2024年《葉公好龍》的文言文翻譯

導語：葉公好龍這個故事我們都有聽過，那你知道它的文言文故事怎么翻譯嗎？下面是我為

你準備的《葉公好龍》的文言文翻譯，希望對你有幫助！

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于槁，施

尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真

龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真

龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己o由此看來，葉公并不是真的

喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

拼音:yegonghaolong,古音讀作shegonghaolong，作姓氏。

葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

子高：葉公的別名。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫：畫。

鑿：通爵，古代飲酒的器具。

屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。

"文"通"紋"。

聞：聽說。

窺(kui):這里是探望、偷看的意思。

牖(y<5u):窗戶。

施伊)：延伸。

還(x3n)走:轉身就跑。還，通"旋"。

走：逃跑。

五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來。

夫：這，那。

好：喜歡。

下之：到葉公住所處。

是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

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賞析

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不

務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹

立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是

這樣的人.

葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國政權。

之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人,這一讓賢之舉,被專家們評為不迷權貴、深明大

義。

葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是

春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國d匕疆重鎮(zhèn)"方城之外"

的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

經考古發(fā)掘證實，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農業(yè)、增強國力的策略，組織民眾

修筑了中國現(xiàn)存最早的水利工程，使當?shù)財?shù)十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江

堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治

水的歷史見證。

史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅,

“葉公好龍"折射出葉公所在地和所處時代龍文化的‘豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫

的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶斥。

根據(jù)《周禮》規(guī)制，卜公去世后,即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地,

部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后,

澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。

作者簡介

劉向（前77年一前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居長安，祖籍沛郡（今屬江蘇

徐州）。出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的

后代，劉歆之父。

其散文主要是奏疏和校儺古書的"敘錄"，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，

敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色.

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石

顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改

名為"向"，官至中壘校尉。

曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新

序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》《列仙傳》等書，其著作