云南省專升本2025年文學(xué)理論重點(diǎn)題型練習(xí)試卷（含答案）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列每小題選項中，只有一項是最符合題意的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.在西方古典文論中，將文學(xué)視為“模仿”的藝術(shù)，其代表人物是（）。A.亞里士多德B.賀拉斯C.朗吉弼D.狄德羅2.“文以載道”這一文學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的社會功能和思想教育作用，它在中國古代文論中影響深遠(yuǎn)，其代表人物不包括（）。A.周敦頤B.朱熹C.王陽明D.司空圖3.文學(xué)作品的“意蘊(yùn)”是指（）。A.作品的情節(jié)和結(jié)構(gòu)B.作品的語言和表現(xiàn)手法C.作品所蘊(yùn)含的深層意義和思想D.作品的題材和體裁4.將世界視為荒誕的、無意義的，并以此為基礎(chǔ)反思人類生存境況的文學(xué)思潮是（）。A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.后現(xiàn)代主義5.中國古代文論中的“意境”說，特別強(qiáng)調(diào)的是（）。A.文學(xué)的社會性B.文學(xué)的情感性C.文學(xué)的形式美D.文學(xué)的審美體驗6.提出“文學(xué)是語言的藝術(shù)”這一觀點(diǎn)的文學(xué)理論流派是（）。A.形式主義B.接受美學(xué)C.文化研究D.象征主義7.在文學(xué)創(chuàng)作理論中，強(qiáng)調(diào)靈感重要作用的是（）。A.黑格爾B.薩特C.劉勰D.閱讀理論8.“典型環(huán)境中的典型人物”是（）文學(xué)理論的重要概念。A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.現(xiàn)代主義D.后現(xiàn)代主義9.將閱讀視為一種“闡釋”活動的文學(xué)理論流派是（）。A.符號學(xué)B.接受美學(xué)C.精神分析D.形式主義10.中國古代文學(xué)理論批評的“風(fēng)骨說”主要強(qiáng)調(diào)的是（）。A.文學(xué)的語言技巧B.文學(xué)的社會內(nèi)容和剛健風(fēng)格C.文學(xué)的抒情性D.文學(xué)的形式結(jié)構(gòu)二、填空題（每空1分，共10分。請將正確答案填在橫線上。）1.文學(xué)理論研究的對象是文學(xué)________、________、________的普遍規(guī)律。2.文學(xué)作品的三個基本要素是________、________、________。3.古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，文學(xué)是“影子的影子”，是“________”。4.文學(xué)發(fā)展過程中的“陌生化”效果，是由俄國形式主義理論家________提出的。5.中國古代文論中的“________”說，強(qiáng)調(diào)作家的道德修養(yǎng)對文學(xué)創(chuàng)作的重要性。6.接受美學(xué)的代表人物姚斯認(rèn)為，文學(xué)史是作品與讀者之間不斷________的歷史。7.文學(xué)批評的________功能，是指文學(xué)批評對讀者閱讀和鑒賞的引導(dǎo)作用。8.“五四”新文化運(yùn)動中，提倡“文學(xué)革命”，主張“________”、“________”、“________”。9.中國古代文論中的“________”說，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。10.文學(xué)作品的________是指作品通過語言結(jié)構(gòu)等形式所傳達(dá)出來的整體意味。三、名詞解釋（每小題5分，共20分。請對下列名詞進(jìn)行解釋。）1.意境2.象征主義3.文學(xué)典型4.期待視野四、簡答題（每小題10分，共30分。請簡要回答下列問題。）1.簡述現(xiàn)實主義文學(xué)理論的主要特征。2.簡述文學(xué)創(chuàng)作中“靈感”現(xiàn)象的特點(diǎn)。3.簡述文學(xué)接受活動中讀者作用的體現(xiàn)。五、論述題（20分。請就下列問題進(jìn)行論述。）結(jié)合具體文學(xué)理論流派或代表人物的觀點(diǎn)，論述文學(xué)理論對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的意義。試卷答案---一、選擇題1.A解析思路：亞里士多德的《詩學(xué)》中明確提出了“模仿”（mimesis）是藝術(shù)的基本特征，認(rèn)為詩歌、戲劇等都是對現(xiàn)實的模仿。2.D解析思路：“文以載道”強(qiáng)調(diào)文學(xué)的思想道德功能，代表人物有周敦頤、朱熹、王陽明等。司空圖主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美特征和意境創(chuàng)造，其代表作《二十四詩品》。3.C解析思路：意蘊(yùn)指文學(xué)作品內(nèi)在的、深層的意義和思想，是作品超越表面形式所傳達(dá)的韻味和內(nèi)涵，是讀者需要通過解讀才能體會到的部分。4.C解析思路：現(xiàn)代主義文學(xué)思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)初，深受現(xiàn)代哲學(xué)和心理學(xué)影響，普遍表現(xiàn)對現(xiàn)代社會、傳統(tǒng)價值和人類生存意義的懷疑和反思，常常描繪世界的荒誕性。5.D解析思路：意境是中國古代文論的重要概念，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中作者主觀情思與客觀景物相融合所形成的獨(dú)特審美境界，注重讀者的審美體驗和感受。6.A解析思路：形式主義文學(xué)理論（如俄羅斯形式主義）強(qiáng)調(diào)文學(xué)的語言性，認(rèn)為文學(xué)是“語言的藝術(shù)”，關(guān)注作品本身的語言結(jié)構(gòu)、形式和技巧。7.C解析思路：中國古代文論中，劉勰在《文心雕龍》中多次論述靈感，認(rèn)為其來去無蹤，可遇而不可求，需要通過“神興”和“心運(yùn)”來捕捉。8.B解析思路：“典型環(huán)境中的典型人物”是現(xiàn)實主義文學(xué)理論的重要觀點(diǎn)，由恩格斯提出，強(qiáng)調(diào)人物性格的形成離不開其所處的具體社會環(huán)境，并在環(huán)境中展現(xiàn)出深刻的階級性和時代性。9.B解析思路：接受美學(xué)以姚斯為代表，強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)鑒賞和闡釋中的作用，認(rèn)為文學(xué)意義是在作品與讀者的互動過程中生成的，將閱讀視為一種闡釋活動。10.B解析思路：“風(fēng)骨說”是中國古代文論的重要概念，由劉勰在《文心雕龍》中系統(tǒng)闡述，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)具有剛健的氣勢和鮮明的思想內(nèi)容，是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。二、填空題1.創(chuàng)作，作品，接受解析思路：文學(xué)理論通常研究文學(xué)活動的三個基本環(huán)節(jié)：文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律、文學(xué)作品規(guī)律、文學(xué)接受規(guī)律。2.內(nèi)容，形式，讀者解析思路：文學(xué)作品的三個基本要素是內(nèi)在的內(nèi)容（主題、思想、情感等）、外在的形式（語言、結(jié)構(gòu)、體裁等）以及與作品發(fā)生關(guān)系的讀者。3.回聲解析思路：柏拉圖在《理想國》中貶低文學(xué)，認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實世界的摹本，而現(xiàn)實世界本身就是“理念的影子”，所以文學(xué)只是“影子的影子”，是“回聲”。4.什克洛夫斯基解析思路：俄國形式主義理論家什克洛夫斯基提出“陌生化”（defamiliarization）理論，主張通過強(qiáng)調(diào)文學(xué)的語言和形式，打破讀者對日常生活的熟悉感，從而獲得新的審美體驗。5.立德解析思路：中國古代文論強(qiáng)調(diào)“文以載道”，其中“道”常與儒家的道德倫理相關(guān)，劉勰《文心雕龍·原道》篇開篇即言“文之為德也大矣，圣賢之書也”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會教化功能和作家的道德修養(yǎng)。6.交流解析思路：姚斯在《文學(xué)史作為文學(xué)經(jīng)驗史》中提出，文學(xué)史是一個動態(tài)的過程，是作品不斷被讀者接受、理解，并與讀者原有“期待視野”互動、交流的歷史。7.導(dǎo)向解析思路：文學(xué)批評的導(dǎo)向功能是指文學(xué)批評可以通過其評價、闡釋和理論建構(gòu)，引導(dǎo)讀者形成正確的審美觀念，提高鑒賞能力，并影響文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展方向。8.文學(xué)須言之有物；文學(xué)須不摹仿古人；文學(xué)須講求新意解析思路：這是胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出的“文學(xué)革命”的“三大主義”。9.興會解析思路：中國古代文論中的“興會”說，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作需要借助外在景物（“風(fēng)物”）觸發(fā)內(nèi)心的情感和靈感（“情”），達(dá)到情景交融的境界，正如登山觀海時情感自然充盈。10.韻味解析思路：文學(xué)作品的韻味是指作品通過語言、結(jié)構(gòu)等形式所傳達(dá)出的言有盡而意無窮的整體意味，是讀者反復(fù)品味后能感受到的深層審美效果。三、名詞解釋1.意境：意境是中國古代文論特有的審美范疇，指文學(xué)創(chuàng)作中，作者將主觀情思與客觀景物（或情境）高度融合，所創(chuàng)造出的能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的、富有審美意趣的想象空間和藝術(shù)境界。它既是作者心境的投射，也是客觀景物的升華，強(qiáng)調(diào)情景交融和虛實相生的審美體驗。2.象征主義：象征主義是一種現(xiàn)代主義文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法，興起于19世紀(jì)后期。它反對現(xiàn)實主義對客觀現(xiàn)實的直接模仿，強(qiáng)調(diào)通過暗示、隱喻、象征等手法，表現(xiàn)神秘、微妙、抽象的內(nèi)心世界和主觀感受，追求詩歌的神秘性和音樂性。3.文學(xué)典型：文學(xué)典型是指文學(xué)作品中塑造出來的，具有深刻的社會意義和普遍性，既符合特定階級、時代、環(huán)境的特征，又體現(xiàn)作者審美理想和評價，能夠引起讀者廣泛共鳴的藝術(shù)形象。典型人物（或典型環(huán)境中的典型人物）是典型的最主要形式，其特點(diǎn)是“個別中概括了普遍”。4.期待視野：期待視野是接受美學(xué)的一個核心概念，由姚斯提出。指讀者在接觸文學(xué)作品之前，基于自身的文化背景、生活經(jīng)驗、審美習(xí)慣和已有知識所形成的對作品意義、形式、主題等方面的既有理解、預(yù)測和希望。作品的意義是在讀者原有的期待視野與作品文本信息相互作用、碰撞、調(diào)整的過程中生成的。四、簡答題1.簡述現(xiàn)實主義文學(xué)理論的主要特征。答案要點(diǎn)：*堅持客觀真實地反映現(xiàn)實：認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)真實地描繪現(xiàn)實生活，包括社會環(huán)境、人物性格、思想關(guān)系等，力求客觀、逼真。*關(guān)注社會底層和普通人：傾向于描寫社會底層人民的生活和命運(yùn)，揭示社會矛盾和階級沖突，具有人道主義精神。*強(qiáng)調(diào)典型環(huán)境中的典型人物：認(rèn)為人物性格的形成離不開社會環(huán)境，要塑造出既具有鮮明個性又體現(xiàn)階級、時代特征的典型人物。*運(yùn)用寫實主義的表現(xiàn)方法：注重細(xì)節(jié)描寫，講究結(jié)構(gòu)完整，語言樸素自然，力求逼真地再現(xiàn)生活。*帶有批判精神：對現(xiàn)實社會中的不合理現(xiàn)象和不公正制度進(jìn)行揭露和批判，具有一定的社會進(jìn)步意義。2.簡述文學(xué)創(chuàng)作中“靈感”現(xiàn)象的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：*突發(fā)性與偶然性：靈感往往不是刻意追求或按部就班思考的結(jié)果，而是在某種觸動或情境下突然降臨的，具有偶然性。*自發(fā)性與不可控性：靈感來時難以預(yù)料，去時也難以挽留，作家無法完全控制其產(chǎn)生和消失，常被稱為“神來之作”。*超越性與突破性：靈感能夠幫助作家突破思維定勢和邏輯障礙，獲得對題材的獨(dú)特把握和藝術(shù)表現(xiàn)上的新發(fā)現(xiàn)。*創(chuàng)造性與情感性：靈感往往伴隨著強(qiáng)烈的情感投入，并能激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動，使作家能夠創(chuàng)作出富有生命力和感染力的作品。*需要積累與準(zhǔn)備：靈感并非憑空產(chǎn)生，其出現(xiàn)往往以作家長期的生活體驗、思想積累和藝術(shù)構(gòu)思為基礎(chǔ)。3.簡述文學(xué)接受活動中讀者作用的體現(xiàn)。答案要點(diǎn)：*讀者是文學(xué)活動的終端和歸宿：文學(xué)創(chuàng)作和傳播的最終目的是為了被讀者閱讀和接受，讀者是文學(xué)價值實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。*讀者參與意義的生成：讀者并非被動地接受作品信息，而是在閱讀過程中根據(jù)自己的經(jīng)驗、文化背景、審美趣味等，積極參與到意義的闡釋和建構(gòu)中。*讀者影響作品的接受效果：讀者的接受水平和接受態(tài)度會影響作品的社會反響和歷史文化價值，優(yōu)秀的作品需要讀者去發(fā)現(xiàn)和珍視。*讀者需求引導(dǎo)創(chuàng)作方向：讀者的閱讀需求和審美趣味的變化，會間接影響作家的創(chuàng)作選擇和文學(xué)潮流的發(fā)展。*讀者反饋促進(jìn)交流發(fā)展：讀者評論、文學(xué)批評等是讀者與作家、讀者與讀者之間進(jìn)行文學(xué)交流的重要形式，推動文學(xué)理論和批評的發(fā)展。五、論述題結(jié)合具體文學(xué)理論流派或代表人物的觀點(diǎn)，論述文學(xué)理論對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的意義。答案要點(diǎn)：文學(xué)理論作為系統(tǒng)化的文學(xué)觀念和知識體系，對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評具有重要的指導(dǎo)意義和促進(jìn)作用。首先，對于文學(xué)創(chuàng)作而言，文學(xué)理論提供了作家進(jìn)行創(chuàng)作的理論指導(dǎo)和方法借鑒。例如，現(xiàn)實主義理論強(qiáng)調(diào)真實反映生活，為現(xiàn)實主義作家的創(chuàng)作提供了價值導(dǎo)向和表現(xiàn)原則；形式主義理論關(guān)注文學(xué)的語言和形式，啟發(fā)作家在藝術(shù)技巧上進(jìn)行探索和創(chuàng)新；現(xiàn)代主義理論對傳統(tǒng)規(guī)范的突破，影響了現(xiàn)代主義作家的實驗性創(chuàng)作。作家學(xué)習(xí)和運(yùn)用文學(xué)理論，可以幫助他們更自覺地認(rèn)識文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，提升藝術(shù)表現(xiàn)能力，更深刻地表達(dá)思想情感，創(chuàng)作出更具藝術(shù)價值的作品。同時，文學(xué)理論也能幫助作家建立更宏觀的文學(xué)史視野，了解不同文學(xué)流派的特點(diǎn)和歷史地位，從而更好地進(jìn)行創(chuàng)作定位和自我革新。其次，對于文學(xué)批評而言，文學(xué)理論提供了批