2025年國家開放大學(xué)《哲學(xué)概論》期末考試備考試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.哲學(xué)的研究對(duì)象是（）A.具體的科學(xué)知識(shí)B.人類全部認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其規(guī)律C.特定的社會(huì)現(xiàn)象D.個(gè)人情感體驗(yàn)答案：B解析：哲學(xué)的研究對(duì)象是關(guān)于世界和人生的根本問題，是整個(gè)人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其規(guī)律，它不局限于某一具體的科學(xué)知識(shí)或社會(huì)現(xiàn)象，也不是個(gè)人情感體驗(yàn)，而是對(duì)普遍性、根本性問題的探究。2.“世界的本原是水”這一觀點(diǎn)屬于（）A.唯心主義觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.辯證法觀點(diǎn)答案：B解析：該觀點(diǎn)認(rèn)為水是世界的本原，是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)，屬于唯物主義觀點(diǎn)。它堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，與唯心主義觀點(diǎn)相對(duì)。3.唯心主義認(rèn)為（）A.物質(zhì)是世界的本原B.意識(shí)是世界的本原C.物質(zhì)和意識(shí)都依賴于nhauD.世界是不可知的答案：B解析：唯心主義的基本觀點(diǎn)是意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在。它認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。4.古希臘哲學(xué)家認(rèn)為“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（）A.唯物主義思想B.唯心主義思想C.相對(duì)主義思想D.絕對(duì)主義思想答案：C解析：這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和判斷的重要性，認(rèn)為事物的存在和性質(zhì)取決于人的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了相對(duì)主義的思想。5.哲學(xué)的基本問題是（）A.自然與人的關(guān)系問題B.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題C.思維與存在的關(guān)系問題D.歷史與邏輯的關(guān)系問題答案：C解析：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面：一是思維與存在何者為第一性的問題，二是思維與存在是否能夠相互認(rèn)識(shí)的問題。6.唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要階段（）A.古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義B.古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、歷史唯物主義C.古代樸素唯物主義、近代辯證唯物主義、歷史唯物主義D.古代機(jī)械唯物主義、近代樸素唯物主義、辯證唯物主義答案：A解析：唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義三個(gè)主要階段，每個(gè)階段對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展。7.辯證法認(rèn)為（）A.世界是靜止不變的B.世界是孤立存在的C.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的D.世界是循環(huán)往復(fù)的答案：C解析：辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，它強(qiáng)調(diào)事物之間的相互聯(lián)系、相互作用和不斷變化發(fā)展。8.“沒有絕對(duì)真理，只有相對(duì)真理”這一觀點(diǎn)屬于（）A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.相對(duì)主義觀點(diǎn)D.絕對(duì)主義觀點(diǎn)答案：C解析：該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)真理的相對(duì)性，認(rèn)為真理是具體的、有條件的，沒有絕對(duì)的、永恒不變的真理，屬于相對(duì)主義觀點(diǎn)。9.唯物辯證法的三大規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律B.辯證法的基本范疇、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、辯證法的基本范疇、否定之否定規(guī)律D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、辯證法的基本范疇答案：A解析：唯物辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，它們揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢(shì)。10.哲學(xué)的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在（）A.哲學(xué)來源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐B.哲學(xué)研究的是現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題C.哲學(xué)是為了解決實(shí)際問題而存在的D.哲學(xué)家的工作就是解決實(shí)際問題答案：A解析：哲學(xué)的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在它來源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。哲學(xué)不是脫離實(shí)際的空談，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻反思和總結(jié)，同時(shí)又能夠?yàn)閷?shí)踐提供理論指導(dǎo)。11.哲學(xué)史上第一次自覺的、系統(tǒng)的唯物主義哲學(xué)是（）A.古代樸素唯物主義B.近代機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義答案：A解析：古代樸素唯物主義是哲學(xué)史上第一次自覺的、系統(tǒng)的唯物主義哲學(xué)，它試圖用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原。12.認(rèn)為世界的本原是“絕對(duì)精神”的哲學(xué)家是（）A.柏拉圖B.黑格爾C.老子D.馬克思答案：B解析：黑格爾是德國古典哲學(xué)的集大成者，他提出了“絕對(duì)精神”的概念，認(rèn)為它是世界的本原和最終歸宿。13.“存在就是被感知”這一觀點(diǎn)屬于（）A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)答案：B解析：該觀點(diǎn)認(rèn)為事物的存在依賴于被感知，屬于典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，它將人的意識(shí)或感覺視為世界的本原。14.唯物主義和唯心主義斗爭的核心問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系問題C.哲學(xué)與宗教的關(guān)系問題D.哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系問題答案：A解析：唯物主義和唯心主義斗爭的核心問題是思維與存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原的問題。15.唯物主義認(rèn)為（）A.意識(shí)可以脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在B.物質(zhì)和意識(shí)互為存在的前提C.物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的D.意識(shí)決定物質(zhì)答案：C解析：唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)而存在。16.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.外部力量的推動(dòng)B.事物內(nèi)部的矛盾C.人的主觀努力D.社會(huì)環(huán)境的變化答案：B解析：辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。17.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（）A.理論的重要性B.實(shí)踐的決定作用C.認(rèn)識(shí)的相對(duì)性D.意識(shí)的能動(dòng)作用答案：B解析：該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)于檢驗(yàn)真理的決定性作用，認(rèn)為只有通過實(shí)踐才能證明理論的正確性。18.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律C.實(shí)踐的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)論D.否定之否定規(guī)律和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，它認(rèn)為一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，并且都在不斷發(fā)展變化。19.哲學(xué)上的“相對(duì)主義”是指（）A.承認(rèn)世界的可知性B.否認(rèn)矛盾的普遍性C.否認(rèn)絕對(duì)真理，只承認(rèn)相對(duì)真理D.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性答案：C解析：哲學(xué)上的相對(duì)主義是指否認(rèn)絕對(duì)真理，只承認(rèn)相對(duì)真理，認(rèn)為真理是具體的、有條件的，沒有絕對(duì)的、永恒不變的真理。20.哲學(xué)上的“絕對(duì)主義”是指（）A.承認(rèn)世界的物質(zhì)性B.否認(rèn)世界的可知性C.否認(rèn)相對(duì)真理，只承認(rèn)絕對(duì)真理D.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一答案：C解析：哲學(xué)上的絕對(duì)主義是指否認(rèn)相對(duì)真理，只承認(rèn)絕對(duì)真理，認(rèn)為存在一種永恒不變的、絕對(duì)的真理。二、多選題1.唯物主義哲學(xué)在歷史上的發(fā)展表現(xiàn)出的共同特征有（）A.承認(rèn)世界的物質(zhì)性B.認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用D.用具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原E.認(rèn)為世界是孤立不變的答案：ABC解析：唯物主義哲學(xué)在歷史上的發(fā)展雖然形式不同，但其共同特征是承認(rèn)世界的物質(zhì)性，認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并且強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。古代樸素唯物主義用具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原，近代機(jī)械唯物主義則將物質(zhì)理解為機(jī)械的、可分割的。而認(rèn)為世界是孤立不變的屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)，與唯物主義的辯證發(fā)展觀相悖。2.唯心主義哲學(xué)的主要表現(xiàn)形式有（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.近代機(jī)械唯物主義E.辯證唯物主義答案：AB解析：唯心主義哲學(xué)的主要表現(xiàn)形式有主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)人的意識(shí)、感覺或意志是世界的本原；客觀唯心主義認(rèn)為存在一種獨(dú)立于人意識(shí)之外的客觀精神或理念，是世界的本原。古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義都屬于唯物主義哲學(xué)的范疇。3.哲學(xué)的基本問題包括（）A.思維與存在何者為本原的問題B.思維與存在是否能夠相互認(rèn)識(shí)的問題C.自然與人的關(guān)系問題D.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題E.歷史與邏輯的關(guān)系問題答案：AB解析：哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面：一是思維與存在何者為本原的問題，這決定了哲學(xué)的黨性；二是思維與存在是否能夠相互認(rèn)識(shí)的問題，這決定了哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論。其他選項(xiàng)雖然也是哲學(xué)中важные問題，但不是哲學(xué)的基本問題。4.辯證法的主要特征有（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.否定之否定規(guī)律D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律E.質(zhì)量互變規(guī)律答案：ABDE解析：辯證法的主要特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。它認(rèn)為一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，并且都在不斷發(fā)展變化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的兩條基本規(guī)律，它們揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢(shì)，也是辯證法的主要內(nèi)容和特征。否定之否定規(guī)律也是唯物辯證法的重要規(guī)律，但不是其主要特征。5.唯物辯證法的三大規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法的基本范疇E.實(shí)踐的觀點(diǎn)答案：ABC解析：唯物辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。它們揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢(shì)。辯證法的基本范疇和實(shí)踐的觀點(diǎn)雖然也是唯物辯證法的重要組成部分，但不是其三大規(guī)律。6.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用有（）A.提供世界觀和方法論指導(dǎo)B.確定具體科學(xué)的研究對(duì)象C.推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展D.為具體科學(xué)提供研究方法E.替代具體科學(xué)的研究答案：ACD解析：哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用主要體現(xiàn)在提供世界觀和方法論指導(dǎo)，推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展，以及為具體科學(xué)提供研究方法等方面。哲學(xué)不能確定具體科學(xué)的研究對(duì)象，也不能替代具體科學(xué)的研究，它必須以具體科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)。7.歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)有（）A.人類社會(huì)存在物質(zhì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者E.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的答案：ABCDE解析：歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)包括：人類社會(huì)存在物質(zhì)基礎(chǔ)，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，遵循一定的客觀規(guī)律。8.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動(dòng)力是（）A.外部力量的推動(dòng)B.事物內(nèi)部的矛盾C.人的主觀能動(dòng)性D.社會(huì)環(huán)境的變化E.實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)節(jié)答案：B解析：辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。外部力量、人的主觀能動(dòng)性、社會(huì)環(huán)境的變化和實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)節(jié)都可以影響事物的發(fā)展，但不是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。9.哲學(xué)上的“真理”具有以下哪些屬性（）A.客觀性B.條件性C.相對(duì)性D.確定性E.實(shí)踐性答案：ACE解析：哲學(xué)上的“真理”具有客觀性、條件性和實(shí)踐性。真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；真理的條件性是指真理是有條件的，任何真理都有其適用的條件和范圍；真理的實(shí)踐性是指真理必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且能夠指導(dǎo)實(shí)踐。真理不具有絕對(duì)確定性，任何真理都只是相對(duì)真理。10.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（）A.一般與特殊的關(guān)系B.理論與實(shí)踐的關(guān)系C.包含與被包含的關(guān)系D.相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系E.相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系答案：AD解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系，哲學(xué)為具體科學(xué)提供一般的世界觀和方法論指導(dǎo)，而具體科學(xué)則為基礎(chǔ)理論提供特殊的研究對(duì)象和成果。哲學(xué)與具體科學(xué)是相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系，哲學(xué)的發(fā)展依賴于具體科學(xué)的成果，而具體科學(xué)的發(fā)展也需要哲學(xué)的指導(dǎo)。它們不是包含與被包含的關(guān)系，也不是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系。11.唯物主義哲學(xué)在歷史上的發(fā)展經(jīng)歷了哪些主要階段（）A.古代樸素唯物主義B.近代機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義E.客觀唯心主義答案：ABCD解析：唯物主義哲學(xué)在歷史上的發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義四個(gè)主要階段。古代樸素唯物主義是唯物主義的萌芽階段，近代機(jī)械唯物主義是唯物主義的發(fā)展階段，辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，是唯物主義發(fā)展的最新階段?？陀^唯心主義屬于唯心主義哲學(xué)的范疇。12.唯心主義哲學(xué)的主要代表人物有（）A.柏拉圖B.黑格爾C.老子D.馬克思E.貝克萊答案：ABE解析：唯心主義哲學(xué)的主要代表人物有古希臘的柏拉圖、德國古典哲學(xué)的黑格爾和貝克萊等。老子雖然提出了“道法自然”的思想，但其思想具有樸素的唯物主義和辯證法的因素，通常不被視為純粹的唯心主義哲學(xué)家。馬克思是辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)始人，屬于唯物主義哲學(xué)的范疇。13.哲學(xué)的基本問題包括哪些方面（）A.思維與存在何者為本原的問題B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題C.思維與存在是否能夠相互認(rèn)識(shí)的問題D.哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系問題E.歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題答案：AC解析：哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面：一是思維與存在何者為本原的問題，這決定了哲學(xué)的黨性；二是思維與存在是否能夠相互認(rèn)識(shí)的問題，這決定了哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論。其他選項(xiàng)雖然也是哲學(xué)中важные問題，但不是哲學(xué)的基本問題。14.辯證法的主要特征有（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.否定之否定規(guī)律D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律E.質(zhì)量互變規(guī)律答案：ABDE解析：辯證法的主要特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。它認(rèn)為一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，并且都在不斷發(fā)展變化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的兩條基本規(guī)律，它們揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢(shì)，也是辯證法的主要內(nèi)容和特征。否定之否定規(guī)律也是唯物辯證法的重要規(guī)律，但不是其主要特征。15.唯物辯證法的三大規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法的基本范疇E.實(shí)踐的觀點(diǎn)答案：ABC解析：唯物辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。它們揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢(shì)。辯證法的基本范疇和實(shí)踐的觀點(diǎn)雖然也是唯物辯證法的重要組成部分，但不是其三大規(guī)律。16.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用有（）A.提供世界觀和方法論指導(dǎo)B.確定具體科學(xué)的研究對(duì)象C.推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展D.為具體科學(xué)提供研究方法E.替代具體科學(xué)的研究答案：ACD解析：哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用主要體現(xiàn)在提供世界觀和方法論指導(dǎo)，推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展，以及為具體科學(xué)提供研究方法等方面。哲學(xué)不能確定具體科學(xué)的研究對(duì)象，也不能替代具體科學(xué)的研究，它必須以具體科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)。17.歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)有（）A.人類社會(huì)存在物質(zhì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者E.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的答案：ABCDE解析：歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)包括：人類社會(huì)存在物質(zhì)基礎(chǔ)，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，遵循一定的客觀規(guī)律。18.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動(dòng)力是（）A.外部力量的推動(dòng)B.事物內(nèi)部的矛盾C.人的主觀能動(dòng)性D.社會(huì)環(huán)境的變化E.實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)節(jié)答案：B解析：辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。外部力量、人的主觀能動(dòng)性、社會(huì)環(huán)境的變化和實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)節(jié)都可以影響事物的發(fā)展，但不是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。19.哲學(xué)上的“真理”具有以下哪些屬性（）A.客觀性B.條件性C.相對(duì)性D.確定性E.實(shí)踐性答案：ACE解析：哲學(xué)上的“真理”具有客觀性、條件性和實(shí)踐性。真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；真理的條件性是指真理是有條件的，任何真理都有其適用的條件和范圍；真理的實(shí)踐性是指真理必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且能夠指導(dǎo)實(shí)踐。真理不具有絕對(duì)確定性，任何真理都只是相對(duì)真理。20.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（）A.一般與特殊的關(guān)系B.理論與實(shí)踐的關(guān)系C.包含與被包含的關(guān)系D.相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系E.相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系答案：AD解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系，哲學(xué)為具體科學(xué)提供一般的世界觀和方法論指導(dǎo)，而具體科學(xué)則為基礎(chǔ)理論提供特殊的研究對(duì)象和成果。哲學(xué)與具體科學(xué)是相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系，哲學(xué)的發(fā)展依賴于具體科學(xué)的成果，而具體科學(xué)的發(fā)展也需要哲學(xué)的指導(dǎo)。它們不是包含與被包含的關(guān)系，也不是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系。三、判斷題1.唯物主義就是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，因此唯物主義就是庸俗唯物主義。（）答案：錯(cuò)誤解析：唯物主義就是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，這是唯物主義的基本觀點(diǎn)。但是，唯物主義并不等同于庸俗唯物主義。唯物主義是一個(gè)科學(xué)的理論體系，而庸俗唯物主義則是一種錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)，它往往將唯物主義簡化為一種庸俗的、直觀的、缺乏辯證思考的觀點(diǎn)，甚至與宗教觀點(diǎn)相混淆。因此，題目表述錯(cuò)誤。2.唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，因此唯心主義就是正確的。（）答案：錯(cuò)誤解析：唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，這是唯心主義的基本觀點(diǎn)。但是，唯心主義并不一定是正確的，它是一種與唯物主義相對(duì)立的哲學(xué)觀點(diǎn)，在哲學(xué)史上存在著長期的爭論。唯心主義存在著多種不同的形式，其觀點(diǎn)也存在著很大的差異。因此，題目表述錯(cuò)誤。3.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這個(gè)問題是永恒不變的。（）答案：正確解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這個(gè)問題是哲學(xué)的根本問題，也是貫穿哲學(xué)史始終的核心問題。雖然不同時(shí)代、不同哲學(xué)家的回答可能不同，但這個(gè)問題本身是永恒不變的，它關(guān)系到人們對(duì)世界本原、認(rèn)識(shí)能力等根本問題的理解和回答。因此，題目表述正確。4.辯證法就是承認(rèn)世界是發(fā)展的，因此辯證法就是正確的。（）答案：錯(cuò)誤解析：辯證法確實(shí)承認(rèn)世界是發(fā)展的，這是辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)。但是，辯證法并不一定是正確的，它是一種哲學(xué)方法論，存在著不同的形式和流派。辯證法也需要不斷地發(fā)展和完善。因此，題目表述錯(cuò)誤。5.唯物辯證法就是認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，因此唯物辯證法就是庸俗唯物主義。（）答案：錯(cuò)誤解析：唯物辯證法確實(shí)認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，這是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。但是，唯物辯證法并不等同于庸俗唯物主義。唯物辯證法是一個(gè)科學(xué)的理論體系，它運(yùn)用辯證的方法研究物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，而庸俗唯物主義則是一種錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)。因此，題目表述錯(cuò)誤。6.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，因此任何真理都是絕對(duì)的真理。（）答案：錯(cuò)誤解析：真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。真理的絕對(duì)性是指真理的客觀性和最終性，真理的相對(duì)性是指真理的條件性和發(fā)展性。任何真理都只是相對(duì)真理，而不是絕對(duì)的真理。因此，題目表述錯(cuò)誤。7.歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，因此社會(huì)發(fā)展就是完全確定無疑的。（）答案：錯(cuò)誤解析：歷史唯物主義確實(shí)認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。但是，社會(huì)發(fā)展并不是完全確定無疑的，它還受到各種偶然因素的影響。因此，題目表述錯(cuò)誤。8.哲學(xué)與具體科學(xué)是完全分離的，哲學(xué)不能為具體科學(xué)提供任何指導(dǎo)。（）答案：錯(cuò)誤解析：哲學(xué)與具體科學(xué)不是完全分離的，哲學(xué)為具體科學(xué)提供一般的世界觀和方法論指導(dǎo)，對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。具體科學(xué)也是哲學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，題目表述錯(cuò)誤。9.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此實(shí)踐可以代替理論。（）答案：錯(cuò)誤解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。但是，實(shí)踐不能代替理論