第頁(yè)，共頁(yè)保密★啟用前2025級(jí)高一第一次段考語(yǔ)文試題2025.10.11注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)填寫在答題卡指定位置。2.選擇題，用鉛筆把答題紙對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。非選擇題時(shí)，將答案寫在答題紙上。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來(lái)寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂(lè)美。《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒(méi)有摸索出來(lái)的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路。（摘編自《新詩(shī)鑒賞詞典》）材料二：詩(shī)歌的音樂(lè)性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性。詩(shī)歌要有音樂(lè)性，沒(méi)有了音樂(lè)性，就與其他的文體沒(méi)有區(qū)別了。而中國(guó)新詩(shī)缺少的恰恰是音樂(lè)性?，F(xiàn)在的很多詩(shī)人不懂舊體詩(shī)，甚至認(rèn)為舊體詩(shī)好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝?shī)歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽(tīng)。北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩(shī)學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩(shī)如何在借鑒古代漢語(yǔ)有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語(yǔ)魅力的詩(shī)，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。詩(shī)人王久辛說(shuō)，出現(xiàn)新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性的疑問(wèn)，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問(wèn)。真正懂修辭的詩(shī)人是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩(shī)人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩(shī)立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩(shī)歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒(méi)什么意義。（摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》）材料三：中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過(guò)。詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定：20世紀(jì)之所以沒(méi)能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩(shī)萬(wàn)劫不復(fù)。如此說(shuō)來(lái)，這真是一部讓人沮喪的百年新詩(shī)史。但是且慢，持不同意見(jiàn)者也大有人在，詩(shī)人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文，戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?shī)？千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩(shī)歌堪稱優(yōu)美的詩(shī)情畫意，在后起的新詩(shī)這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟冢谠?shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩(shī)歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才是明智之舉。多年來(lái)，詩(shī)歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代，后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。在中外詩(shī)歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌精華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)——從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)的普呂多姆，到愛(ài)爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。除了與古代詩(shī)歌，西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫作都是二三流”，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1.關(guān)于以下詩(shī)人學(xué)者的論述，符合原文意思的是（）A.余光中等人為新詩(shī)和漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新道路，使之超越了古典詩(shī)歌。B.謝冕認(rèn)為所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性，而王久辛則認(rèn)為新詩(shī)無(wú)需音樂(lè)性。C.李山認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)歌沒(méi)有必要講究格律和語(yǔ)言的和諧，只需要符合現(xiàn)代品味創(chuàng)作即可。D.鄭敏從源頭上否定新詩(shī)，而于堅(jiān)則高度肯定新詩(shī)，認(rèn)為人們對(duì)新詩(shī)存在誤解和忽略。2.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為《鄉(xiāng)愁》借助疊詞增強(qiáng)了音韻之美，也展現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力。B.材料一以《鄉(xiāng)愁》為例，證明了鄉(xiāng)愁是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的普遍主題。C.從材料二可知，業(yè)界對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性的認(rèn)識(shí)不同，爭(zhēng)論可能還會(huì)持續(xù)下去。D.材料二中謝冕與西川均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人要提高自身素養(yǎng)。3.下列說(shuō)法中，不符合材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古典詩(shī)歌千百年的熏陶與培育使得國(guó)人仍以其為參照系來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。B.中國(guó)古典詩(shī)歌審美規(guī)范穩(wěn)定，但新詩(shī)已出現(xiàn)脫節(jié)或轉(zhuǎn)變，因此兩者沒(méi)有可比性。C.中國(guó)的新詩(shī)與古典詩(shī)歌屬于兩種不同“制式”的詩(shī)歌，不能用同一評(píng)價(jià)體系去衡量。D.將中國(guó)百年新詩(shī)與世界詩(shī)歌精粹總和進(jìn)行比較，矮化貶低了自我，也拉大了差距。4.應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)百年新詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5.參考下面《紅燭》節(jié)選內(nèi)容，結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，從“新詩(shī)音樂(lè)美”的角度分析聞一多的《紅燭》。紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤：矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法?！都t燭》（節(jié)選）【答案】1.D2.C3.B4.①中國(guó)新詩(shī)為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路；②中國(guó)新詩(shī)形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)；③中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌有學(xué)習(xí)和吸收，但是發(fā)展時(shí)間短，尚不成熟。④中國(guó)新詩(shī)經(jīng)過(guò)探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)。⑤結(jié)合歷史特定語(yǔ)境，以現(xiàn)時(shí)尺度去審視評(píng)價(jià)中國(guó)新詩(shī)，既看到新詩(shī)的不足，也看到其成長(zhǎng)。5.①表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上。《紅燭》中反復(fù)使用重復(fù)句式，每節(jié)詩(shī)均以“紅燭啊”開(kāi)頭，八次重復(fù)句的使用，使詩(shī)歌形成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律美。②表現(xiàn)在感嘆詞的大量使用中?！凹t燭??！”“詩(shī)人?。　薄盁?！”等感嘆詞的不斷使用，增強(qiáng)旋律，也強(qiáng)烈表達(dá)心中情感。③表現(xiàn)在詩(shī)句形式上?！都t燭》中詩(shī)句長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，增強(qiáng)節(jié)奏，形成詩(shī)歌的音樂(lè)美。④一定程度上使用傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，注重韻腳的和諧，追求詩(shī)歌的韻律感。如節(jié)選里的“體”“灰”和“出”“誤”“突”的押韻?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“使之超越了古典詩(shī)歌”過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文說(shuō)的“在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路”，可知他們只是“在這個(gè)意義上”，“為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路”。B.“王久辛則認(rèn)為新詩(shī)無(wú)需音樂(lè)性”無(wú)中生有。根據(jù)原文說(shuō)的“詩(shī)人王久辛說(shuō)，出現(xiàn)新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性的疑問(wèn)，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問(wèn)……因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索”，可知王久辛并沒(méi)有認(rèn)為新詩(shī)無(wú)需音樂(lè)性。C.“沒(méi)有必要講究……語(yǔ)言的和諧”“只需要符合”以偏概全。根據(jù)原文說(shuō)的“李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的”可知是要講究語(yǔ)言的和諧的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“疊詞增強(qiáng)了音韻之美，也展現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力”張冠李戴。根據(jù)原文說(shuō)的“‘一枚’‘一張’‘一方’‘一灣’等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美”，可見(jiàn)是數(shù)詞不是疊詞增強(qiáng)了音韻之美。B.“證明了鄉(xiāng)愁是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的普遍主題”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路”可知，“材料一以著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例”是為了說(shuō)明余光中等人對(duì)中國(guó)新詩(shī)音樂(lè)性的貢獻(xiàn)。D.“謝冕與西川均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人要提高自身素養(yǎng)”無(wú)中生有。西川認(rèn)為格律是個(gè)假命題，他并未提及“新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人要提高自身素養(yǎng)”這樣的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.“兩者沒(méi)有可比性”曲解文意。根據(jù)原文“新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同‘制式’的詩(shī)歌”可知，兩者既可比又不可比。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。①由材料一“余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路”“他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路”可知，中國(guó)新詩(shī)找回了漢字與漢語(yǔ)之間的時(shí)間性聯(lián)系，并為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路。②由材料三“新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同‘制式’的詩(shī)歌”可知，中國(guó)新詩(shī)形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)。③由材料三“能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離”“新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，‘濃縮’了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史”等可知，中國(guó)新詩(shī)發(fā)展時(shí)間短，與中國(guó)古典詩(shī)歌、西方現(xiàn)代詩(shī)歌相比尚不成熟。④由材料三“中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土……新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”可知，中國(guó)新詩(shī)經(jīng)過(guò)探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)。⑤由材料三“最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題……他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則”中可得出關(guān)于評(píng)價(jià)態(tài)度的思路，即要結(jié)合歷史特定語(yǔ)境，以現(xiàn)時(shí)尺度去審視評(píng)價(jià)中國(guó)新詩(shī)，既看到新詩(shī)的不足，也看到其成長(zhǎng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文中的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。材料一中提出“《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上”的旋律美特色，而《紅燭》中，詩(shī)人反復(fù)使用重復(fù)句式，比如節(jié)選中連續(xù)兩句“是誰(shuí)……”以及兩個(gè)“不誤”，同時(shí)全詩(shī)中每節(jié)詩(shī)均以“紅燭啊”開(kāi)頭。這都使《紅燭》詩(shī)歌形成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律美。材料一中“四節(jié)中同一位置上……等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴……等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美”，體現(xiàn)了修辭運(yùn)用對(duì)于體現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)美的作用。而在聞一多的《紅燭》中，作者不斷使用“紅燭?。　薄霸?shī)人??！”“燒吧！”等感嘆詞，這不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的旋律美，也強(qiáng)烈表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的情感。材料一中“并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路”，而在《紅燭》中，我們能看到詩(shī)人并沒(méi)有完全刻板地使用完全相同的句式，而是穿插了如“是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？”“是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？”之類的長(zhǎng)句，和諸如“一誤再誤：”“矛盾！沖突！”等的短句，可見(jiàn)《紅燭》中詩(shī)句長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，增強(qiáng)節(jié)奏，形成詩(shī)歌的音樂(lè)美。此外，《紅燭》節(jié)選里的“體”“灰”作為詩(shī)句結(jié)尾，都押ui韻，而“出”“誤”“突”都押u韻。這里可以看出，《紅燭》在詩(shī)歌創(chuàng)作中，使用了傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，注重韻腳的和諧，追求詩(shī)歌的韻律感。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。調(diào)令李存葆十天之后我終于拿到了調(diào)令！“混蛋，趙蒙生，你給我趕快滾蛋！”忠厚人梁三喜也對(duì)我劈頭蓋臉地痛罵。不用連長(zhǎng)梁三喜指著罵，我當(dāng)然也曉得，軍人效命沙場(chǎng)，當(dāng)應(yīng)義無(wú)反顧。部隊(duì)開(kāi)到云南邊防線，大家才知道這所謂的邊防實(shí)際上是有邊無(wú)防。一切都顯得緊迫而倉(cāng)促。一下?lián)韥?lái)這么多部隊(duì)，安營(yíng)首先成了大問(wèn)題。團(tuán)以上指揮機(jī)關(guān)擠進(jìn)了地方機(jī)關(guān)的辦公室。連隊(duì)則分散在深山溝里，用青竹、茅草、芭蕉葉和防雨布，搭成了各式各樣的“營(yíng)房”。為防空防炮，還常常住進(jìn)那剛挖的又潮又濕的貓耳洞……眼下，我唯一的希望是離開(kāi)這戰(zhàn)斗連隊(duì)，回到軍機(jī)關(guān)。恰在這時(shí)，軍黨委做出一個(gè)十分嚴(yán)厲的決定：凡在連隊(duì)的高干子女，一律不準(zhǔn)調(diào)到機(jī)關(guān)里來(lái)。已拿到調(diào)令的撤回，一切需軍黨委審批才能調(diào)動(dòng)。我聽(tīng)后，心里涼了半截。連隊(duì)進(jìn)入了臨戰(zhàn)前的突擊性訓(xùn)練。為適應(yīng)在亞熱帶山地叢林中作戰(zhàn)，團(tuán)里讓我們九連練爬山，練穿林。這比那“十公里全副武裝越野”，更夠人喝一壺的。梁三喜累得嗓音嘶啞，眼球充血，嘴唇龜裂，那瘦削的臉膛更見(jiàn)消瘦了，臉頰也凹陷了。至于我，那就更不用提了。我累得晚上睡覺(jué)連衣服都懶得脫，常產(chǎn)生那種“還不如一顆流彈打來(lái)，便啥也不知道才好”的念頭……我和媽媽已有二十多天中斷了聯(lián)系。這天，從后方轉(zhuǎn)來(lái)一批信件，其中有我三封。一封是妻子柳嵐從軍醫(yī)大學(xué)寫來(lái)的，她在信中質(zhì)問(wèn)我為啥接到調(diào)令后還不回去，譏笑我是不是想當(dāng)什么英雄了。她毫不掩飾地寫道：現(xiàn)在的大學(xué)生寧肯信奉紐約伯德羅埃島上的銅像（自由女神），也決不崇拜斯巴達(dá)克斯……另外兩封信是媽媽寫來(lái)的。頭一封信她讓我離開(kāi)連隊(duì)動(dòng)身時(shí)給她拍個(gè)電報(bào)，她好派車接我。第二封信她說(shuō)如果覺(jué)得實(shí)在不能調(diào)走，那就無(wú)論如何也得離開(kāi)連隊(duì)，重回軍機(jī)關(guān)工作方為上策。媽媽的“上策”和我的心思吻合了，而重回軍部的希望，只能寄托在雷軍長(zhǎng)“雷神爺”身上。這時(shí)，我想起了媽媽多次給我講過(guò)的她救過(guò)“雷神爺”一命的往事……“雷神爺”康復(fù)歸隊(duì)那天，他緊緊握著我媽媽的手說(shuō)：“有恩不報(bào)非君子，我雷神爺走遍天涯海角，也忘不了你這女中豪杰?！边@真是生死之交！沒(méi)有媽媽，你“雷神爺”能活到今天當(dāng)軍長(zhǎng)嗎？！要知道，我是媽媽唯一的兒子。媽媽在最關(guān)鍵的時(shí)刻求你點(diǎn)事，難道你真會(huì)不幫忙嗎？再說(shuō)，我本來(lái)就是軍機(jī)關(guān)里的人，軍機(jī)關(guān)調(diào)我回去并不是啥出大格的事！只要你“雷神爺”說(shuō)一句“這是工作需要”，那就名正言順了！想到這些，我忙給媽媽寫了封信，火速發(fā)出。一個(gè)星期又熬過(guò)去了?！袄咨駹敗苯K于來(lái)了！他腰板筆直，目光平視，一舉一動(dòng)都顯出軍人的英武和豪邁，將軍的自信和威嚴(yán)。軍長(zhǎng)用目光環(huán)視了一下這設(shè)在山間的露天會(huì)場(chǎng)，那俯瞰塵寰的架勢(shì)告訴人們，他統(tǒng)帥的這個(gè)軍，永遠(yuǎn)是天下無(wú)敵的。這時(shí)，只見(jiàn)他脫下軍帽，“砰”地朝桌子上一甩，震得麥克風(fēng)動(dòng)了一下。僅此一甩帽，會(huì)場(chǎng)便驟然沉寂。靜得像無(wú)波的湖水，連片樹(shù)葉兒落下也會(huì)聽(tīng)得見(jiàn)。根據(jù)軍黨委會(huì)議記錄，十年中軍長(zhǎng)曾四次甩過(guò)軍帽。對(duì)于甩帽的后果，有幾句順口溜作了描述：“軍長(zhǎng)甩軍帽，每甩必不妙，不是蹲班房，就是進(jìn)干校。”眼前，這“雷神爺”為何又甩帽？人們目瞪口呆！只見(jiàn)他在臺(tái)上來(lái)回踱了兩步又站定，雙手拤腰，怒氣難抑。終于，炸雷般的喊聲從麥克風(fēng)里傳出：“罵娘！我雷某今晚要罵娘??！”他狂吼起來(lái)：“奶奶娘！知道嗎？我的大炮就要萬(wàn)炮轟鳴！我的裝甲車就要隆隆開(kāi)進(jìn)！我的千軍萬(wàn)馬就要去殺敵！就要去拼命！就要去流血！！可剛才，有那么個(gè)神通廣大的貴婦人，她竟有本事從幾千里之外，把電話搖到我這前沿指揮所！她來(lái)電話是讓我給她兒子開(kāi)后門，讓我關(guān)照關(guān)照她兒子！……”頓時(shí)，我腦袋“嗡”地像炸開(kāi)一樣。排山倒海的掌聲淹沒(méi)了“雷神爺”的痛罵，撼天動(dòng)地的掌聲長(zhǎng)達(dá)數(shù)分鐘不息……軍長(zhǎng)又講了些啥，我一句也聽(tīng)不清了。回到營(yíng)地，天將破曉了，一片議論聲又傳進(jìn)帳篷：“軍長(zhǎng)罵得好，那娘們死不要臉！”“哼，連里出了個(gè)敗類，咱都跟著丟人！”啊，那又尖又嫩的童音告訴我，說(shuō)這話的是不滿十七歲的司號(hào)員金小柱，我下連隊(duì)后，小金敬我這指導(dǎo)員曾像敬神一般！可自打我拿到調(diào)令那天起，他常撅著小嘴兒朝我翻白眼啊……“別看咱不咋的，報(bào)效祖國(guó)也愿流點(diǎn)血！咱決不當(dāng)可恥的逃兵！”啊，連“藝術(shù)細(xì)胞”段雨國(guó)也神氣起來(lái)了……我麻木的神經(jīng)在清醒，我滾滾的熱血在沸騰！奇恥大辱，大辱奇恥，如毒蛇之齒，撕咬著我的心！我乃七尺漢子，我乃堂堂男兒！我乃父母所生，我乃血肉之軀！我出生在炮火連天的沂蒙戰(zhàn)場(chǎng)上，我趙蒙生身上不乏有勇士的基因！我曉得臉皮非地皮，我知道人間有廉恥！我，我要捍衛(wèi)人的起碼尊嚴(yán)！我要捍衛(wèi)將軍后代的起碼尊嚴(yán)！！我取出一張潔白的紙，一骨碌爬起來(lái)沖出帳篷。我面對(duì)司號(hào)員小金：“給我吹緊急集合號(hào)！”小金驚呆了，不知所措。“給我緊急集合！”面對(duì)全連百余之眾，我狂呼：“從現(xiàn)在起，誰(shuí)敢再說(shuō)我趙蒙生貪生怕死，我和他刺刀見(jiàn)紅！是英雄還是狗熊，戰(zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)！”說(shuō)罷，我猛一口咬破中指，在潔白的紙上，蹭！蹭！蹭！用鮮血寫下了三個(gè)驚嘆號(hào)——“?。?！”（節(jié)選自李存葆《高山下的花環(huán)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以梁三喜“痛罵”發(fā)軔，向讀者展示了尖銳的矛盾沖突，震撼讀者心靈，讓人產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。B.小說(shuō)描寫了云南邊防地區(qū)環(huán)境的惡劣和部隊(duì)訓(xùn)練的艱苦，交代了“我”想離開(kāi)連隊(duì)回到軍機(jī)關(guān)的原因。C.雷軍長(zhǎng)“甩軍帽”這一富有個(gè)性特征的動(dòng)作，和下文的“罵娘”行為，可以看出他對(duì)當(dāng)年自己承諾的失信。D.小說(shuō)以第一人稱敘述，寫“我”的所見(jiàn)所聞所感，這與茹志鵑的《百合花》中“我”的作用有相同之處。7.關(guān)于文中插敘媽媽與雷軍長(zhǎng)生死之交的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.為“我”給媽媽寫信作了必要的交代。B.為后文雷軍長(zhǎng)的講話埋下伏筆。C.豐富了雷軍長(zhǎng)形象的內(nèi)涵。D.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使故事再起波瀾8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫線的句子是如何塑造雷軍長(zhǎng)形象的。（1）僅此一甩帽，會(huì)場(chǎng)便驟然沉寂。靜得像無(wú)波的湖水，連片樹(shù)葉兒落下也會(huì)聽(tīng)得見(jiàn)。（2）我的大炮就要萬(wàn)炮轟鳴！我的裝甲車就要隆隆開(kāi)進(jìn)！我的千軍萬(wàn)馬就要去殺敵！就要去拼命！就要去流血??！9.對(duì)于能不能“調(diào)回”后方，小說(shuō)中的“我”經(jīng)歷了哪些心理變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C7.B8.（1）運(yùn)用比喻、夸張的手法，突出了環(huán)境的寂靜，從側(cè)面表現(xiàn)了雷軍長(zhǎng)的威嚴(yán)。（2）連用五個(gè)“就要”，語(yǔ)言極具鼓動(dòng)力和感染力，體現(xiàn)了雷軍長(zhǎng)剛毅、有血性的性格，從正面表現(xiàn)了他俯瞰塵寰、天下無(wú)敵的統(tǒng)帥形象。9.①終于拿到了調(diào)令后的期待。②對(duì)于軍黨委撤回調(diào)令后的失望。③對(duì)于母親能否求雷軍長(zhǎng)把我調(diào)回后方，“我”內(nèi)心焦慮。④對(duì)于雷軍長(zhǎng)的怒罵以及戰(zhàn)友們的“議論”，“我”幡然醒悟?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)趙蒙生的心理變化，展現(xiàn)了軍人榮譽(yù)與個(gè)人私欲的激烈沖突。雷軍長(zhǎng)的“甩帽”和“罵娘”刻畫了其剛正不阿的軍人形象，與趙母的“走后門”形成鮮明對(duì)比。環(huán)境描寫烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而趙蒙生從逃避到覺(jué)醒的轉(zhuǎn)變，彰顯了軍人血性。小說(shuō)以第一人稱敘述，增強(qiáng)了真實(shí)感和代入感，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比手法，深刻揭示了軍人使命與個(gè)人抉擇的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“可以看出他對(duì)當(dāng)年自己承諾的失信”錯(cuò)誤。雷軍長(zhǎng)“甩軍帽”“罵娘”，核心是對(duì)“開(kāi)后門”行為的憤怒，體現(xiàn)其剛正不阿、堅(jiān)守原則的特質(zhì)，而非“對(duì)當(dāng)年承諾的失信”。他當(dāng)年承諾“報(bào)救命之恩”，但“救命之恩”絕未包含違背軍紀(jì)開(kāi)后門，選項(xiàng)曲解了人物行為的動(dòng)機(jī)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“為后文雷軍長(zhǎng)的講話埋下伏筆”錯(cuò)誤。不是伏筆是鋪墊，鋪墊是交代相關(guān)事件，使雷軍長(zhǎng)講話的前因后果、來(lái)龍去脈清晰可見(jiàn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）“靜得像無(wú)波的湖水”運(yùn)用比喻，把會(huì)場(chǎng)中的靜比喻成“無(wú)波的湖水”，突出了環(huán)境的寂靜；“連片樹(shù)葉兒落下也會(huì)聽(tīng)得見(jiàn)”，運(yùn)用夸張的手法，突出環(huán)境的寂靜之至。這兩處描寫渲染出“甩帽”這一個(gè)動(dòng)作引發(fā)的寂靜效果，表現(xiàn)出眾人的敬畏，側(cè)面表現(xiàn)雷軍長(zhǎng)的威嚴(yán)。（2）“我的……就要……”句式重復(fù)并反復(fù)，從“大炮”“裝甲車”“千軍萬(wàn)馬”的裝備與兵力，到“殺敵”“拼命”“流血”的戰(zhàn)斗決心，語(yǔ)言節(jié)奏強(qiáng)烈，如戰(zhàn)鼓般激昂，極具鼓動(dòng)力；正面展現(xiàn)雷軍長(zhǎng)的剛毅與血性——他既為統(tǒng)帥，清晰知曉作戰(zhàn)部署；又懷家國(guó)情懷，直面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與犧牲，塑造出胸有謀略、敢于擔(dān)當(dāng)、俯瞰塵寰的軍人形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理人物心理變化的能力。①拿到調(diào)令后的“期待”：開(kāi)篇“十天之后我終于拿到了調(diào)令”，“終于”一詞直接體現(xiàn)趙蒙生對(duì)離開(kāi)戰(zhàn)斗連隊(duì)、回到軍機(jī)關(guān)的迫切期待，此時(shí)他一心只想逃避前線。?②軍黨委撤回調(diào)令后的“失望”：得知“高干子女，一律不準(zhǔn)調(diào)到機(jī)關(guān)里來(lái)。已拿到調(diào)令的撤回”，“心里涼了半截”，清晰傳達(dá)出期待落空后的沮喪與失望，意識(shí)到調(diào)回后方的希望受阻。?③寄望雷神爺時(shí)的“焦慮”：回憶媽媽與雷神爺?shù)纳乐缓?，雖燃起“求幫忙”的希望，但“一個(gè)星期又熬過(guò)去了”“終于來(lái)了”等表述，暗示等待過(guò)程中的不安與焦慮，既盼雷神爺幫忙，又擔(dān)心愿望再次落空。?④雷神爺痛罵與戰(zhàn)友議論后的“醒悟”：聽(tīng)到雷神爺罵“開(kāi)后門”，又聽(tīng)到戰(zhàn)友說(shuō)“連里出了敗類”，趙蒙生“麻木的神經(jīng)在清醒”“熱血在沸騰”，意識(shí)到逃避的羞恥，最終“咬破中指寫血書(shū)”，完成從“想逃避”到“愿擔(dān)當(dāng)”的思想轉(zhuǎn)變，幡然醒悟。?（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗，諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣。”遂還許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》）材料二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔辏钤唬骸胺蛴行兄课幢啬苓M(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣。”（節(jié)選自曹操《求賢令》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下A將亂B非命C世之才D不能濟(jì)也E能安F之者G其在H君乎！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉，推舉，推薦，也指由地方向中央推薦品行端正的人，以任官職，如“公舉魏種孝廉”。B.屬，同“囑”，囑托，與《岳陽(yáng)樓記》“屬予作文以記之”中的“屬”字意思相同。C.唯才是舉，賓語(yǔ)前置，如成語(yǔ)“唯利是圖”“唯命是從”“唯你是問(wèn)”等都是這種句式。D.而，表轉(zhuǎn)折，與《鄒忌諷齊王納諫》“修八尺有余，而形貌昳麗”中的“而”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操機(jī)敏警悟，年少有謀略，被橋玄、何颙看重，舉孝廉，任郎官，又被征召授任議郎。B.曹操深受張繡反叛之害，交戰(zhàn)失利，曹操一怒之下，所向無(wú)敵，立馬將張繡擊敗。C.曹操以“唯才是舉”的觀念招攬人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。D.《短歌行》和《求賢令》都表達(dá)了曹操求賢若渴之情，但前者多含蓄表達(dá)，后者多直接抒發(fā)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。（2）若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！14.材料二曹操說(shuō)“唯才是舉，吾得而用之”，材料一有哪些事實(shí)可以支持此觀念？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.B13.（1）曹公和他（張繡）交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。（2）如果一定要是廉潔之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！14.①曹操曾舉薦魏種，待重新活捉兗州叛逃后的魏種，仍任用他為河內(nèi)太守。②曹操生擒歸附呂布的畢諶，認(rèn)為他孝順雙親必忠誠(chéng)君主，封他為魯國(guó)國(guó)相?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這段文言文材料節(jié)選自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》和曹操的《求賢令》，主要展示了曹操作為一位杰出的政治家和軍事家的特點(diǎn)。材料一中通過(guò)記述曹操的經(jīng)歷和用人之道，展露出了他的機(jī)智、果敢和尊重賢才的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，展示了他善于識(shí)人、用人如用魏種、畢諶等例子；材料二則通過(guò)《求賢令》，直接表達(dá)了曹操多謀善斷、不拘一格降人才的求賢若渴之情。整體來(lái)看，文章體現(xiàn)了曹操深刻的政治智慧和不拘一格用賢才的管理思想?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！“天下將亂”是主謂短語(yǔ)，在B處斷開(kāi)；“非……也”表判斷，“非命世之才不能濟(jì)也”是完整判斷句，在E處斷開(kāi)；“能安之者”主語(yǔ)，為強(qiáng)調(diào)可單獨(dú)成句，在G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳解】本題考查考生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：（曹公）被推舉為孝廉，任郎官。/曹公舉薦魏種作孝廉。B.正確。句意：把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都囑托給他治理。/囑托我做一篇文章來(lái)記錄這件事。C.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔ㄅe才”“唯圖利”“唯從命”“唯問(wèn)你”。句意：只要是有才能的人就薦舉。/只要有利可圖，什么事都干。/只服從命令，不敢違背。/只追究你的責(zé)任。D.“用法相同”錯(cuò)誤。表轉(zhuǎn)折/表并列。句意：但是陳平鞏固了漢代大業(yè)。/鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。故選D?！?2題詳解】本題考查考生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一怒之下，所向無(wú)敵，立馬將張繡擊敗”錯(cuò)誤。原文“公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之”大意是：曹公帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。可見(jiàn)不是“立馬”擊敗了張繡。故選B?！?3題詳解】本題考查考生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“中”，射中；“公與戰(zhàn)”，省略句，完整句式為“公與（之）戰(zhàn)”；“為流失所中”，被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。（2）“若”，如果；“何以霸世”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙院伟允馈?；“霸”，稱霸?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①起初曹操舉薦魏種作孝廉；后來(lái)兗州叛亂，曹操認(rèn)為“唯魏種且不棄孤也”，結(jié)果魏種逃走，曹操氣得說(shuō)“種不南走越、北走胡，不置汝也”，后魏種被生擒，曹操說(shuō)“唯其才也”，“以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事”，認(rèn)為魏種是個(gè)人才，仍然任用他為河內(nèi)太守。②畢諶父母妻子被張邈劫持，曹操讓畢諶去救親人，畢諶表示無(wú)二心，曹操“嘉之，為之流涕”，結(jié)果畢諶投奔了呂布，后呂布被打敗，畢諶被抓住，曹操說(shuō)“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也”，認(rèn)為畢諶孝順雙親必忠誠(chéng)君主，便封他為魯國(guó)國(guó)相。參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時(shí)，（曹公）被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“我降伏張繡等人，過(guò)失就在于沒(méi)有立即扣押他們的人質(zhì)，以致落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大家看著，從今以后我不會(huì)再失敗了。”便撤兵回到了許都。當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說(shuō)：“只有魏種不會(huì)背叛我。”等到聽(tīng)說(shuō)魏種逃走，曹公生氣地說(shuō)：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會(huì)饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說(shuō)：“只因?yàn)樗莻€(gè)人才??！”松開(kāi)捆綁他的繩子而任用他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說(shuō)：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚。可畢諶離開(kāi)之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說(shuō)：“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我所想要的人?！狈馑麨轸攪?guó)國(guó)相。材料二：建安十五年春，曹公下令說(shuō)：“自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢！當(dāng)今天下還未平定，這是要特別訪求人才的最迫切的時(shí)刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們?！苯ò彩?，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。由此而言，一個(gè)人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎！各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成小題。江上秋夜道潛雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。江上王安石江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.道潛的詩(shī)四句四景，分別選擇適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。B.道潛的詩(shī)首句從大處落墨，寫陰雨籠罩中的蒼江到傍晚還沒(méi)放晴，“暗”字用詞恰當(dāng)，寫出了天低云暗、秋水蒼茫的江景。C.王詩(shī)前兩句寫景，以景襯情，獵獵的西風(fēng)帶來(lái)秋的消息，綿綿的江水長(zhǎng)流不息，江畔的朵朵紅花漸漸盛開(kāi)，使人略感欣慰。D.王詩(shī)后兩句寫特定的季節(jié)和景物，觸動(dòng)了詩(shī)人的離情別緒，可能是因?yàn)樽约哼h(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，也可能是因?yàn)橛H人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂。16.細(xì)節(jié)描寫最傳神，這兩首詩(shī)都寫到了“吹”。請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)中“吹”字的表達(dá)效果?！敬鸢浮?5.C16.①道潛詩(shī)中的“吹”字引人聯(lián)想，“吹”與“斷”說(shuō)明風(fēng)聲曾刮得很緊，與上一句“井梧翻葉”相照應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過(guò)程。詩(shī)人從聽(tīng)覺(jué)落筆，真切地寫出了秋聲來(lái)時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。②王安石詩(shī)中的“吹”是“吹動(dòng)”的意思，“離情”本是虛無(wú)的東西，在王安石筆下，它好像是有形之物，可以被吹著走。笛聲陣陣，惹人傷感，驀然回首，離愁已隨船轉(zhuǎn)到亂山的東邊，適才與親人分別的渡口已望不到了?！按怠弊只摓閷?shí)，將抽象的愁緒表達(dá)得生動(dòng)形象?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“江畔的朵朵紅花漸漸盛開(kāi)，使人略感欣慰”錯(cuò)誤，應(yīng)該是江畔的朵朵紅花漸漸凋謝，這些景物使人愁腸百結(jié)，而不是使人略感欣慰。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力?！皹穷^夜半風(fēng)吹斷”意思是站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停。從樓頭判別風(fēng)聲，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽(tīng)出是“吹”還是“斷”。所以，“吹”與“斷”說(shuō)明風(fēng)聲曾刮得很緊。而上文“井梧翻葉動(dòng)秋聲”寫的是井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。第三句中“吹斷”和“井梧翻葉”相照應(yīng)，概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過(guò)程。本詩(shī)在寫江上秋夜的時(shí)候，寫到的是風(fēng)聲，是從江樓上的人的聽(tīng)覺(jué)落筆，真切地寫出了秋聲來(lái)時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛?！半x情被橫笛，吹過(guò)亂山東”意思是離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見(jiàn)分別的渡口。所以，本處的“吹”是“吹動(dòng)”的意思。本處是寫離別之情，但是離別之情是抽象的事物，這里面卻能夠?qū)⒊橄蟮那楦芯唧w化、形象化，就好像有形之物，可以被吹著走。笛聲陣陣，惹人傷感，驀然回首，離愁已隨船轉(zhuǎn)到亂山的東邊，適才與親人分別的渡口已望不到了。所以，“吹”字能化虛為實(shí)，將抽象的愁緒表達(dá)得生動(dòng)形象。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東寫山川之“寥廓”，先選擇有大氣象的“山”“林”兩個(gè)意象；接著又用兩句“_____________________，_____________________”，抓住江水和航船兩個(gè)意象。（2）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的兩句是：“_____________________，_____________________?！保?）《歸園田居》描寫炊煙漸起、山村景色朦朧的兩句是：“_____________________，_____________________。”【答案】①.漫江碧透②.百舸爭(zhēng)流③.明明如月④.何時(shí)可掇⑤.曖曖遠(yuǎn)人村⑥.依依墟里煙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：漫、舸、掇、墟。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。了解字義對(duì)糾正錯(cuò)別字很有好處，如“顆粒歸倉(cāng)”的“顆”常有人誤作“棵”，這是因?yàn)閷?duì)這兩個(gè)字的意義分不清楚。“顆”是形聲字，從頁(yè)（原義是頭），果聲，原義是小頭，引申作量詞用，指形圓或粒狀的東西，如“一顆紅心、一顆珠子”?！翱谩币彩切温曌?，從木，果聲，作量詞用，指植物，如“一棵樹(shù)、兩棵白菜”。糧食是粒狀的，所以用“顆”不用“棵”。有些詞，通用的是引申義，原義已不常用。要了解詞的原義，才能辨清錯(cuò)誤在哪里。如“提綱”常有人誤作“題綱”，這是因?yàn)椴涣私狻疤峋V”這個(gè)詞的原義?！熬V”是魚(yú)網(wǎng)的總繩，引申指事物最主要的部分。“提綱”的原義是提著網(wǎng)的總繩子，引申作內(nèi)容的要點(diǎn)講。如果了解詞的原義，就不會(huì)把“提綱”誤寫成“題綱”了。有些成語(yǔ)來(lái)自古代的寓言或歷史故事，不了解它的來(lái)歷，就容易寫錯(cuò)。如“濫竽充數(shù)”的典故是齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽（一種樂(lè)器，類似笙），喜歡湊足300人的樂(lè)隊(duì)一齊吹奏。南郭先生不會(huì)吹竽，混在里面湊數(shù)。宣王死后，湣王即位，也愛(ài)聽(tīng)吹竽，但喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，要每個(gè)人單獨(dú)吹給他，南郭先生就跑了。如果知道這個(gè)來(lái)歷，就不會(huì)把“濫竽”寫成“爛芋”了。18.下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。（《故鄉(xiāng)》）B.物候觀測(cè)使用的是“活的儀器”，是活生生的生物。（《大自然的語(yǔ)言》）C.下來(lái)的傷員只是簡(jiǎn)單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。（《百合花》）D.理直氣壯地去上學(xué)，理直氣壯地打開(kāi)書(shū)包，把“它”擺在桌上。（《哦，香雪》）19.下列三個(gè)成語(yǔ)中，每一個(gè)都有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)任選兩個(gè)成語(yǔ)，分別找出錯(cuò)別字并加以改正，并從字義或典故的角度進(jìn)行解釋。完壁歸趙穿流不息即往不咎【答案】18.D19.①完壁歸趙錯(cuò)誤字：“壁”應(yīng)寫作“璧”。解釋：“璧”是古代一種扁圓形的、中間有孔的玉器?！巴觇禋w趙”這個(gè)成語(yǔ)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藺相如將和氏璧完好地從秦國(guó)送回趙國(guó)的典故。和氏璧是非常珍貴的玉器，所以應(yīng)該是“璧”。②穿流不息錯(cuò)誤字：“穿”應(yīng)寫作“川”。解釋：“川”的本義是河流?！按鞑幌ⅰ币馑际窍窈铀菢恿鱾€(gè)不停，用來(lái)形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。③即往不咎錯(cuò)誤字：“即”應(yīng)寫作“既”。解釋：“既”有已經(jīng)的意思。“既往不咎”指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文“顆”的引號(hào)表強(qiáng)調(diào)。A.表示特定稱謂。B.表示特殊含義。C.表示引用。D.表示強(qiáng)調(diào)。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形，正確使用成語(yǔ)的能力。①“壁”改為“璧”。字義上：“璧”是形聲字，從“玉”旁，本義指古代一種扁圓形、中間有孔的玉器；而“壁”從“土”旁，本義指墻壁、壁壘。典故上：“完璧歸趙”源自戰(zhàn)國(guó)典故——藺相如奉趙國(guó)之命，攜帶珍貴的“和氏璧”出使秦國(guó)，最終將玉器完好送回趙國(guó)。成語(yǔ)核心對(duì)象是“和氏璧（玉器）”。故需用“璧”。②“穿”改為“川”。字義上：“川”本義指河流；“穿”本義指通過(guò)、穿過(guò)?！按鞑幌ⅰ币鉃椤跋窈恿饕粯硬煌Ａ魈省保扔餍腥?、車馬等像水流般連續(xù)不斷。故需用“川”。③“即”改為“既”。字義上：“既”為副詞，有“已經(jīng)、過(guò)去”的含義；“即”為動(dòng)詞或副詞，有“靠近、當(dāng)下”的含義?！凹韧痪獭敝笇?duì)過(guò)去的錯(cuò)誤不再追究、責(zé)備?！凹韧奔础斑^(guò)去的事情”，故需用“既”。（以上任選兩個(gè)即可）（二）（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作本為文學(xué)之雙翼，兩者相互砥礪又并駕齊驅(qū)。但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，文學(xué)評(píng)論似乎只會(huì)說(shuō)“好話”了。這種所謂的“好話”，就是那種“強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人”式的言不由衷的“好話”，或是那種“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”式的人云亦云的“好話”，或是那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話”。但假如文學(xué)作品確實(shí)達(dá)到了爐火純青之境，又何嘗不可以拍手稱贊、逢人說(shuō)項(xiàng)呢？這種毫無(wú)保留的“叫好”，同樣亦是“有力量”的評(píng)論，而且意義重大。《百合花》以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)顯現(xiàn)靈妙之筆，講究象征、鋪墊、留白、風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫，令人深受震撼。茅盾慧眼識(shí)珠，認(rèn)為作品難得，為之撰寫評(píng)論，通篇都是贊語(yǔ)。小說(shuō)得以轉(zhuǎn)載，贏得好評(píng)如潮，至今仍是膾炙人口的經(jīng)典佳作。設(shè)若當(dāng)年沒(méi)有茅盾的著意推舉，《百合花》是很有可能沉寂于當(dāng)時(shí)的文壇的。20.賞析文中畫橫線的句子的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《百合花》以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)顯現(xiàn)靈妙之筆，令人深受震撼，講究鋪墊、留白、象征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫風(fēng)格迥異。B.《百合花》以靈妙之筆顯現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，講究鋪墊、留白、象征，令人深受震撼，風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫。C.《百合花》以靈妙之筆顯現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，講究鋪墊、留白、象征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫風(fēng)格迥異，令人深受震撼。D.《百合花》以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)顯現(xiàn)靈妙之筆，講究鋪墊、留白、象征，風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫，令人深受震撼。【答案】20.①綜合運(yùn)用反語(yǔ)、排比、引用等修辭手法，從不同的角度對(duì)所謂“好話”的種種表現(xiàn)和本質(zhì)進(jìn)行揭露。②句式整齊，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，嘲諷意味突出，強(qiáng)化了作者對(duì)虛假浮夸、一味迎合的文學(xué)評(píng)論現(xiàn)象鮮明的批判態(tài)度。21.C【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果的能力?！昂迷挕庇昧朔凑Z(yǔ)的修辭，“就是那種……或是那種……或是那種”三個(gè)分句，運(yùn)用了排比的修辭，“那種‘矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)’式的人云亦云的‘好話’”等運(yùn)用了引用的修辭。多種修辭手法綜合運(yùn)用，句式整齊并富有節(jié)奏感，精準(zhǔn)點(diǎn)出批判對(duì)象的核心問(wèn)題。文段中所謂的“好話”實(shí)際指虛假浮夸、一味迎合的話，反諷讓否定和批判態(tài)度更鮮