進(jìn)一步深化主題，縱使越過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)到達(dá)蜀中，但蜀中歷來(lái)多為戰(zhàn)亂割據(jù)之地，這是自蜀道之險(xiǎn)之外的人為之險(xiǎn)，所以從這個(gè)角度而言，蜀道是更加艱難了。本詩(shī)是最能代表李白詩(shī)歌風(fēng)格的一首詩(shī)，充分體現(xiàn)了其浪漫主義特色。全詩(shī)運(yùn)用想象、夸張、比喻、暗示、渲染等藝術(shù)表現(xiàn)手法，氣魄宏大、語(yǔ)言雄健奔放，揮灑自如。在時(shí)間上由古到今，在空間上由遠(yuǎn)及近，情感上由淺入深，表現(xiàn)了由秦入蜀的道路之高、險(xiǎn)、奇、難。二、李白的歌行 李白的歌行主要有襄陽(yáng)歌、扶風(fēng)豪士歌、西岳云臺(tái)歌送丹丘子、江上吟、玉壺吟、梁園吟、夢(mèng)游天姥吟留別、廬山謠寄盧侍御虛舟等。李白歌行的價(jià)值，表現(xiàn)在完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)傍依，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、神來(lái)、情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。行路難長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。行路難，行路難。多歧路，今安在閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。欲渡黃河冰塞川。將登太行雪滿山停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。金樽清酒斗十千。玉盤珍羞直萬(wàn)錢 將進(jìn)酒君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 夢(mèng)游天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！第三節(jié)李白的絕句 李白的絕句，如行云流水，語(yǔ)言明快，具有一氣流貫的俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。多寫詩(shī)人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會(huì)、一揮而就的自然天成之作。李白絕句受樂(lè)府民歌的影響極為明顯，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。如他的望廬山瀑布、望天門山、靜夜思、送孟浩然之廣陵、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄、峨眉山月歌、獨(dú)坐敬亭山、早發(fā)白帝城等。明胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物?！保ㄔ?shī)藪內(nèi)編卷六）。望天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。黃鶴樓送孟浩然之廣陵唯見長(zhǎng)江天際流，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。煙花三月下?lián)P州，故人西辭黃鶴樓。登金陵鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見使人愁獨(dú)坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山山中問(wèn)答問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間贈(zèng)汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。第四節(jié)李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性 1、主觀色彩濃烈。主要表現(xiàn)為“以氣為主，以自然為宗”（王世貞藝苑卮言）側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的噴涌而出。形成江河奔騰式的大起大落、大開大闔的詩(shī)情。 2、想象奇特。李白詩(shī)歌的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的。離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。 3、李白詩(shī)的意象，有壯美和優(yōu)美兩種類型。李白詩(shī)的基本色調(diào)，是明麗爽朗。第五節(jié)李白的地位與影響 李白是時(shí)代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩(shī)壇；中晚唐韓愈、李商隱等詩(shī)人都對(duì)他推崇不已；宋以后，論詩(shī)者皆李杜并稱。 李白對(duì)后世的影響，首先是他詩(shī)歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力，在中國(guó)古代封建社會(huì)那種個(gè)體人格意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不羈的純真的個(gè)性風(fēng)采，無(wú)疑有著巨大的魅力。他的詩(shī)歌的豪放飄逸的風(fēng)格、變幻莫測(cè)的想象、清水芙蓉的美，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人有巨大的吸引力。在中國(guó)詩(shī)歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。第四章 杜甫第一節(jié)社會(huì)動(dòng)亂與詩(shī)人杜甫 1、社會(huì)衰敗與安史之亂唐玄宗后期，社會(huì)衰敗，政治混亂。終于在天寶十四載（755）爆發(fā)了歷時(shí)八年的安史之亂。這場(chǎng)災(zāi)難，給唐詩(shī)帶來(lái)了巨大的轉(zhuǎn)變，元結(jié)篋中集已經(jīng)沒(méi)有盛唐詩(shī)中那種慷慨豪邁的情調(diào)，而以悲憤寫人生疾苦。杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大詩(shī)人。 2、杜甫的生平讀書和壯游時(shí)期（35歲前）；困守長(zhǎng)安十年時(shí)期（3544歲）；陷賊與為官時(shí)期（4448歲）；漂泊西南時(shí)期（4859歲）（詳見教材280頁(yè)）。 3、杜甫的思想“奉儒守官”的家庭出身，自幼受儒家思想的影響，形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國(guó)憂民的思想。 4、杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作 （1）杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)。安史之亂帶來(lái)了大災(zāi)難，也給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了大轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)亂生活題材很自然地進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作中。最早而且最全面地反映這場(chǎng)戰(zhàn)亂造成的大破壞、大災(zāi)難的，就是杜甫。杜甫用他的詩(shī)歌，記錄了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重要事件，寫了百姓在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中所遭受的苦難，以深廣生動(dòng)、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面。他的詩(shī)，被后人稱之為“詩(shī)史”。杜詩(shī)不僅僅在于提供了史的事實(shí)，而是提供比事實(shí)更為廣闊、具體也更為生動(dòng)的生活畫面，他把戰(zhàn)火中人的內(nèi)心世界，一一展開，令人千載以下為之動(dòng)情。 （2）敘事技巧在杜甫手中達(dá)到高度成熟。杜詩(shī)敘事，既敘事件經(jīng)過(guò)，又著力于細(xì)節(jié)描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細(xì)微處見出真實(shí)、展開畫面，把人引入某種氛圍、某種境界。杜詩(shī)敘事，融入強(qiáng)烈的感情，他的一些詩(shī)，很難分出是敘事還是抒情。記敘的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)畫面，而抒發(fā)的是一己情懷。這在中國(guó)詩(shī)歌史上是空前的，是詩(shī)歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變，是杜詩(shī)異于盛唐詩(shī)歌的地方。 （3）杜詩(shī)的主要內(nèi)容： 、愛國(guó)憂民詩(shī)篇：春望三吏三別聞官軍收河南河北等。、詠懷抒情詩(shī)篇：自京赴奉先詠懷五百字茅屋為秋風(fēng)所破歌等。、寫景詠物詩(shī)篇：春夜喜雨 江畔獨(dú)步尋花絕句四首 秋興八首 登高登岳陽(yáng)樓等 、思鄉(xiāng)懷友詩(shī)篇：月夜月夜憶舍弟夢(mèng)李白二首 不見等 、詠史懷古詩(shī)篇：蜀相琴臺(tái)八陣圖詠懷古跡五首等 、題畫論詩(shī)詩(shī)篇：畫鷹 戲題王宰畫山水圖歌丹青引贈(zèng)曹將軍霸戲?yàn)榱^句等。第二節(jié)杜甫的律詩(shī) 律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位，杜甫律詩(shī)的成就；（1）首先在于拓寬了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法。他不僅以律詩(shī)寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及寫山水，而且用律詩(shī)寫時(shí)事。雖受字?jǐn)?shù)格律的限制，而杜甫卻能運(yùn)用自如。用律詩(shī)寫時(shí)事如他的秋笛、即事（“聞道花門破”）、王命、征夫等。 （2）以律詩(shī)寫組詩(shī)為擴(kuò)大律詩(shī)的表現(xiàn)力，多用組詩(shī)的形式。其五律的代表作是秦州雜詩(shī)二十首，七律的代表作是詠懷古跡五首和秋興八首。特別是秋興八首，可以說(shuō)是杜甫律詩(shī)中的精品。 （3）渾融的境界與出神入化的技巧杜甫晚年的律詩(shī)，寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，達(dá)到了爐火純青的地步。和律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗而又看不出對(duì)仗的痕跡。為了表達(dá)某種感情的需要而寫的拗體，也是一種成熟之后的通變。 自京赴奉先縣詠懷五百字 此詩(shī)為杜甫五言古詩(shī)的代表作，比北征尤為精密。杜甫自京赴奉先縣時(shí)為天寶十四載（755）十月、十一月之間。是年十月玄宗攜揚(yáng)貴妃往驪山華清池避寒，十一月安祿山起兵造反。杜甫經(jīng)過(guò)驪山時(shí)，安史之亂的消息尚未傳到長(zhǎng)安，然而詩(shī)人途中的見聞和感受，已露社會(huì)動(dòng)亂的端倪。詩(shī)從開頭至“放歌破愁絕”為第一段，抒寫自己的政治飽負(fù)以及不得志的感慨。從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”為第二段，寫路經(jīng)驪山的感想。最后為第三段，寫自己家庭的不幸及引發(fā)的感慨。 通篇從述懷敘起，四句一轉(zhuǎn)，層層跌出：先自敘其自比稷契的壯志，然后寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復(fù)一氣流轉(zhuǎn)，極反復(fù)排宕之致。此即所謂“沉郁”也。次敘自京赴奉先縣道中見聞，而致慨于國(guó)奢民困，此正憂端最切處。而敘事中夾議論，感情激切。末敘抵家之事，仍歸到憂黎元作結(jié)。全詩(shī)以議論為主，雜以敘事，議論有所自，續(xù)事有所歸。錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜的思想感情，都寫得形象而層次分明。篇幅雖長(zhǎng)，卻相當(dāng)緊湊，語(yǔ)言洗煉而有概括力，風(fēng)格沉郁頓挫。從內(nèi)容看，本詩(shī)是作者長(zhǎng)安十年生活和思想的總結(jié)，從藝術(shù)看，是作者詩(shī)風(fēng)徹底轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。唐宋詩(shī)醇云：“此與北征為集中巨篇，攄郁結(jié)，寫胸臆，蒼蒼莽莽，一氣流轉(zhuǎn)。其大段中有千里一曲之勢(shì)而筆筆頓挫，一曲中又有無(wú)數(shù)曲折也。”望岳岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪春望 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 春望 首聯(lián)以工巧的對(duì)句寫春望所見。司馬光說(shuō)：“山河在明無(wú)余物矣；草木深明無(wú)人矣。（溫公續(xù)詩(shī)話）“國(guó)破”之下續(xù)以“山河在”兩相對(duì)照；“城春”當(dāng)為明媚之景，而繼之以“草木深”，則前后相悖，詩(shī)意翻迭多變。頷聯(lián)觸景生情，將花鳥擬人化，移情于物，具有了萬(wàn)物同悲的藝術(shù)效果。頸聯(lián)寫春望所念，上句念國(guó)憂，下句念家愁，“家書抵萬(wàn)金”傳誦千古。尾聯(lián)寫春望所嘆，嘆自己白發(fā)稀疏、年老力衰，悲哀更深一層。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。石壕吏 此為肅宗乾元二年（759）春，杜甫由洛陽(yáng)返華州途中作。石壕吏深夜捉人，老婦被迫應(yīng)役。吏之苛暴，民之哭楚，一一道出，可稱實(shí)錄。全詩(shī)事繁語(yǔ)簡(jiǎn)，直陳實(shí)事，不著一字評(píng)語(yǔ)，而詩(shī)人心意全出。 兵車行車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！兵車行 全詩(shī)分為兩大段：首段敘事，寫送別的場(chǎng)面?！皢?wèn)行人”以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩(shī)人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民不幸的真摯而深厚的同情。唐宋詩(shī)醇云：“此體創(chuàng)自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問(wèn)答之詞。言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒，小雅遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢(shì)洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開邊之非，然后正說(shuō)時(shí)事，末以慘語(yǔ)結(jié)之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。月夜今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。羌村三首其一崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。蜀相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。秋興八首 其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。秋興八首 其二夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。春夜喜雨好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城江南逢李龜年昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流登岳陽(yáng)樓昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 江畔獨(dú)步尋花 其六 江畔獨(dú)步尋花 其五黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅。 第三節(jié)杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格 （1）杜詩(shī)的主要風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。其感情基調(diào)是悲慨。如自京赴奉先詠懷五百字，通篇從詠懷敘起，每四句一轉(zhuǎn)，層層跌出：先自敘稷契本懷，然后寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復(fù)一氣流轉(zhuǎn)，極反復(fù)排宕之致。此即所謂“沉郁”也。次敘自京赴奉先縣道中見聞，而致慨于國(guó)奢民困，此正憂端最切處。而敘事中夾議論，感情激切。末敘抵家事，仍歸到憂黎元作結(jié)，認(rèn)是詠懷本意。全詩(shī)以議論為主，雜以敘事，議論有所自，續(xù)事有所歸。錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜的思想感情，都寫得形象而層次分明。篇幅雖長(zhǎng)，卻相當(dāng)緊湊，語(yǔ)言洗煉而有概括力，風(fēng)格沉郁頓挫。 （2）杜詩(shī)的風(fēng)格是多樣化的。除沉郁頓挫之外，杜詩(shī)還有其他風(fēng)格，正如胡震亨所說(shuō)：“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”（唐音癸簽卷六）這正是偉大作家藝術(shù)上高度成熟的標(biāo)志。在杜詩(shī)的多樣風(fēng)格中，蕭散自然，是又一重要特色。如他的江畔獨(dú)步尋花水檻遣心二首絕句漫興九首等。 （3）杜詩(shī)的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時(shí)期的不同境遇，或者同一時(shí)期的不同心境似有關(guān)系。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的家國(guó)之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨，這時(shí)的詩(shī)，往往便表現(xiàn)為沉郁頓挫。當(dāng)他生活稍微安定時(shí)，他就寫一些蕭散自然的詩(shī)。第四節(jié)杜詩(shī)的地位與影響 杜詩(shī)集六朝、盛唐詩(shī)歌之大成。杜甫的集大成，首先是他身上集中了中國(guó)文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，即仁民愛物、憂國(guó)憂民的情懷。就詩(shī)歌傳統(tǒng)而言，杜詩(shī)的敘事與議論，受詩(shī)經(jīng)的影響；其悲歌慷慨的格調(diào)，受離騷的影響；其緣事而發(fā)，受漢樂(lè)府的影響；其濃烈的抒懷，細(xì)膩的感情，受建安詩(shī)歌的影響。在詩(shī)的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式、詩(shī)的語(yǔ)言及意象上，他吸收的就更為廣泛而多樣。 從唐詩(shī)的發(fā)展看，從盛唐到中唐，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大的詩(shī)人。無(wú)論是思想感情、人格方面還是藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)方面，杜甫都給后代以巨大的影響。這種影響歷千年而不衰。第五章 中唐詩(shī)歌 概 述中唐詩(shī)歌的歷史范圍 ： 文學(xué)史上的中唐，一般是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗開成元年（836）年，歷代、德、順、憲、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去的著名詩(shī)人有王維（761）、李白（762）、高適（765）、杜甫（770）、岑參（770）等，盛唐詩(shī)壇由此冷寂。但此后新的詩(shī)人群體不斷涌現(xiàn)，至貞元、元和、長(zhǎng)慶時(shí)期出現(xiàn)了文苑再盛的局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韓愈（824）、元稹（831）、劉禹錫（842）、白居易（846）等文壇大家相繼離世，中唐文學(xué)亦到了它的尾聲。 中唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變： 時(shí)代精神的轉(zhuǎn)變：由盛唐的自由浪漫轉(zhuǎn)為冷靜思考，由干時(shí)用世轉(zhuǎn)為憂時(shí)拯世。審美趣尚的轉(zhuǎn)變：由盛唐的興象玲瓏、風(fēng)骨端翔、意境渾融轉(zhuǎn)為大歷十才子的清新淡遠(yuǎn)、韓孟的險(xiǎn)怪、元白的平易通俗。寫實(shí)成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主流 。中唐詩(shī)歌的分期： 中唐詩(shī)家輩出，風(fēng)格多樣，為唐詩(shī)發(fā)展史上的第二次高潮，上承杜詩(shī)，下啟晚唐和兩宋詩(shī)風(fēng)。 前期：自大歷到貞元年間，主要有元結(jié)、顧況、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、李益、大歷十才子等人。后期：自貞元到長(zhǎng)慶年間 ，主要有韓孟詩(shī)派、元白詩(shī)派、李賀以及劉禹錫、柳宗元等。第一節(jié) 中唐前期詩(shī)人一、劉長(zhǎng)卿： 劉長(zhǎng)卿年輩與杜甫相若，是由盛唐入中唐的詩(shī)人，創(chuàng)作高峰在其中后期，尤工五言律絕，自稱為“五言長(zhǎng)城”，與錢起并稱“錢劉”，代表作有逢雪宿芙蓉山主人、送靈澈上人等。有劉隨州集十一卷。 劉長(zhǎng)卿“剛而犯上，兩遭遷謫”詩(shī)以表達(dá)身遭貶謫的感慨和山水隱逸的閑情為主要內(nèi)容，重送裴郎中貶吉州猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。送靈澈上人蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng) ，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。 劉長(zhǎng)卿存詩(shī)五百余首，五律居多，以“五言長(zhǎng)城”自居。如：余干旅舍搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人小 結(jié) 劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌表現(xiàn)出盛唐向中唐的轉(zhuǎn)變，他的詩(shī)已不再有盛唐恢宏的氣勢(shì)，飛揚(yáng)的神采，而多憂生、哀時(shí)、傷感，審美情趣也由壯美向纖巧轉(zhuǎn)變。總之，為盛唐余音，中唐先聲。清賀貽孫詩(shī)筏：“能以蒼秀接盛唐，亦未免以新雋開中晚之風(fēng)?！倍㈨f應(yīng)物： 韋應(yīng)物（737792？）京兆萬(wàn)年（今西安）人，曾任左司郎中，人稱韋左司，又任江州刺使、蘇州刺使，亦稱韋江州、韋蘇州。出身關(guān)中望族，安史之亂前為玄宗侍衛(wèi)，任俠不羈。安史之亂起后，曾入太學(xué)折節(jié)讀書。其詩(shī)也長(zhǎng)于五言，蘇軾：“樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻避韋郎五字詩(shī)。”前人謂其為人秉性高潔，其詩(shī)高雅閑淡，人比之陶淵明。唐代山水田園詩(shī)人中，王、孟、韋、柳并稱。觀田家、滁州西澗為其代表作。有韋蘇州集。 韋應(yīng)物的早期詩(shī)歌，不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，尚存剛健明朗的盛唐余韻。其后期作品的主導(dǎo)傾向，轉(zhuǎn)為向往隱逸的寧?kù)o。如：秋夜寄丘員外 懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。寄全椒山中道士 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。滁州西澗獨(dú)憐幽草澗邊生，春潮帶雨晚來(lái)急。上有黃鸝深樹鳴，野渡無(wú)人舟自橫小 結(jié) 韋應(yīng)物的山水田園詩(shī)與陶、王、孟一脈相承，其詩(shī)有陶詩(shī)沖淡、自然、流暢的一面，也有謝詩(shī)的典麗采飾、字詞華美，司空?qǐng)D在與李生論詩(shī)書說(shuō)其詩(shī)“澄淡精致”，在融合陶、謝這一點(diǎn)上與王維相似，但比王維來(lái)得清俊而沒(méi)有王維詩(shī)那么空靈。三、大歷十才子 大歷，是唐代宗的年號(hào)，指766年至779年，共14年。從代宗大歷初至德宗貞元中（八世紀(jì)七十年代至九十年代），其時(shí)李杜、王孟、高岑先后去世，新一代文學(xué)巨匠還未出現(xiàn)，韓愈，白居易、劉禹錫，這些中唐文學(xué)泰斗，要再過(guò)二十多年，到德宗貞元間才登上文壇。所以這二十多年是唐詩(shī)發(fā)展相對(duì)停滯的時(shí)期。 大歷間經(jīng)濟(jì)一度回升、繁榮，政治上出現(xiàn)了短時(shí)的升平氣象，其時(shí)大體活躍著一群詩(shī)人 ，他們大都是由盛唐過(guò)來(lái)的，盛唐時(shí)他們七、八歲，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)印象很深，追慕、向往盛唐之音，后人稱之為“大歷十才子”。據(jù)姚合極玄集卷上、新唐書盧綸傳：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。對(duì)大歷十才子具體詩(shī)人，后人亦有其他不同說(shuō)法?？蓞⑹Y寅大歷詩(shī)派研究，中華書局出版。 大歷十才子的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近。他們的詩(shī)，或寄情趣于山水景物，或?qū)懭粘Ｉ瞵嵤潞土b旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。皎然詩(shī)式：“大歷中詞竊占青山、白云、春風(fēng)、芳草等以為己有，吾知詩(shī)道之喪，正在于此?！彼囆g(shù)表現(xiàn)上以謝朓為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，技巧趨于細(xì)膩雕琢，大多寫得精致工整，以錢起、盧綸成就較高。 錢起被公認(rèn)為十才子之首，省試湘靈鼓瑟、暮春歸故山草堂為其名作，前為試帖詩(shī)，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”二句尤為傳誦。盧 綸 盧綸以邊塞詩(shī)著稱，塞下曲六首為其名作，塞下曲其三 月黑雁飛高，單于夜遁逃，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。塞下曲其二林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。 據(jù)載，漢代名將李廣善射，在任右北平太守時(shí)，“廣出獵，見草中石，以為虎而射之。中石沒(méi)鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。”四、邊塞詩(shī)人李益 李益（748829）比大歷十子略晚，身跨大歷、元和。青年時(shí)詩(shī)風(fēng)近十才子，以五律見長(zhǎng)。壯年時(shí)從軍多年，多邊塞詩(shī)，形式多為七絕、七律，這一時(shí)期為創(chuàng)作頂峰。晚年入朝為官，多慕仙向道的閑適之作，成就不高 。李益七絕凝煉含蓄，韻味深長(zhǎng)，甚得后人推崇，胡應(yīng)麟詩(shī)藪內(nèi)編卷六：“七言絕，開元之下，便當(dāng)以李益為第一。如夜上西城從軍北征受降春夜聞笛諸篇，皆可與太白、龍標(biāo)競(jìng)爽，非中唐所得有也。 李益的邊塞詩(shī)。李益壯年時(shí)從軍達(dá)26年，他的邊塞詩(shī)，尤其是七絕，常常在壯烈、慷慨之中帶有傷感和悲涼。雖帶有盛唐詩(shī)的一些特色，但其詩(shī)中的感傷悲涼情調(diào)，應(yīng)與大歷時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌有關(guān)。春夜聞笛、夜上受降城聞笛為其代表作。 春夜聞笛 寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。夜上受降城聞笛 回樂(lè)峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。塞下曲伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。江南曲嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。第二節(jié) 韓孟詩(shī)派 一、韓孟詩(shī)