邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟NT20第一學(xué)期高三年級(jí)10月聯(lián)考語文注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間為150分鐘，滿分150分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡相應(yīng)的位置。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。記者：胡先生，中國(guó)象棋作為流傳千年的文化精粹，和我們?nèi)粘Ｉ畹南嚓P(guān)性大嗎？胡榮華：從古至今，象棋對(duì)中國(guó)人的生活產(chǎn)生了重大的影響，有很多日常用語都跟象棋息息相關(guān)。例如，上世紀(jì)六十年代，我們國(guó)家所號(hào)召的“全國(guó)一盤棋”，那個(gè)時(shí)候，我們國(guó)家一窮二白，花小錢辦大事，靠的就是“全國(guó)一盤棋”的統(tǒng)籌協(xié)作精神，國(guó)家統(tǒng)籌全局，個(gè)體互相協(xié)作配合，才使得新中國(guó)的建設(shè)工作開展得如火如荼。現(xiàn)如今，我們朗朗上口的“丟卒保車”“丟車保帥”“小卒子過河能頂車馬炮”等等術(shù)語，也來源于象棋的戰(zhàn)術(shù)，這些戰(zhàn)術(shù)術(shù)語不但反映了老百姓愛下象棋，還說明老百姓能夠把象棋的戰(zhàn)術(shù)遷移到日常辦事的策略上去，是對(duì)象棋戰(zhàn)術(shù)的一種升華。記者：胡先生，作為享譽(yù)中外的棋壇宗師，您常說棋道貴在創(chuàng)新，（①）胡榮華：您過譽(yù)了。記得有一次看棋，當(dāng)時(shí)紅方多了個(gè)“車”，局面也優(yōu)于對(duì)方，棋界有兩句話，“殘棋就怕車低頭”，“撐起羊角仕，不怕馬來將”。但紅方偏偏“車沉底”，兩邊“仕”也沒撐起來，被對(duì)方來了個(gè)小兵塞象眼并配合“臥槽馬”，結(jié)果遺憾落敗。再比如象棋中的“炮”，起初，炮不是“火”字旁，而是“石”字旁，當(dāng)時(shí)的炮應(yīng)該是拋石機(jī)那樣的武器吧，“馬”對(duì)應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)上的騎兵。中國(guó)有句俗語叫“馬后炮”，說的是，“炮”應(yīng)該跟在“馬”后面走，這樣的布局才科學(xué)，威力才最大。假設(shè)把“馬”和“炮”這兩個(gè)棋子看成是活物，“炮”不服氣“馬”，非要放在“馬”的前面，那這個(gè)棋局就會(huì)是另外一種結(jié)果，而且這種結(jié)果一般不會(huì)好。所謂“無規(guī)矩不成方圓”，做人也是如此。記者：（②）胡榮華：日本棋界有一句話叫做“大賽無名局”，大比賽時(shí)，對(duì)局雙方往往是緊張的，對(duì)失敗的恐懼甚至超過了對(duì)勝利的渴望。中國(guó)人因?yàn)槲幕囊蛩兀惽凹芍M聽到“輸”這個(gè)字，害怕失敗的心理會(huì)對(duì)下棋的思路和章法造成很壞的影響，這在其他競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中也是一樣。記得央視記者在采訪中國(guó)女排教練郎平的時(shí)候問道，中國(guó)女排會(huì)不會(huì)在2016年奧運(yùn)會(huì)再創(chuàng)輝煌。郎平的回答并沒有說到2016年奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排要達(dá)到什么樣的成績(jī)，她回答的大概意思是，“我只要做好我每天該做的事情，每天把隊(duì)員訓(xùn)練好、管理好，這就行了”。弈棋和打排球是一樣的，下棋的最高境界就是把輸贏置之度外，不管是在比賽中，還是在平時(shí)的練習(xí)中，心無雜念，自身技藝也會(huì)提高得很快。記者：胡先生，有人說，圍棋每個(gè)棋子的地位是平等的，而象棋的“車、馬、炮、仕、象、卒”，是分等級(jí)的。對(duì)于這個(gè)說法，您怎么看？胡榮華：我也常常聽到許多象棋的啟蒙老師會(huì)教學(xué)生判斷象棋子力的不同價(jià)值，說“一個(gè)車，相當(dāng)于馬和炮”，“一個(gè)馬，相當(dāng)于什么什么”，對(duì)此，我頗不以為然。舉個(gè)例子，很多下象棋的人都說“一車十子寒”，認(rèn)為“車”的威力遠(yuǎn)大于“馬”和“炮”，與其他棋子的分量更是不可同日而語。但是一個(gè)“車”，對(duì)上了“仕象全”，就是“單車不破仕象全”了。這時(shí)候，如果換成三個(gè)不起眼的“小卒”或者是“單炮”和高“兵”組合，那就必勝“仕象全”。所以，中國(guó)象棋的魅力就在于它不是死板地把每個(gè)棋子的地位排個(gè)高低，而是讓各個(gè)棋子出現(xiàn)在合適的位置上，發(fā)揮它們各自特定的功能，不分大小，外行人眼中的“小棋子”也能力挽狂瀾。這跟我們每個(gè)人在社會(huì)上所處的位置是一樣的，人與人之間，沒有高低貴賤之分，每個(gè)人都在扮演著自己的角色，行使著不同的社會(huì)職能，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該得到尊重。記者：胡先生，中國(guó)象棋的發(fā)展在今天面臨著很多困境，那您覺得要讓中國(guó)象棋走向世界，我們應(yīng)該做些什么呢？胡榮華：中國(guó)象棋要在立足國(guó)內(nèi)發(fā)展的基礎(chǔ)上走向世界。中國(guó)有句老話，“國(guó)運(yùn)盛，棋運(yùn)興”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，中國(guó)的世界影響力大了，中國(guó)的傳統(tǒng)文化自然會(huì)走向世界。中國(guó)人當(dāng)年學(xué)國(guó)際象棋的時(shí)候，讀著外國(guó)人翻譯過來的相關(guān)書籍，這樣學(xué)的東西只是皮毛，真正提高棋法是在中國(guó)人看外文原版棋藝專著后。所以我們把中國(guó)象棋的棋法翻譯成英文，讓外國(guó)人去看，外國(guó)人是很難看精的。另外，外國(guó)人下中國(guó)象棋，工于子力價(jià)值的計(jì)算，但是不能用中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思維理解棋理，所以，民族文化之間的差異，影響中國(guó)象棋的推廣，只有等到外國(guó)人主動(dòng)去學(xué)習(xí)中國(guó)文化，了解到我們傳統(tǒng)文化的魅力，才能深入研究中國(guó)象棋，那時(shí)候中國(guó)象棋才會(huì)有世界影響力。（摘編自伍樹燕《象棋與人生，功夫在棋外——中國(guó)象棋特級(jí)大師胡榮華訪談錄》）【注】胡榮華，中國(guó)象棋特級(jí)大師，被譽(yù)為“棋壇司令”。自1960年嶄露頭角，連續(xù)10屆榮獲全國(guó)象棋冠軍。他不僅在賽場(chǎng)創(chuàng)造了傳奇，更以其卓越的棋藝和獨(dú)到的見解，推動(dòng)了象棋理論的發(fā)展。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.對(duì)棋道、人生和文化的深刻見地，以及言談之間的儒雅謙遜，無不彰顯出胡榮華的宗師風(fēng)范。B.胡榮華強(qiáng)調(diào)“低頭車”“羊角仕”及“馬后炮”等傳統(tǒng)布局的科學(xué)性，足見其棋風(fēng)趨于穩(wěn)健持重。C.因?yàn)榇筚惖闹匾?，選手往往不能以輕松的狀態(tài)應(yīng)戰(zhàn)，影響了發(fā)揮，棋界有“大賽無名局”的說法。D.中國(guó)象棋與國(guó)際象棋的棋理頗有不同，這在一定程度上反映出中西方文化思維的差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.很多象棋術(shù)語融入了日常生活，這說明象棋在中國(guó)文化中占據(jù)著重要地位。B.胡榮華以排球項(xiàng)目來說明象棋問題，類比貼切，使對(duì)方更容易接受和理解。C.國(guó)運(yùn)決定棋運(yùn)，當(dāng)外國(guó)人主動(dòng)研究中國(guó)文化時(shí)，中國(guó)象棋就會(huì)具備世界影響力。D.記者從象棋與生活問到專業(yè)問題，最后是象棋的發(fā)展前景，提問簡(jiǎn)練且有層次。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，每處不超過6個(gè)字。（3分）胡榮華曾說：“得之淡然，失之坦然，順其自然，才合乎棋道。”選手如果在比賽前過早地考慮輸贏，就容易產(chǎn)生①______，這種心理會(huì)極大影響選手的發(fā)揮。在對(duì)弈時(shí)，過分依賴所謂的“大子”，忽視其他棋子的作用，這是②______常犯的錯(cuò)誤。其實(shí)，棋子角色不同，但它們的目的都是為了全局的勝利，所以要注重整體布局和棋子之間的③______，我們常說的“全國(guó)一盤棋”就是這個(gè)道理被運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活的體現(xiàn)。4.根據(jù)上下文，兩處括號(hào)中提出的問題分別是什么？（4分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。戰(zhàn)官渡袁紹敗績(jī)劫烏巢曹操燒糧（明）羅貫中（一）卻說袁紹興兵，望官渡進(jìn)發(fā)，紹兵臨發(fā)，田豐從獄中上書諫曰：“今且宜靜守以待天時(shí)，不可妄興大兵，恐有不利?！狈昙o(jì)曰：“主公興仁義之師，田豐何得出此不祥之語！”紹因怒，欲斬田豐。眾官告免。紹恨曰：“待吾破了曹操，明正其罪！”遂催軍進(jìn)發(fā)，旌旗遍野，刀劍如林，逼近官渡下寨。（曹軍新到，初戰(zhàn)不利）曹操見軍慌亂，集眾謀士問計(jì)。劉曄進(jìn)曰：“可作發(fā)石車以破之。”操令曄進(jìn)車式，連夜造發(fā)石車數(shù)百乘，分布營(yíng)墻內(nèi)，正對(duì)著土山上云梯。候弓箭手射箭時(shí)，營(yíng)內(nèi)一齊拽動(dòng)石車，炮石飛空，往上亂打。人無躲處，弓箭手死者無數(shù)。袁軍皆號(hào)其車為“霹靂車”。由是袁軍不敢登高射箭，審配又獻(xiàn)一計(jì)：令軍人用鐵鍬暗打地道，直透曹營(yíng)內(nèi)，號(hào)為“掘子軍”。曹兵望見袁軍于山后掘土坑，報(bào)知曹操。操又問計(jì)于劉曄。曄曰：“此袁軍不能明攻而暗攻，發(fā)掘地道，欲從地下透營(yíng)而入耳?！辈僭唬骸昂我杂俊睍显唬骸翱衫@營(yíng)橫掘長(zhǎng)塹，則彼地道無用也?！辈龠B夜差軍掘塹。袁軍掘地道到塹邊，果不能入，空費(fèi)軍力。（二）且說曹操軍糧告竭，急發(fā)使往許昌教荀彧作速措辦糧草，星夜解赴軍前接濟(jì)。使者攜書而往，行不上三十里，被袁軍捉住，縛見謀士許攸。許攸字子遠(yuǎn)，少時(shí)曾與曹操為友，此時(shí)卻在袁紹處為謀士。當(dāng)下搜得曹操催糧書信，徑來見紹曰：“曹操屯軍官渡，與我相持已久，許昌必空虛；若分一軍星夜掩襲許昌，則許昌可拔，而操可擒也。今操糧草已盡，正可乘此機(jī)會(huì)，兩路擊之。”紹曰：“曹操詭計(jì)極多，此書乃誘敵之計(jì)也?！必唬骸敖袢舨蝗?，后將反受其害?！闭掗g，忽有使者自鄴郡來，呈上審配書。書中言許攸在冀州時(shí)，嘗濫受民間財(cái)物，且縱令子侄輩多科稅，錢糧入己，今已收其子侄下獄矣。紹見書大怒曰：“濫行匹夫！尚有面目于吾前獻(xiàn)計(jì)耶！汝與曹操有舊，想今亦受他財(cái)賄，為他作奸細(xì)耳！本當(dāng)斬首，今權(quán)且寄頭在項(xiàng)！可速退出，今后不許相見！”許攸出，仰天嘆曰：“忠言逆耳，豎子不足與謀！吾子侄已遭審配之害，吾何顏復(fù)見冀州之人乎！”遂欲拔劍自刎。左右奪劍勸曰：“公何輕生至此？袁紹不納直言，后必為曹操所擒。公既與曹公有舊，何不棄暗投明？”只這兩句言語，點(diǎn)醒許攸，于是許攸徑投曹操。時(shí)曹操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿鞋，跣足出迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入。（三）（許攸深知烏巢虛實(shí)，建議曹操夜襲）操自選馬步軍士五千，準(zhǔn)備往烏巢劫糧。張遼曰：“袁紹屯糧之所，安得無備？丞相未可輕往，恐許攸有詐?！辈僭唬骸安蝗唬S攸此來，天敗袁紹。今吾軍糧不繼，難以久持；若不用許攸之計(jì)，是坐而待困也。彼若有詐，安肯留我寨中？且吾亦欲劫寨久矣。今劫糧之舉，計(jì)在必行，君請(qǐng)勿疑。”遼曰：“亦須防袁紹乘虛來襲?！辈傩υ唬骸拔嵋鸦I之熟矣。”便教荀攸、賈詡、曹洪同許攸守大寨，以備不虞。教張遼、許褚在前，徐晃、于禁在后，操自引諸將居中：共五千人馬，打著袁軍旗號(hào)，軍士皆束草負(fù)薪，偃旗息鼓，黃昏時(shí)分，望烏巢進(jìn)發(fā)。（四）卻說袁紹在帳中，聞報(bào)正北上火光滿天，知是烏巢有失，急出帳召文武各官，商議遣兵往救。張郃曰：“某與高覽同往救之?！惫鶊D曰：“不可。曹軍劫糧，曹操必然親往；操既自出，寨必空虛，可縱兵先擊曹操之寨；操聞之，必速還：此孫臏圍魏救趙之計(jì)也?！睆堗A曰：“非也。曹操多謀，外出必為內(nèi)備，以防不虞。今若攻操營(yíng)而不拔，烏巢有失，吾屬皆被擒矣?！惫鶊D曰：“曹操只顧劫糧，豈留兵在寨耶！”再三請(qǐng)劫曹營(yíng)。紹乃遣張郃、高覽引軍一萬，往官渡擊曹營(yíng)；遣蔣奇領(lǐng)兵五千，往救烏巢。（蔣奇因兵少被殲）卻說張郃、高覽攻打曹營(yíng)，曹軍伏兵一齊沖出，三下攻擊，袁軍大敗，張郃、高覽各帶重傷，奪路走脫。郭圖恐張郃、高覽回寨證對(duì)是非，先于袁紹前譖曰：“張郃、高覽素有降曹之意，今遣其擊寨，故意不肯用力，以致?lián)p折士卒?！苯B大怒，遂遣使急召二人歸寨問罪。郭圖先使人報(bào)二將云：“主公將殺汝矣?！奔敖B使至，高覽問曰：“主公喚我等為何？”使者曰：“不知何故?！庇[遂拔劍斬來使。郃大驚。覽曰：“袁紹聽信讒言，必為曹操所擒；吾等豈可坐而待死？不如去投曹操?！编A喟然嘆曰：“只得如此！”于是二人領(lǐng)本部兵馬，往曹操寨中投降。（五）卻說曹操乘袁紹之?dāng)。D軍馬，迤邐追襲。袁紹幅巾單衣，引八百余騎，奔至黎陽(yáng)北岸，軍行之次，夜宿荒山。紹于帳中聞遠(yuǎn)遠(yuǎn)有哭聲，遂私往聽之，卻是敗軍相聚，訴說喪兄失弟，棄伴亡親之苦，各各捶胸大哭，皆曰：“若聽田豐之言，我等怎遭此禍！”紹大悔。次日，上馬正行間，逢紀(jì)引軍來接。紹對(duì)逢紀(jì)曰：“吾不聽田豐之言，致有此敗。吾今歸去，羞見此人?！狈昙o(jì)素恨田豐，趁機(jī)構(gòu)陷曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料！”袁紹大怒曰：“豎儒怎敢笑我！我必殺之！”遂命使者攜寶劍先往冀州獄中殺田豐。卻說田豐在獄中。一日，獄吏來見豐曰：“與先生賀喜！”豐曰：“何喜可賀？”獄吏曰：“袁將軍大敗而回，君必見重矣?！必S笑曰：“吾今死矣！”獄吏問曰：“人皆為君喜，君何言死也？”豐曰：“袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣?！豹z吏未信。忽使者攜劍至，傳袁紹命，欲取田豐之首，獄吏方驚。豐曰：“吾固知必死也?！豹z吏皆流淚。豐曰：“大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！”乃自刎于獄中。（節(jié)選自《三國(guó)演義》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.袁曹初交兵，袁紹一度占據(jù)主動(dòng)，但曹操的謀士劉曄卻連獻(xiàn)妙計(jì)，暫時(shí)穩(wěn)定了戰(zhàn)線，雙方進(jìn)入相持階段。B.張遼因?yàn)椴恍湃蝸碜詳撤降脑S攸而極力反對(duì)夜襲烏巢，但曹操理性分析并果敢行動(dòng)，屬于有算計(jì)的冒險(xiǎn)。C.郭圖為了保全自己，蒙騙袁紹，設(shè)計(jì)逼走了張郃、高覽，這說明袁紹的敗亡不全是他個(gè)人的問題。D.田豐是袁紹帳下的優(yōu)秀人才，他洞察時(shí)局，又有識(shí)人之明，他的悲劇證明了“賢臣應(yīng)擇主而事”的道理。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.謀略往往能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，作者重點(diǎn)敘述交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略謀劃，敘事詳略得當(dāng)。B.作者擅長(zhǎng)用對(duì)比的手法表現(xiàn)人物，在尖銳的矛盾沖突中呈現(xiàn)人物的鮮明性格。C.作者在宏大歷史畫卷中也不忘表達(dá)軍士等小人物的真實(shí)感受，體現(xiàn)出人性光輝。D.作者推崇“明智忠勇”等政治品質(zhì)，袁紹集團(tuán)的敗亡是因?yàn)檫@些品質(zhì)的缺失。8.小說情節(jié)通常因偶然性事件而更顯曲折跌宕。請(qǐng)圍繞許攸這一人物，分析本文偶然性情節(jié)的體現(xiàn)。（4分）9.官渡之戰(zhàn)以前，曹操的謀士郭嘉曾以“十勝十?dāng)　敝f分析了曹操的十大優(yōu)點(diǎn)和袁紹的十大缺點(diǎn)，準(zhǔn)確預(yù)言了曹操以少勝多的結(jié)局。小說中的戰(zhàn)役過程可以體現(xiàn)曹袁兩人的哪些優(yōu)缺點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要對(duì)比概括。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：三家之市，賢否雜處，十室之邑，善惡相半，天必佑賢黜不肖，福善禍淫人。胡足見造化之大哉？為善不必福，福在其中；為惡不必禍，禍在其中，是天道也。積善順天，不求其福可也，積惡而求免禍，其可乎？施德于人，不求其報(bào)可也，施怨而責(zé)人無報(bào)，其可乎？是故君子善與天合，德與人和。為惡而不為惡所傾，惡亦足為矣；為善而不為善所成，善亦不足為矣。惡而終傾，善而終成，君子必舍彼而取此。壽夭有數(shù)，貴賤有分，天也，君子為其所可為，不為其所不可為，斯可以勝天。言數(shù)者以富貴安佚為福以貧賤憂戚為禍人之賢否邪正不與焉是豈知君子有自求之福，小人有自取之禍哉？故曰：“靜重之福，輕躁之禍，匪降自天，自取由人?！背紡s其君，則子弒其父，祿山之后則有慶緒。人曰天也，我曰人也，忠于君，所以教其子之孝；順于長(zhǎng)，所以教其弟之悌，孝悌之道，性根于天，迭相視效，習(xí)成于人，人而反是道，自禍也，禍福自已，天何心哉？性地虛明，曠如青天；心曲陰墨，隘如坎窞。是故惡莫大于陰謀，善莫先于陰德，知斯謀足以自陷，則知斯德足以自裕。（節(jié)選自《邇言》）材料二：帝①見威權(quán)日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿等自出討之?！鄙?、業(yè)奔走告文王（司馬昭），文王為之備。帝遂帥僮仆數(shù)百，鼓噪而出。中護(hù)軍賈充又逆帝戰(zhàn)于南闕下，太子舍人成濟(jì)問充曰：“事急矣。當(dāng)云何？”充曰：“公畜養(yǎng)汝等，正為今日。今日之事，無所問也。”濟(jì)即前刺帝，刃出于背。文王聞，大驚，自投于地曰：“天下其謂我何！”丁卯，葬高貴鄉(xiāng)公于洛陽(yáng)。下車數(shù)乘，不設(shè)旌旐，百姓相聚而觀之，曰：“是前日所殺天子也?！被蜓诿娑?，悲不自勝。（節(jié)選自《漢晉春秋》）材料三：（晉）明帝時(shí)，王導(dǎo)侍坐。帝問前世所以得天下，導(dǎo)乃陳帝（司馬懿）創(chuàng)業(yè)之始，用文王末高貴鄉(xiāng)公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晉祚復(fù)安得長(zhǎng)遠(yuǎn)！”（節(jié)選自《晉書》）【注】①魏帝曹髦，即位前受封為高貴鄉(xiāng)公。曹髦即位之時(shí)，曹魏政權(quán)已旁落多年，權(quán)臣司馬懿，及其子司馬師、司馬昭先后弄權(quán)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）言數(shù)者A以富貴安佚B為福C以貧賤憂戚D為禍E人之賢否邪正F不與焉G是豈知H君子有自求之福11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語以及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.匪，同“非”，表示否定判斷，與《靜女》“匪女之為美”的“匪”意義相同。B.自陷，“自”是“陷”的前置賓語，與《赤壁賦》“而又何羨乎”的“何羨”結(jié)構(gòu)相同。C.是，指示代詞，這，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”意義相同。D.安，怎么，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.材料一認(rèn)為只要壞事沒有產(chǎn)生惡劣的影響，做也無妨。所以，不是所有的壞事都不可原諒。B.歷史上，安祿山造反，其子安慶緒為奪權(quán)而殺之。材料一認(rèn)為“父不忠”與“子不義”有因果關(guān)聯(lián)。C.王沈和王業(yè)的告密使行動(dòng)還沒開始就喪失了突然性，這一事件也足見皇帝對(duì)抗權(quán)臣時(shí)的無力。D.賈充的話說明此次弒君行為是有預(yù)謀的，而皇帝葬禮的情況也表明司馬昭對(duì)皇帝之死毫無愧疚之感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）為善不必福，福在其中；為惡不必禍，禍在其中，是天道也。（4分）（2）司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿等自出討之。（4分）14.材料三中，晉明帝的話是什么意思？結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)析他為什么這么認(rèn)為。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。同喻景山游月湖陳宓兼旬不到月湖來，無數(shù)荷花雨里開。燕是舊知頻繞棟，蟬如有意共銜杯。公庭兀坐雖無暇，佳友同攜得幾回。冒雨作閑成勝賞，兒童迎道任相咍①。【注】①哈：嘲笑、譏笑。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)意境開闊唯美，“兼旬”相別更讓詩(shī)人對(duì)雨荷心生親近之感。B.頷聯(lián)用擬人表現(xiàn)“燕”與“蟬”的活潑歡快，用語淺近而不失雅趣。C.官府的繁冗公務(wù)令作者厭倦，但攜友同游的快樂又沖淡了愁緒。D.本詩(shī)首聯(lián)和頸聯(lián)相照應(yīng)，從中可以窺見詩(shī)人日常生活的狀態(tài)。16.綜觀全詩(shī)，你可以看到詩(shī)人怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸園田居》（其一）中，我們可以看出作者在田居期間，少有世俗雜事，多有閑暇時(shí)間的句子是“________，________”。（2）在《勸學(xué)》中，作者認(rèn)為君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和勤反思來提升自己的句子是“________，________”。（3）古詩(shī)詞中用到“云”這一意象的名句很常見，例如：________，________。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。18世紀(jì)初，漫畫在英國(guó)誕生。它是美術(shù)領(lǐng)域里的造型新樣式，它的特性是畫風(fēng)幽默且擅于抨擊時(shí)弊，憑借這種風(fēng)格，漫畫迅速得到了社會(huì)各界的關(guān)注和喜愛。它以大膽的夸張、巧妙的變形，鞭笞假丑惡、謳歌真善美，在藝術(shù)構(gòu)思方面，漫畫常用對(duì)比、象征、隱喻、以小見大等手法，制造一種滑稽怪誕的效果。20世紀(jì)初，漫畫乘“西學(xué)東漸”之風(fēng)出現(xiàn)在國(guó)人的視野里，在政局更迭、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，我國(guó)誕生了一大批優(yōu)秀的漫畫大家，他們以筆為刀，A；以墨為鏡，映照社會(huì)變遷，為我國(guó)漫畫藝苑貢獻(xiàn)了無數(shù)內(nèi)涵深刻、畫風(fēng)多樣的經(jīng)典力作。當(dāng)前，漫畫創(chuàng)作迎來了前所未有的寬松氛圍，不過，由于很多青年漫畫作者在功力和修養(yǎng)方面多有欠缺，加之泛娛樂快餐文化的影響，毫無美感、內(nèi)涵膚淺的平庸之作在畫壇（），令人遺憾。許多漫畫創(chuàng)作連標(biāo)題都很敷衍，甚至干脆標(biāo)上《無題》二字了事。須知，好的漫畫標(biāo)題當(dāng)與畫面相呼應(yīng)，補(bǔ)償形象表達(dá)之不足，引導(dǎo)讀者領(lǐng)略迂回含蓄之妙，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。一個(gè)合格漫畫家，B，更要有豐富的社會(huì)閱歷和思想批判的鋒芒。其實(shí)，漫畫與喜劇、相聲等藝術(shù)形式有諸多相似之處，如喜劇講究代入情境、烘托氛圍，將笑料貫穿在意料之外、情理之中；相聲講究鋪平墊穩(wěn)三翻四抖，最忌胡編亂造的餿包袱和硬噱頭。這些原則，也切合漫畫的創(chuàng)作規(guī)律。漫畫，一是要貼近社會(huì)生活，不虛妄、不造作，以睿智靈動(dòng)的形象思維來表達(dá)真摯的情感；二是夸張要分寸得當(dāng)，不能為所欲為，否則就成了灑狗血似的“胡鬧”。好的漫畫總是聲情并茂地講述著有趣的故事，讓欣賞者發(fā)出會(huì)心的微笑。18.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.層出不窮 B.泥沙俱下 C.屢見不鮮 D.比比皆是19.下列各項(xiàng)，與文中畫波浪線的句子修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D.朱門酒肉臭，路有凍死骨。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個(gè)字。（4分）21.觀察下面這幅漫畫，先解釋漫畫的寓意，再說明作者將標(biāo)題設(shè)定為《似水流年》的創(chuàng)意。（5分）22.請(qǐng)將文中第一段畫雙橫線的句子改成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以適當(dāng)改變語序，適當(dāng)增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄墩撜Z》前事之不忘，后事之師?！稇?zhàn)國(guó)策》有一種健忘是高貴的，那就是不念舊惡?！ㄓⅲ┵惷善澮陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

NT20第一學(xué)期高三年級(jí)10月聯(lián)考語文參考答案1.B【解析】胡榮華先生在二問中，側(cè)重回答了下象棋使用傳統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)的重要性，不能夠推出棋風(fēng)特點(diǎn)。2.C【解析】“外國(guó)人主動(dòng)研究中國(guó)文化”只是“中國(guó)象棋具備世界影響力”的必要條件，中國(guó)象棋具備世界影響力還需要其他方面的努力。3.①對(duì)失敗的恐懼/恐懼心理②外行人/新手③配合協(xié)作（每空1分，意思對(duì)即可）4.①那么，象棋中現(xiàn)成的棋理和戰(zhàn)術(shù)又有怎樣的意義呢？②胡先生，在重大的象棋比賽中，棋手應(yīng)該用怎樣的心態(tài)應(yīng)戰(zhàn)呢？（每處2分，意思對(duì)即可）【解析】①處記者先提創(chuàng)新思維的重要，但后文的回答卻先列舉違背棋理而輸棋的案例，又講解“馬后炮”布局的科學(xué)性，可見該問題應(yīng)該是關(guān)于棋理章法的，創(chuàng)新話題是該問題的引導(dǎo)。②處胡榮華的回答是先談重大比賽中選手因緊張而影響發(fā)揮，又類比排球賽事中心態(tài)的影響，可見問題應(yīng)該是關(guān)于重大賽事中的心理素質(zhì)的。5.他從分析象棋實(shí)戰(zhàn)案例入手，（1分）先假定“象棋子力有等級(jí)”的說法成立，那么面對(duì)同樣的棋局，握有“大子”比握有“小子”更具勝算。（2分）但同樣面對(duì)“仕象全”的嚴(yán)密防守，被認(rèn)為子力等級(jí)最高的單“車”是無能為力的，不起眼的“小卒”反倒能穩(wěn)贏“仕象全”。（2分）由此可見，“象棋子力分等級(jí)”的說法不成立。（1分）6.B【解析】張遼反對(duì)夜襲烏巢的主要原因是這一行動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)太大，勝算太小，而猜疑許攸是次要的。且“極力反對(duì)”的“極力”夸大其詞。7.D【解析】袁紹集團(tuán)不乏具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才，例如田豐、張郃等，主要是袁紹不明智，埋沒了文武人才。8.①曹操催糧的書信偶然落入許攸手中，讓許攸抓住了曹操的弱點(diǎn)，但袁紹因?yàn)閮?yōu)柔寡斷錯(cuò)失了一舉打敗曹操的良機(jī)。②許攸獻(xiàn)計(jì)，袁紹遲疑之時(shí)，審配指責(zé)許攸的書信正巧送到，這一偶然事件加重了袁紹的猜忌，間接造成許攸降曹。③許攸本欲拔劍自刎，卻偶然被手下點(diǎn)醒，于是投降曹操，對(duì)曹操而言，許攸的到來是天賜良機(jī)。（三個(gè)偶然事件，一點(diǎn)2分，答對(duì)兩處即可得滿分）9.①袁紹剛愎自用，曹操?gòu)闹G如流；②袁紹優(yōu)柔寡斷，曹操猛銳果敢；③袁紹聽信讒言，曹操明辨是非；④袁紹氣量狹窄、猜忌人才，曹操氣量宏大、知人善用；⑤袁紹不知兵要、戰(zhàn)法平庸，曹操心思縝密、用兵如神。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)滿分）【解析】①袁紹拒納田豐忠言，曹操多次咨詢劉曄解決困境；②許攸先后向袁曹獻(xiàn)計(jì)，袁紹猶豫不決而坐失良機(jī)，曹操卻冒險(xiǎn)偷襲，大獲全勝；③袁紹輕信了逢紀(jì)、郭圖所進(jìn)的讒言，因而加速了他的敗亡，曹操卻能分析出許攸之計(jì)可取并采用；④袁紹猜疑許攸、田豐，顯得氣量狹小，曹操卻信任來自敵方的許攸；⑤發(fā)掘地道暗攻和救援烏巢等行動(dòng)都表現(xiàn)出袁紹的軍事才能平庸，曹操卻用兵如神，以少勝多。10.CEG【解析】“言數(shù)者”是主語，“以富貴安佚”是狀語，“為福”是動(dòng)詞和賓語，所以第一處斷在C處?！耙载氋v憂戚”是狀語，修飾“為禍”，所以E處斷開?！安慌c焉”意為“不予考慮”，其對(duì)應(yīng)的主語是“人之賢否邪正”，所以G處斷開。11.C【解析】《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”是“正確”之意，意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為正確”。12.A【解析】原文先說“為惡而不為惡所傾”是讓步假設(shè)，后說“惡而終傾”意為現(xiàn)實(shí)中作惡一定是有害的，所以“君子必舍彼而取此”顯示作者鮮明的善惡傾向，并沒有原諒惡行的意思。13.（1）做好事不一定獲得福報(bào)，但福分就在做事的過程中；做壞事不一定遭受災(zāi)禍，但禍患就在做事的過程中，這是自然的規(guī)律。[“不必”譯為“不一定”（1分），第一個(gè)“?！焙偷谝粋€(gè)“禍”都活用為動(dòng)詞（2分），“是”譯為“這”（1分）。]（2）司馬昭的野心，是路人都知道的事情。我不能白白地被他廢黜侮辱，今天我要親自與你們出宮討伐他。[“所知”是“所”加動(dòng)詞構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)（1分），“坐”譯為“空、白白地”（2分），“廢”譯為“廢黜”（1分）。]14.明帝意為，晉朝的國(guó)運(yùn)不會(huì)長(zhǎng)久。（1分）古人認(rèn)為，命數(shù)中的福禍果報(bào)取決于人的善惡之行，陰謀作惡的人必然自取其禍。（2分）晉明帝的先人欺君弄權(quán)，司馬昭更是野心勃勃，公然弒君，違背倫常，所以連子孫都擔(dān)心災(zāi)禍殃及后世。（2分）【參考譯文】材料一：只有幾戶的市鎮(zhèn)，好人與不好的人雜居，戶口很少的城市，好人與惡人居半，上天一定保佑好人罷黜壞人，給好人賜福給壞人降下災(zāi)禍。怎么見得天意偉大呢？做好事不一定獲得福報(bào)，但福分就在做事的過程中；做壞事不一定遭受災(zāi)禍，但禍患就在做事的過程中，這是自然的規(guī)律。順應(yīng)天意積累善行，不要求福報(bào)是可以的，積累惡行卻希望免除災(zāi)禍，難道可能嗎？向他人施以恩惠，不要求他人報(bào)答是可以的，做了結(jié)怨的事卻要求他人不報(bào)復(fù)，難道可能嗎？因此君子的善良合乎天意，品德合乎人倫。（如果）做壞事卻不被壞事反噬，壞事也可以做；（如果）做好事卻不因?yàn)楹檬露删兔赖?，好事也不值得做啊。（然而）壞事終究會(huì)傷人害己，好事終究是成全美德，君子一定會(huì)避免作惡而選擇行善。壽命長(zhǎng)短和身份貴賤都有命理運(yùn)數(shù)，這是天意，君子做可以做的事，不做不能做的事情，這樣就能改變天意。談?wù)撁\(yùn)的人把富貴安樂當(dāng)作福分，把貧賤憂傷當(dāng)作災(zāi)禍，人的好壞正邪不予考慮，這樣怎么能知道君子有自己求得的福分，小人有自己招來的禍患呢？所以說：“靜心穩(wěn)重的福分，輕薄浮躁的災(zāi)禍，不是從上天降下的，是由人自己取得的?！背甲訌s殺君主，那么兒子就會(huì)弒殺他的父親，安祿山之后就有了安慶緒。人們都說這是天意，我說這是人的緣故，（自己）忠于君王，這是用來教育兒子要孝順的方法；（自己）順從兄長(zhǎng)，這是用來教育弟弟尊重兄長(zhǎng)的方法，孝悌的道理，扎根于天性，一次次地顯示效應(yīng)，由人踐行而成為習(xí)俗，如果人違反這一道德，就是自己招災(zāi)，災(zāi)禍與福分都是自己決定，上天哪有私心呢？（有的人）秉性光明磊落，像青天一樣坦蕩；（有的人）心理扭曲陰暗，像陷坑一樣狹隘。因此沒有什么比陰謀還要大的罪惡，沒有什么比積累陰德更重要的善良，要知道陰謀足以讓自己陷入絕境，陰德足以讓自己處境寬裕。材料二：魏帝曹髦見自己的威嚴(yán)和權(quán)力日漸削弱，非常憤慨。于是召集侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，對(duì)他們說：“司馬昭的野心，是路人都知道的事情。我不能白白地被他廢黜侮辱，今天我要親自與你們出宮討伐他。”王沈、王業(yè)跑去告訴文王（司馬昭），文王為此做了準(zhǔn)備?；实塾谑锹暑I(lǐng)數(shù)百仆人，擂鼓吶喊沖出皇宮。中護(hù)軍賈充又在南闕下與皇帝對(duì)抗作戰(zhàn)，太子舍人成濟(jì)問充說：“事情緊急。應(yīng)當(dāng)怎么辦？”賈充說：“主公豢養(yǎng)你們，就是為了今天。今天的事情，沒什么好問的?！背蓾?jì)立即沖上前刺殺皇帝，兵器從背上刺出。文王聽說此事，大驚，自己跪倒在地說：“天下人會(huì)怎么說我呢！”