項(xiàng)目一認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)：稀缺與選擇目錄01學(xué)習(xí)目標(biāo)02課程內(nèi)容03課程思政04課程小節(jié)05作業(yè)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.理解資源稀缺性的含義；2.掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與方法；3.掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容。技能目標(biāo)1.把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的五大基本問題；2.了解資源配置的兩種基本方式。思政目標(biāo)1.學(xué)會(huì)用機(jī)會(huì)成本的思維去進(jìn)行各種決策；2.初步學(xué)會(huì)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析各種社會(huì)問題。導(dǎo)入案例：扎克伯格的穿衣哲學(xué)

作為Facebook的總裁，扎克伯格身家數(shù)百億美元，卻總是穿同樣的灰色T恤或者灰色運(yùn)動(dòng)衛(wèi)衣。媒體將此歸于扎克伯格的個(gè)性，直到扎克伯格曬出自己的衣柜并給出具體的解釋，大眾才恍然大悟。扎克伯格解釋道，穿衣之所以顯得單調(diào)，是為了把生活變簡單，這樣就不用在上面花費(fèi)太多精力做選擇，節(jié)省下來的精力可以用在為社會(huì)做貢獻(xiàn)等更重要的事情上。任務(wù)一稀缺與經(jīng)濟(jì)學(xué)1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞最早出現(xiàn)在公元前469-399年間的古希臘，用希臘文表示為“oikonomia”，是家計(jì)管理的意思，后來英文翻譯為“economics”，意思是節(jié)約的、節(jié)儉的、經(jīng)濟(jì)的、有利可圖的。經(jīng)濟(jì)資源

（付費(fèi)）

自由資源（免費(fèi)）資源是用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。1.1.2經(jīng)濟(jì)資源與自由資源絕對稀缺是指在任何社會(huì)和時(shí)代資源都存在稀缺。

相對稀缺是指相對于人類社會(huì)的欲望來講存在稀缺。稀土（絕對稀缺）(相對稀缺)馬斯洛需層次1.1.3絕對稀缺與相對稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)資源稀缺的相對性。任務(wù)二資源配置與資源利用1.2.1資源配置

生產(chǎn)什么

如何生產(chǎn)

為誰生產(chǎn)資源配置——選擇的問題

在資源有多重用途的情況下，作出某個(gè)選擇的機(jī)會(huì)成本就是所放棄的其他選擇可能帶來的最大收益。100萬本金的投資決策選擇存銀行2萬機(jī)會(huì)成本10萬投樓市10萬機(jī)會(huì)成本5萬投股市5萬機(jī)會(huì)成本10萬最佳策略——機(jī)會(huì)成本最小化1.2.2資源利用資源充分利用資源大量浪費(fèi)1.2.3經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象研究對象資源稀缺資源配置資源利用經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在資源稀缺的情況下，如何進(jìn)行資源配置和資源利用的一門學(xué)科。任務(wù)三微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation中心理論是價(jià)格理論。（一只看不見的手Invisiblehand）研究方法是個(gè)量分析。研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定

1.3.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)研究對象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（政府的行為）解決的問題是資源利用。中心理論是國民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。1.3.2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)任務(wù)四像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考實(shí)證分析是對經(jīng)濟(jì)事實(shí)進(jìn)行客觀描述，

回答“是什么”的問題。1.4.1實(shí)證與規(guī)范分析我國2017年的GDP是82.71萬億我國2012年基尼系數(shù)是0.474規(guī)范分析是對經(jīng)濟(jì)事實(shí)進(jìn)行個(gè)人價(jià)值判斷，回答“應(yīng)該是什么”的問題。貧富差距應(yīng)該怎樣解決？奢飾品關(guān)稅要不要征收？1.4.1實(shí)證與規(guī)范分析1.4.2均衡分析

均衡分析是指經(jīng)濟(jì)行為主體意識(shí)到進(jìn)一步改變決策行為，已經(jīng)不能獲得更多利益，從而不再改變其行為的狀態(tài)。物理學(xué)中的均衡——力的均衡消費(fèi)者的均衡——滿意度最大化要素投入資本企業(yè)家土地勞動(dòng)力生產(chǎn)者均衡——最佳要素投入1.4.3靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析

靜態(tài)分析就是分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所需具備的條件，但并不涉及達(dá)到均衡狀態(tài)的過程。當(dāng)供給量等于需求量時(shí)，市場價(jià)格處于穩(wěn)定狀態(tài)，即達(dá)到了均衡狀態(tài)。供給需求1.4.3靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析

動(dòng)態(tài)分析是要考察隨著條件變化而使經(jīng)濟(jì)均衡調(diào)整的路徑或過程。該方法研究變量在連續(xù)的不同時(shí)段的變化情況。2001-2017年水泥市場價(jià)格的動(dòng)態(tài)分析作業(yè)任務(wù)--學(xué)以致用課程思政利己與利他兩百多年前，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密發(fā)動(dòng)一場道德思想的革命，他提出了經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，也就是所有人都是非常理性的經(jīng)濟(jì)人，都是利己的。他認(rèn)為，在市場經(jīng)濟(jì)下，自利之心正是利他之行的主要驅(qū)動(dòng)力，每個(gè)人都在不斷努力以尋找與其能力相稱的最具優(yōu)勢的就業(yè)，這確實(shí)是出于對他自身利益而不是對社會(huì)的考慮。用經(jīng)濟(jì)學(xué)人的假設(shè)來反觀本次新冠肺炎疫情，我們從全國各地的基層干部、醫(yī)護(hù)人員、志愿者等各行各業(yè)各個(gè)階層的人身上，看到了人性的善良和無私，即“利他性”。當(dāng)然也看到了在個(gè)別人身上所體現(xiàn)出來的人性的自私和貪婪。因此，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，不同人群的“情感水平”和“知識(shí)水平”的不同，決定了“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”適用水平的不同。尤其是在中國傳統(tǒng)文化下，即使再窮苦的人，在市場上也難以做出“個(gè)人利益最大化”的最佳選擇，因?yàn)槲覀冇小跋热撕蠹骸?、“重義輕利”、“仁者愛人”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。章節(jié)小節(jié)謝謝觀看作業(yè)任務(wù)李佳琪：奮斗的青春最美麗2015年，在江西南昌歐萊雅的柜臺(tái)上，彼時(shí)的專柜美容顧問李佳琦已然成為銷售冠軍稱號(hào)的?？汀?016年底，網(wǎng)紅機(jī)構(gòu)美ONE與歐萊雅合作開啟淘寶直播比賽，李佳琦在選手中脫穎而出。2018雙十一期間，甚至獲得與馬云比賽賣口紅的傳播機(jī)會(huì)。依靠喊麥、蠱惑，以及為消費(fèi)者親身試妝，李佳琦開啟了其“口紅一哥”的生涯。李佳琪成功的背后，是其多年來不斷努力付出的結(jié)果。在一次記者采訪中，李佳琦說道，來到上海的三年里，他幾乎把所有時(shí)間都撲在工作上，都用在直播上。每天晚上7點(diǎn)開始直播，一直到次日凌晨一點(diǎn)。直播結(jié)束后卸妝、