第第頁(yè)北京市161中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷一、古代詩(shī)文閱讀。（共66分）閱讀下面的文言文，完成各題。偃虹堤記有自岳陽(yáng)至者，以滕侯[1]之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：“愿有所記。”予發(fā)書(shū)按圖，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”問(wèn)其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險(xiǎn)；而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞，今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無(wú)患。”問(wèn)其大小之制、用人之力，曰：“長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成。”問(wèn)其始作之謀，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也?！痹唬骸按司又饕玻梢詴?shū)矣。”蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書(shū)不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書(shū)岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書(shū)以三宜書(shū)不可以不書(shū)，乃為之書(shū)。慶歷六年某月某日記。（取材于《歐陽(yáng)文忠公集》）注釋：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。1．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是____A．愿有所記愿：希望 B．覆溺之虞虞：料想C．使堤土石幸久不朽使：假如 D．常顯用之常：曾經(jīng)2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是____A．其外隱然隆高以長(zhǎng)者而不逾時(shí)以成B．問(wèn)其作而名者故能用力少而為功多C．吾滕侯之所為也為其民捍患興利D．昔舟之往來(lái)湖中者轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A.予發(fā)書(shū)按圖。我打開(kāi)書(shū)信并查看洞庭之圖。B.問(wèn)其所以作之利害。問(wèn)滕侯的建堤動(dòng)機(jī)和修建的利弊。C.皆不能易吾侯之議也。（各級(jí)官員）都不能輕視滕侯的具體策劃。D.此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。這就是滕侯思慮并想記錄下來(lái)傳告后世的。4．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是____A．文章認(rèn)為，滕侯對(duì)偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對(duì)百姓深切的關(guān)懷和熱愛(ài)。B．古代不少利國(guó)利民的工程，由于年深日久缺乏維護(hù)，往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。C．滕子京請(qǐng)歐陽(yáng)修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂(lè)業(yè)的情景。D．《偃虹堤記》是一篇應(yīng)邀之作，歐陽(yáng)修在文中借贊美滕侯表達(dá)了心中理想的為官之道。5．用斜線（/）給上面文言文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。閱讀下面的文言文，完成各題。①神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無(wú)尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。②且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽，使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。③子張【1】，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國(guó)之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。④君于之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力，命之曰背；說(shuō)義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。⑤故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒[2]嘗為師者弗臣，所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。（取材于《呂氏春秋?尊師》）注釋：【1】子張、顏涿聚、段千木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為人名。【2】駔（zǎng），市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人?！?】齒：排列。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是____A．其言不若爽爽：明白、明智B．由此為天下名士顯人顯：有名聲地位C．王公大人從而禮之禮：以禮相待D．吾何足以稱哉稱：稱贊、贊揚(yáng)7．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是____A．而使其耳可以聞?dòng)趤y石間擇其一二扣之B．今非徒免于刑戮死辱也內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀C．說(shuō)義必稱師以論道董之以嚴(yán)刑，振之以威怒D．身成則為人子弗使而孝矣竭誠(chéng)則胡越為一體8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是____A．不學(xué)，其聞不若聾（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾（聽(tīng)不見(jiàn)）B．聽(tīng)從必盡力以光明聽(tīng)從（教誨）一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚(yáng)光大C．為人臣弗令而忠矣作臣子的不必命令（他）忠誠(chéng)D．所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也這是用來(lái)表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊9．請(qǐng)把第②段中畫(huà)曲線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。10．“師法”，指老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝。下面【甲】【乙】?jī)蓜t材料中的人物因?qū)Υ皫煼ā睉B(tài)度的不同而有完全不同的仕途經(jīng)歷。請(qǐng)結(jié)合選文第④段中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這兩則材料的看法?！炯住恐T儒薦（張）禹，有詔太子太傅蕭望之問(wèn)。禹對(duì)《易》及《論語(yǔ)》大義，望之善焉，奏禹經(jīng)學(xué)精習(xí)，有師法，可試事。（選自《漢書(shū)?匡張孔馬傳》）【乙】（盂）喜舉孝廉為郎，為丞相掾。博士缺，眾人薦喜，上聞喜改師法，遂不用喜。（選自《漢書(shū)?儒林傳》）11．《論語(yǔ)》閱讀與理解。（1）A組：①子曰：“，鮮矣仁?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）②子曰：“，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）B組：①子曰：“君子，小人同而不和?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》）②子曰：“君子，不成人之惡；小人反是?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）（2）以上是《論語(yǔ)》中有關(guān)“仁”和“君子”的兩組語(yǔ)錄，橫線處均是耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，請(qǐng)根據(jù)原文將其填寫(xiě)完整，并結(jié)合兩組語(yǔ)錄簡(jiǎn)析孔子對(duì)“仁”和“君子”分別有怎樣的思考。12．古詩(shī)文閱讀。（1）《邶風(fēng)?靜女》的最后兩句直抒胸臆，“匪女之為美，”，巧妙點(diǎn)題，突出了男主人公愛(ài)戀心上人的主旨。（2）生活總會(huì)觸動(dòng)人生感慨：涉江采芙蓉，詩(shī)人情有所系，寫(xiě)道“采之欲遺誰(shuí)，”；對(duì)酒當(dāng)歌，鮑照心有所感，寫(xiě)道“，舉杯斷絕歌《路難》”。（3）張若虛的《春江花月夜》中，“，魚(yú)龍潛躍水成文”兩句運(yùn)用典故，描寫(xiě)月光清澈無(wú)邊，又暗含魚(yú)雁不能傳遞音訊之意。（4）我們可以用曹操《短歌行》中的“，去日苦多”感慨時(shí)光短暫；也要用屈原《離騷》中的“，春與秋其代序”兩句，提醒自己時(shí)不我待，不要虛度光陰。（5）《屈原列傳》中的“屈平正道直行，，讒人間之，可謂窮矣”一句，概括了屈原的人格風(fēng)采和悲慘境遇。（6）陶淵明《歸園田居》中“，”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。（7）《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的一句是：。閱讀，回答問(wèn)題。咸陽(yáng)城西樓晚眺許渾[1]一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲[2]。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。注釋：【1】許渾，晚唐詩(shī)人，江蘇丹陽(yáng)人，久居江蘇鎮(zhèn)江?！?】汀洲，水中沙洲，江南地區(qū)常見(jiàn)。13．下列對(duì)本詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是____A．開(kāi)篇著一“愁”字，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)，筆觸低沉，蒼涼傷感的情懷落筆即出。B．頷聯(lián)寓意深遠(yuǎn)，以形象化的勾畫(huà)，淋漓盡致地揭示出了詩(shī)人“萬(wàn)里愁”的真實(shí)原因。C．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，以山雨降至?xí)r眼前實(shí)景疊合秦苑、漢宮等虛景，吊古之情油然而生。D．尾聯(lián)對(duì)行人的囑托，是勸告友人不要沉溺往事，要學(xué)眼前東流的渭水，順其自然。14．本詩(shī)開(kāi)篇即言“愁”，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，作者寫(xiě)了哪些“愁”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。二、現(xiàn)代文閱讀（19分）閱讀，回答問(wèn)題。絕唱嚴(yán)陣①我每年都要到圓明園去，雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片清綠；五六月間，花瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅?？晌业綀A明園看荷花，既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花。不知為什么，我總覺(jué)得圓明園的荷花和別處的荷花不一樣，它說(shuō)的話不一樣，它做的夢(mèng)也不一樣。②因此我愿在每年的初冬季節(jié)到圓明園去，不是為別的去，就是為了在這個(gè)時(shí)候，到那里的荷花池去看荷花。③誠(chéng)然，荷花的綠葉的美是無(wú)可比擬的，它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。④這是這一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“接天蓮葉無(wú)窮碧”的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)，的確，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來(lái)越不這么以為了。⑤誠(chéng)然，荷花的紅花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)，不管在明亮的陽(yáng)光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它婷婷于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測(cè)的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。⑥這是這一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“映日荷花別樣紅”的詩(shī)行，人們總是不絕于口，當(dāng)然，我也曾經(jīng)以為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來(lái)越不這么以為了。⑦既然綠葉不是最美，紅花也不是最美，那么荷花到底在什么時(shí)候才是最美的呢？⑧十多年前的10月，我孤自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋，可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無(wú)意之間，我卻被驀然呈現(xiàn)在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷。它有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；它有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸；它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著它自己的根?？吹竭@種景象，看到在圓明園斷墻殘柱的倒影上，那些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界。⑨“留得殘荷聽(tīng)雨聲”嗎？不，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)完全不是這樣。我感到這滿池的荷花沒(méi)有枯，沒(méi)有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。從它們以殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，可以發(fā)現(xiàn)那種不被別人所發(fā)現(xiàn)的蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的高尚的凄美。⑩它不再以綠葉使人清心，也不再以紅花使人陶醉，它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。?何況，隆冬過(guò)后，它那散落滿池的蓮子，又會(huì)吐出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢！?不要留得殘荷聽(tīng)雨聲，還是在風(fēng)雨聲中去聽(tīng)殘荷吧！?世間如此，人生如此。只要精神上擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）15．下列對(duì)原文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是____A．“圓明園的荷花和別處的荷花不一樣”在于它不迎合季節(jié)，是一池沒(méi)有綠葉沒(méi)有紅花的枯梗殘荷。B．作者很善于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如文中畫(huà)線語(yǔ)句通過(guò)對(duì)碧荷上水露的描寫(xiě)，產(chǎn)生了集靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美于一體的效果。C．第（7）段無(wú)疑而問(wèn)，自然過(guò)渡，既水到渠成引出作者以為最美的荷花，又引發(fā)讀者的閱讀的興趣。D．作者每年都要到圓明園去看荷花，是因?yàn)檫@里的荷花有警醒人們時(shí)刻不能忘記民族歷史恥辱的意義。16．作者最?lèi)?ài)十月的殘荷，為什么要從春夏的荷花寫(xiě)起？17．從第（8）段看，作者筆下的荷花的神奇世界表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？18．文章題目為“絕唱”，請(qǐng)根據(jù)文意，理解“絕唱”的含義。三、語(yǔ)言運(yùn)用與寫(xiě)作。（15分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①擇業(yè)觀是青年人價(jià)值觀和人生觀的縮影，也是社會(huì)發(fā)展變化的風(fēng)向標(biāo)。②從傾向選擇傳統(tǒng)崗位，到主動(dòng)選擇“新職業(yè)”；從留在大城市，到走向地級(jí)市及以下地區(qū)；從更在乎體面與安逸，到更看重奮斗的幸?！蜆I(yè)觀念不斷變化，展現(xiàn)出當(dāng)代青年的朝氣與銳氣。③聽(tīng)從內(nèi)心呼吁，勇敢追求夢(mèng)想，將自身進(jìn)步與祖國(guó)發(fā)展聯(lián)系在一起，是這一代青年鮮明的青春底色。④當(dāng)然，未來(lái)還需要整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步構(gòu)建崇尚理想、崇尚奮斗的氛圍，營(yíng)造尊重個(gè)性選擇、多元選擇的文化環(huán)境。⑤唯如此，在當(dāng)代青年選擇職業(yè)道路的過(guò)程中，才能贏得成就更多人生的機(jī)會(huì)。19．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____A．句①中的“風(fēng)向標(biāo)”應(yīng)該改為“試金石”。B．句②中的“及”不能刪去。C．句③中的“呼吁”應(yīng)該改為“召喚”。D．句③和句④不能互換位置。20．句⑤中的畫(huà)線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。要求：保留原有信息，將修改后的語(yǔ)句寫(xiě)在答題卡上。微寫(xiě)作，按要求作答21．微寫(xiě)作。有研究發(fā)現(xiàn)，針對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在兩周后的學(xué)習(xí)效果保有率是不同的（如圖）。請(qǐng)根據(jù)此圖反映出的規(guī)律，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為同學(xué)們提出學(xué)習(xí)改進(jìn)建議。要求：建議合理、具體、切實(shí)，150字左右。22．微寫(xiě)作。北京市西城區(qū)有很多名人故居或其它歷史遺跡。請(qǐng)寫(xiě)一段文字，介紹其中的一處。要求：內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰，150字左右。23．在你讀過(guò)的作家中，總有一個(gè)作家是自己心儀的，請(qǐng)以“致”為題（如“致魯迅”），給他（她）寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：情感真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，150字左右。四、作文。（50分）24．“磨”既有磨擦、磨合的意思，也有研磨、打磨的意思，還有磨練、磨礪的意思。有時(shí)候，“磨”能帶來(lái)精致；有時(shí)候，“磨”代表一種慢生活；有時(shí)候，“磨”意味著沒(méi)有效率……請(qǐng)以“磨”為題目，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。要求：中心明確，內(nèi)容充實(shí)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．C4．C5．夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者/皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文中語(yǔ)句理解的辨析能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要明確語(yǔ)句含義，再判斷選擇。作答的關(guān)鍵是看語(yǔ)句的關(guān)鍵詞是否翻譯出來(lái)了，特別是通假、活用和倒裝現(xiàn)象。

（4）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要整體理解文本的內(nèi)容，然后再結(jié)合選項(xiàng)的具體表述去分析和比對(duì)，選擇最佳的一項(xiàng)。

（5）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。【參考譯文】有位從岳州到滁州來(lái)的人，帶著滕侯的書(shū)信、洞庭湖的全圖對(duì)我說(shuō)道：“希望能為滕侯所建的新堤寫(xiě)一篇記文?！蔽掖蜷_(kāi)書(shū)信和地圖，見(jiàn)從岳陽(yáng)門(mén)到金雞堤的右方，有一道隆起的標(biāo)記，又高又長(zhǎng)，名叫偃虹堤。我問(wèn)來(lái)人此堤是何人所修，客人回答說(shuō)：“是我岳州郡守滕大人修建的?！蔽矣謫?wèn)修建這道堤壩能帶來(lái)何種利益，客人回答說(shuō)：“洞庭湖乃是天下最險(xiǎn)要的去處之一，而岳州又當(dāng)湖北、湖南、夔州、成都四路的要沖。以往在湖中來(lái)往的船舶，進(jìn)到湖中卻無(wú)處停泊，故而都只能?？吭谀习督蚨?，那些需要到岳州辦事的人，到州衙十分遙遠(yuǎn)，往來(lái)也很辛苦，又經(jīng)常遇到狂風(fēng)巨浪的襲擊，有顛覆沉沒(méi)的危險(xiǎn)。如今到岳州的船只都可以?？吭谫群绲滔?，需要到州衙辦事的，既便捷又沒(méi)有危險(xiǎn)?！蔽依^續(xù)詢問(wèn)此堤的大小規(guī)模、用了多少勞力，客人答道：“堤長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚度是自上而下增加二尺，堤的最上部厚度相當(dāng)于底部的三分之二，總共用了一萬(wàn)五千五百個(gè)勞力，沒(méi)用一季就建成了?！蔽矣謫?wèn)此堤修建之前是如何謀劃的，客人回答說(shuō)：“州里把這個(gè)計(jì)劃上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)司，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察該計(jì)劃是否可行，反復(fù)了數(shù)次，最終上報(bào)朝廷，由三司來(lái)最后決定，三司審議后認(rèn)為可行，這些上級(jí)部門(mén)一概沒(méi)有改變我們滕侯的方案?！笨腿苏f(shuō)完催促我道：“這是有德之人的舉動(dòng)，完全值得為此寫(xiě)一篇記文?！贝蠓部紤]百姓利益比較深入的人，在謀劃某些事情時(shí)都是十分精審的，所以能做到用工少而取得的功效卻很大。就是這道百步之長(zhǎng)的堤壩，卻可以抵御天下最險(xiǎn)惡的風(fēng)波和無(wú)法預(yù)料的兇險(xiǎn)，惠及了當(dāng)?shù)匕傩?，同時(shí)也方便了湖北、湖南、夔州、成都廣大地區(qū)出行之人，只要是往來(lái)于湖中的人，不論遠(yuǎn)近，都會(huì)享受到這道堤壩帶來(lái)的便利。而岳陽(yáng)又是四路往來(lái)的要沖，每天往來(lái)船只需要在此地停泊的，不知道要有多少艘呢！如果堤壩的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕太守惠及的人事，還能用數(shù)字來(lái)計(jì)算嗎？事情不怕做不成，只怕時(shí)間久了容易損壞。建筑者最初并不是不想讓它長(zhǎng)久堅(jiān)牢，然而后來(lái)者卻經(jīng)常會(huì)把它荒廢棄置。自古以來(lái)那些有道德有才干的仁人，總想著為百姓興利除弊，他們留下的遺跡到處都能見(jiàn)到。如果后來(lái)者都能像初建者那樣用心，那么百姓直到今天依然能夠得到實(shí)惠，普天之下還有不受恩惠的事情發(fā)生嗎？這也正是滕太守?fù)?dān)心的事，所以托我寫(xiě)篇記文留給后來(lái)者。滕太守志向遠(yuǎn)大、才干超群，是當(dāng)世頗有名聲的良吏。眼下正是朝廷用兵用人的時(shí)候，他曾經(jīng)得到過(guò)朝廷的重用。還沒(méi)能建立豐功偉業(yè)，便被迫退下?lián)瘟艘恢萏?，其?shí)他并沒(méi)有用太多的心思，只是略施其余，希望能給一州百姓帶來(lái)一點(diǎn)恩惠。由于他深思熟慮，故而事半功倍，這種做事的方法很值得后來(lái)者效法，這是我寫(xiě)這篇記文的第一個(gè)理由。不單純?yōu)榱瞬┤‘?dāng)世人的贊譽(yù)，而是考慮如何讓子孫萬(wàn)代都由此獲利，告誡后來(lái)者不要將它廢棄，這是我寫(xiě)這篇記文的第二個(gè)理由。岳州百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都希望有人為滕太守留下一篇記文，這是我寫(xiě)此文的第三個(gè)理由。有上述三個(gè)理由就不能不寫(xiě)了，于是寫(xiě)下了此篇文字。慶歷六年某月某日記。1．B.覆溺之虞，意思是“擔(dān)心船被打翻”。“虞”的意思是擔(dān)心、擔(dān)憂，與上句“風(fēng)波之恐”的“恐”意思接近。故答案為：B。2．A.為，分別為動(dòng)詞，做；介詞，表被動(dòng)；B.者，都是代詞，放在后置定語(yǔ)后面作補(bǔ)充；C.且，分別為連詞，表并列，并且；副詞，表讓步關(guān)系，況且；D.之，代詞，指修堤這件事；助詞，主謂之間取消句子。故答案為：B。3．C.“都不能輕視”錯(cuò)誤，“易”此處為“改變”的意思，故“皆不能易吾侯之議也”的正確翻譯應(yīng)為“各級(jí)部門(mén)官員都沒(méi)有改變我們滕侯的方案”。故答案為：C。4．C.“是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂(lè)業(yè)的情景”錯(cuò)誤。原文有“此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也”，意思是“這也正是滕太守?fù)?dān)心的事，所以托我寫(xiě)篇記文留給后來(lái)者”，結(jié)合原文第二段可知，滕侯是為了告誡后人，使后來(lái)人能長(zhǎng)久保住偃虹堤，使人民永遠(yuǎn)不失掉舟船之利。故答案為：C。5．句意：他深思熟慮，不用花太多的力氣而收到成倍的功效，這種做事的行為可以作為后世人仿效的法則，這是我第一個(gè)該寫(xiě)此記的理由。不只是想著為當(dāng)時(shí)的人贊譽(yù)，而是考慮到讓千秋萬(wàn)代獲利，并且告訴后代不要把（它）廢棄，這是我第二個(gè)該寫(xiě)此記的理由。岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕太守記下這個(gè)功勞，這是我第三個(gè)該寫(xiě)此記的理由。因?yàn)橛羞@三個(gè)該寫(xiě)的理由而不能不寫(xiě)。其中，“力不勞而功倍”中，“力”是主語(yǔ)，故在“力”前斷開(kāi)；“而”連詞，連接“力不勞”和“功倍”，故在“功倍”后斷開(kāi)；“一宜書(shū)”“二宜書(shū)”“三宜書(shū)”為并列結(jié)構(gòu)，故分別在“一宜書(shū)”“二宜書(shū)”“三宜書(shū)”前、后分別斷開(kāi)；“不茍一時(shí)之譽(yù)”中“一時(shí)之譽(yù)”為賓語(yǔ)，故在“一時(shí)之譽(yù)”后斷開(kāi)；“于無(wú)窮”為介賓短語(yǔ)，故在“于無(wú)窮”后斷開(kāi)；“岳之民人與湖中之往來(lái)者”定語(yǔ)后置句，結(jié)構(gòu)完整，故在“岳之民人與湖中之往來(lái)者”后斷開(kāi)。故正確斷句為：夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者/皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)。

故答案為：夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者/皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)?！敬鸢浮?．A7．D8．C9．因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。10．文中認(rèn)為要一五一十地引用老師的觀點(diǎn)話語(yǔ)來(lái)闡明道義，這種觀點(diǎn)有失偏頗。第一則材料中張禹遵守老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝被認(rèn)可，材料二中孟喜改變了老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝不被皇帝任用。從老師那里學(xué)得知識(shí)與道理，運(yùn)用到實(shí)際中時(shí)是需要懂得變通的，拘泥固執(zhí)可能會(huì)埋沒(méi)真正的人才?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類(lèi)題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類(lèi)的活用等知識(shí)點(diǎn)理解是否正確。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解與探究能力。先要把握材料中作者的觀點(diǎn)，再在理解所給兩則材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的認(rèn)知作答。參考譯文：

神農(nóng)以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒(méi)有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒(méi)有達(dá)到帝王，才智沒(méi)有達(dá)到圣人，卻想不尊奉老師，（那）通過(guò)什么能達(dá)到（帝王圣人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。況且上天造就人，使人的耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾（聽(tīng)不見(jiàn)）；使人的眼睛可以看見(jiàn)，（如果）不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見(jiàn)還不如眼瞎（看不見(jiàn)）；使人的嘴可以說(shuō)話，（如果）不學(xué)習(xí)，人嘴能說(shuō)話還不如口里有病說(shuō)不出話；使人的心可以認(rèn)知事物，（如果）不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知還不如狂亂（無(wú)知）。因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。子張是魯國(guó)的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，（他們）向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人，向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，是齊國(guó)的兇惡殘暴的人，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人，是（該受到）刑罰、處死、侮辱的人。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來(lái)闡明道義，聽(tīng)從（教誨）一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。聽(tīng)從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發(fā)揚(yáng)它），稱這種行為為“背”；談?wù)摰览矶环Q引老師的話（去闡明它），稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們，君子不會(huì)和（他們）交往為友。因此，教育，是大義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒(méi)有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒(méi)有什么能比教育（更）大的。大智慧沒(méi)有比修養(yǎng)身心（更）大的，修養(yǎng)身心沒(méi)有比學(xué)習(xí)（更）大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠(chéng)了，作君主的不用勉強(qiáng)就公正了，擁有最有利形勢(shì)的人就可以作天下的君主了。所以子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“后代將用什么稱贊您呢？”孔子說(shuō)：“我哪里值得稱贊呢？（如果）不停止（一定要說(shuō)）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過(guò)（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是用來(lái)表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊。6．A.譯文：人嘴能說(shuō)話還不如口里有病說(shuō)不出話。爽：不言，不說(shuō)話。故答案為：A。7．A.其：代詞，他的；代詞，其中的。B.于：介詞，引出對(duì)象，不譯；介詞，表被動(dòng)，被。C.以：連詞，表目的，來(lái)；介詞，用。D.則：都是連詞，表承接，那么。故答案為：D。8．C.“而”表承接，“為人臣弗令而忠矣”應(yīng)譯為“作臣子的不用命令就忠誠(chéng)了”。故答案為：C。9．“達(dá)”，通達(dá)；“達(dá)天性也”，判斷句，譯為“是（使人）天性”。譯文：因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。

故答案為：因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。10．本文第四段的觀點(diǎn)是君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來(lái)闡明道義。第一則材料中張禹精通經(jīng)學(xué)，遵守老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝，皇家認(rèn)為他可以任用，前提是張禹精通經(jīng)學(xué)，遵守老師所傳授的學(xué)問(wèn)和技藝，未嘗不可。第二則材料大家推薦孟喜，說(shuō)明孟喜有一定的才學(xué)，可皇上聽(tīng)說(shuō)孟喜改變了老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝，于是就不任用孟喜。這種做法就過(guò)于拘泥了，可能會(huì)埋沒(méi)真正的人才。所以我們認(rèn)為第四段的觀點(diǎn)有不正確的一面，不是說(shuō)闡明道義，談?wù)摰览砭鸵欢ㄒ美蠋煹脑?，可以有自己的理解。要靈活運(yùn)用老師所傳授的知識(shí)道理。

故答案為：文中認(rèn)為要一五一十地引用老師的觀點(diǎn)話語(yǔ)來(lái)闡明道義，這種觀點(diǎn)有失偏頗。第一則材料中張禹遵守老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝被認(rèn)可，材料二中孟喜改變了老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝不被皇帝任用。從老師那里學(xué)得知識(shí)與道理，運(yùn)用到實(shí)際中時(shí)是需要懂得變通的，拘泥固執(zhí)可能會(huì)埋沒(méi)真正的人才。11．【答案】（1）巧言令色；志士仁人；和而不同；成人之美（2）A組關(guān)于“仁”學(xué)思想?！叭省笔且环N高尚道德，為人正直、表里如一；“仁”是堅(jiān)守正義的品格，為了實(shí)現(xiàn)正義的目的，甚至可以犧牲生命。B組關(guān)于“君子”理想。君子應(yīng)堅(jiān)守行事原則，不謀私利、不結(jié)私黨；君子能律己達(dá)人，成就美好事業(yè)。【解析】【分析】（1）A組應(yīng)該填寫(xiě)“巧言令色”和“志士仁人”，B組中應(yīng)該填寫(xiě)“文質(zhì)彬彬”“和而不同”和“成人之美”。注意里面易錯(cuò)字詞：令，仁人，彬彬。

（2）若想分析句子中反映了孔子的什么思想，首先得理解五個(gè)句子的含義；然后，在理解句子的基礎(chǔ)上，篩選句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握孔子的思想。A組所給兩個(gè)句子都提到了“仁”學(xué)思想，“巧言令色，鮮矣仁”是說(shuō)“仁”是一種高尚道德，不要花言巧語(yǔ)，諂媚事人，要為人正直、表里如一；“無(wú)求生以害仁”是說(shuō)堅(jiān)守正義的品格，“有殺身以成仁”則是說(shuō)為了實(shí)現(xiàn)正義的目的，甚至可以犧牲生命。B組所給兩個(gè)句子都提到了“君子”理想。第一句通過(guò)“文質(zhì)彬彬”說(shuō)明君子應(yīng)具有平和中庸的品行，文與質(zhì)統(tǒng)一、表與里統(tǒng)一；第二句則說(shuō)君子堅(jiān)守行事原則，不謀私利、不結(jié)私黨；第三句通過(guò)“成人之美，不成人之惡”說(shuō)明君子能律己達(dá)人，成就美好事業(yè)。故答案為：（1）巧言令色志士仁人和而不同成人之美

（2）A組關(guān)于“仁”學(xué)思想?！叭省笔且环N高尚道德，為人正直、表里如一；“仁”是堅(jiān)守正義的品格，為了實(shí)現(xiàn)正義的目的，甚至可以犧牲生命。B組關(guān)于“君子”理想。君子應(yīng)堅(jiān)守行事原則，不謀私利、不結(jié)私黨；君子能律己達(dá)人，成就美好事業(yè)。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多強(qiáng)化記憶，特別是要注意不寫(xiě)錯(cuò)別字，不多寫(xiě)也不漏寫(xiě)。

（2）本題考查學(xué)生成語(yǔ)掌握及文言文閱讀理解的能力。解答本題，平時(shí)一定要熟讀名著，對(duì)于大綱要求的篇目，有時(shí)間時(shí)反復(fù)讀，有些名句名篇要做到熟能成誦，只有熟到一定的程度，類(lèi)似題目才能應(yīng)對(duì)自如。另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。12．【答案】（1）美人之貽（2）所思在遠(yuǎn)道；酌酒以自寬（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度（4）譬如朝露；日月忽其不淹兮（5）竭忠盡智以事其君（6）羈鳥(niǎo)戀舊林；池魚(yú)思故淵（7）念高危則思謙沖而自牧【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書(shū)寫(xiě)的字詞有：貽、道、酌、雁、譬、竭、羈、淵、謙。故答案為：（1）美人之貽

（2）所思在遠(yuǎn)道酌酒以自寬

（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度

（4）譬如朝露日月忽其不淹兮

（5）竭忠盡智以事其君

（6）羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵

（7）念高危則思謙沖而自牧

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多強(qiáng)化記憶，特別是要注意不寫(xiě)錯(cuò)別字，不多寫(xiě)也不漏寫(xiě)【答案】13．D14．①眼前處境之愁（思鄉(xiāng)之愁）：詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登高，看到蒹葭楊柳，居然略類(lèi)江南，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。（②物是人非、王朝衰敗之愁：秦苑漢宮的荒蕪，展現(xiàn)著歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力?？忌唧w答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，最后作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力?？忌唧w答題時(shí)要整體讀懂詩(shī)歌，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了。13．D.“尾聯(lián)對(duì)行人的囑托，是勸告友人不要沉溺往事，要學(xué)眼前東流的渭水，順其自然”有誤；“行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流”，羈旅過(guò)客還是不要索問(wèn)當(dāng)年秦漢興亡之事吧！我這次來(lái)故國(guó)咸陽(yáng)，連遺址都尋不著，只有渭水還像昔日一樣長(zhǎng)流不止而已?！澳獑?wèn)當(dāng)年事”中飽含作者的沉痛，東流的渭水也非“順其自然”之意，詩(shī)人其實(shí)希望讀者從物是人非中思索歷史的教訓(xùn)?！靶腥恕笨芍赣讶?，也可指詩(shī)人自己。故答案為：D。14．“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲”，詩(shī)人一登上咸陽(yáng)高高的城樓，向南望去，遠(yuǎn)處煙籠蒹葭，霧罩楊柳，很像長(zhǎng)江中的汀洲。詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。“鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋”，秦漢宮苑，一片荒涼。鳥(niǎo)兒落入亂草之中，秋蟬鳴叫枯黃葉間。禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有鳥(niǎo)雀和蟲(chóng)鳴，不識(shí)興亡，依然如故。歷史的演進(jìn)，世事的變化滄桑，詩(shī)人抒發(fā)物是人非、王朝衰敗之愁。以實(shí)景疊合虛景，吊古之情油然而生。

故答案為：①眼前處境之愁（思鄉(xiāng)之愁）：詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登高，看到蒹葭楊柳，居然略類(lèi)江南，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。（②物是人非、王朝衰敗之愁：秦苑漢宮的荒蕪，展現(xiàn)著歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”。【答案】15．D16．寫(xiě)三四月間的出水綠葉和五六月間新綻紅荷的色彩鮮艷之美為下文做鋪墊，突出（或“襯托”）了十月殘荷桔梗、敗葉的獨(dú)特之美。17．荷花的神奇世界表現(xiàn)在以下方面：①背景，以圓明園的殘?jiān)珨啾跒楠?dú)特背景；②精神（情操），荷雖殘，志不殘，枯梗、敗葉、黑蓮蓬依然在空中高擎；③圖案，殘荷組成的各種美麗、幽秘的圖案。18．文章題目“絕唱”包含以下三方面內(nèi)容：①滿塘殘荷是一池碧綠、艷紅的最高升華，是一池歷盡凄風(fēng)苦雨的高尚凄美，殘荷是荷花的最美景；②圓明園的斷壁殘?jiān)潜淮輾У臍v史的見(jiàn)證，已成為無(wú)法摧毀的象征；③現(xiàn)實(shí)的殘荷與歷史的殘缺相互映照，構(gòu)成了殘缺、獨(dú)特的美，達(dá)到了結(jié)合的最高境界?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。

（2）本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)的能力。文章結(jié)構(gòu)可以從線索、順序、照應(yīng)、過(guò)渡等方面進(jìn)行分析，縱觀全文，把握住角度和特點(diǎn)，作全面地分析。

（3）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。

（4）本題考查分析標(biāo)題含義的能力。把握文本標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。15．D.“是因?yàn)檫@里的荷花有警醒人們時(shí)刻不能忘記民族歷史恥辱的意義”錯(cuò)誤，結(jié)合原文最后一段“只要精神擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗”可知，作者每年都要到圓明園去看荷花，是因?yàn)檫@里的荷花同圓明園表現(xiàn)的殘缺美，越是摧毀越美麗。故答案為：D。16．結(jié)合第一段“雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片青綠；五六月間，花瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅”可知，作者開(kāi)篇寫(xiě)了三四月間的出水綠葉和五六月間新綻紅荷的色彩鮮艷之美，結(jié)合原文第八段“那是一個(gè)10多年前的十月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋，可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無(wú)意之間，我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷”可知，作者寫(xiě)春夏的荷花是為下文做鋪墊，和原文第九段“我感到這滿池的荷花沒(méi)有枯，沒(méi)有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華”可知，作者寫(xiě)春夏的荷花突出（或“襯托”）了十月殘荷桔梗、敗葉的獨(dú)特之美。

故答案為：17．結(jié)合第八段“在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷”可知，作者筆下的荷花的神奇世界以圓明園的殘?jiān)珨啾跒楠?dú)特背景；結(jié)合第八段“它有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；它有的葉子早就被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸；那些它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著這自己的根”可知，荷雖殘，志不殘，枯梗、敗葉、黑蓮蓬依然在空中高擎，突出了荷花的精神；結(jié)合第八段“看到這種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界”可知，殘荷組成了各種美麗、幽秘的圖案。

故答案為：荷花的神奇世界表現(xiàn)在以下方面：①背景，以圓明園的殘?jiān)珨啾跒楠?dú)特背景；②精神（情操），荷雖殘，志不殘，枯梗、敗葉、黑蓮蓬依然在空中高擎；③圖案，殘荷組成的各種美麗、幽秘的圖案。18．分析文章題目“絕唱”可聯(lián)系文章內(nèi)容從以下幾方面分析：結(jié)合原文第八段“可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無(wú)意之間，我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷”可知，滿塘殘荷是一池碧綠、艷紅的最高升華，是一池歷盡凄風(fēng)苦雨的高尚凄美，殘荷是荷花的最美景；結(jié)合原文第十段“它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱”可知，圓明園的斷壁殘?jiān)潜淮輾У臍v史的見(jiàn)證，已成為無(wú)法摧毀的象征；結(jié)合原文第八段“在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷”“看到這種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界”可知，現(xiàn)實(shí)的殘荷與圓明園歷史的殘缺相互映照，構(gòu)成了殘缺、獨(dú)特的美，達(dá)到了結(jié)合的最高境界。

故答案為：文章題目“絕唱”包含以下三方面內(nèi)容：①滿塘殘荷是一池碧綠、艷紅的最高升華，是一池歷盡凄風(fēng)苦雨的高尚凄美，殘荷是荷花的最美景；②圓明園的斷壁殘?jiān)潜淮輾У臍v史的見(jiàn)證，已成為無(wú)法摧毀的象征；③現(xiàn)實(shí)的殘荷與歷史的殘缺相互映照，構(gòu)成了殘缺、獨(dú)特的美，達(dá)到了結(jié)合的最高境界?！敬鸢浮?9．A20．唯如此，當(dāng)代青年在選擇職業(yè)道路的過(guò)程中，才能贏得成就人生的更多機(jī)會(huì)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見(jiàn)的詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語(yǔ)境分析選項(xiàng)中詞語(yǔ)的含義，再判斷正誤。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。19．A.“風(fēng)向標(biāo)”引申為某種事物的發(fā)展趨勢(shì)和方向，比喻為引領(lǐng)某種事物發(fā)展的一種潮流。而“試金石”經(jīng)常比喻精確可靠的檢驗(yàn)方法。根據(jù)前文“社會(huì)發(fā)展變化的”，應(yīng)選擇“風(fēng)向標(biāo)”，故不能替換。

故答案為：A。20．畫(huà)線句共有兩處語(yǔ)?。旱谝惶?，成分殘缺，原句無(wú)主語(yǔ)，應(yīng)將“當(dāng)代青年”位于“在”的前面；

第二處，語(yǔ)序不當(dāng)，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“人生”必然只有一個(gè)，但卻可以努力創(chuàng)造更多“機(jī)會(huì)”，故應(yīng)將“更多”位于“機(jī)會(huì)”前。

故答案為：唯如此，當(dāng)代青年在選擇職業(yè)道路的過(guò)程中，才能贏得成就人生的更多機(jī)會(huì)?！敬鸢浮?1．學(xué)習(xí)方式五花八門(mén)，要選擇適合且效果好的。不同學(xué)習(xí)形式的收獲差別比較明顯。聽(tīng)講最低，其次閱讀、視聽(tīng)結(jié)合，而最高的保有率為教授他人，其次是實(shí)踐練習(xí)，分組研論。為什么有這么大的差別呢？深層次去考慮應(yīng)該是跟投入是成正比的，看來(lái)精力投入越高知識(shí)轉(zhuǎn)化越高課堂上有機(jī)會(huì)的話積極投入到小組的研討中，當(dāng)然日常學(xué)習(xí)還應(yīng)該是以聽(tīng)講為主，語(yǔ)文課上依然要重視閱讀。22．宋慶齡故居坐落在西城中心的一條綠樹(shù)成蔭的胡同中。走進(jìn)故居，第一眼大概會(huì)驚訝于其寬敞而明亮，樓前的花園布局優(yōu)美、風(fēng)景怡人。進(jìn)入主樓，右手邊是接待游客與外國(guó)友人的餐廳，中間是被四方環(huán)繞的幾棵老樹(shù)與文物，左側(cè)便是她生前的住所。房屋內(nèi)部的書(shū)房書(shū)香環(huán)繞，甚至讓這一整棟樓都沉浸其歷史的香氣之中一般。漫步于其中，雖然外部花園擺設(shè)美麗而大方，內(nèi)部的家具卻十分簡(jiǎn)樸而干凈、整潔，無(wú)聲訴說(shuō)著宋慶齡美麗優(yōu)雅的生命故事。23．致三毛黃沙漫天、熱浪滾滾的撒哈拉是你心靈的棲息地，你對(duì)撒哈拉威人慷慨解囊，全然忘了自己同樣拮據(jù)的生活，這是你無(wú)私的大愛(ài)；沙漠中的小屋里，你讀書(shū)寫(xiě)作，尋找生活中每一處意趣，這是你的活潑與天真；痛失摯愛(ài)荷西，你仍堅(jiān)強(qiáng)的笑對(duì)生活，即使在深夜痛哭，也絲毫不愿讓擔(dān)心你的家人難過(guò)，這是你的堅(jiān)毅與善良。是你教會(huì)了我“身體與心靈總要有一個(gè)在路上”，是你熠熠生輝的人格魅力照亮了我的青春。喔！我的三毛！【解析】【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握題目的基本意圖，在寫(xiě)作的時(shí)候需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握所寫(xiě)人物的具體精神事跡，有作家經(jīng)歷或作品內(nèi)容做依托，情感明確，能夠運(yùn)用多種修辭手法，注意語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)形象，人物描寫(xiě)要客觀公正，思想要健康。21．本題屬于評(píng)價(jià)類(lèi)微作文題目，作答本題，考生首先需要讀懂圖表。通過(guò)圖表，考生可以知道學(xué)習(xí)方式五花八門(mén)，有聽(tīng)講、閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、觀摩范例、分組研討、實(shí)踐練習(xí)、教授他人等多種方式；通過(guò)圖表，考生還可以知道針對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者在兩周后的學(xué)習(xí)效果保有率是不同的，其中聽(tīng)講學(xué)習(xí)效果保有率最低，其次是閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、觀摩范例，較高的是分組研討、實(shí)踐練習(xí)，而最高的保有率是教授他人。讀懂圖表內(nèi)容之后，考生通過(guò)學(xué)習(xí)效果保有率的高低規(guī)律可以發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)比被動(dòng)接受效果要好，學(xué)習(xí)時(shí)要化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，比如，課堂上可以積極投入到小組的研討中，或者利用假期親自參加實(shí)踐，當(dāng)然，也可以選擇在課間時(shí)給同學(xué)講題來(lái)鞏固自己的記憶。依據(jù)以上內(nèi)容，再結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)考生可以寫(xiě)出答案，為同學(xué)們提出行之有效的學(xué)習(xí)改進(jìn)建議，注意字?jǐn)?shù)限制。答案示例：學(xué)習(xí)方式五花八門(mén)，要選擇適合且效果好的。不同學(xué)習(xí)形式的收獲(保有率)差別比較明顯。聽(tīng)講最低，其次閱讀、視聽(tīng)結(jié)合，而最高的保有率為教授他人，其次是實(shí)踐練習(xí)，分組研論。為什么有這么大的差別呢?深層次去考慮應(yīng)該是跟投入是成正比的，看來(lái)精力投入越高知識(shí)轉(zhuǎn)化越高!這里的‘投入”更多的是指時(shí)間、精力和學(xué)習(xí)意愿，也就是我們經(jīng)常提到的化被動(dòng)學(xué)習(xí)為“主動(dòng)"，課間可以選擇給同學(xué)講題的方式來(lái)鞏固記憶，或者利用假期親自實(shí)踐，課堂上有機(jī)會(huì)的話積極投入到小組的研討中，當(dāng)然日常學(xué)習(xí)還應(yīng)該是以聽(tīng)講為主，語(yǔ)文課上依然要重視閱讀。

故答案為：學(xué)習(xí)方式五花八門(mén)，要選擇適合且效果好的。不同學(xué)習(xí)形式的收獲差別比較明顯。聽(tīng)講最低，其次閱讀、視聽(tīng)結(jié)合，而最高的保有率為教授他人，其次是實(shí)踐練習(xí)，分組研論。為什么有這么大的差別呢？深層次去考慮應(yīng)該是跟投入是成正比的，看來(lái)精力投入越高知識(shí)轉(zhuǎn)化越高課堂上有機(jī)會(huì)的話積極投入到小組的研討中，當(dāng)然日常學(xué)習(xí)還應(yīng)該是以聽(tīng)講為主，語(yǔ)文課上依然要重視閱讀。22．題干要求：寫(xiě)一段文字，介紹北京是西城區(qū)的一處名人故居或者是歷史遺跡。由此可知，這是要求寫(xiě)一篇說(shuō)明文。寫(xiě)作時(shí)，要做到說(shuō)明對(duì)象準(zhǔn)確、具體；說(shuō)明順序清晰；說(shuō)明對(duì)象特征突出；語(yǔ)言簡(jiǎn)明，內(nèi)容充實(shí)。同時(shí)要注意題干對(duì)字?jǐn)?shù)的要求，150字左右。故答案為：宋慶齡故居坐落在西城中心的一條綠樹(shù)成蔭的胡同中。走進(jìn)故居，第一眼大概會(huì)驚訝于其寬敞而明亮，樓前