綜合訓(xùn)練8語(yǔ)言知識(shí)+語(yǔ)言表達(dá)+默寫(xiě)+論述類(lèi)文本閱讀(用時(shí):40分鐘)1.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.顧客走進(jìn)溫州物美便利店不免懊喪(sng)。這家店沒(méi)有收銀臺(tái),想買(mǎi)東西,必須掏出手機(jī)掃一下商品二維碼進(jìn)行移動(dòng)支付,這就是當(dāng)下最洋氣的“跨境電子商務(wù)O2O實(shí)體體驗(yàn)中心”。B.龍灣街道“最美回家路”沿江慢跑活動(dòng)4月17日拉開(kāi)圍幕了。春風(fēng)十里,一起去奔跑吧,站在高堤上瞭(lio)望,江面波光粼粼,江岸碧草繁花,一切皆是醉人的春色。C.沒(méi)有去過(guò)頤高數(shù)碼城邊上的春哥肉蟹煲(bo)的食客,很難以溫州頂級(jí)老饕自居,店里總是吵吵嚷嚷、人聲鼎沸,正應(yīng)證了“吃美食最好到巷子里找”這句話(huà)。D.溫州市民中心有一個(gè)“全球首家自助售餐機(jī)”。點(diǎn)點(diǎn)頻幕,投入紙幣,不到30秒,一撮(zu)調(diào)味粉,一份熱騰騰的工作套餐擺在了面前,有菜有肉,足夠一個(gè)人吃飽。閱讀下面的文字,完成第23題?！炯住烤汀霸?shī)教”與人格培養(yǎng)的關(guān)系而言,“可以興”最有價(jià)值,因?yàn)樗姓J(rèn)文學(xué)可以興發(fā)人的生命。【乙】“興”的本義是“起”,是“興發(fā)”,也就是震作;文學(xué)不生產(chǎn)糧食,也不生產(chǎn)鋼鐵,但是,好的文學(xué)可以感發(fā)生命,使人的生命狀態(tài)獲得積極健康的情態(tài)?？鬃诱f(shuō)“詩(shī)可以興”,實(shí)際已經(jīng)觸碰到文學(xué)一個(gè)最本質(zhì)的功能,即審美地培育人格的作用?！颈磕敲?這是否與“溫柔敦厚”的說(shuō)法相矛盾,并不矛盾。溫柔敦厚地對(duì)待他人,是一種德性的能力,而德性能力又往往與健康積極的生命情態(tài)密切相關(guān)。2.文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.震作B.情態(tài)C.即D.溫柔敦厚3.文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.中國(guó)國(guó)家主席同美國(guó)總統(tǒng)在海湖莊園就新時(shí)期中美關(guān)系及重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題進(jìn)行了深入溝通,達(dá)成了重要共識(shí),彼此增進(jìn)了了解,建立了良好關(guān)系。B.隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的普及和興起,移動(dòng)信息化開(kāi)始加速向傳統(tǒng)行業(yè)滲入,各行業(yè)對(duì)信息化建設(shè)及接軌互聯(lián)網(wǎng)的需求異常迫切,信息通信產(chǎn)業(yè)站到了變革的最前沿。C.教育部下發(fā)關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn),要求在中小學(xué)校語(yǔ)文、美術(shù)等課程中重視書(shū)法教育,有條件開(kāi)設(shè)書(shū)法課的地區(qū)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。D.去年,省政府辦公廳印發(fā)了長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃安徽實(shí)施方案,在這份方案中提出了擴(kuò)容升級(jí)合肥經(jīng)濟(jì)圈,首次將蕪湖、馬鞍山納入合肥都市圈內(nèi)。5.閱讀下面的材料,回答后面的問(wèn)題。如果說(shuō)能考上浙大的學(xué)生是學(xué)霸,那能拿到竺可楨學(xué)院選拔邀請(qǐng)函的學(xué)生就是學(xué)霸中的“戰(zhàn)斗機(jī)”。在選拔考試中,考生們要通過(guò)綜合測(cè)試、體能測(cè)試和面試三項(xiàng)“關(guān)卡”,才有可能拿到竺可楨學(xué)院的“入場(chǎng)券”。每年的竺可楨學(xué)院考試,最讓考生們津津樂(lè)道的就是那些“語(yǔ)不驚人死不休”的題目,如濕面、干面在煮法上有什么不同,從“中國(guó)好聲音”看高考制度,將古文孫權(quán)勸學(xué)翻譯成英文等等。每年的選拔,最讓考生覺(jué)得“搞不定”的就是體能測(cè)試了。(1)請(qǐng)給上面的新聞材料擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(不超過(guò)18字)(2)請(qǐng)你就材料內(nèi)容,對(duì)同學(xué)提兩條合理化建議。6.根據(jù)下面一段文字,概括出構(gòu)成“累犯”的三個(gè)必備條件。刑法規(guī)定,被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子,刑罰執(zhí)行完畢或被赦免以后,在五年內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪是累犯,應(yīng)當(dāng)從重處罰;但過(guò)失罪除外。7.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。,。(論語(yǔ))(2),非利足也,。(荀子勸學(xué))(3),葬于江魚(yú)之腹中。,而蒙世俗之塵埃乎?(漁父)(4)此去經(jīng)年, 。,更與何人說(shuō)!(柳永雨霖鈴)(5),。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。(杜甫登岳陽(yáng)樓)8.閱讀下面的文字,完成第(1)(3)題。語(yǔ)言把握生活主要通過(guò)兩種方式,形象的和邏輯的,文學(xué)屬于前者,理論歸入后者。格言因?yàn)槠淠?、深邃并且?jīng)常具有形象性,經(jīng)常會(huì)被置放于兩者之間,譬如論語(yǔ),譬如沉思錄,文學(xué)史和哲學(xué)史都會(huì)提及。事物的本質(zhì)屬性常常在與其他事物的比較中更能夠看出。對(duì)格言來(lái)說(shuō),一種似乎匪夷所思的比較,是與長(zhǎng)篇小說(shuō)。不管小說(shuō)是如何洋洋灑灑、浩瀚斑斕,經(jīng)過(guò)一層層過(guò)濾提煉,濃縮抽象,在大多數(shù)情況下,仍然是可以用簡(jiǎn)短的幾句話(huà)來(lái)概括表達(dá)它的內(nèi)核的,而這樣的話(huà)總是具有格言般的特質(zhì)。這正是兩件看似不相干的事物之間的紐結(jié)。曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng),盡管自稱(chēng)“一把辛酸淚,滿(mǎn)紙荒唐言”,但所揭示的盛衰無(wú)常、色空相依、“好即是了,了即是好”,卻是明晰確切,仿佛具有堅(jiān)實(shí)質(zhì)感的。莫泊桑的一生,女主人公在回顧自己命運(yùn)多舛的一生時(shí)感嘆道:“人生既不像想象的那樣好,也不像想象的那樣壞?！边@是全書(shū)的最后一句話(huà),彰顯了“卒章顯其志”的效果。這樣的一些話(huà),顯然已經(jīng)可以歸入格言,或者具備格言的功能了。不妨說(shuō),所有的長(zhǎng)篇小說(shuō),實(shí)際上都可以理解成是從某一句格言生發(fā)鋪展開(kāi)來(lái),是一顆情感或者理念的種子孕育生長(zhǎng)的過(guò)程發(fā)芽破土,由柔弱的樹(shù)苗長(zhǎng)成粗壯的大樹(shù)。青少年時(shí)代都喜歡搜集格言,但要真正讀懂它們,卻需要漫長(zhǎng)時(shí)光的鋪墊,需要憑借豐富的生命體驗(yàn)來(lái)給予注釋。因此,格言是一種更適合老年人、至少也是生命體驗(yàn)較為深入的人閱讀的文體。所以,鄉(xiāng)間不識(shí)字的白發(fā)翁媼說(shuō)出的質(zhì)樸無(wú)華的話(huà),倒是常常具有格言的意味。就在于它們被風(fēng)霜侵蝕過(guò),被時(shí)光浸泡過(guò)。從這個(gè)意義上說(shuō),格言更被賦予了一種在時(shí)間維度上產(chǎn)生和展開(kāi)的特質(zhì),它最深沉的東西是屬于時(shí)間的。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),那么就不妨說(shuō),格言,就是那一類(lèi)行走到人生路途的某一處時(shí),不由自主地從心底生發(fā)出來(lái)的東西。它是抽象過(guò)的人生體驗(yàn),是濃縮了的生命感慨;是概括之上的概括,是蒸餾之后的蒸餾。在這個(gè)階段,生活的外在的鮮活形態(tài)已經(jīng)不再重要,重要的是它的內(nèi)核,而格言正是對(duì)于內(nèi)核的揭示和表達(dá)。詩(shī)人里爾克在布里格日記中寫(xiě)道,“應(yīng)該耐心等待,終其一生盡可能長(zhǎng)久地搜集意蘊(yùn)和精華,最后或許能寫(xiě)出十行好詩(shī)?！蹦且欢ㄊ亲顬榫A的詩(shī)句,具有遺言一般的品質(zhì)。言簡(jiǎn)意賅的格言,何嘗不可以理解成是一代代人關(guān)于生活的遺訓(xùn)?這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)生命智慧的凝結(jié)。時(shí)光的流逝,不會(huì)磨蝕而只會(huì)增益它們所蘊(yùn)含的真理的品性。物質(zhì)世界中,鈾蘊(yùn)藏著巨大的能量,一公斤鈾235裂變所產(chǎn)生的能量相當(dāng)于幾千噸優(yōu)質(zhì)煤炭完全燃燒的熱量。而格言,就仿佛是語(yǔ)言中的鈾。(選自彭程語(yǔ)言中的鈾,有刪改)(1)下列對(duì)于“格言,就仿佛是語(yǔ)言中的鈾”的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.一句格言就是一顆情感或者理念的種子,在作家筆下可以生發(fā)鋪展成長(zhǎng)篇小說(shuō)。B.青少年不能真正讀懂格言,因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俾L(zhǎng)的閱讀時(shí)間和豐富的生活閱歷。C.格言的生發(fā),是基于對(duì)人生體驗(yàn)的抽象,是對(duì)于生命意義內(nèi)核的揭示和表達(dá)。D.格言言簡(jiǎn)意賅,蘊(yùn)含真理般的品性,是千百年來(lái)無(wú)數(shù)生命智慧的結(jié)晶。(2)下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是()A.曹雪芹紅樓夢(mèng)中“一把辛酸淚,滿(mǎn)紙荒唐言”揭示了盛衰無(wú)常、色空相依的內(nèi)核,是具有堅(jiān)實(shí)質(zhì)感的格言。B.格言是概括之上的概括,蒸餾之后的蒸餾,當(dāng)人生走到從心底自然生發(fā)出格言的時(shí)候,生活的外在鮮活形態(tài)就不再需要了。C.小說(shuō)與格言雖有著本質(zhì)屬性的差別,但一般情況下,小說(shuō)的內(nèi)核仍然可以用幾句具有格言般特質(zhì)的話(huà)語(yǔ)加以概括。D.之所以說(shuō)格言是在時(shí)間維度上產(chǎn)生和展開(kāi)的,是因?yàn)橹挥械搅税装l(fā)翁媼的年紀(jì)才能說(shuō)出質(zhì)樸無(wú)華、常具格言意味的話(huà)。(3)根據(jù)格言的特性,你將如何用好格言?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答案：1.A解析 B項(xiàng),“圍幕”應(yīng)為“帷幕”,“瞭”應(yīng)讀“l(fā)io”。C項(xiàng),“煲”應(yīng)讀“bo”,“應(yīng)證”應(yīng)為“印證”。D項(xiàng),“頻幕”應(yīng)為“屏幕”,“撮”應(yīng)讀“cu”。2.A解析 “震作”應(yīng)為“振作”。3.C解析 “矛盾”后應(yīng)為問(wèn)號(hào)。4.A解析 B項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)將“普及”與“興起”對(duì)調(diào)。C項(xiàng),句式雜糅,應(yīng)把“著力于”改為“在”。D項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“合肥經(jīng)濟(jì)圈”后加上“的構(gòu)想”。5.答案示例 (1)浙大最牛學(xué)院,試題奇葩體測(cè)憂(yōu)心(或:浙大竺可楨學(xué)院選拔考試要過(guò)“三關(guān)”)(2)學(xué)習(xí)要拓寬知識(shí)面,注重綜合能力的培養(yǎng);平時(shí)加強(qiáng)體能訓(xùn)練,提升身體素質(zhì)。解析 (1)注意三點(diǎn):對(duì)象、內(nèi)容、字?jǐn)?shù)。(2)要從兩個(gè)不同角度思考,意思對(duì)即可。6.前后兩罪都是故意犯罪;前后兩罪都是被判處有期徒刑以上刑罰;后罪發(fā)生的時(shí)間在前罪的刑罰執(zhí)行完畢或被赦免后5年內(nèi)。7.(1)瞻之在前忽焉在后(2)假輿馬者而致千里(3)寧赴湘流安能以皓皓之白(4)應(yīng)是良辰好景虛設(shè)便縱有千種風(fēng)情(5)親朋無(wú)一字老病有孤舟8.(1)B解析 表述與原文不一致,原文未對(duì)青少年真正讀懂格言做出判斷,而是說(shuō)讀懂格言需要借助漫長(zhǎng)時(shí)光和豐富的生命體驗(yàn)。(2)C解析 A項(xiàng),是紅樓夢(mèng)揭示了盛衰無(wú)常、色空相依的內(nèi)