Ⅱ試論中國(guó)古典舞的美學(xué)特征目錄TOC\o"1-3"\h\u15057內(nèi)容摘要 III內(nèi)容摘要無(wú)論何種風(fēng)格的舞種都有它自己所發(fā)源的時(shí)代背景、風(fēng)俗習(xí)慣、地理位置和歷史文化。每一個(gè)舞種都遵循著各自的文化背景等影響因素所生發(fā)出來(lái)的具有代表性的舞蹈動(dòng)作和舞蹈動(dòng)律，中國(guó)古典舞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，是中國(guó)古代精神的依托，掌握所需的文化蘊(yùn)含還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，舞蹈是用來(lái)娛人娛己的，要想做到打動(dòng)別人，就要先打動(dòng)自己，調(diào)動(dòng)舞者自身由內(nèi)而外產(chǎn)生的情感而產(chǎn)生的共鳴。本文重點(diǎn)論述了中國(guó)古典舞表演形式中蘊(yùn)藏的中華文化內(nèi)涵以及美學(xué)特征，希望能夠?yàn)橹袊?guó)古典舞未來(lái)的發(fā)展與傳承提供更多的理論支持。關(guān)鍵詞：古典舞；美學(xué)特征；文化內(nèi)涵1引言中國(guó)古典舞的構(gòu)建之初，正值建國(guó)初期，新中國(guó)百?gòu)U俱興，北京舞蹈學(xué)校在認(rèn)真籌備前短短的數(shù)月內(nèi)組織建立的完整訓(xùn)練機(jī)制，那時(shí)，正是為構(gòu)建民族舞蹈演員培訓(xùn)教材，更加注重身體訓(xùn)練，但是，古典舞自身應(yīng)有的“古典”審美是欠缺的，因此，多少年來(lái)，古典舞的民族性問題引起了人們的廣泛爭(zhēng)論。首先古典舞美學(xué)研究古典舞美學(xué)在這門學(xué)科的學(xué)習(xí)中，是一個(gè)繞不過(guò)去的問題，其次對(duì)于中國(guó)古典舞美學(xué)特征和文化內(nèi)涵進(jìn)行研究，可以加深我們今天所要學(xué)習(xí)的東西；此外，中國(guó)古典舞在市場(chǎng)上也處于邊緣化的地位，對(duì)于這方面的學(xué)習(xí)，也是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。古典舞美學(xué)起源于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承創(chuàng)新美學(xué)精神，開拓創(chuàng)新傳承中國(guó)文化，探討古典舞美學(xué)特征，能夠促進(jìn)古典舞文化與審美屬性的發(fā)展，有助于對(duì)中國(guó)古典舞表現(xiàn)形式和文化背景的了解，以期對(duì)今后中國(guó)古典舞文化體系提供專業(yè)理論依據(jù)與東方美學(xué)。二是古典舞美學(xué)學(xué)習(xí)能夠全面突破現(xiàn)代學(xué)術(shù)單一學(xué)習(xí)，在古典舞舞臺(tái)演出教育教學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)代美學(xué)組織建立深遠(yuǎn)關(guān)系，促進(jìn)古典舞師生審美素養(yǎng)的提高；此外，還對(duì)中國(guó)古典舞美學(xué)思想進(jìn)行學(xué)習(xí)鉆研，可以全面深化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)核與表征系統(tǒng)的明晰認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同。2中國(guó)古典舞表演形式中蘊(yùn)藏的中華文化內(nèi)涵2.1以社會(huì)背景及文化發(fā)展一脈相承中國(guó)的古典舞蹈經(jīng)過(guò)了中國(guó)古代幾千年歷史的淬煉，其中有不可復(fù)制的精神文化。當(dāng)今的中國(guó)古典舞正在重現(xiàn)中國(guó)古典文化中的中國(guó)古典舞，使其中的舉手投足盡顯中國(guó)古典文化的魅力。中國(guó)古典舞的“身韻”的秩序造就了它獨(dú)有的體態(tài)和行舞風(fēng)格。中國(guó)古典舞蹈的表演大多遵循太極之道，以身體律動(dòng)的圓和迂回為主要表現(xiàn)形式。中國(guó)古典舞“行”的來(lái)源基本遵循中國(guó)古代舞蹈?jìng)鞒邢聛?lái)的風(fēng)格，而這些都來(lái)源于不同的保存下來(lái)的遺存形式。當(dāng)今的中國(guó)古典舞學(xué)派中的身韻教學(xué)就是從戲曲中昆曲的元素所提取出來(lái)的。為什么中國(guó)古典舞大多是比較含蓄、內(nèi)斂、氣勢(shì)渾圓的呢?我國(guó)古代的女人大多都是蕙質(zhì)蘭心、持家有道、內(nèi)斂含蓄。雖然現(xiàn)今的中國(guó)古典舞已經(jīng)在動(dòng)作風(fēng)格和動(dòng)作技術(shù)上不再是中規(guī)中矩的那種保守，但是仍然沿用中國(guó)古代女子的神韻，體現(xiàn)中國(guó)古典女子的端莊、優(yōu)雅和蕙質(zhì)蘭心的氣質(zhì)。古代男子有溫文爾雅、溫潤(rùn)如玉的翩翩公子的形象，也有機(jī)關(guān)算盡老謀深算的權(quán)臣，還有被封建社會(huì)所壓迫的窮困潦倒的書生等這種男子人物形象。古代的男子也受封建王朝的影響，多為內(nèi)斂、保守的形象，但同時(shí)又有男兒的那種肆意瀟灑的血性。不管是帝王將相還是平民百姓，在塑造古典人物形象時(shí)，都會(huì)依據(jù)古代社會(huì)背景文化和特定的人物性格為基礎(chǔ)，創(chuàng)造蘊(yùn)含中華古典文化的舞蹈作品。中國(guó)古典舞屬于我們中國(guó)人，更是要求舞者必須熟練掌握所學(xué)舞蹈歷史起源，以及隱藏在舞蹈后面的傳統(tǒng)文化。漢唐古典舞研究專家孫穎老師在多方考辨基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了古典舞《踏歌》，憑借溫柔的舞姿、別具一格的表演形式、剛?cè)嵯酀?jì)，表現(xiàn)手段和豐富表現(xiàn)力，既有對(duì)古老“踏歌”舞蹈形式的傳承，也融合現(xiàn)代人審美觀念與舞蹈表演技法，很有開創(chuàng)意義?！短じ琛肪褪窃诋?dāng)今反映漢文化最具有影響力的群舞作品，在舞蹈表演中，滲透著盛唐文藝的氣息，充分地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了盛唐女子的歡脫之美。2.2思想理念的傳達(dá)在目前古典舞蹈創(chuàng)作中，那些為道德倫理而進(jìn)行的情緒表達(dá)與矛盾沖突，自覺主動(dòng)特征鮮明打上了儒家文化的印記。儒家天命等級(jí)秩序全面強(qiáng)化了樂舞人文教化。比如《中國(guó)古典舞蹈的“和”品格》一書中，便以“雅樂”為功能性極強(qiáng)的祭祀、禮儀樂舞，以鼓吹德操，功德祀神。樂舞并不是純粹的藝術(shù)，更是政治的工具，從而構(gòu)成中國(guó)古典舞蹈的禮樂文化。中國(guó)古典舞蹈亦有道家思想。道教推崇備至的內(nèi)心自由一-種精神思想上的個(gè)性解放，積極尋找一種忘我之境，空靈之境，無(wú)思無(wú)慮“至樂”。古典舞傳承發(fā)揚(yáng)道家率性自然，舒心愜意等感召力。佛家極樂境界，對(duì)于中國(guó)古典舞蹈亦有著深刻影響。3中國(guó)古典舞的美學(xué)特征我國(guó)是一個(gè)詩(shī)之國(guó)，上古時(shí)期的舞蹈和詩(shī)、音樂三者高度統(tǒng)一，而且舞和樂更密不可分，所以，我國(guó)的先哲們常把它們并議。先秦思想家對(duì)古典舞的看法各不相同，孔子就是其中的代表人物之一，在孔子看來(lái)，舞蹈給人一種審美的享受，能夠達(dá)到禮教的效果，舞蹈發(fā)揮了積極的正面作用。如孔子在《論語(yǔ).子路》提出“興于詩(shī)、立于禮、成于樂”；另一類是用老子、墨子、莊子是其中的代表人物，他相信舞蹈會(huì)使人失去斗志，浪費(fèi)人力物力，舞蹈帶來(lái)了消極影響，如老子明文提出“五音令人耳聾由此觀之，古典舞具有兩種市場(chǎng)價(jià)值即娛樂休閑和禮儀禮節(jié)。3.1非世俗化的美學(xué)特征在目前古典舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，那些為社會(huì)倫理道德而進(jìn)行的情緒感受與矛盾糾葛，自覺主動(dòng)特征鮮明打上了儒家文化的印記。儒家天命等級(jí)秩序全面強(qiáng)化了樂舞人文教化。比如《中國(guó)古典舞蹈的“和”品格》一書中，將“雅樂”視為功能性需求祭祀、宮廷舞蹈，以鼓吹德行操守，功德福報(bào)。樂舞并不是簡(jiǎn)單純粹的藝術(shù)創(chuàng)造，更是政治意識(shí)形態(tài)，從而整體構(gòu)成中國(guó)古典舞蹈的禮樂教化。就中國(guó)古典舞而言，唐代的《天竺樂》和《霓裳羽衣舞》，在宋代舞蹈表演《菩薩隊(duì)》中，佛教思想觀念蹤跡舉目皆是。佛教文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生決定性影響，佛教石窟藝術(shù)為中國(guó)古典舞蹈創(chuàng)作輸入佛教歷史文化的養(yǎng)料。像“飛天”、“敦煌壁畫”、“絲路花雨”和其他文藝節(jié)目是從石窟壁畫飛天中提取元素而藝術(shù)創(chuàng)作、天宮伎樂和其他宗教文化表現(xiàn)，使舞蹈人文文化得到全方位提高，使樂舞文化意蘊(yùn)更加豐富多彩。3.2形象形態(tài)美舞蹈的意象借助于舞美效果和人物形態(tài)來(lái)反映，以及中國(guó)舞表現(xiàn)形象形態(tài)關(guān)時(shí)，以衣服、化妝、道具等以提高形體的表現(xiàn)力，打開舞臺(tái)演藝空間，渲染好藝術(shù)氛圍等，由此給人一種美感，符合人們藝術(shù)欣賞的需要。第一,古典舞的服飾空靈高雅。以表現(xiàn)古典舞形象形態(tài)之美，古典舞的服飾尤其講究在款式上。在面料，色彩搭配等方面都做了精心策劃的設(shè)定要求，以及古典舞展現(xiàn)的年代及地域特點(diǎn)，言語(yǔ)舞蹈的主題與意蘊(yùn)相對(duì)應(yīng)，使運(yùn)動(dòng)順暢，畫面更有美感。所以古典舞的衣服常以綢緞為主、絲絹之類的布，色澤淡雅，紋飾強(qiáng)調(diào)秀美細(xì)膩，展現(xiàn)古典舞美感。第二,化妝要注重凸顯眼部修飾。古典舞中的化妝尤其注重眼的渲染與裝飾，將在演出過(guò)程中依據(jù)人物形象和動(dòng)作表現(xiàn)等等，具體應(yīng)該在眼睛上畫上不一樣的妝容，透過(guò)眼部化妝，充分保障演出與具體的舞姿造型更加相符合，全方位提升古典舞的藝術(shù)感染力。三是道具形式的豐富多樣。3.3動(dòng)態(tài)、神韻之美舞蹈通常用一連串肢體動(dòng)作集中反映美的形式，這里說(shuō)的動(dòng)作靈動(dòng)之美，是指含有表演者曲線美的動(dòng)作，還蘊(yùn)藏著人體的運(yùn)動(dòng)美。古典舞中突出表現(xiàn)肢體動(dòng)作動(dòng)態(tài)美的整體過(guò)程，尤其是要重視對(duì)下列三方面內(nèi)容的運(yùn)用：一，圓和形的組合。古典舞的動(dòng)作多以畫圓和曲線運(yùn)行為主，顯示了古典舞動(dòng)作的圓潤(rùn)和水平。形則是表演者姿態(tài)變換的和畫圓動(dòng)作結(jié)構(gòu)，就是各種動(dòng)作相互聯(lián)系變化而構(gòu)成的一種形式。通過(guò)圓和形的組合，能做到動(dòng)靜結(jié)合，整體表現(xiàn)內(nèi)涵修養(yǎng)。第二，點(diǎn)線緊密結(jié)合。古典表演動(dòng)作獨(dú)特設(shè)計(jì)正處于迅猛發(fā)展和創(chuàng)新變革的過(guò)程，快與慢，動(dòng)與靜，縱橫交叉，形成節(jié)奏把握韻律和節(jié)奏，需要借此身體的點(diǎn)，線運(yùn)動(dòng)軌道來(lái)綜合實(shí)現(xiàn)持續(xù)有效連接，充分體現(xiàn)了節(jié)奏分明，富有靈動(dòng)之美。在成功的組合形式中。動(dòng)作協(xié)作配合的過(guò)程中，以全力保障對(duì)不同運(yùn)動(dòng)進(jìn)行積極有效地承接，將順向與逆向完美結(jié)合的表達(dá)主體構(gòu)成動(dòng)作反襯對(duì)比，集中反映了辯證統(tǒng)一這一美學(xué)藝術(shù)。另外古典舞還構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和拓展，在演出過(guò)程中，氣韻亦隨之成型，面氣韻神態(tài)和內(nèi)在精神相互融合的結(jié)果。古典舞中表現(xiàn)氣韻神態(tài)美，主要采用剛?cè)岵?jì)的對(duì)實(shí)融合方式、形神兼?zhèn)渲ā側(cè)岵?jì)，就是指古典舞剛?cè)嵯酀?jì)，特別是腳的動(dòng)作要快，用力要猛，能體現(xiàn)出陽(yáng)剛有力的美感，手的動(dòng)作則較為優(yōu)雅含蓄、動(dòng)靜結(jié)合、柔中寓剛；古典舞在藝術(shù)表演中具有虛實(shí)相映等特點(diǎn)，且相互之間相互滲透，相互轉(zhuǎn)換，從而為受眾營(yíng)造了一個(gè)有利于自由想象和擴(kuò)展的場(chǎng)所，并且在虛實(shí)轉(zhuǎn)換中加深了古典美；生動(dòng)傳神指古典舞而言，以形態(tài)語(yǔ)言與獨(dú)特神韻有機(jī)結(jié)合，將萬(wàn)在的形體美與生命精神融匯貫通，豐富多樣藝術(shù)質(zhì)量。4結(jié)論總之，中國(guó)古典舞顯示出舞蹈和文化相交融的韻味，繼承傳統(tǒng)文化，讓古典舞走向具有文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。本研究目的在于歸納中國(guó)古典舞文化內(nèi)涵和美學(xué)特征，古典舞更是要求舞者既要懂得古代歷史環(huán)境，又要懂得人物性格等文化底蘊(yùn)，還要求舞者認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典舞所反映的是中國(guó)古代祖先對(duì)天地自然、宇宙等哲學(xué)思想理念，更是中國(guó)古代文化綿延不絕，表現(xiàn)突出，以變相為中介，到現(xiàn)在還在起作用。中國(guó)古典舞訓(xùn)練，不只是藝術(shù)化身體的訓(xùn)練，更在于繼承了中國(guó)文化之精華。參考文獻(xiàn)[1]肖田文倩.淺析中國(guó)古典舞的美學(xué)探究與傳播接受[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2022(1):70-72.[2]邢小于.中國(guó)古典舞蹈的藝術(shù)靈魂——形神之美[J].現(xiàn)代藝術(shù),2020(1):4.[3]秦本偉,張川."天人之際"思想在中國(guó)古典舞中的體現(xiàn)[J].音樂時(shí)空,2021,000(011):83-85,89.[4]楊懿媛.養(yǎng)生視域下中國(guó)古典舞文化探究——以古典舞身韻為例[J].戲劇之家,2019(31):1.[5]