《梅嶺三章》原文、注釋、翻譯和賞析原文一九三六年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解。斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。注釋與翻譯作者：陳毅，作于1936年冬南方三年游擊戰(zhàn)時期，為詩人被圍梅山、生死未卜時所作，盡顯革命豪情與理想信念。序文1.一九三六年冬，梅山被圍。注釋：1936年是紅軍長征勝利后，陳毅在南方堅持游擊戰(zhàn)爭的關鍵時期；“梅山”位于今江西大余、南安一帶，是當時游擊區(qū)核心；“被圍”指詩人率領的游擊隊遭國民黨軍包圍。翻譯：1936年冬天，我在梅山地區(qū)被敵人包圍。2.余傷病伏叢莽間二十余日注釋：“余”即“我”（陳毅自稱）；“伏叢莽間”指埋伏在茂密的草叢、灌木叢中；“二十余日”點明被圍時長，體現(xiàn)處境艱險。翻譯：我?guī)е鴤筒?，在草叢中埋伏了二十多天?.慮不得脫，得詩三首留衣底。注釋：“慮不得脫”指擔心無法脫險（預判可能犧牲）；“得詩三首”即創(chuàng)作了《梅嶺三章》這三首詩；“留衣底”指把詩藏在衣服內(nèi)層，以防遺失，暗含“留作遺言”的意味。翻譯：擔心不能從包圍中脫險，就寫了三首詩藏在衣服里。4.旋圍解。注釋：“旋”即“不久、很快”，說明脫險的及時性。翻譯：不久之后，敵人的包圍就解除了。第一章1.斷頭今日意如何？注釋：“斷頭”指犧牲、被殺，直面生死；“意如何”即“心情怎么樣”，以反問開篇，盡顯從容無畏。翻譯：今天就算要犧牲，我的心情又有什么可畏懼的呢？2.創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。注釋：“創(chuàng)業(yè)”指創(chuàng)建革命事業(yè)（非普通“做生意”）；“百戰(zhàn)多”點明革命歷程中經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗，強調(diào)艱難不易。翻譯：創(chuàng)建革命事業(yè)本來就艱難，更經(jīng)歷了無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗。3.此去泉臺招舊部，注釋：“泉臺”是古代對“陰間、地府”的稱呼，這里指犧牲后；“舊部”指之前犧牲的革命戰(zhàn)友。翻譯：就算我犧牲了去到陰間，也要召集之前犧牲的戰(zhàn)友。4.旌旗十萬斬閻羅。注釋：“旌旗”代指軍隊（這里指召集的戰(zhàn)友隊伍）；“閻羅”本是陰間的統(tǒng)治者，此處象征國民黨反動派等反動勢力。翻譯：帶領十萬“戰(zhàn)友軍隊”，去斬殺像閻羅一樣的反動敵人。第二章1.南國烽煙正十年，注釋：“南國”指中國南方（當時陳毅領導南方游擊戰(zhàn)的區(qū)域）；“烽煙”代指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)火；“十年”指1927年南昌起義后到1936年，約十年的南方革命斗爭史。翻譯：南方的革命戰(zhàn)火，已經(jīng)持續(xù)了整整十年。2.此頭須向國門懸。注釋：化用古代“伍子胥頭懸國門”的典故，伍子胥因忠君被冤殺，死前要求把自己的頭掛在城門上，看吳國滅亡；此處指詩人即便犧牲，也要親眼見證革命勝利（“國門”象征革命成功后的國家門戶）。翻譯：我就算犧牲了，頭顱也要掛在國門之上（見證勝利）。3.后死諸君多努力，注釋：“后死諸君”指幸存的戰(zhàn)友、同志；“多努力”是對戰(zhàn)友的囑托，暗含“未竟事業(yè)靠你們完成”的期望。翻譯：幸存的各位戰(zhàn)友啊，一定要更加努力地奮斗。4.捷報飛來當紙錢。注釋：“捷報”指革命勝利的消息；“紙錢”是祭祀死者時燒的紙，此處用“捷報”代替“紙錢”，以浪漫主義手法表達“不需要祭祀，勝利消息就是對我最好的告慰”。翻譯：等到革命勝利的捷報傳來，就把它當作祭奠我的紙錢吧。第三章1.投身革命即為家，注釋：“投身”指投身、加入；“即為家”指把革命事業(yè)當作自己的家，體現(xiàn)對革命的全身心奉獻。翻譯：自從加入革命隊伍，我就把革命當成了自己的家。2.血雨腥風應有涯。注釋：“血雨腥風”形容反動勢力鎮(zhèn)壓革命的殘酷環(huán)境（殺人如麻、局勢慘烈）；“涯”即“盡頭”，表達對殘酷斗爭終將結(jié)束的信念。翻譯：這種殘酷血腥的斗爭局面，總有一天會走到盡頭。3.取義成仁今日事，注釋：“取義成仁”化用儒家典故（“舍生取義”“殺身成仁”），指為正義、理想犧牲生命；“今日事”點明“即便今天犧牲，也是踐行理想”。翻譯：為了正義和理想犧牲生命，就算是今天（犧牲），也是值得的。4.人間遍種自由花。注釋：“自由花”是象征，指革命勝利后，人人獲得自由、幸福生活的美好景象；“遍種”指這種美好遍及全國。翻譯：到那時，全天下都會開滿象征自由、幸福的花朵。賞析《梅嶺三章》是陳毅在1936年冬被國民黨軍圍困梅嶺、瀕臨絕境時創(chuàng)作的組詩，堪稱中國革命詩歌的巔峰之作。這組詩以豪邁的氣概、深刻的思想和獨特的藝術手法，展現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家的精神境界與革命浪漫主義情懷，至今仍具有震撼人心的力量。一、歷史語境下的生命絕唱1934年中央紅軍長征后，陳毅因傷留守贛南，領導南方三年游擊戰(zhàn)爭。1936年冬，他在梅嶺被國民黨四十六師重兵圍困二十余日，傷病交加、斷糧絕援，自忖必死之際寫下這三首“絕命詩”。此時正值中國革命最艱難的低潮期：主力紅軍遠走陜北，南方蘇區(qū)全部淪陷，游擊隊被壓縮在深山密林中，面臨敵人的“清剿”、封鎖與叛徒出賣。然而，陳毅在詩中絲毫沒有流露悲觀絕望，反而以“斷頭今日意如何”的設問開篇，將個人生死置于革命事業(yè)的宏大敘事中，展現(xiàn)出超越生死的精神境界。詩序中“旋圍解”三字看似輕描淡寫，實則暗含歷史玄機：就在陳毅寫完詩的次日，西安事變爆發(fā)，國民黨軍隊倉促撤離，圍困意外解除。這一戲劇性轉(zhuǎn)折，既印證了詩人“血雨腥風應有涯”的預言，也使詩篇成為革命歷史的鮮活注腳。二、革命浪漫主義的藝術典范（一）奇幻想象與現(xiàn)實精神的融合詩人突破現(xiàn)實束縛，以超現(xiàn)實的想象構(gòu)建戰(zhàn)斗場景：-泉臺招舊部：將死亡想象為新的戰(zhàn)場，即便魂歸地府也要召集犧牲的戰(zhàn)友，組成“旌旗十萬”的大軍斬殺“閻羅”。這種“死而不已”的戰(zhàn)斗意志，既是對反動派的蔑視，也是對革命力量永恒性的堅信。-頭懸國門：化用伍子胥典故，以“此頭須向國門懸”表達即便犧牲也要親眼見證勝利的強烈愿望。這種浪漫主義表達，將個人命運與國家命運緊密相連，賦予死亡以崇高的政治意義。（二）傳統(tǒng)意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化詩人巧妙改造古典詩詞意象，注入革命內(nèi)涵：-自由花：以“人間遍種自由花”喻指共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)，將抽象的政治理念轉(zhuǎn)化為具象的美好圖景。這一意象既繼承了古典詩詞借景抒情的傳統(tǒng)，又突破了個人情感的局限，展現(xiàn)出無產(chǎn)階級革命家的廣闊胸懷。-血雨腥風：用自然現(xiàn)象比喻白色恐怖，既保留了古典詩詞的含蓄美，又深刻揭露了反動派的殘暴本質(zhì)。（三）連章體結(jié)構(gòu)的匠心獨運三首詩構(gòu)成完整的思想鏈條：1.第一章：直面生死，以“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”概括革命歷程，以“斬閻羅”宣示戰(zhàn)斗決心，奠定悲壯基調(diào)。2.第二章：回顧十年斗爭，以“捷報飛來當紙錢”將個人犧牲與集體勝利聯(lián)結(jié)，凸顯革命事業(yè)的傳承性。3.第三章：升華理想信念，以“投身革命即為家”表達對革命的終極認同，以“遍種自由花”展望未來，完成從個體到集體、從現(xiàn)實到理想的升華。三、革命精神的永恒豐碑（一）視死如歸的英雄氣概“斷頭今日意如何”的自問，“取義成仁今日事”的抉擇，展現(xiàn)了革命者對死亡的坦然與對理想的忠誠。這種精神與文天祥“人生自古誰無死”的氣節(jié)一脈相承，卻又超越了儒家“忠義”的范疇——陳毅的犧牲不是為了一家一姓，而是為了“人間遍種自由花”的共產(chǎn)主義理想。（二）革命必勝的堅定信念在“血雨腥風”的黑暗中，詩人堅信“應有涯”；在“慮不得脫”的絕境中，他預見“人間遍種自由花”的未來。這種信念并非盲目樂觀，而是建立在對歷史規(guī)律的深刻認識之上——正如他在長嶺會議上所說：“革命低潮是暫時的退卻，積蓄力量終將迎來高潮”。（三）集體主義的崇高境界詩中沒有個人恩怨的傾訴，只有對“后死諸君多努力”的囑托和對“舊部”的召喚。這種將個人生命融入集體事業(yè)的精神，與古典詩詞中常見的個人抒情形成鮮明對比，開創(chuàng)了革命詩歌的新范式。四、歷史回響與當代啟示《梅嶺三章》不僅是歷史的記錄，更是精神的火種：1.革命傳統(tǒng)教育的生動教材：習近平總書記曾引用“此去泉臺招舊部”稱贊其“豪邁的奮斗精神”。詩中展現(xiàn)的堅定信念、犧牲精神和革命樂觀主義，至今仍是激勵后人的寶貴精神財富。2.藝術創(chuàng)新的典范：詩人將古典詩詞形式與現(xiàn)代革命內(nèi)容完美融合，證明傳統(tǒng)文學資源可以轉(zhuǎn)化為表達新思想的有力工具，為中國新詩的發(fā)展提供了重要啟示。3.理想主義的永恒光芒：在物質(zhì)主義盛行的今天，“人間遍種自由花”的追求依然振聾發(fā)聵，提醒我們：真正的自由與幸福，需要超越個人利益，為更崇高的目標而奮