第一框價值與價值觀

目同國E9

情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)

扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但

現(xiàn)在卻成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開

A駕馭價值和價值觀的基本含義、價值觀的

展了民意調(diào)查，調(diào)查信息顯示超過半數(shù)的人導(dǎo)向作用。［重點(diǎn)］

認(rèn)為應(yīng)當(dāng)扶，很大一部分人認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)扶，@理解人的價值是什么及如何評價人的價

還有部分人認(rèn)為要看狀況而定。值。［難點(diǎn)］

大苓.別看急.我先

學(xué)*一下鼻帙你

■1陽剖析生活實例，說明人的價值在于對社會

和他人的貢獻(xiàn)。［難點(diǎn)］

目通過學(xué)習(xí)，培育正確相識和評價人的價值

你知道為什，么人們的看法會有如此大的差別的實力，樹立正確的價值觀。

嗎？學(xué)習(xí)了二本框你會明白其中原委。

》預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)▼物??的基礎(chǔ)穩(wěn)理?理清脈絡(luò).

I研學(xué)G材夯實基礎(chǔ)

一、人的價值

1.哲學(xué)意義上的價值

(1)含義：是指一事物對主體的主動意義,即一事物所具有的能夠滿足主體須要的顯

功能和屬性。

(2)特征：具有高度的概括性和普遍性。

2.人的價值

(1)含義：人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動滿

足社會、他人和自己的須要。

(2)特點(diǎn)：人既是價值的創(chuàng)建者,又是價值的享里之。

3.評價標(biāo)準(zhǔn)：對一個人的價值的評價歸根究竟是看他的貢獻(xiàn)。

□教材“探究問題1”

提示(D不是一回事。物的價值是一事物對主體具有的主動意義，而事物本身是沒有需

求的。人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)記在于，人以自己的創(chuàng)建來滿足社會和他人知要的

同時，自身也有須要?？梢娙说膬r值包括兩個方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，

二是社會對個人的敬重和滿足。

(2)人的價值包括社會價值和自我價值兩個層次(即貢獻(xiàn)和索取)<,人的價值就在于創(chuàng)建

價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

二、價值觀及其導(dǎo)向作用

1.價值觀

(1)價值觀是人們在相識各種詳細(xì)事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法

和根本觀點(diǎn)。

(2)社會主義核心價值觀

①基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)；自由、同等、公正、法

治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

②意義：社會主義核心價俏觀的某本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價伯.觀供應(yīng)了基

本遵循。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的直度凝練和集里表達(dá)。

2.價值觀的導(dǎo)向作用

□教材”探究問題2”

提示受人們業(yè)已形成的價值觀的支配。價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。

(1)價值觀對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。

□教材“探究問題3”

提示價值觀對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。這位總經(jīng)理所秉承的信念

使企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上暢銷不衰，深受消費(fèi)者的歡迎，獲得了巨大利潤。

(2)價值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

少即10國

(1)價值是指人對事物的主動意義。()

(2)價值觀對人生和社會起重大指導(dǎo)和促進(jìn)作用。()

(3)社會價值的實現(xiàn)是以犧牲自我價值為代價的。()

提示⑴X(2)X(3)X

□教材”探究問題4”

提示價值觀是人生的重要向?qū)?。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，

都是在確定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

價值觀從性質(zhì)上講有正確與錯誤之分，價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等

沖突時作出的選擇也不同，一個人假如有正確的價值觀就會引導(dǎo)他走美妙的人生道路；一個

人假如有錯誤的價值觀如自私自利、貪圖享樂等，就簡單滑向個人主義的泥潭，與平凡和茍

且為伍。

探究點(diǎn)1正確理解人生價值

問題O究:

【背景材料】

“活不誕生命的長度，那就活出她的寬度和厚度”，這是“非霍奇金氏淋巴瘤”患者吳

吉林的人生信條。面對生命的倒計時，中石化成功油田東辛采油廠三礦34隊高級技師吳吉

林始終不屈服、不妥協(xié)、不低頭，堅持“活出一天的價值”。他先后研發(fā)出48項技術(shù)創(chuàng)新

成果，包括5項國家獨(dú)創(chuàng)專利、8項國家好用新型專利，創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)效益1.9億多元，也收獲

了“最美職工”、全國五一勞動獎?wù)碌榷囗棙s譽(yù)。

“最美職工”、全國五??勞動獎?wù)芦@得者吳吉林的先進(jìn)事跡給我們怎樣的人生啟示？

提示人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人既是價值的創(chuàng)建者，又

是價值的享受者；評價一個人價值的大小，主要是看他的貢獻(xiàn)，看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了

什么。

I歸納升突破重難

1.社會價值與自我價值的關(guān)系

社會價值自我價值

區(qū)含義個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會對個人的敬重和滿足

別地位居于首位，是人生的真正價值居于從屬地位

社會價值的實現(xiàn)是個人實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社

聯(lián)系

會價值的實現(xiàn)過程中才能真正實現(xiàn)自我價值：自我價值的實現(xiàn)有利

值觀不同，人們作出的選擇也不同。

(2)公民素養(yǎng)的提升，社會風(fēng)氣的向好，都須要開展誠信文化建設(shè)，促進(jìn)公益性文化事

業(yè)的發(fā)展。因此，人民須要文化。

歸納0升;

價值觀的導(dǎo)向作月

(1)從作用的性質(zhì)看：不同性質(zhì)的價值觀具有不回的導(dǎo)向作用?？茖W(xué)的價值觀對社會存

在具有主動的促進(jìn)作用，錯誤的、非科學(xué)的價值觀對社會存在具有阻礙作用。

(2)從作用的內(nèi)容看：①價值觀對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面,

價值觀影響人們對事物

的相識和評價。價值觀不同，人們對事物的相識和評價就不同。另一方面，價值觀影響

人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功;

選擇錯誤，就會遭到失敗。②價值觀是人生的重要向?qū)А?個人走什么樣的人生道路，選擇

什么樣的生活方式，都是在確定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價值觀不同，人們在面對

公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同。

典例公析；

捌臣閱讀漫畫《微笑的力氣》，n其中蘊(yùn)含的哲理是()

①人們的心態(tài)確定著事物沖突的轉(zhuǎn)化

②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

③價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用

④客觀事物發(fā)展依靠人們心理心情變更

A.①③B.②④

C.②⑤D.⑤④

［解析］①④錯誤，夸大了主觀意識對事物沖突轉(zhuǎn)化和客觀事物發(fā)展的作用，主觀意識

不行能起確定作用；②正確說明白人的心態(tài)對客觀事物產(chǎn)生的影響；③止確說明白人們的價

值觀對人的行為選擇的影響。

［答案］C

易混易錯子

［易混比較］

1.哲學(xué)意義上的價值與商品的價值

(1)哲學(xué)意義上的價值，是指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿足主

體須要的主動功能和屬性,

(2)商品的價值是從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講的，它是商品所特有的基本屬性，是凝聚在商品中

的無差別的人類勞動，體現(xiàn)著人與人之間互換勞動的社會關(guān)系。

(3)哲學(xué)意義上的價值，是對?詳細(xì)學(xué)科價值(包括商品的價值)概念的抽象概括。

2.社會意識與價值觀

(1)區(qū)分：①社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總

稱;②價值觀是人們在相識各種詳細(xì)事物的價值的基礎(chǔ)上形成的對事物價值的總的看法和根

本觀點(diǎn)。

(2)聯(lián)系：價值觀是一種社會意識，是由社會存在確定的，并對社會存在起反作用。

［易錯警示］

人生價值的兩個方面是對等的。

［點(diǎn)撥］(1)一般來說，人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個

人的社會價值；二是社會對個人的敬重和滿足，即個人的自我價值。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn),

后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不行分的。個人對社會作出了貢獻(xiàn)，推動了社會的

發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所須要的東西，又會激發(fā)

更大的主動性和創(chuàng)建性，為社會作出更大的貢獻(xiàn).

(2)貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系，個人對?社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)居于首位。人生價值的

真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第一位的。大公無私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)是我們

應(yīng)當(dāng)大力提倡的。

時政熱點(diǎn)▼。府砥噌透視熱點(diǎn)?激活思維.

橫崗“社會主義核心價值觀示范點(diǎn)-愛國愛家體驗館”

?AA錢接生活實例!

2024年，廣東省深圳市龍崗區(qū)橫崗街道志盛社區(qū)建成“社會

主義核心價值觀示范點(diǎn)-愛國愛家體驗館”。該體驗館結(jié)合社區(qū)實

際與現(xiàn)代科技，利用全息投影與紅外感應(yīng)技術(shù)，通過視頻、聲音、

現(xiàn)場虛擬場景等多種形式讓居民參加體驗，讓社會主義核心價值觀

更加深化人心。

活動起先前，大家都在“社會主義核心價值觀示范點(diǎn)?愛國愛家體驗館”簽名增上寫下

了自己漂痙的名字，留下了2024年志盛社區(qū)你我文明約定。在體感嬉戲中，小摯友與大人

們紛紛舉起了雙手，幫助垃圾們找尋它們的同類，懂得了美化生活環(huán)境的意義。隨著科學(xué)文

化的進(jìn)步和人類文明的提升，社區(qū)文明已經(jīng)成為我國文化建設(shè)的?部分?！吧鐣髁x核心價

值觀示范點(diǎn)?愛國愛家體臉館”的啟動運(yùn)用，豐富了轄區(qū)居民的精神文化生活?，居民群眾可

以通過多種活動方式，參加社區(qū)宣揚(yáng)教化活動，弘揚(yáng)社區(qū)精神文明。

1.體驗館結(jié)合社區(qū)實際與現(xiàn)代科技，讓社會主義核心價值觀更加深化人心。結(jié)合價值觀

的學(xué)問說明踐行社會主義核心價值觀的意義。

提示價值觀具有導(dǎo)向作用，社會主義核心價值觀是價值導(dǎo)向上的定位。國家的強(qiáng)盛、

社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步和民族的振興，都須要社會主義核心價值觀的精神力氣來支撐，國

家的治理體系或治理實力的現(xiàn)代化也須要價伯的支撐，培育和踐行社會主義核心價值觀具有

重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

2.運(yùn)用價值觀的相關(guān)學(xué)問，談?wù)劷ⅰ吧鐣髁x核心價值觀示范點(diǎn)-愛國愛家體驗館”

的意義。

提示價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重

要的導(dǎo)向作用。建立“社會主義核心價值觀示范點(diǎn)?愛國愛家體驗館”，有利于創(chuàng)新宣教模

式，彰顯價值引領(lǐng)，順應(yīng)新時期信息傳播特點(diǎn)，滿足群眾需求，十富轄區(qū)居民的精神文化生

活，居民群眾可以通過多種活動方式，參加社區(qū)宣揚(yáng)教化活動，弘揚(yáng)社區(qū)精神文明。

創(chuàng)固回囹-------------------------*2提升做題能力！

1.“社會主義核心價值觀示范點(diǎn)-愛國愛家體驗館”對接對象主要是社區(qū)居民和小摯

友。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

①哲學(xué)上的價值是一事物能夠滿足主體須要的主動功能和屬性

②人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，耍堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路途

③社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的能動反映

④人生的真正價值就是得到社會對自己價值的確定和承認(rèn)

A.①②B.①③

C.②④D.③④

解析：選A。體驗館建立的F1的是服務(wù)于廣闊的人美群眾，”對接對象主要是社區(qū)居民

和小摯友”，體現(xiàn)了確定的價值目標(biāo)和群眾史觀，①②入選；⑤與材料無關(guān)；人生的真正價

值是對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，④錯誤。

2.廣東省深圳市龍崗區(qū)橫崗街道志盛社區(qū)建成“社會主義核心價值觀示范點(diǎn)-愛國愛

家體驗館”。居民通過參加體驗讓社會主義核心價值觀更加深化人心。從唯物史觀角度看，

這樣做的意義是（）

A.使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

B.充分發(fā)揮價值觀的導(dǎo)向作用

C.社會存在確定于社會意識

D.正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展

解析：選B。“社會主義核心價值觀示范點(diǎn)?愛國愛家體驗館”建立的FI的是弘揚(yáng)正能

量，發(fā)揮其引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，使人們樹立正確的價值取向，B正確。材料不涉及生產(chǎn)力和生

產(chǎn)關(guān)系的問題，A不符合題意；社會存在確定社會意識，C錯誤；D屬于唯物論范疇，不符

合題意。

3.“社會主義核心價值觀示范點(diǎn)-愛國愛家體驗館”的啟動運(yùn)用，豐富了轄區(qū)居民的精

神文化生活，居民群眾可以通過多種活動方式，參加社區(qū)宣揚(yáng)教化活動，弘揚(yáng)社區(qū)精神文明。

對轄區(qū)居民來講（）

A.人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一

B.人生的真正價值是得到社會對自己價值的承認(rèn)

C.評價一個人的價值大小主要看其對某個群體的貢獻(xiàn)

D.價值觀對人的行為具有確定作用

解析：選A。題干中“豐富了轄區(qū)居民的精神文化生活”和“參加社區(qū)宣揚(yáng)教化活動”

等，體現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一，A正確；人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，

B錯誤；評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，C錯誤；價值觀對

人的行為具有導(dǎo)向作用，但不起確定作用，D錯誤。

自我評價?直缺補(bǔ)漏.

一、選擇題

1.哲學(xué)上講的價值是指（

A.凝聚在商品中的無差別的人類勞動

B.事物自身的客觀屬性

C.主體的主觀喜好

D.人的須要和事物屬性間的一種特定關(guān)系

解析：選Do本題考查學(xué)生對哲學(xué)意義上的價值概念的理解。A是經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的商品價

值，B、C都只抓住了價值關(guān)系成立的一方面。D的表述雖然與教材不完全一樣，但其中的道

理是?樣的。教材側(cè)重從客體的角度來表述價值，即它是事物所具有的能夠滿足主體須要的

主動功能和屬性，而D側(cè)重從主客體之間的關(guān)系角度來表述價值。

2.擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成部分，對人們的擇業(yè)行為有重要影響。有些人在擇業(yè)

時只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以至于在求職時四處碰壁。

這說明（）

①價值觀是人生的重要向?qū)?/p>

②價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同

③想問題辦事情要從實際動身，實事求是

④有了正確的擇業(yè)觀就能實現(xiàn)就業(yè)

A.①②B.③④

C.①③I）.②④

解析：選C。②本身正確，但不符合題意；④的表述太確定；①③符合題意。

3.漫畫表明的哲理主要是（）

①價值觀不同，人們對事物的相識和評價就不同

②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇

③價值觀不同，人們在面對公義與私利的沖突時選擇不同

④同事物能夠具有滿足主體須要的多種功能和屬性

A.①③B.②④

C.①④D.②③

解析：選C。面對同一個樹疙瘩，不同的人認(rèn)為有不同的價值，這反映了價值觀不同，

人們對事物的相識和評價就不同，同時也表明同一事物能夠具有滿足主體須要的多種功能和

屬性，①④符合題意。②?不是漫畫干脆體現(xiàn)的，應(yīng)解除。

4.明人況鐘，極具消廉，人稱“況青天”。明正統(tǒng)五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員

和百姓紛紛贈禮送行。況鐘全部拒收，并以詩明志：“清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸錦。

慚愧土民相餞送，馬前灑酒注如泉?！睕r鐘的行為表明1）

①價值是一事物對主體的主動意義

②人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)

③人生的真正價值在于對社會的貨任和貢獻(xiàn)

④實現(xiàn)人生價值須要正確價值觀的指引

A.①②B.③④

C.②③I）.①④

解析：選B。況鐘為官清廉，受民愛戴，說明人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),

實現(xiàn)人生價值須要正確價值觀的指引，③④正確。①與材料無關(guān)；②中“取決于”說法錯誤。

5.建設(shè)生態(tài)文明要大力弘揚(yáng)生態(tài)文明理念，培育生態(tài)文明道德，實現(xiàn)公眾生態(tài)環(huán)境愛護(hù)

觀念的加速轉(zhuǎn)變，主動推動形成全社會共同建設(shè)生態(tài)文明的強(qiáng)大合力。墳表明建設(shè)牛態(tài)文明

須要（）

A.發(fā)揮價值觀對人們相識和改造世界的導(dǎo)向作用

B.發(fā)揮社會意識對社會發(fā)展的主動推動作用

C.堅持黨的群眾觀點(diǎn)，踐行黨的群眾路途

D.發(fā)揮價值觀對人們生活方式選擇的確定作用

解析：選鼠材料強(qiáng)調(diào)的是建設(shè)生態(tài)文明必需弘揚(yáng)生態(tài)文明理念等，A項符合題意。社

會意識的性質(zhì)不同作用也不同，B項說法不精確。C項不符合題意。D項夸大了價值觀的作

用。

二、非選擇題

6.“仁義禮智信，溫良恭謙讓”，謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。謙讓是蘇東坡“莫聽穿

林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容，謙讓是陶淵明“采菊東籬下，悠閑見南山”的超然，

謙讓是杜甫“安得廣廈T萬間，大庇天下寒上俱歡顏”的情懷。我們在學(xué)會謙讓:別人的同時，

還要學(xué)會謙讓自己，謙讓人生。

“謙謙君子，溫潤如玉”，從價值觀的角度，結(jié)合材料，談?wù)勥@一良好品行對個人和社

會的主動意義。

解析：解答本題首先要明確價值觀的學(xué)問，從價值觀對相識世界和改造世界的作用以及

對人生道路選擇的導(dǎo)向作用方面進(jìn)行分析。

答案：（1）價值觀屬于社會意識范疇，對社會存在有反作用，對人們的行為具有重要的

驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

(2)正確的價值觀能筋指導(dǎo)人們正確相識世界和改造世界。謙讓品行有利于正確處理人

際關(guān)系，促進(jìn)人與人和諧相處。

(3)正確的價值觀能夠指導(dǎo)人們選擇正確的人生道路。謙讓品行有利于引導(dǎo)人們正確面

對人生得失，提升個人品行，選擇正確人生。

》達(dá)標(biāo)檢測，隊練促學(xué)?達(dá)成目標(biāo)?

一、選擇題

1.在古代，月亮有著獨(dú)特的審美價值。今日隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，月球在礦產(chǎn)資源及航

空航天等方面的好用價值也越來越被人們所發(fā)覺和重視。這表明()

①月球與人類的價值關(guān)系在實踐中形成和發(fā)覺

②月球價值的古今變更，源于人類須要的變更

③月球的價值取決于自身屬性，與人類須要尢關(guān)

④由于受確定歷史條件的制約，月球的價值表現(xiàn)出用對性

A.①②B.②③

C.①④D.③④

解析：選C。月球?qū)τ谌祟惖膶徝纼r值和好用價值是在古今的實踐中形成和發(fā)覺的，①

正確；古今的歷史條件不同，月球的價值也不同，④正確；月球的價值取決于月球自身的屬

性及人類的須要，②③錯誤。

2.錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“我作為-?名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。假

如人民最終對我的一生所做的工作表示滿足的話，那才是最高的獎賞?！边@說明一個人的價

值主要表現(xiàn)在()

A.個體在社會中的地位

B.個體在社會中的影響

C.對社會和他人的貢獻(xiàn)

D.社會對自己價值的承認(rèn)

解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)的是個人活著的意義，而不是個體在社會中的地位和影響，A、

B不選；”活著的目的就是為人民服務(wù)”體現(xiàn)了一個人的價值主要表現(xiàn)為對社會和他人的貢

獻(xiàn)，C符合題意；社會對自己價值的承認(rèn)不是人生價值的主要表現(xiàn)，D不選。

3.你知道嗎，土豆不但可以吃，還可以用來發(fā)電。將土豆制成電池，你只須要兩塊金屬,

一塊作為陽極，如鋅；另一塊作為陰極，如銅。土豆內(nèi)部的酸性物質(zhì)會與鋅和銅發(fā)生化學(xué)反

應(yīng)，當(dāng)電子從一端流向另一端時，電能就釋放了。有科學(xué)家始終在推動''土豆電源”的構(gòu)想,

試圖為世界各地偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)和村莊供應(yīng)照明。材料體現(xiàn)的哲理是（）

①新價值的創(chuàng)建能夠變更事物的原有屬性

②事物價值的轉(zhuǎn)換依靠于事物屬性的多樣性

③價值在根本上體現(xiàn)的是主體的創(chuàng)建性本質(zhì)

④觀念創(chuàng)新為事物價值的轉(zhuǎn)換供應(yīng)了根本途徑

A.①②B.①③

C.②③D.②④

解析：選C。新價值的創(chuàng)建要依靠事物的原有屬性，而不能變更事物的原有屬性，①不

選；土豆可以用來發(fā)電，是因為土豆具有相關(guān)的屬性，這說明事物價值的轉(zhuǎn)換依靠于事物屬

性的壟樣性，②正確：土豆新價俏的實現(xiàn)離不開人的創(chuàng)是性的發(fā)揮，及說明價僅在根本上體

現(xiàn)的是主體的創(chuàng)建性本質(zhì)，③正確；觀念創(chuàng)新不是事物價值轉(zhuǎn)換的根本途徑，④錯誤。

4.一個小孩畫了一匹長有雙翅的綠色飛馬，遭到小摯友們的取笑，說世上哪有綠色的飛

馬？小孩把畫拿回家給爺爺看。爺爺一看樂了，問：“你為什么給馬畫上一對翅膀呢？”小

孩說：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫成綠色呢？因為它是和平的使者！”

爺爺興奮地說：“誰說世上沒有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？"爺爺把這幅畫寄到世界兒

童畫展參賽，結(jié)果獲得了金獎.這個故事告知我們（）

①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想

②觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)建

③要樹立創(chuàng)新意識，敢于突破一切成規(guī)

④事物的價值取決于其自身屬性和人的須要

A.①③B.②③

C.②④D.⑤④

解析：選C。創(chuàng)新須要大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想，但創(chuàng)新源于生活實踐，故①表述錯誤。創(chuàng)

新并不是突破一切成規(guī)，故③表述錯誤。題意表明，長有雙翅的綠色匕馬在現(xiàn)實生活中并不

存在，是創(chuàng)新的結(jié)果，而且這一創(chuàng)新包含了豐富的價值內(nèi)涵，得到了世界兒童畫展的認(rèn)可，

故②④符合題意。

5.某校相鄰的兩個班級，在對待開窗通風(fēng)、清理垃圾問題上的看法截然相反。甲班全班

同學(xué)同心同德，主動開窗通風(fēng)，消埋垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對待，在老師、班級干部的

反復(fù)提示下才開窗通風(fēng)，清理垃圾。這一狀況說明（）

A.同一價值觀也會產(chǎn)生不同的結(jié)果

B.不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用

C.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

D.價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

解析：選B。兩個班級的學(xué)生在對待開窗通風(fēng)、清理垃圾問題上存在著兩種不同的價值

觀，導(dǎo)致了各自的行為的不同，這說明不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用，B正

確。

6.漫畫《錘和釘子》告知我們（）

①價值是一事物對主體的主動意義

②價值是主體須要勺事物屬性之間的特定關(guān)系

③人們對同一事物有著不同的價值觀念

④事物是否有價值，取決于人們的須要

A.①②B.①④

C.②③D.②④

解析：選A。釘子假如屈服于阻力而彎曲了，就失去了價值，即對人來說就沒有運(yùn)用的

價值了，不能滿足人們釘東西的須要了，說明價值是一事物對主體的主動意義，價值是主體

須要與事物屬性之間的特定關(guān)系，①②正確；③說法過于確定；事物是否有價值，取決丁一事

物能否滿足人們的須要，④錯誤。

7.“有時候，文明離我們只不過是十厘米的距離”“多一點(diǎn)共享，對別人來說，就多一

分暖和”“我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步”。這些語言的推廣給人們的言

行帶來了可喜的變更。從價值觀角度看，這主要體現(xiàn)了［）

A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中

B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

C.價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用

D.價值觀對人生道路的選擇有主動的指導(dǎo)作用

解析：選C。題目限定了從價值觀的角度作答，A不符合題意；真正的哲學(xué)是社會變革

的先導(dǎo)，B錯誤；價值觀作為社會意識，有正確、錯誤之分，未必會對人生道路的選擇有主

動的指導(dǎo)作用，應(yīng)解除D；C正確。

8.塞罕壩從清代同治年間開圍放墾，致使千里松林幾乎蕩然無存，以致“黃沙遮天日，

飛鳥無棲樹”。55年來，幾代塞罕壩人聽從黨的號召，艱苦創(chuàng)業(yè)，從一棵樹到百萬畝林海,

構(gòu)筑了重要的華北綠色屏障、京津冀生態(tài)支撐區(qū)。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有（）

①站在統(tǒng)治階級的立場上作出價值選擇②須要深刻相識和把握生