2025年大學(xué)《馬來(lái)語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——馬來(lái)文化對(duì)世界文化的影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項(xiàng)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格最能體現(xiàn)馬來(lái)文化中伊斯蘭教的影響？A.高腳屋B.廊柱式皇宮C.阿拉伯式尖頂清真寺D.磚石砌筑的防御工事2.在馬來(lái)世界的跨文化交流中，哪項(xiàng)貿(mào)易活動(dòng)扮演了極其重要的角色，促進(jìn)了文化元素的傳播？A.絲綢貿(mào)易B.茶葉貿(mào)易C.香料貿(mào)易D.煤炭貿(mào)易3.“RumahGadang”這一文化符號(hào)主要與哪個(gè)地區(qū)的馬來(lái)社會(huì)緊密相關(guān)？A.印尼爪哇B.馬來(lái)西亞霹靂州C.文萊達(dá)魯薩蘭國(guó)D.泰國(guó)南部的馬來(lái)族聚居區(qū)4.下列哪位歷史人物或事件與馬來(lái)人向蘇丹地區(qū)（非洲東海岸）遷移有顯著關(guān)聯(lián)？A.阿拉伯探險(xiǎn)家辛巴達(dá)B.荷蘭東印度公司殖民政策C.馬來(lái)人“帕塔尼王潮”D.英國(guó)在東南亞的“馬來(lái)保護(hù)國(guó)”政策5.伊斯蘭教對(duì)馬來(lái)文化藝術(shù)的影響，最突出的表現(xiàn)之一是：A.發(fā)展出獨(dú)特的馬來(lái)語(yǔ)字母系統(tǒng)B.在傳統(tǒng)木雕中廣泛使用幾何圖案和阿拉伯文字C.創(chuàng)造了以自然主義為主的繪畫風(fēng)格D.改變了傳統(tǒng)舞蹈的音樂(lè)伴奏形式6.馬來(lái)飲食文化中對(duì)咖喱和椰奶的廣泛使用，其傳播對(duì)東南亞其他地區(qū)飲食文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這體現(xiàn)了：A.殖民主義帶來(lái)的飲食強(qiáng)制同化B.地理鄰近和文化交流的自然融合C.宗教規(guī)定對(duì)飲食選擇的統(tǒng)一性影響D.全球化背景下西方飲食的完全取代7.在討論馬來(lái)文化對(duì)世界的影響時(shí)，“文化雜糅”（Syncretism）這一概念主要指的是：A.一種文化對(duì)另一種文化的完全取代B.不同文化元素在接觸過(guò)程中相互融合，形成新的文化形態(tài)C.某種文化元素因失去原有意義而被簡(jiǎn)化D.文化傳播過(guò)程中伴隨的語(yǔ)言失真現(xiàn)象8.馬來(lái)傳統(tǒng)音樂(lè)中的“Gendang”主要指的是：A.西方古典打擊樂(lè)器B.一種用于伊斯蘭教儀式的鼓C.一種由多人演奏的傳統(tǒng)馬來(lái)鼓組D.電子音樂(lè)的一種流派9.以下哪項(xiàng)不是馬來(lái)文化在當(dāng)代全球傳播的主要途徑？A.國(guó)際旅游B.跨國(guó)公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)C.本土化的區(qū)域文化保護(hù)政策D.社交媒體和流媒體平臺(tái)10.馬來(lái)西亞的“BukitMertajam”被認(rèn)為是重要的咖啡產(chǎn)區(qū)，這與馬來(lái)文化對(duì)世界咖啡文化的影響相關(guān)，主要是因?yàn)椋篈.馬來(lái)統(tǒng)治者曾將咖啡作為貢品獻(xiàn)給歐洲王室B.馬來(lái)人獨(dú)立發(fā)明了速溶咖啡技術(shù)C.歐洲殖民者在馬來(lái)半島引種咖啡并推廣D.馬來(lái)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為咖啡具有獨(dú)特的療效，影響了西方醫(yī)學(xué)二、填空題（每空1分，共10分）1.馬來(lái)文化的核心宗教信仰深受__________的影響，形成了獨(dú)特的伊斯蘭文化景觀。2.“Sarong”是馬來(lái)西亞和印度尼西亞等地的傳統(tǒng)服飾，通常由__________織物制成。3.馬來(lái)群島豐富的__________資源在歷史上是吸引外來(lái)文化因素傳入的重要因素之一。4.傳統(tǒng)的馬來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)常以__________為中心組織，強(qiáng)調(diào)集體和互助。5.馬來(lái)文化對(duì)世界的影響不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，如__________和美食，也體現(xiàn)在精神層面，如宗教思想和價(jià)值觀。6.19世紀(jì)，大量的馬來(lái)勞工被招募到__________等地參與殖民經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了馬來(lái)文化的傳播。7.理解馬來(lái)文化對(duì)世界的影響需要運(yùn)用__________等跨文化研究視角。8.馬來(lái)古典文學(xué)“Hikayat”通常采用__________體裁，講述英雄事跡或歷史傳說(shuō)。9.在全球化的今天，馬來(lái)文化與其他文化的互動(dòng)呈現(xiàn)出__________和__________相結(jié)合的新特點(diǎn)。10.東南亞地區(qū)的“__________”（泛馬來(lái)認(rèn)同）觀念，是馬來(lái)文化在區(qū)域?qū)用嬗绊懙囊粋€(gè)體現(xiàn)。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Hadhramaut2.WayangKulit3.MalayArchipelago4.IslamicateCulture四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共16分）1.簡(jiǎn)述馬來(lái)西亞伊斯蘭教藝術(shù)（如建筑、瓷磚裝飾、銀器）的主要特點(diǎn)及其形成原因。2.簡(jiǎn)述馬來(lái)西亞“娘惹”（Nyonya）文化現(xiàn)象的形成背景及其在跨文化交流中的體現(xiàn)。五、論述題（共14分）結(jié)合具體的歷史事件或文化現(xiàn)象，論述馬來(lái)文化是如何通過(guò)特定途徑對(duì)東南亞以外地區(qū)產(chǎn)生影響的，并分析這種影響的多面性。試卷答案一、選擇題1.C解析：阿拉伯式尖頂清真寺是伊斯蘭建筑風(fēng)格，廣泛影響馬來(lái)地區(qū)的清真寺建筑。2.C解析：香料貿(mào)易是東南亞歷史上的核心貿(mào)易活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)了區(qū)域內(nèi)外文化的廣泛交流。3.B解析：RumahGadang是馬來(lái)西亞霹靂州等地的典型高腳傳統(tǒng)房屋建筑。4.C解析：馬來(lái)人“帕塔尼王潮”是19世紀(jì)大規(guī)模向蘇丹地區(qū)遷移的著名歷史事件。5.B解析：伊斯蘭藝術(shù)強(qiáng)調(diào)幾何圖案、植物紋樣和阿拉伯文字的應(yīng)用，影響馬來(lái)傳統(tǒng)工藝。6.B解析：馬來(lái)飲食與東南亞其他地區(qū)飲食的自然融合體現(xiàn)了地理鄰近帶來(lái)的文化交流。7.B解析：文化雜糅指不同文化元素接觸融合產(chǎn)生新文化形態(tài)，是文化交流的常見(jiàn)現(xiàn)象。8.C解析：Gendang指馬來(lái)傳統(tǒng)鼓組，是多種鼓協(xié)作演奏構(gòu)成的音樂(lè)基礎(chǔ)。9.C解析：本土化的區(qū)域文化保護(hù)政策主要是為了維持和傳承本土文化，而非全球傳播途徑。10.C解析：歐洲殖民者在馬來(lái)半島引種和推廣咖啡，使其成為當(dāng)?shù)刂匾魑锊⒂绊懯澜?。二、填空題1.伊斯蘭教解析：伊斯蘭教是塑造馬來(lái)文化核心特征的主要宗教力量。2.棉花解析：傳統(tǒng)Sarong多由棉線或亞麻線織成。3.資源解析：香料、貴金屬等資源是歷史上吸引外來(lái)貿(mào)易和文化交流的重要因素。4.長(zhǎng)屋解析：傳統(tǒng)馬來(lái)長(zhǎng)屋是社區(qū)生活的中心，體現(xiàn)集體主義文化。5.藝術(shù)解析：馬來(lái)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑等）是其文化的重要載體，并對(duì)外傳播。6.澳大利亞解析：19世紀(jì)大量馬來(lái)勞工被招至澳大利亞參與淘金、甘蔗種植等。7.文化相對(duì)主義解析：文化相對(duì)主義是理解跨文化差異和互動(dòng)的重要理論視角之一。8.敘事詩(shī)解析：Hikayat是馬來(lái)古典文學(xué)的主要形式，以敘事方式講述故事。9.地域性，全球性解析：全球化時(shí)代文化交流兼具區(qū)域特色（地域性）和跨國(guó)界特點(diǎn)（全球性）。10.獨(dú)立解析：泛馬來(lái)認(rèn)同指認(rèn)同跨越國(guó)界的馬來(lái)/穆斯林文化群體，體現(xiàn)區(qū)域文化影響。三、名詞解釋1.Hadhramaut：也門南部的歷史區(qū)域，曾是重要的伊斯蘭文化和貿(mào)易中心，與馬來(lái)世界有長(zhǎng)期的文化和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，是早期穆斯林移民和商品的重要來(lái)源地。2.WayangKulit：印尼蘇門答臘等地的皮影戲藝術(shù)，使用皮革剪影人物，配合音樂(lè)和講述，承載豐富的馬來(lái)文化和宗教故事，影響周邊地區(qū)。3.MalayArchipelago：馬來(lái)群島的別稱，指蘇門答臘、爪哇、婆羅洲、新幾內(nèi)亞等島嶼組成的廣闊區(qū)域，是馬來(lái)文化的主要發(fā)源地和傳播區(qū)域。4.IslamicateCulture：指伊斯蘭教興起后形成的跨越地域的、受伊斯蘭教深刻影響的文化復(fù)合體，不僅包括伊斯蘭信仰本身，也涵蓋其相關(guān)的藝術(shù)、社會(huì)、政治、法律等多元文化表現(xiàn)形式，馬來(lái)文化可視為伊斯蘭ate文化在東南亞的具體體現(xiàn)。四、簡(jiǎn)答題1.馬來(lái)西亞伊斯蘭教藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括：廣泛使用伊斯蘭教許可的裝飾圖案，如植物紋（卷草、藤蔓）、幾何紋（星月圖案）和阿拉伯文字（經(jīng)文）；色彩上常采用金色、藍(lán)色、綠色等象征神圣的色調(diào)；建筑上注重對(duì)稱、宣禮塔和穹頂?shù)仍?；在銀器、瓷磚鑲嵌等工藝中形成獨(dú)特風(fēng)格。形成原因：伊斯蘭教的宗教規(guī)訓(xùn)要求藝術(shù)表達(dá)符合教義（禁止偶像崇拜）；融合了阿拉伯、波斯、印度等伊斯蘭文化圈的審美傳統(tǒng)；馬來(lái)本土文化元素（如本地材料、風(fēng)格）的吸收與調(diào)適；馬來(lái)西亞本土工匠的創(chuàng)造力。2.馬來(lái)“娘惹”文化現(xiàn)象形成于馬來(lái)人與華人通婚的后代群體。背景：東南亞殖民時(shí)期，馬來(lái)人與華人因經(jīng)濟(jì)、社會(huì)原因通婚；不同文化背景的碰撞與融合；殖民統(tǒng)治下多元文化并存的環(huán)境。娘惹文化在跨文化交流中的體現(xiàn)：語(yǔ)言上混合馬來(lái)語(yǔ)和華語(yǔ)詞匯形成“奧當(dāng)”（Ordong）話；服飾上常結(jié)合馬來(lái)傳統(tǒng)上衣（BajuMelayu）和華人傳統(tǒng)褲子（KainSiam）或裙；飲食上融合馬來(lái)、華人風(fēng)味（如娘惹菜）；信仰上可能融合伊斯蘭教與華人民間信仰；生活方式上體現(xiàn)兩種文化的調(diào)和。五、論述題馬來(lái)文化對(duì)世界的影響主要通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)。歷史???，香料貿(mào)易是關(guān)鍵途徑之一，歐洲人尋求香料推動(dòng)了與馬來(lái)世界的接觸，帶來(lái)了馬來(lái)商品（香料、木材）和文化元素（如伊斯蘭教思想、藝術(shù)風(fēng)格）的傳播。殖民時(shí)期，荷蘭、英國(guó)等殖民者不僅控制了馬來(lái)地區(qū)，也系統(tǒng)性地記錄、傳播了馬來(lái)語(yǔ)言和文化知識(shí)，同時(shí)強(qiáng)制推廣自身文化，但也客觀上促進(jìn)了馬來(lái)文化某些元素的傳播。人口遷移是另一重要途徑，大量馬來(lái)人移民到東南亞其他地區(qū)、中東、歐洲等地，將其語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗、美食等文化元素帶到新的環(huán)境，形成了獨(dú)特的馬來(lái)僑民文化圈。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面，如橡膠、咖啡等經(jīng)濟(jì)作物的種植和出口，帶動(dòng)了相關(guān)文化（如種植園生活、地方美食）的傳播。現(xiàn)代傳播途徑則以全球化和媒體技術(shù)為特征，通過(guò)旅游、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、影視作品、跨國(guó)公司等，馬來(lái)文化（如音樂(lè)、舞蹈