2025年事業(yè)單位招聘考試綜合類專業(yè)技能測(cè)試試卷（哲學(xué)資料）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生須知：1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀所有題目，確保理解題意。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上作答，寫在試卷上無效。3.答題過程無需書寫步驟，直接寫明最終答案或觀點(diǎn)。4.請(qǐng)保持卷面整潔。一、簡答題（請(qǐng)簡要回答下列問題，每題10分，共40分）1.簡述馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。2.闡釋中國哲學(xué)中“道法自然”思想的主要內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義。3.比較孔子的“仁”與孟子的“性善論”的核心觀點(diǎn)及其異同。4.簡述存在主義哲學(xué)的核心關(guān)切及其對(duì)個(gè)體生命意義探索的啟示。二、論述題（請(qǐng)圍繞下列主題展開論述，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，邏輯清晰，字?jǐn)?shù)不少于600字，共40分）結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中面臨的一個(gè)具體挑戰(zhàn)（例如：科技倫理困境、環(huán)境危機(jī)、社會(huì)公平問題等），運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)（如辯證法、歷史唯物主義等）分析其產(chǎn)生的原因，并提出具有哲學(xué)思辨性的解決思路或建議。三、材料分析題（請(qǐng)仔細(xì)閱讀下列材料，并按要求作答，共20分）材料：“‘無用之用，方為大用?！@句話引發(fā)了對(duì)事物價(jià)值判斷的深刻反思。在現(xiàn)代社會(huì)，追求功利、注重實(shí)用似乎成為主流。許多看似與immediate(直接的)生存和發(fā)展無直接關(guān)聯(lián)的事物，常常被忽視甚至否定其價(jià)值。然而，歷史上許多推動(dòng)人類文明進(jìn)步的成果，最初往往被視為‘無用’。比如，數(shù)學(xué)家對(duì)抽象公式的探索，藝術(shù)家對(duì)形式美的追求，哲學(xué)家對(duì)終極問題的思考，在誕生之時(shí)難以直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。但正是這些‘無用’的探索和積累，最終豐富了人類的精神世界，提升了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，并間接促進(jìn)了社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展?！眴栴}：根據(jù)上述材料，結(jié)合你所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，闡釋“無用之用”的哲學(xué)意涵，并探討在當(dāng)前社會(huì)背景下，我們應(yīng)如何辯證看待‘實(shí)用性’與‘非實(shí)用性’事物的價(jià)值。---試卷答案一、簡答題1.答案：辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論。其基本觀點(diǎn)包括：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是絕對(duì)的、無條件的；物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的；規(guī)律是事物內(nèi)部或事物之間必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù)。它堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，又能反作用于物質(zhì)。解析思路：考察對(duì)辯證唯物主義基本原理的掌握。需要準(zhǔn)確列出并簡要解釋其核心觀點(diǎn)，如物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀和規(guī)律觀，并強(qiáng)調(diào)其唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。2.答案：“道法自然”思想的核心內(nèi)涵是認(rèn)為“道”是宇宙萬物的本源和規(guī)律，而“自然”指的就是萬物本來的、自發(fā)的狀態(tài)。它主張效法自然的運(yùn)行法則，強(qiáng)調(diào)人與自然應(yīng)和諧共生，順應(yīng)自然規(guī)律辦事。其現(xiàn)代意義在于提醒我們尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，認(rèn)識(shí)到人類活動(dòng)必須遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，反對(duì)人為地破壞自然和諧。解析思路：考察對(duì)中國哲學(xué)核心概念的解讀及其現(xiàn)實(shí)意義。首先要準(zhǔn)確解釋“道”和“自然”在老子思想中的含義，然后闡述其核心主張（效法自然），最后聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境問題，說明其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。3.答案：孔子的“仁”是儒家思想的核心，指愛人，強(qiáng)調(diào)以德化民，建立和諧的人際關(guān)系和社會(huì)秩序?！叭省卑?、恕等德目，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與個(gè)人道德完善的關(guān)鍵。孟子的“性善論”則認(rèn)為人生來就具有“善端”（如惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心），強(qiáng)調(diào)通過“良知”和“良能”的發(fā)現(xiàn)和擴(kuò)充來達(dá)到道德完善?！叭省备嗍呛筇煨摒B(yǎng)和社會(huì)規(guī)范的要求，而“性善論”則強(qiáng)調(diào)人固有的道德潛能。二者的共同點(diǎn)在于都重視道德修養(yǎng)和仁愛精神。不同點(diǎn)在于人性論的基點(diǎn)（仁偏重社會(huì)規(guī)范和后天培養(yǎng)，性善論偏重天賦道德潛能）以及實(shí)現(xiàn)道德完善的路徑側(cè)重點(diǎn)。解析思路：考察對(duì)中西哲學(xué)代表人物核心觀點(diǎn)的比較能力。需要分別闡述孔子“仁”和孟子“性善論”的核心內(nèi)容，然后明確指出兩者的主要異同點(diǎn)，特別是人性前提和修養(yǎng)路徑上的區(qū)別。4.答案：存在主義哲學(xué)的核心關(guān)切是“存在”本身，特別是個(gè)體的自由選擇、責(zé)任、焦慮、死亡以及對(duì)生命意義的追問。它強(qiáng)調(diào)人是“自由”的，但自由并非沒有束縛，而是伴隨著巨大的責(zé)任和難以承受的焦慮（由于選擇后果的無限性）。存在主義認(rèn)為，個(gè)體通過自己的選擇和行動(dòng)來創(chuàng)造自身的本質(zhì)和意義，世界本身是荒誕的，個(gè)體必須在荒誕中尋找或創(chuàng)造意義。它對(duì)個(gè)體生命意義探索的啟示在于，意義并非預(yù)先給定，而是需要個(gè)體在具體的生存實(shí)踐中通過真誠面對(duì)自身處境、承擔(dān)責(zé)任來主動(dòng)建構(gòu)。解析思路：考察對(duì)西方哲學(xué)流派核心思想的理解。需要抓住存在主義的幾個(gè)關(guān)鍵詞（存在、自由、責(zé)任、焦慮、荒誕、意義創(chuàng)造），解釋其核心觀點(diǎn)，并闡述其對(duì)理解個(gè)體生命價(jià)值的當(dāng)代啟示。二、論述題答案示例（僅供參考，非唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）：以環(huán)境危機(jī)為例，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析其原因并提出解決思路。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)境危機(jī)的根源在于人類在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的特定社會(huì)存在。首先，資本主義生產(chǎn)方式追求無限追求剩余價(jià)值和經(jīng)濟(jì)增長，將自然視為可無限攫取的資源，忽視了自然的承載能力和內(nèi)在價(jià)值，導(dǎo)致對(duì)資源的掠奪性開發(fā)和環(huán)境破壞。其次，科技發(fā)展在帶來便利的同時(shí)，其應(yīng)用方向和后果也受到社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，某些高污染、高能耗的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)模式被優(yōu)先發(fā)展，加劇了環(huán)境問題。再次，全球化背景下，環(huán)境問題呈現(xiàn)跨國性、全球性，但環(huán)境責(zé)任和成本分配不均，導(dǎo)致部分地區(qū)為發(fā)展?fàn)奚h(huán)境，轉(zhuǎn)嫁污染給其他地區(qū)。此外，相關(guān)的環(huán)境意識(shí)、法律法規(guī)和治理體系未能及時(shí)跟上生產(chǎn)力發(fā)展的要求，也加劇了危機(jī)。解決環(huán)境危機(jī)，需從改變社會(huì)存在入手。第一，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，將可持續(xù)發(fā)展作為核心目標(biāo)，克服唯GDP論的弊端，建立能夠體現(xiàn)自然價(jià)值的環(huán)境經(jīng)濟(jì)體系。第二，深化科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，發(fā)展綠色、低碳、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，提高資源利用效率。第三，完善環(huán)境法律法規(guī)體系，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度，落實(shí)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制。第四，提升全民環(huán)境意識(shí)，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，形成全社會(huì)共同參與環(huán)境保護(hù)的良好氛圍。第五，加強(qiáng)國際合作，共同應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性環(huán)境問題。這需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過制度創(chuàng)新、政策調(diào)整和全民行動(dòng)，推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。解析思路：此題要求結(jié)合哲學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題并提出對(duì)策。解答思路如下：1.明確問題與原理：點(diǎn)明所選現(xiàn)實(shí)問題（環(huán)境危機(jī)），并亮明所運(yùn)用的哲學(xué)原理（歷史唯物主義）。2.運(yùn)用原理分析原因：這是核心部分。需要深入理解歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等），并將其與社會(huì)現(xiàn)象（環(huán)境危機(jī)）聯(lián)系起來。分析要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)方式、發(fā)展模式）、生產(chǎn)力（科技應(yīng)用）、社會(huì)意識(shí)（環(huán)境觀念）、上層建筑（制度、法律）等多個(gè)層面展開，邏輯清晰，論據(jù)（如資本逐利性、科技雙刃劍、全球化等）要充分。3.提出解決思路：基于原因分析，提出具有針對(duì)性和可行性的解決思路。對(duì)策應(yīng)與所分析的原理相呼應(yīng)，體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑等思想。對(duì)策要全面，涵蓋經(jīng)濟(jì)、科技、法律、意識(shí)、國際等多個(gè)維度。4.結(jié)構(gòu)邏輯：整體結(jié)構(gòu)要清晰，從原因分析到對(duì)策提出，邏輯鏈條完整。語言表達(dá)要流暢，觀點(diǎn)要明確。三、材料分析題答案示例（僅供參考，非唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）：“無用之用，方為大用”蘊(yùn)含著深刻的辯證法思想。它指出事物價(jià)值并非單一維度的，標(biāo)準(zhǔn)的“有用”往往是基于眼前的、直接的功利考量。然而，許多看似“無用”的事物，如基礎(chǔ)科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、哲學(xué)思辨等，它們不直接產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富，短期內(nèi)也難以顯現(xiàn)實(shí)用價(jià)值。但從長遠(yuǎn)和全局來看，它們恰恰是人類文明進(jìn)步的基石和引擎，具有深遠(yuǎn)的、間接的“大用”。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、現(xiàn)象與本質(zhì)、短期與長期的關(guān)系。首先，從現(xiàn)象與本質(zhì)看，“無用”之物往往顯露的是其外在的、現(xiàn)象層面的“無用”，而其“大用”則隱藏在其內(nèi)在的、本質(zhì)層面的巨大潛能和長遠(yuǎn)影響中?；A(chǔ)科學(xué)的“無用”探索，可能在很久以后催生顛覆性的技術(shù)革命；藝術(shù)的“無用”表達(dá)，可能蘊(yùn)含著深刻的人文關(guān)懷，塑造社會(huì)審美和價(jià)值觀，提升人類精神境界。其次，從矛盾的轉(zhuǎn)化看，在一定條件下，“無用”可以轉(zhuǎn)化為“有用”。人類對(duì)宇宙星空的早期探索，在當(dāng)時(shí)被視為“無用”，如今已成為現(xiàn)代科技和航空航天事業(yè)的基礎(chǔ)。社會(huì)對(duì)“無用”之美的欣賞，促進(jìn)了文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再次，從整體與部分看，個(gè)體或部分事物的“無用”并不代表整體或全局上的“無用”。在強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的社會(huì)中，保留和投入資源于看似“無用”的領(lǐng)域，實(shí)際上是維護(hù)和促進(jìn)整體文明的可持續(xù)發(fā)展，是對(duì)未來的投資。因此，在當(dāng)前社會(huì)，我們應(yīng)辯證看待“實(shí)用性”與“非實(shí)用性”事物的價(jià)值。一方面，要尊重市場規(guī)律，鼓勵(lì)和發(fā)展那些能夠直接滿足社會(huì)需求、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的實(shí)用技術(shù)和產(chǎn)業(yè)。另一方面，絕不能唯功利論，要認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)研究、人文藝術(shù)、哲學(xué)倫理等“無用”領(lǐng)域?qū)τ谔嵘龂袼刭|(zhì)、促進(jìn)社會(huì)公平、維護(hù)生態(tài)平衡、增強(qiáng)文化自信、探索生命意義同樣具有不可替代的“大用”。政府和社會(huì)應(yīng)保持戰(zhàn)略定力，持續(xù)投入和支持這些看似“無用”但意義深遠(yuǎn)的事業(yè)，讓“無用之用”真正惠及人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展。這需要我們具備哲學(xué)的智慧和長遠(yuǎn)的眼光，超越短視的功利主義，認(rèn)識(shí)到人類福祉的多元性和復(fù)雜性。解析思路：此題要求結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)闡釋觀點(diǎn)并分析現(xiàn)實(shí)。1.理解材料核心：首先要準(zhǔn)確把握材料的核心思想，即“無用”事物背后蘊(yùn)含的“大用”，及其對(duì)價(jià)值判斷的啟示。2.選擇哲學(xué)視角：思考可以用哪些哲學(xué)原理（如辯證法、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等）來闡釋這個(gè)思想。此處選擇辯證法（矛盾觀、轉(zhuǎn)化觀、普遍聯(lián)系觀等）較為合適。3.闡釋哲學(xué)意涵：運(yùn)用所選哲學(xué)原理，深入闡釋“無用之用，方為大用”的哲學(xué)內(nèi)涵。例如，如何