心理學(xué)形成性考核作業(yè)1參照答案

（第1?3章）

一、名詞解釋（每題5分，共40分）

1.正后象和負(fù)后象

答：當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激物相似時(shí)，叫正后像；當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激相反

時(shí)，叫負(fù)后像。

2.韋伯定律

答：差異感覺(jué)閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱作韋伯定

律。

3.知覺(jué)

答：知覺(jué)是人腦本作用于感覺(jué)器官的事物的各個(gè)部分和屬性的整體反應(yīng)。

4.感覺(jué)適應(yīng)

答：指在同一感覺(jué)器官中，由于刺激的持續(xù)作用或一系列刺激的持續(xù)作

用，導(dǎo)致對(duì)刺激感受性的變化。

5.單眼線索

答：人雖然負(fù)使用一只眼睛，也能感受到嘗試線索，這樣的線索叫做單眼

線索。

6.催眠

答：廣義上講，催眠是某些暗示有特殊反應(yīng)能力的人在知覺(jué)、記憶、動(dòng)機(jī)

和自我控制感方面發(fā)生的一種覺(jué)知狀態(tài)；狹義上講，催眠是由催眠師誘導(dǎo)而出

現(xiàn)的一種類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。

7.意識(shí)

答：意識(shí)是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺(jué)體驗(yàn)。

8.注意

答：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分）

1.舉例闡明心理學(xué)的功能。

答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界。

（2）調(diào)控行為。

（3）預(yù)測(cè)未來(lái)。

（4）改善和提高生活質(zhì)量。

2.列舉幾種重要的意識(shí)狀態(tài)。

答：（1）睡眠。（2）夢(mèng)。（3）催眠。（4）白日夢(mèng)。

3.簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)及特性。

答：（1）注意的廣度。也稱注意的范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清晰地把握對(duì)象

的數(shù)量。

（2）注意的穩(wěn)定性。也稱注意的持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能

持續(xù)的時(shí)間。

（3）注意的分派。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不一樣的對(duì)象或活

動(dòng)。

（4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，積極地把注意從一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種

對(duì)象上。

4.舉例闡明注意的幾種類型及其特性。

答：（1）不隨意注意，又稱無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志

努力的注意。

（2）隨意注意，又稱故意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注

意。

（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同步具有不隨意注意和隨意注

意的某些特性，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。

5.結(jié)合精神分析理論解釋夢(mèng)境的產(chǎn)生原因。

答：夢(mèng)是睡眠期間某一階段意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性心理活動(dòng)。精

神分析理論認(rèn)為，夢(mèng)是壓抑的無(wú)意識(shí)的一種體現(xiàn)方式，它們以變化的形式出目

前意識(shí)中，所體現(xiàn)出來(lái)的沖動(dòng)和愿望是性本能和襲擊本能的異化形式。由于在

清醒狀態(tài)下，意識(shí)的大門是緊緊封鎖的，只有在睡眠的時(shí)候，意識(shí)的警惕稍有

放松，這些無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)和欲望才能趁機(jī)在夢(mèng)中改頭換面地體現(xiàn)自己。

三、論述題（每題15分，共30分）

1.心理學(xué)各學(xué)派的重要觀點(diǎn)及其代表人物。

答：（1）構(gòu)造心理學(xué)。是心理學(xué)的第一種學(xué)派，代表人物有馮特及其學(xué)生

鐵欽納。馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)的科學(xué)。意識(shí)分為感覺(jué)、意象

和情感三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都這三種元素構(gòu)成。心理學(xué)的任務(wù)

是用試驗(yàn)內(nèi)省法分析;II意識(shí)過(guò)程的基木元素，發(fā)現(xiàn)這些元素構(gòu)成復(fù)雜心理過(guò)程

的規(guī)律，其理論被稱為心理化學(xué)。鐵欽納繼承并發(fā)展了馮特的理論，認(rèn)為心理

學(xué)與化學(xué)具有相似之處，心理學(xué)的重要工作是將意識(shí)分析成若干基本元素，然

后研究整合了的要素。

（2）機(jī)能心理學(xué)。代表人物重要有詹姆士。他認(rèn)為意識(shí)不只是一種靜態(tài)的

構(gòu)造，而是一種持續(xù)不停、川流不息的動(dòng)態(tài)過(guò)程，并將這種動(dòng)態(tài)過(guò)程稱為“意

識(shí)流”。他認(rèn)為心理的研究工作不應(yīng)局限于試驗(yàn)室中，應(yīng)當(dāng)研究人們是怎樣適

應(yīng)環(huán)境規(guī)定而調(diào)整行為的，這一思想使心理學(xué)走上了應(yīng)專心理學(xué)研究的道路。

（3）格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，重要代表人物是魏特

墨、考夫卡和苛勒。格式塔的含義是整體，又稱為完形。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，

心理或意識(shí)并不等于感覺(jué)元素的機(jī)械總和，人的心理具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

（4）行為主義心理學(xué)。代表人物是華生。行為主義學(xué)派以刺激一反應(yīng)之間

的關(guān)系作為心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，認(rèn)為在刺激影響有機(jī)體的狀況下，只有作為反

應(yīng)活動(dòng)的外部行為是兀觀測(cè)的，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)以行為作為研究對(duì)象；直接的觀測(cè)

和測(cè)量是心理學(xué)研究的科學(xué)措施；強(qiáng)調(diào)人的行為不是生來(lái)就有的，而是在后天

生活環(huán)境中習(xí)得的。

（5）精神分析心理學(xué)。代表人物重要有弗洛伊德。弗洛伊德最突出的奉獻(xiàn)

是提出了潛意識(shí)的概念，用潛意識(shí)、本能來(lái)解釋人行為的內(nèi)在動(dòng)力，并將人格

構(gòu)造分為本我、自我和超我；他認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)活動(dòng)的體現(xiàn)；提出處在潛意識(shí)

水平的個(gè)人心理沖突，是發(fā)生心理障礙的原因，過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的性木能在潛意識(shí)

中的作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因。

（6）人本主義心理學(xué)。代表人物是羅杰斯和馬斯洛。人本主義從社會(huì)科學(xué)

的角度強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性和自主性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有

個(gè)人發(fā)展?jié)撃?，要使個(gè)人才能得以發(fā)揮而到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)的境界；認(rèn)為人的行為

重要受自我意識(shí)的支配，要想充足理解人的行為，就必須考慮到人們均有一種

指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要。

（7）認(rèn)知心理學(xué)。代表人物重要有米勒、西蒙、布魯納等。認(rèn)知心理學(xué)把

人當(dāng)作一種信息加工者，認(rèn)為心理學(xué)不只是研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)

的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律；內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程可以運(yùn)用科學(xué)的措施進(jìn)行研究。

2.舉例闡明知覺(jué)的心理特性。

答：知覺(jué)是一種有組織、有規(guī)律的過(guò)程，有兩個(gè)重要的心理物理：知覺(jué)的

組織性和恒常性。

第一，心理的組織性。

把感覺(jué)信息組加至：一起從而產(chǎn)生持續(xù)的知覺(jué)過(guò)程總稱為知覺(jué)組織性。知覺(jué)

組織性具有如下特點(diǎn)：（1）知覺(jué)的整體性。人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬

性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一種統(tǒng)一的整體的特性，叫知覺(jué)的整體性。（2）知覺(jué)的選

擇性。人在知覺(jué)客觀事物時(shí)，并不是對(duì)同步作用于感覺(jué)器官的所有刺激都發(fā)生

反應(yīng)，而只是選擇其中少數(shù)刺激作為知覺(jué)的對(duì)象，把其他刺激作為知覺(jué)的背

景。人的這種對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行選擇并作深入加工的特性叫做知覺(jué)的選擇性。

（3）知覺(jué)的理解性。人們?cè)谥X(jué)時(shí)總是根據(jù)此前獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知覺(jué)的對(duì)

象進(jìn)行加工處理并以語(yǔ)詞加以概括，賦予它確定的含義，從而標(biāo)志出知學(xué)末象

的特性，這稱為知覺(jué)的理解性。

第二，知覺(jué)的恒常性。

在知覺(jué)條件發(fā)生一定變化時(shí)，被知覺(jué)的對(duì)象，乃然可以保持相對(duì)不變的特

性，叫做知覺(jué)的恒常性。

電大心理學(xué)形成性考核作業(yè)2參照答案

（第4—6章）

一、名詞解釋（每題3分，共24分）

1.記憶

答：記憶是對(duì)過(guò)去所學(xué)經(jīng)驗(yàn)的保留，是對(duì)過(guò)去所學(xué)經(jīng)驗(yàn)在需要時(shí)不必

再加練習(xí)即可重現(xiàn)的心理過(guò)程。

2.艾賓浩斯遺忘曲線

答：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)記憶與遺忘進(jìn)行試驗(yàn)研究，檢查了不一

樣步間間隔內(nèi)遺忘量的變化趨，提出了著名的“遺忘曲線”，即艾賓浩斯

遺忘曲線。從遺忘曲線可以看出，遺忘是一種先快后慢的過(guò)程。

3.前攝克制或倒攝克制

答：前攝克制是先前的學(xué)習(xí)材料對(duì)背面學(xué)習(xí)材料的干擾，倒攝克制是

背面學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾。

4.意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)

答：意義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者運(yùn)用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。

機(jī)械學(xué)習(xí)是在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的狀況下，靠死記硬背進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

5.原型啟發(fā)

答：是指從事物的相似或類比中看到或發(fā)現(xiàn)處理問(wèn)題的途徑。

6.算法方略和啟發(fā)性方略

答：算法方略是指按照一定程序逐漸進(jìn)行嘗試，尋找不一樣問(wèn)題處理

的也許途徑，最終找到唯一對(duì)的答案的措施。啟發(fā)性方略是指先確認(rèn)和評(píng)

價(jià)不一樣的問(wèn)題處理方案，保留一?種最佳方案進(jìn)行嘗試，直到獲得滿意成

果為止。

7.復(fù)合情緒

答：復(fù)合情緒是在基本情緒的基礎(chǔ)上，通過(guò)自我的認(rèn)知評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的

情緒，重要有愛(ài)、焦急、敵意和自我意識(shí)情緒。

8.情緒調(diào)整

答：情緒調(diào)整是個(gè)體管理和變化自己或他人情緒的過(guò)程，包括變化情

緒的主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外在體現(xiàn)三個(gè)層面。

二、簡(jiǎn)答題（每題6分，共48分）

1.記憶的三個(gè)系統(tǒng)各有什么特點(diǎn)？它們之間有什么關(guān)系。

答：記憶的三個(gè)系統(tǒng)包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺(jué)記憶

是當(dāng)感覺(jué)刺激停止之后頭腦中仍能保持瞬間映象的記憶，是記憶系統(tǒng)的第

一站，是記憶系統(tǒng)對(duì)外界信息進(jìn)行深入加工前的臨時(shí)登記。短時(shí)記憶是信

息保持在一分鐘左右的記憶，是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間過(guò)渡。長(zhǎng)時(shí)記

憶是存儲(chǔ)在一分鐘以上，甚至是終身的記憶。

記憶的三個(gè)系統(tǒng)處在記憶系統(tǒng)的不一樣階段，互相之間有著親密的聯(lián)

絡(luò)。來(lái)自外界的信息首先抵達(dá)感覺(jué)記憶，假如這些停止被注意，它們則進(jìn)

行短時(shí)記憶，在短時(shí)記憶中的信息通過(guò)加工存儲(chǔ)到長(zhǎng)時(shí)記憶中去，而長(zhǎng)時(shí)

記憶中的信息在需要時(shí)又會(huì)被提取到短時(shí)記憶中。

2.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的含義，以及有關(guān)的學(xué)習(xí)理論（代表人物及其重要觀

點(diǎn)）。

答：學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情境下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛

能的比較持久的變化。

重要的學(xué)習(xí)理論有：

（1）行為主義學(xué)習(xí)理論。代表人物有巴甫洛夫、斯金納。行為主義學(xué)

習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)貫的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，

較少考慮內(nèi)在的心理原因。

（2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。代表人物有苛勒、托爾曼等。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論比行

為主義學(xué)習(xí)理論更關(guān)懷刺激一反應(yīng)之間的中間環(huán)節(jié)，也就是刺激是怎樣引

起反應(yīng)的，以及學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在機(jī)制是什么。

（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論中從行為主義

到認(rèn)知主義后來(lái)的深入發(fā)展，其重要觀點(diǎn)有：知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的精確體

現(xiàn)，會(huì)伴隨人類的進(jìn)步而不停得到改造；學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生積極建構(gòu)知識(shí)

的過(guò)程；學(xué)習(xí)們會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)和自己的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的解

釋。

（4）人本主義學(xué)習(xí)理論。代表人物是羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)

為，人是完整的人，學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充足發(fā)展，是人格的發(fā)展和自我的

發(fā)展。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者全身心參與的過(guò)程；是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)力

在學(xué)習(xí)中起著重要作用；學(xué)習(xí)是滲透性的，會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)

性等都發(fā)生變化；學(xué)習(xí)的成果應(yīng)當(dāng)由學(xué)習(xí)者自己評(píng)價(jià)。

3.簡(jiǎn)述復(fù)述方略、精加工方略、組織方略和元認(rèn)識(shí)方略的種類。

答：復(fù)述方略重要有：部分學(xué)習(xí)和整休學(xué)習(xí)、提問(wèn)方略或嘗試背誦。

精加工方略重要有：劃線法、筆記法、卡片法。

組織方略重要有：列提綱、畫(huà)關(guān)系圖。

元認(rèn)知方略重要有：計(jì)劃方略、監(jiān)控方略、調(diào)整方略。

4.簡(jiǎn)述思維的特性和構(gòu)成原因。

答：思維具有間接性和概括性的特性，思維的構(gòu)成原因有概念和表

象。

5.簡(jiǎn)述發(fā)明性思維與聚合思維、發(fā)散思維的關(guān)系。

答：發(fā)明思維與發(fā)散、聚合這兩種思維方式在思維活動(dòng)中是互相聯(lián)

絡(luò)、互相依賴、相輔相成、辯證統(tǒng)一的。發(fā)散和聚合思維是方向相反的思

維活動(dòng)，都是發(fā)明性思維的構(gòu)成部分，尤其是發(fā)散思維是發(fā)明性思維的重

要成分。沒(méi)有發(fā)散思維就不能提出全新的假設(shè)和答案，就不會(huì)有發(fā)明性思

維；但有了聚合思維，人們才能在眾多的方案中選擇出最佳的處理方案。

兩者的結(jié)合才能結(jié)成發(fā)明之果。

6.決策中常見(jiàn)的兩種心理效應(yīng)是什么？該怎樣看待？

答：決策中兩種常見(jiàn)的心理效應(yīng)是框架效應(yīng)和損失規(guī)避?？蚣苄?yīng)是

指問(wèn)題情境的表述方式對(duì)決策過(guò)程的影響效應(yīng)；損失規(guī)避是指人們?cè)跊Q策

過(guò)程中會(huì)故意無(wú)意地盡量防止“失去”的心理現(xiàn)象。兩種效應(yīng)都是決定過(guò)

程中正常的心理現(xiàn)象。為了增強(qiáng)決策的科學(xué)性，對(duì)問(wèn)題情境的表述除需要

客觀精確外，還應(yīng)當(dāng)盡量采用多種不一樣的表述方式，協(xié)助決策者從不一

樣角度看待問(wèn)題；同步，要客觀評(píng)估得失，對(duì)的看待得失，勇于承擔(dān)決策

的風(fēng)險(xiǎn)。

7.簡(jiǎn)要闡明情緒的功能以及三種經(jīng)典情緒理論的代表人物和重要觀

點(diǎn)。

答：情緒的功能重要有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、調(diào)控功能、信號(hào)功能。

三種經(jīng)典的情緒理論：（1）詹姆斯―蘭格理論。代表人物有詹姆斯和

蘭格。他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生

理反應(yīng)，而生理反應(yīng)深入導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。（2）坎農(nóng)―巴德理論c代

表人物有坎農(nóng)、巴德,該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化和情緒體驗(yàn)是同步發(fā)

生的，情緒是大腦皮質(zhì)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的成果。（3）沙赫一辛

格理論。代表人物有沙赫特和辛格。該理論認(rèn)為，情緒狀態(tài)是認(rèn)知過(guò)程、

生理狀態(tài)和環(huán)境原因在大腦中整合的成果。

8.簡(jiǎn)述情緒過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程的聯(lián)絡(luò)和區(qū)別。

答：區(qū)別：（1）反應(yīng)的性質(zhì)不一樣。認(rèn)識(shí)過(guò)程是人腦對(duì)客觀事物內(nèi)在

聯(lián)絡(luò)（規(guī)律）的本質(zhì)的反應(yīng)，

情緒過(guò)程是人腦對(duì)自身需求（態(tài)度）的主觀外驗(yàn)（2）發(fā)生方式不一樣。

人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)生方式在一定程度上具有隨意性（隨意志努力）。情緒過(guò)

程的發(fā)生方式不具有或很少具有隨意性。

聯(lián)絡(luò)：認(rèn)知過(guò)程是情緒過(guò)程的基礎(chǔ)，情緒過(guò)程又對(duì)認(rèn)知過(guò)程起著調(diào)控

作用。

三、論述題（每題7分，共28分）

1.影響遺忘的原因有哪些？為了防止遺忘，怎樣有效地組織復(fù)習(xí)？

答：影響遺忘的原因有：時(shí)間，材料的性質(zhì)與數(shù)量，學(xué)習(xí)的程度，記

憶材料的位置，記憶者的態(tài)度.

有效的復(fù)習(xí)包括：

（1）復(fù)習(xí)要及時(shí)。

（2）對(duì)的分派復(fù)習(xí)時(shí)間。假如記憶材料所需時(shí)間較短，可用集中復(fù)

習(xí)；假如時(shí)間較長(zhǎng)，分散復(fù)習(xí)效果很好。開(kāi)始復(fù)習(xí)的時(shí)間，間隔條短，后

來(lái)可以長(zhǎng)某些。

（3）試圖回憶。閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行，可以提高復(fù)習(xí)效率。

（4）注意排除前后材料的影響。復(fù)習(xí)時(shí)要注意排除前攝克制與倒攝克

制的干擾。在系列學(xué)習(xí)材料中，中間部分要受到前攝克制與倒攝克制的雙

重干擾，因此對(duì)中間部分要多復(fù)習(xí)幾遍。

2.結(jié)合生活中的實(shí)例，闡明怎樣運(yùn)用經(jīng)典性條件反射和操作性條件反

射的原理塑造行為。

答：行為主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，強(qiáng)

調(diào)環(huán)境的作用。其中有兩種條件作用最具代表性：經(jīng)典性條件作用和操作

性條件作用。

八經(jīng)典性條件作用是從俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射試驗(yàn)中提

出來(lái)的。在經(jīng)典性條件反射的形成過(guò)程中，無(wú)條件刺激是不必學(xué)習(xí)、第一

次展現(xiàn)就能誘發(fā)反應(yīng)的刺激。本來(lái)的無(wú)關(guān)刺激在一定條件下引起對(duì)應(yīng)的反

應(yīng)時(shí)，就成為條件刺激。如學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)，要塑造其聽(tīng)到鈴聲或某

種特定的音樂(lè)時(shí)就能按照上課或下課的行為。學(xué)校先展現(xiàn)鈴聲或音樂(lè)聲，

學(xué)生自然會(huì)引起注意，然后老師告訴學(xué)生這種鈴聲或音樂(lè)是表達(dá)上課或下

課。如此通過(guò)多次反復(fù)，學(xué)生只要聽(tīng)到鈴聲或音樂(lè)，就懂得是該上課還是

下課了，從而形成準(zhǔn)時(shí)上下課的行為。在這一過(guò)程中，鈴聲或音樂(lè)是無(wú)關(guān)

刺激，但在老師的提醒這一無(wú)條件刺激的多次反復(fù)下，變成了條件刺激。

此后學(xué)生再不需要老師的提醒，只需要鈴聲或音樂(lè)為號(hào)，就能懂得什么時(shí)

候上課什么時(shí)候下課。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有經(jīng)典條件反射的例子。如廣告

商運(yùn)用經(jīng)典條件反射使人們對(duì)他們的產(chǎn)品充斥“激情”的措施就是：將自

己的產(chǎn)品（條件刺激）在廣告中與某些引起人們喜好的事物一一美女或嬰

II（干冬件市||渤）胖灶擰美

斯金納通過(guò)試3通出了in乍性條件反射學(xué)說(shuō)。斯金納認(rèn)為條件反射有

兩種，即巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射。巴甫洛夫的經(jīng)典

條件反射是應(yīng)答性條件反射，斯金納的操作性條件反射是假如一種反應(yīng)，

不管有無(wú)引起這種反應(yīng)的刺激，之后伴隨一種強(qiáng)化物，那么，在類似環(huán)境

里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增長(zhǎng)。因此，強(qiáng)化物與實(shí)行強(qiáng)化的環(huán)境，都是一

種刺激。通過(guò)控制刺激和環(huán)境，人們可以對(duì)反應(yīng)進(jìn)行控制。這樣，任何作

為強(qiáng)化的成果而習(xí)得的行為，都可以被看作是操作性條件反射的例子。換

句話說(shuō)，通過(guò)強(qiáng)化可以塑造行為。

斯金納認(rèn)為“教育就是塑造行為"，教育就是要塑造個(gè)體對(duì)自己和他

人有利的行為。塑造行為是指應(yīng)用所設(shè)計(jì)的強(qiáng)化技術(shù)引起個(gè)體做出本來(lái)所

不曾有過(guò)的復(fù)雜動(dòng)作，就是通過(guò)不停強(qiáng)化?系列逐漸靠近最終行為的反應(yīng)

來(lái)塑造某種行為。

怎樣通過(guò)強(qiáng)化去塑造行為，斯金納采用持續(xù)靠近的措施，對(duì)趨向于

所要塑造的反應(yīng)的方向不停地予以強(qiáng)化，直到引出所需要的新行為。例

如，訓(xùn)練鴿子或老鼠頭抬到一定的高度，只有當(dāng)其頭朝著試驗(yàn)所需的方向

抬起來(lái)時(shí)才強(qiáng)化，下一次規(guī)定再多一點(diǎn)，直到所有到達(dá)所需的方向和高

度。這時(shí)，新的行為就塑導(dǎo)致了。

在課堂教學(xué)中，塑造是一種重要的工具。假設(shè)我們想讓學(xué)生寫(xiě)一段

具有一種主題句和一句總結(jié)的英文段落，那么，這一任務(wù)包括許多部分：

能識(shí)別并能寫(xiě)出主題句、佐證材料和總括句；能寫(xiě)出一種完整的句子；能

對(duì)的使用大小寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語(yǔ)法；能對(duì)的拼寫(xiě)。假如教師在一節(jié)課里教

所有這些技能，規(guī)定學(xué)生寫(xiě)出一段文字，并且根據(jù)他們的內(nèi)容、語(yǔ)法、標(biāo)

點(diǎn)和拼寫(xiě)而評(píng)分，那么大多數(shù)學(xué)生將會(huì)失敗，學(xué)生從練習(xí)中將學(xué)不到什

么。

反之，老師可以一步一步地教這些技能，逐漸塑造出最終的技能。

學(xué)生可以先學(xué)怎樣寫(xiě)主題句，然后寫(xiě)佐證材料，然后寫(xiě)總括句，在此之前

也許專門談?wù)撨^(guò)怎樣選題立意。然后，對(duì)段落和標(biāo)點(diǎn)也提出規(guī)定。最終，

拼寫(xiě)也作為一條原則。在每一階段，學(xué)生均有機(jī)會(huì)獲得強(qiáng)化，由于強(qiáng)化的

原則都是他們也許到達(dá)的。塑造就是通過(guò)小步反饋協(xié)助學(xué)生到達(dá)目的行

為。

3.結(jié)合實(shí)例論述問(wèn)題處理的一般思維過(guò)程以及影響問(wèn)題處理的原因。

答：?jiǎn)栴}處理的一般思維過(guò)程：分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)

和驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)階段。問(wèn)題處理的思維活動(dòng)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始，分析問(wèn)題的

階段是確定目的的階段，形成假設(shè)、提出方略的階段是處理問(wèn)題中最具發(fā)

明性的階段，第四個(gè)階段是得出結(jié)論的階段。驗(yàn)證假設(shè)就是將問(wèn)題處理的

方案付諸實(shí)行，并把實(shí)行成果與原有的處理問(wèn)題的規(guī)定相對(duì)照。假如方案

執(zhí)行的成果導(dǎo)致問(wèn)題處理，闡明原有的假設(shè)或方案是對(duì)的的；假如不能驗(yàn)

證，就需要重新提出假設(shè)。

影響問(wèn)題處理的原因：（1）對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知方式。（2）定勢(shì)。定勢(shì)是

指由先前心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，會(huì)使人們?cè)诙虝旱臅r(shí)間內(nèi)采用措

施，因而也許會(huì)增進(jìn)同類問(wèn)題的處理。但問(wèn)題情境的變化，定勢(shì)也會(huì)阻礙

問(wèn)題的處理。（3）功能固著。指在問(wèn)題情境中，人們習(xí)慣性地賦予某物固

定的功能，而忽視該物體的其他功能，導(dǎo)致無(wú)法處理問(wèn)題的心理傾向。

（4）遷移。遷移有正負(fù)之分，定勢(shì)是一種負(fù)性遷移的體現(xiàn)，正向的遷移能

增進(jìn)學(xué)習(xí)和處理問(wèn)題.（5）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。由于專家在某一領(lǐng)域具有豐富的知

識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們比新手具有更多的措施處理問(wèn)題，能更快地處理問(wèn)題。

4.根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度，持續(xù)時(shí)間的不一樣，可把情緒分為哪些狀

態(tài)？各有何特點(diǎn)？

答：情