2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)語(yǔ)在多語(yǔ)言社會(huì)的生存與發(fā)展考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述“多語(yǔ)言社會(huì)”的內(nèi)涵及其主要特征。二、分析20世紀(jì)以來(lái)希伯來(lái)語(yǔ)在以色列社會(huì)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的主要外部推動(dòng)因素和內(nèi)部動(dòng)力。三、名詞解釋?zhuān)?.語(yǔ)言瀕危2.語(yǔ)言規(guī)劃3.語(yǔ)言活力四、論述希伯來(lái)語(yǔ)在全球化背景下所面臨的主要語(yǔ)言挑戰(zhàn)，并舉例說(shuō)明以色列社會(huì)為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)所采取的策略。五、結(jié)合以色列的媒體發(fā)展史，分析媒體在希伯來(lái)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)推廣和語(yǔ)言純潔主義思潮興起中的作用。六、討論全球散居地（如紐約、巴黎）的希伯來(lái)語(yǔ)社群在維系和傳承語(yǔ)言方面所扮演的角色，并分析其與以色列母語(yǔ)社群之間在語(yǔ)言使用上的異同。七、以希伯來(lái)語(yǔ)吸收外來(lái)詞匯（尤其是英語(yǔ)借詞）為例，探討語(yǔ)言接觸對(duì)一種語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和詞匯系統(tǒng)的影響。八、分析互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體對(duì)當(dāng)代希伯來(lái)語(yǔ)使用習(xí)慣、青年一代語(yǔ)言態(tài)度以及希伯來(lái)語(yǔ)國(guó)際傳播所產(chǎn)生的影響。九、從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度，探討代際之間（如老一輩移民與年輕一代原住民）在希伯來(lái)語(yǔ)掌握程度和語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換行為上的差異及其社會(huì)文化原因。十、展望未來(lái)十年，你認(rèn)為希伯來(lái)語(yǔ)在多語(yǔ)言社會(huì)中可能呈現(xiàn)出哪些新的發(fā)展趨勢(shì)？并說(shuō)明理由。試卷答案一、多語(yǔ)言社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)存在兩種或兩種以上被社會(huì)多數(shù)成員所使用的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域可能具有不同的地位和功能。其主要特征包括：語(yǔ)言多樣性并存、語(yǔ)言接觸頻繁、可能存在語(yǔ)言沖突或語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)、需要制定和實(shí)施語(yǔ)言政策來(lái)協(xié)調(diào)不同語(yǔ)言之間的關(guān)系、語(yǔ)言是社會(huì)身份認(rèn)同的重要標(biāo)志等。二、外部推動(dòng)因素主要包括：英國(guó)Mandate時(shí)期對(duì)希伯來(lái)語(yǔ)作為文化復(fù)興工具的支持、猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)將希伯來(lái)語(yǔ)定位為未來(lái)民族國(guó)家的官方語(yǔ)言和統(tǒng)一民族認(rèn)同的象征、以色列建國(guó)后政府主導(dǎo)的語(yǔ)言規(guī)劃政策（如強(qiáng)制教育、媒體推廣等）。內(nèi)部動(dòng)力則包括：猶太傳統(tǒng)文化中對(duì)圣語(yǔ)（希伯來(lái)語(yǔ)）的尊崇、散居地社群傳承的希伯來(lái)語(yǔ)文化記憶、猶太民族對(duì)失去語(yǔ)言和身份的焦慮感以及回歸本民族語(yǔ)言的強(qiáng)烈愿望。三、1.語(yǔ)言瀕危：指一種語(yǔ)言在社會(huì)中使用范圍逐漸縮小，說(shuō)話(huà)者人數(shù)減少，代際傳承中斷，最終可能消失的語(yǔ)言狀態(tài)。通常表現(xiàn)為使用者年齡老化、兒童習(xí)得率降低、使用領(lǐng)域受限等。2.語(yǔ)言規(guī)劃：指政府或社會(huì)團(tuán)體有意識(shí)地采取措施，干預(yù)一種或多種語(yǔ)言的選擇、結(jié)構(gòu)、功能和使用規(guī)范的過(guò)程，旨在解決語(yǔ)言沖突、促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)特定的社會(huì)政治目標(biāo)。3.語(yǔ)言活力：指一種語(yǔ)言在特定社群中使用的活躍程度和生命力，通常體現(xiàn)在語(yǔ)言的日常使用頻率、使用領(lǐng)域廣度、代際傳承狀況、社會(huì)認(rèn)同度和社群內(nèi)對(duì)新語(yǔ)言變化的敏感度等方面。四、全球化背景下，希伯來(lái)語(yǔ)面臨的主要挑戰(zhàn)包括：英語(yǔ)作為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言在以色列社會(huì)（尤其在媒體、科技、商業(yè)領(lǐng)域）的廣泛滲透和競(jìng)爭(zhēng)，可能導(dǎo)致希伯來(lái)語(yǔ)的地位相對(duì)下降；全球化帶來(lái)的文化同質(zhì)化壓力，可能削弱希伯來(lái)語(yǔ)獨(dú)特的文化內(nèi)涵；全球散居地猶太社群中，其他語(yǔ)言（如當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、其他猶太方言）可能擠占希伯來(lái)語(yǔ)的地位。以色列為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)采取的策略有：加強(qiáng)政府層面的語(yǔ)言保護(hù)政策（如推廣標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、規(guī)范語(yǔ)言使用），強(qiáng)化教育體系中的希伯來(lái)語(yǔ)教學(xué)，積極利用媒體（尤其是希伯來(lái)語(yǔ)媒體）進(jìn)行語(yǔ)言推廣和文化重塑，鼓勵(lì)希伯來(lái)語(yǔ)在科技和創(chuàng)新領(lǐng)域的應(yīng)用以提升其現(xiàn)代性和吸引力，以及在社群層面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與文化認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系。五、媒體在希伯來(lái)語(yǔ)復(fù)興和語(yǔ)言純潔主義中扮演了關(guān)鍵角色。在早期，猶太復(fù)國(guó)主義報(bào)刊雜志致力于希伯來(lái)語(yǔ)的規(guī)范化，創(chuàng)造新詞匯，塑造標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。廣播電臺(tái)的普及使標(biāo)準(zhǔn)希伯來(lái)語(yǔ)得以廣泛傳播，覆蓋全國(guó)各地，并對(duì)口語(yǔ)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。電視則進(jìn)一步鞏固了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的地位，并成為語(yǔ)言純潔主義思潮傳播的重要載體。媒體通過(guò)定義“正確”與“錯(cuò)誤”的語(yǔ)言用法，推廣符合其理想的希伯來(lái)語(yǔ)形象，同時(shí)也成為語(yǔ)言純潔主義者批評(píng)“非標(biāo)準(zhǔn)”用法（如外來(lái)語(yǔ)、方言詞）的主要陣地。六、全球散居地的希伯來(lái)語(yǔ)社群主要扮演著維系海外猶太文化認(rèn)同、促進(jìn)社群內(nèi)部交流以及作為希伯來(lái)語(yǔ)非母語(yǔ)學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言/外語(yǔ)傳承基地的角色。它們通過(guò)建立希伯來(lái)語(yǔ)學(xué)校、文化中心、青年組織、合唱團(tuán)、戲劇社等機(jī)構(gòu)，組織希伯來(lái)語(yǔ)學(xué)習(xí)班、夏令營(yíng)等活動(dòng)，為社群成員提供使用和學(xué)習(xí)希伯來(lái)語(yǔ)的機(jī)會(huì)，從而在潛移默化中傳承語(yǔ)言。與以色列母語(yǔ)社群相比，散居地社群的希伯來(lái)語(yǔ)多表現(xiàn)為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)，其口語(yǔ)受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言影響較大，詞匯中吸收了更多當(dāng)?shù)匚幕脑兀叶嘤糜谧诮袒顒?dòng)、文化表達(dá)和社群內(nèi)部交流，日常生活的通用性相對(duì)較弱。七、語(yǔ)言接觸導(dǎo)致希伯來(lái)語(yǔ)在詞匯系統(tǒng)上顯著變化，大量吸收外來(lái)詞，尤其是英語(yǔ)借詞，豐富了詞匯量，填補(bǔ)了現(xiàn)代概念空缺。例如，“computer”被音譯為“????????????”，“e-mail”被音譯并稍作修改為“???-?????”。同時(shí)，語(yǔ)言接觸也可能影響語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，雖然希伯來(lái)語(yǔ)的語(yǔ)法體系相對(duì)穩(wěn)定，但在長(zhǎng)期接觸下，可能出現(xiàn)一些語(yǔ)法上的簡(jiǎn)化或借用現(xiàn)象。詞匯方面，除了直接借詞，還可能發(fā)生語(yǔ)義轉(zhuǎn)移、詞類(lèi)活用等變化。八、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體對(duì)當(dāng)代希伯來(lái)語(yǔ)使用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其積極影響體現(xiàn)在：極大地?cái)U(kuò)展了希伯來(lái)語(yǔ)的使用場(chǎng)景和傳播范圍，人們可以在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行各種類(lèi)型的希伯來(lái)語(yǔ)交流；促進(jìn)了全球希伯來(lái)語(yǔ)社群的聯(lián)系和互動(dòng)；為希伯來(lái)語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和交流平臺(tái)；激發(fā)了希伯來(lái)語(yǔ)在新興領(lǐng)域（如網(wǎng)絡(luò)俚語(yǔ)、表情符號(hào)）的創(chuàng)新活力。消極影響或挑戰(zhàn)則包括：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言（如俚語(yǔ)、縮寫(xiě)、表情符號(hào)）的泛濫可能影響標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的規(guī)范性和嚴(yán)肅性；英語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位可能進(jìn)一步擠壓希伯來(lái)語(yǔ)的使用空間；網(wǎng)絡(luò)言論中可能出現(xiàn)更多不規(guī)范的語(yǔ)言現(xiàn)象，加劇語(yǔ)言純潔主義的擔(dān)憂(yōu)。九、老一輩移民（尤其是歐洲裔移民）由于在以色列成長(zhǎng)環(huán)境不同，其希伯來(lái)語(yǔ)可能帶有較重的口音，詞匯選擇偏向其原籍國(guó)猶太社群習(xí)慣，且對(duì)某些方言詞匯或表達(dá)方式更為熟悉。而年輕一代原住民（在以色列出生或成長(zhǎng)）則從小在以希伯來(lái)語(yǔ)為主要環(huán)境成長(zhǎng)，掌握的是標(biāo)準(zhǔn)希伯來(lái)語(yǔ)，詞匯更現(xiàn)代，受英語(yǔ)影響更大，且更傾向于使用社交媒體和流行語(yǔ)。代際差異還體現(xiàn)在語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換行為上，老一輩可能較少在希伯來(lái)語(yǔ)和另一種語(yǔ)言（如英語(yǔ)或其母語(yǔ)方言）之間轉(zhuǎn)換，而年輕一代則更常進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，以表達(dá)特定情感、區(qū)分社交圈或借用外來(lái)詞。這些差異源于成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、社會(huì)交往圈以及全球化時(shí)代語(yǔ)言接觸的不同程度。十、未來(lái)十年，希伯來(lái)語(yǔ)可能呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢(shì)：首先，其作為以色列國(guó)語(yǔ)的地位將繼續(xù)得到鞏固，但面臨英語(yǔ)等外語(yǔ)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)壓力，語(yǔ)言純潔主義與語(yǔ)言包容性之間的張力可能持續(xù)存在。其次，隨著科技發(fā)展，希伯來(lái)語(yǔ)將在人工智能、大數(shù)據(jù)等新興領(lǐng)域發(fā)揮更重要作用，同時(shí)需要不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的新變化。第三，全球散居地希伯來(lái)語(yǔ)的使用可能更加多樣化，一方面繼續(xù)作為文化傳承