1、一夫一妻制社會(huì)最早可追溯至(A)A新石器中期B唐朝初年C舊石器末期D漢朝中期2、古代女子十五歲稱為(C)A弱冠B豆蔻C及笄D垂髫3、下列哪項(xiàng)被認(rèn)為是知識分子的前驅(qū)(D)A部落首領(lǐng)和聯(lián)盟酋長B智人C古代先賢D職業(yè)祭司和巫師4、以下不屬于原始思維發(fā)展過程基本類型的是(D)A行為思維B形象思維C邏輯思維D發(fā)散思維5、下列哪項(xiàng)不是中國遠(yuǎn)古部落的三大集團(tuán)之一(B)A華夏集團(tuán)B巴蜀集團(tuán)C東夷集團(tuán)D苗蠻集團(tuán)6、 歷史上稱為“三代”的是指(A)A夏商周B元明清C夏金元D魏蜀吳7、 以下不屬于“五帝”的是(C)A黃帝B堯C炎帝D舜8、 以下有關(guān)周易的說法不正確的是(D)A主張農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)共同發(fā)展B兼顧民本和法治C教育后世有憂患意識D主張貴族割據(jù)一方，百姓老死不相往來9、 世界上最早記錄地震是在(A)A夏B商C唐D漢10、與“烽火戲諸侯”相關(guān)的古代君王是(B)A周厲王B周幽王C周宣王D周穆王11、古希臘“三大哲人”是指蘇格拉底、柏拉圖和(C)A普羅米修斯B阿西娜C亞里斯多德D伽利略12、一般認(rèn)為“春秋”是指什么時(shí)候(A)A魯隱公元年至哀公十四年B魯襄公二十二年至哀公十六年C魯隱公元年至哀公十四年D魯宣公元年至哀公十四年13、齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐合稱“春秋五霸”，也有齊桓公、(A)、晉文公、(A)、楚莊王之說。A宋襄公、秦穆公B吳王夫差、越王勾踐C宋莊公、秦襄公D齊宣公、魯隱工14、“戰(zhàn)國七雄”是指秦、齊、楚、燕、韓、(B)、魏。A魯B趙C越D吳15、(C)被尊為工匠之祖。A班超B班固C魯班D張蹇16、我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭是(D)A楚辭B屈賦C論語D詩經(jīng)17、儒、道、墨、法、名、陰陽、兵、農(nóng)、雜稱九流，再加(B)為十家?A畫家B小說家C書法家D藝術(shù)家18、下列不屬于孔子思想的是(C)A由“復(fù)禮”到對“禮”的反思B重視仁義忠恕C不信 “天命”D重視學(xué)與思結(jié)合19、(D)被譽(yù)為“中國第一位教師”A老子B孟子C莊子D孔子20、以下不屬于孟子的主張的是(B)A仁政B性惡論C天人相通D重個(gè)人修養(yǎng)21、下列提出“制天命而用之”思想的是(C)A韓非子B孔子C荀子D老子22、下列諸子中第一個(gè)使用賦的名稱并用問答體寫賦的人是(D)，他同屈原一起被稱為辭賦之祖。A孟子B老子C莊子D荀子23、下列思想不屬于墨子的是(D)A主張以實(shí)正名，名副其實(shí)B提倡“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”C自覺大量運(yùn)用邏輯推論的方法D注重在思想上的影響，科技方面無重要成就24、下列諸子中最早提出名實(shí)必須相符思想并在中國邏輯史上第一次提出辯、類、故等邏輯概念的是(A)A墨子B荀子C莊子D孟子25、世界上最早的小孔成像實(shí)驗(yàn)是諸子百家中哪一家做的(D)A儒家B道家C法家D墨家26、中國最早的編年體史書是(A)A春秋B史記C論語D周易27、一般認(rèn)為世界上最早生產(chǎn)鋼的國家是(D)A美國B埃及C巴比倫D中國28、(A)時(shí)用的顓頊歷，采用十九年七閏法，是當(dāng)時(shí)世界上最精確的歷法。A戰(zhàn)國秦B春秋秦C春秋魏D戰(zhàn)國魏29、我國古代第一篇抒情長詩是(C)A詩經(jīng)B唐詩C離騷D古詩十九首30、 D 記載的“司南”，是世界上最早的指南儀器，后來發(fā)展成為指南針。A墨子B莊子C荀子D韓非子31、論語中反映“干群關(guān)系”的一項(xiàng)是(D)A人而無信，不知其可也B歲寒，然后知松柏之后凋C君子成人之美D其身正，不令而行；其身不正，雖令不從32、下列名言屬于墨家的是(D)A君子成人之美B愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之C與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟D夫愛人者，人必從而愛之33、道家學(xué)派正式被稱為“道家”始于(B)A東漢B西漢C晚唐D中唐34、老子思想的核心是(A)A道論B政治論C人生論D唯物論35、下列不屬于老子政治論的是(D)A放任自治B反對戰(zhàn)爭C分配公平D邦國統(tǒng)一36、老子所體現(xiàn)的辯證思想有(D)本體論認(rèn)識論方法論發(fā)展論A B C D 37、莊子的“道”實(shí)際上是今天(D)的總稱。宇宙論本體論規(guī)律論人生論A B C D 38、人生論是莊子學(xué)說的重點(diǎn)，以精神的自由為核心，以全性保身為基本目標(biāo)，主要包括(D)氣化論生死觀處世論人格境界論A B C D39、道家對中國傳統(tǒng)文化的巨大意義主要表現(xiàn)在(D)的影響。因性思想無為思想超越思想批判思想A B C D40、道家無為思想的影響體現(xiàn)在道家(D)自然哲學(xué)政治哲學(xué)人生哲學(xué)A B C D41、(A)開了中國古代批判哲學(xué)的先河。A老莊B孔孟C荀子D韓非子42、以下人物屬于諸子百家之名家的是(C)A鄧析、孔子B桓團(tuán)、莊子C惠施、公孫龍D孟子、荀子43、下列與惠施的“歷物十事”不相干的是(D)A無厚，不可積也，其大千里B南方無窮而有窮C今日適越而昔來D連環(huán)不可解44、下列思想理論屬于公孫龍的有(D)白馬非馬論離堅(jiān)白論指物論實(shí)名論A B C D45、道家倡導(dǎo)“超越一切”包括超越(D)善惡名利是非生死A B C D46、下列人物是法家的先驅(qū)的是(A)管仲子產(chǎn)李悝韓非李斯李兵A B C D47、前期法家思想的代表人物有慎到、申不害和商鞅。其中商鞅重(C)A勢B術(shù)C法D兵48、法家思想的集大成者是(B)A李斯B韓非C商鞅D管仲49、以下不屬于韓非的思想的是(D)A法術(shù)勢統(tǒng)一B主張歷史進(jìn)化論C人要靠實(shí)力D人性本善50、以下人物被稱為“兵圣”的是(B)A孫權(quán)B孫武C孫臏D孫策51、以下屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦文化的特點(diǎn)的是(D)A尊崇正宗儒學(xué)精神B體現(xiàn)積極浪漫主義精神C體現(xiàn)法家、縱橫家思想D注重功利、富有創(chuàng)造精神52、歷史上有名的戰(zhàn)國“四君子”魏國的()、齊國的()、趙國的()、楚國的(A)，他們都以“養(yǎng)士”聞名。A信陵君、孟嘗君、平原君、春申君B平原君、孟嘗君、信陵君、春申君C春申君、孟嘗君、平原君、信陵君D信陵君、平原君、孟嘗君、春申君53、秦朝創(chuàng)立“三公九卿”制。其中“三公”是(D)奉常太仆典客丞相太尉御史大夫A B C D 54、掌管圖籍奏章并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官屬于(D)的職責(zé)。A丞相B太尉C廷尉D御史大夫55、中國的文官制度大體始于春秋時(shí)期，真正形成一種制度則是在(A)時(shí)代。A漢武帝B秦始皇C唐太宗D明太祖56、(C)被稱為“醫(yī)圣”。A華佗B孫思邈C張仲景D扁鵲57、(A)時(shí)期是中國史學(xué)的成長時(shí)期，也是我國史學(xué)達(dá)到鼎盛時(shí)期。A秦漢B唐宋C宋元D明清58、(C)被尊為“中國史學(xué)之父”。A班固B班超C司馬遷D司馬談59、(A)是我國第一部紀(jì)傳體通史。它不僅是一部史學(xué)巨著，同時(shí)也是一部文學(xué)巨著，是中國古代傳記文學(xué)的典范之作，它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。A史記B漢書C詩經(jīng)D離騷60、最早提出黃老思想的是漢初劉邦的謀士(D)。A孔融B劉楨C賈誼D陸賈61、儒家的(B)即“孔子之術(shù)”合稱“六藝之科”。詩書禮樂易春秋史記漢書離騷A B C D62、董仲舒儒學(xué)的核心是(C)A無為而治B金錢萬能C天人感應(yīng)D人副天數(shù)63、下列主張不屬于王充的是(D)A駁斥天有意志觀念B批判“天人感應(yīng)”C反對神化帝王D主張立刻變法64、道教是真正中國本土的民族宗教，它形成于(B)A秦朝末年B東漢末年C西漢末年D唐代中期65、著名的白馬寺為河南洛陽一處旅游勝地，它建于(C)時(shí)。A漢武帝B漢獻(xiàn)帝C漢明帝D漢高祖66、以下不屬于漢代藝術(shù)特征的是(D)A漢代藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)屈騷傳統(tǒng)B漢代藝術(shù)的真正主題是人對客觀世界的征服C漢代藝術(shù)注重“氣勢”之美D漢代藝術(shù)風(fēng)貌偏向細(xì)致精巧67、由于有帕米爾高原和喜馬拉雅山的自然地理屏障，中國文明始終處于與其他文明的隔絕狀態(tài)，真正的中外交流開展是從(B)時(shí)代開始。A唐高宗B漢武帝C秦始皇D宋太祖68、(A)使中國文化第一次真正走向世界。A張騫出使西域B鄭和下西洋C馬可波羅東行D麥哲倫環(huán)球航行69、(B)首創(chuàng)麻沸散在世界外科麻醉史上占有重要地位。A張仲景B華佗C扁鵲D蔡倫70、“上品無寒門，下品無士族”是(A)時(shí)社會(huì)普遍的現(xiàn)象。A魏晉南北朝B秦漢C唐宋D明清71、(B)被歷代學(xué)者尊為“書圣”。A王獻(xiàn)之B王羲之C鐘繇D蔡邕72、(A)被人譽(yù)為“天下第一行書”。A蘭亭集序B立命表C宣示表D賀捷表73、(C)是魏晉南北朝時(shí)期流行的一種哲學(xué)思潮。A佛學(xué)B道學(xué)C玄學(xué)D儒學(xué)74、魏晉時(shí)期著名的“竹林七賢”是劉伶、(C)、阮咸、阮籍、嵇康、向秀、山濤。A何晏B王弼C王戎D郭象75、(C)時(shí)被稱為“文學(xué)自覺”時(shí)代。A唐宋B元明C魏晉D秦漢76、以下有關(guān)魏晉時(shí)文學(xué)情況表述不正確的是(D)A文學(xué)逐漸成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科B追求強(qiáng)烈的情感與辭采美C詩賦共榮D并沒有形成文學(xué)評論和文學(xué)藝術(shù)理論專著77、以下作者創(chuàng)作了齊民要術(shù)的是(C)?A楊衒之B酈道元C賈思勰D劉徽78、作神滅論倡導(dǎo)滅佛的是(C)A范進(jìn)B范仲淹C范縝D范曄79、下列有關(guān)“魏晉風(fēng)度”表述不符合的一項(xiàng)是(D)A裝扮怪異B飲酒、服藥C隱避山林D積極求仕80、胡人漢化、漢人胡化稱胡漢互化。(D)是胡漢互化最顯著時(shí)期。A秦漢時(shí)期B唐宋時(shí)期C明清時(shí)期D魏晉南北朝時(shí)81、(A)是現(xiàn)存最早的文人七言詩。A燕歌行B短歌行C苦寒行D蒿里行82、(B)的代表作三都賦顯名一時(shí)，洛陽為之紙貴。A陸機(jī)B左思C干寶D鐘嶸83、(B)是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。A秦漢B隋唐C宋元D清末84、以下關(guān)于科舉制的意義表述不正確的是(D)A“學(xué)而優(yōu)則仕”變成現(xiàn)實(shí)B平民政治開始C有力促進(jìn)教育的發(fā)展D百利而無一害85、唐初(C)四大家為“唐書尚法”樹立了典范。張旭顏真卿柳公權(quán)懷素歐陽詢虞世南褚遂良薛稷吳道子閻立本A B C D86、(B)被譽(yù)為“畫圣”。A閻立本B吳道子C王維D張萱87、(B)被譽(yù)為唐代“草圣”。A張芝B張旭C張仲景D張若虛88、(C)是佛教發(fā)展的全盛時(shí)期，其標(biāo)志是佛教宗派的形成。A秦漢B魏晉C隋唐D明清89、西安著名旅游景點(diǎn)大慈恩寺是唐朝慈恩大師常年居住之處，他是(A)，最終成為唯識宗的確立人。A窺基B玄奘C慧能D鑒真90、中國禪宗的開山鼻祖是(C)，被稱為“東土六祖”的初祖。A釋迦牟尼B摩訶迦葉C菩提達(dá)摩D鳩摩羅什91、以下關(guān)于南北禪宗的佛學(xué)理論不正確的是(C)A北宗主張“觀心”；南宗主張“我心即佛”B北宗主張“漸悟”C南宗主張“漸悟”D南宗主張修行簡便易行92、以下有關(guān)韓愈的表述不正確的是(D)A堅(jiān)持“道統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)“知天”、“返性”B提倡重建綱常秩序C主張文以載道和文氣說D反對文體革新93、以下有關(guān)柳宗元的表述不合理的是(B)A反對“天命”，堅(jiān)持唯物主義自然觀B肯定有超現(xiàn)實(shí)的神及先知先覺的圣人C反對孟子的“天爵” 之說D反對韓愈的“性三品”說94、有關(guān)唐代文化常識正確的是(C)A顏氏家訓(xùn)作者為顏真卿，其書法著名B唐代“元白”是元結(jié)和白居易的合稱C唐代詩人孟浩然詩與王維齊名，時(shí)稱“王孟”D我國第一部史學(xué)評論名著史通為劉勰著95、以下有關(guān)“科舉制”敘述不正確的是(D)A因文取士是科舉制最大特點(diǎn)B隋煬帝建進(jìn)士科C武則天創(chuàng)“殿試”D“科舉制”在清乾隆時(shí)被廢止96、以下有關(guān)王安石變法表述不正確的是(D)A主要涉及農(nóng)業(yè)、財(cái)稅、經(jīng)濟(jì)和軍事組織方面的革新B推行青苗法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、募役法、均輸法等C推行市易法以直接限制商人壟斷市場D堅(jiān)持實(shí)行傭兵制97、宋元時(shí)期聞名至今的“四大書院”是指白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院和石鼓書院，其中在廬山的是(A)A白鹿洞書院 B岳麓書院 C應(yīng)天府書院 D石鼓書院98、中國古代四大發(fā)明除造紙術(shù)外其他三大發(fā)明主要集中在(D)A元代B明代C清代D宋代99、北宋著名的百科全書式科學(xué)家(B)被譽(yù)為中國科學(xué)史上的坐標(biāo)。A畢升B沈括C郭守敬D朱熹100、與“程門立雪”有關(guān)的人物是(C)A程顥B程潛C程頤D程誠101、關(guān)于二程的哲學(xué)思想表述不正確的是(D)A“天者，理也”，“惟理未實(shí)”的本體論B“格物窮理”的認(rèn)識論C“物極必反”的辯證法D“道即理也”的人性論102、理學(xué)的集大成者是(C)A程顥B程頤C朱熹D葉適103、下列有關(guān)朱熹思想主張錯(cuò)誤的是(D)A以理為本到以氣為器的本體論；“格物”到“窮理”、“致知”的認(rèn)識論B“正心”到“誠意”的修身養(yǎng)性結(jié)構(gòu)；“修身”到“齊家、治國、平天下”的“經(jīng)世致用”價(jià)值觀結(jié)構(gòu)C對矛盾普遍性、特殊性的認(rèn)識D反對“一分為二”104、宋代理學(xué)所提倡的精神有(D)求理主體憂患力行求實(shí)A B C D105、宋明理學(xué)的創(chuàng)始者是(B)A朱熹B周敦頤C程顥D程頤106、下列歷史事件與趙宋王朝有關(guān)的是(C)A陳勝吳廣起義 B玄武門兵變 C陳橋兵變 D辛亥革命107、關(guān)于明代政治表述不正確的是(D)A強(qiáng)化專制統(tǒng)治結(jié)構(gòu)B制“黃冊”、“魚鱗冊”加強(qiáng)對人民的控制C建立廠衛(wèi)制度，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治D放松思想、文化管制108、（D）在清代時(shí)以條約形式開近代帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的先例。A比利時(shí)B美國C英法D俄國109、以下科技發(fā)展不是明清時(shí)期的是(D)A李時(shí)珍本草綱目B徐光啟農(nóng)政全書C宋應(yīng)星天工開物及徐霞客游記D沈括夢溪筆談110、(B)被譽(yù)為考據(jù)學(xué)開山之祖。A王夫之B顧炎武C黃宗羲D李贄111、下列為我國最大一部類書的是(C)A四庫全書B康熙字典C永樂大典D說文解字112、下列搭配有誤的是(D)A吳承恩西游記B羅貫中三國演義C施耐庵水滸傳D吳敬梓聊齋志異113、關(guān)于早期啟蒙思潮的一般特征不正確的是(C)A封建統(tǒng)治階級內(nèi)部開展的“自我批判”B強(qiáng)調(diào)“崇實(shí)黜虛”C反對“經(jīng)世致用”D初期的民主與科學(xué)精神114、有關(guān)三國演義藝術(shù)特色表述不當(dāng)?shù)氖?D)A結(jié)構(gòu)宏偉壯闊，又不失精巧嚴(yán)密B故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，擅寫戰(zhàn)爭C人物形象鮮明生動(dòng)D語言晦澀難懂115、一般認(rèn)為中國近代史的開端是(B)A1919年五四運(yùn)動(dòng) B1840年鴉片戰(zhàn)爭 C1949年共和國成立 D辛亥革命116、皇家園林圓明園被燒毀于(C)A甲午中日戰(zhàn)爭 B第一次鴉片戰(zhàn)爭 C第二次鴉片戰(zhàn)爭 D八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京城117、中國人自己辦的最早的報(bào)紙是(B)A萬國公報(bào)B澳門月報(bào)C中外新報(bào)D國聞報(bào)118、第一個(gè)公開提出要學(xué)習(xí)西方所長的是(B)A林則徐B魏源C龔自珍D李鴻章119、(A)被康有為稱為“中國西學(xué)第一者”，因譯著天演論而著名。A嚴(yán)復(fù)B梁啟超C孫中山D林則徐120、孫中山的“民生主義”是(D)A驅(qū)除韃虜B恢復(fù)中華C創(chuàng)立民國D平均地權(quán)121、群眾文化工作必須A A、為人民服務(wù)為社會(huì)主義服務(wù)。 B、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 122、群眾文化事業(yè)單位設(shè)備可以分為文娛活動(dòng)業(yè)務(wù)性設(shè)備和( B) A.靜態(tài)性業(yè)務(wù)活動(dòng)設(shè)備 B.動(dòng)態(tài)性業(yè)務(wù)活動(dòng)設(shè)備 C.行政性設(shè)