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文檔簡(jiǎn)介
專(zhuān)題07文言文閱讀
姓名:班級(jí):考號(hào):
1.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
【甲】
自三峽七百里中,兩岸連出,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。
至于夏水裂陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾
也,
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:"巴東三峽巫
峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>
【乙】
江水又東,逕黃牛山,下有灘,名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起,最外高崖間有石,形如人負(fù)刀牽牛,人黑牛
黃,成色分明。既人跡所絕,莫得究焉。此巖既高,加以江湍纖回,雖途徑信宿,猶望見(jiàn)此物,故行者謠
日:“朝發(fā)黃牛暮宿黃牛三朝三暮黃牛如故。"
(節(jié)選自《水經(jīng)注?江水》)
(1)下面句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是()
A.目三峽七百里中月非亭午夜分
B您螂多生怪柏既人跡所組
C磔乘奔御風(fēng)”途徑信宿
D.敢漁者歌曰黃牛如敢
(2)選出【乙】文中畫(huà)線句子斷句正確的一項(xiàng)()
A.朝發(fā)黃牛/暮宿黃牛/三朝三暮/黃牛如故
B.朝發(fā)黃牛暮/宿黃牛三朝三暮/黃牛如故
C.朝發(fā)黃牛/暮宿黃牛三/朝三暮黃牛/如故
D.朝發(fā)黃牛/暮宿黃牛三/朝三暮/黃牛如故
(3)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()。
A.酈道元,字善長(zhǎng),北朝北魏地理學(xué)家,撰寫(xiě)的《水經(jīng)注》共四十卷,該書(shū)文筆雋永,描寫(xiě)生動(dòng),既是一
部?jī)?nèi)容干富多彩的地理著作,也是一部?jī)?yōu)美的山水散文匯集。
B.【甲】文〃朝發(fā)白帝,暮到江陵”側(cè)重寫(xiě)水的湍急,【乙】文最后一句側(cè)重寫(xiě)水的迂回,這在手法上都屬
于正面描寫(xiě)。
C.【甲】【乙】?jī)晌亩际惆l(fā)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛(ài)與贊美之情。
D.【甲】文"高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異”表現(xiàn)出山高澗深,林寒霜冷的深秋景象。
(4)把F列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。
②形如人負(fù)刀牽牛。
2.閱讀下面文言文,完成下列各題。
【甲】愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),
指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?〃雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:"以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?”雜曰:"投諸?渤海之尾,除土之北?!八炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石星壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。
鄰人京城氏之婿妻有遺男,始眥,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"北山愚公長(zhǎng)
息EJ:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子乂有子,
子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),,命夸嫩氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自
此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉.
【乙】鐵杵磨針
磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:
“欲作針。”太白感其意,還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
(1)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)O
A.未成,棄去去:出去
B.達(dá)于漢陽(yáng)陰:山北水南
C.始一盡焉反:同“返〃,返回
D.投諾渤海之尾諸:兼詞,“之于〃
(2)下列句子中,加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是()
A.汝心之即困國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
B.以君之力雖乘奔御風(fēng)不場(chǎng)疾也
C.懼耳不己耳將固可襲而擄也
D.雖我之死,有子存焉女子才嫁也
(3)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①懲山北之寒,出入之迂也。
②太白感其意,還卒業(yè)。
(4)這兩個(gè)故事,給你怎樣相同的啟示?
3.閱讀下面文言文,回答文后問(wèn)題
【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死
而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得
我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)
【乙】孟子曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知
求之;有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣?!?/p>
(節(jié)選自《孟子?告子上》
(1)請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。
①妻妾之拳
②?為身死而不受
③舍其路而歲由
④有放心而不知棗
(2)請(qǐng)翻譯兩文中畫(huà)線的句子。
①萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!
②學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣。
(3)甲乙兩文都運(yùn)用了同一論證方法,論證了同一觀點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合兩文展開(kāi)分析。
(4)在中華民族歷史上,無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則,你能舉出一個(gè)事例嗎?在今天,
我們又該如何理解"舍生取義"呢?
4.閱讀卜面兩篇文言文,完成問(wèn)題。
【甲】生于憂患,死于安樂(lè)
《孟子》
舜發(fā)于趺畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于
市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚空乏其身,行挽亂其所為,所以動(dòng)心忍
性,曾益其所不能。
B.【甲乙】?jī)晌牡膫?cè)重點(diǎn)不同。【甲】文側(cè)重論述憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為,磨難可以促使人有新成就,
從個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)步論證“憂患則生,安樂(lè)則亡〃的道理;【乙】文側(cè)重分
析了當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì),闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性。
C.【甲乙】?jī)晌亩疾捎昧苏磳?duì)比的寫(xiě)法?!炯住课恼搰?guó)時(shí),主要著眼于?:“死于安樂(lè)〃,從正反兩方面進(jìn)行
論證;【乙】文第⑤段開(kāi)頭從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),得出“親賢〃才能使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的結(jié)
論,
D.【甲乙】?jī)晌亩季哂絮r明的文體特征。【甲】文是議論文,先列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例;然
后對(duì)其概括得出觀點(diǎn),接著論國(guó)談人,得出“生于憂患,死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn);【乙】文是"表",“表〃
是古代奏章的一種,用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。
5.文言文閱讀
(甲)
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴瑜I環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為
底,近岸,卷石底以出,為垠;,為嶼,為峨,為巖。青樹(shù)翠型,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。怡然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相
樂(lè),
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
坐厚上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
(乙)
初自馬嶺入龍山,小徑崎嶇,有倦意。又?jǐn)?shù)里,入龍口谷,山色回合,林木蒼翠,逸觀①俯覽,遂忘筑轡
②之勞。翌日,飯于林慮亭午抵桃林村乃山麓也。泉聲夾道,怪石奇花,不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn),平地?cái)?shù)尋,
曰槐林。坐石弄泉,不覺(jué)日將晡,憩環(huán)翠亭,四顧氣象瀟灑,恍然疑在物外,留連徐步。薄暮,至明教院,
夜宿于連云閣。
明旦,惟深③約寺僧契園從予游,東過(guò)通勝橋,至蒼龍洞,又至菩薩洞;下而南觀長(zhǎng)老巖、水簾亭,周行
巖徑,下瞰白龍?zhí)抖鴼w。
(節(jié)選自柳開(kāi)《游天平山記》)
注:①遴(rao)觀:四顧,環(huán)視。②筵(chui)轡:馬鞭子、馬籠頭。③惟深:和尚的法號(hào)。
(1)下列句子中加點(diǎn)字在文中的意思,解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.潭中魚(yú)可百許頭可:大約
B.至明教院至:到
C.如鳴用I環(huán),心樂(lè)之樂(lè):喜愛(ài)、愛(ài)好
D.;憩環(huán)翠亭憩:休息
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
②四顧氣象瀟灑,恍然疑在物外,留連徐步。
(3)用給文中畫(huà)線的句子斷句。(限斷二處)
飯于林慮亭午抵桃林村乃山麓也。
(4)兩文都描寫(xiě)了水、樹(shù)、石等自然景物,但景中所含之情不同。結(jié)合下列句中的加點(diǎn)詞,體會(huì)兩位作
者情感的不同。
甲文:坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,移擎無(wú)人,穆瞥零常,悄愴幽邃。
乙文:入龍口谷,山色回合,林木蒼翠,遴觀俯覽,遂忘維轡之勞。
6.閱讀下列文言文,完成問(wèn)題
【甲】謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然FI:“白雪紛紛何所似?”兄子祖兒日:“撒
鹽空中差可擬。"兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起。〃公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。
【乙】木蘭者,古時(shí)民間女子也,少習(xí)騎,長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵。其父名在軍書(shū),與同里諸少年皆次當(dāng)
行,因其父以老病不能行木蘭乃易男裝市鞍馬代父從軍,溯黃河,度黑山,轉(zhuǎn)戰(zhàn)卵馳凡十有二年,數(shù)
建奇功。嘻!男子可為之事女子未必不可為,余觀夫木蘭從軍之事因益信。
【注釋】1)當(dāng)行:在征發(fā)之列。2)軍書(shū):征兵的名冊(cè)。3)余:我。
(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.因其父/以老病不能行/木蘭乃易男裝市鞍馬/代父從軍
B.因其/父以老病不能行/木蘭乃易男裝/市鞍馬代父從軍
C.因其父以老病不能行/木蘭乃易男裝/市鞍馬/代父從軍
D.因其父以老病/不能行木蘭乃易男裝/市鞍馬/代父從軍
(2)下列加點(diǎn)詞的意義理解不正確的一項(xiàng)是()
A.他頂雪驟(俄而:不一會(huì)兒)
B.報(bào)鹽空中差可可(擬:比擬)
C.秋建奇功(數(shù):屢次)
D.小鞍馬(市:市場(chǎng))
(3)下列對(duì)乙文的解析不正確的一項(xiàng)是()
A.甲文通過(guò)寫(xiě)謝家子弟詠雪的事,表現(xiàn)了謝道褥的文學(xué)才華和聰明機(jī)智。
B.甲文中謝道鎘用柳絮比喻白雪,突出雪的潔白和輕盈。
C.乙文以“嘻!男子可為夕事女子未必不可為,余觀夫木蘭從軍方事因益信〃高度箔揚(yáng)了木蘭代父從軍的行
為,
D.乙文中木蘭從軍的根本原因是她“少習(xí)騎,長(zhǎng)而益精”。
(4)翻譯文中劃線句子。
1)俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”
2)男子可為之事女子未必不可為,余觀夫木蘭從軍之事因益信。
7.閱讀下面的文段,回答問(wèn)題。
[甲]宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人日:“吾穿井得一人。〃有聞而傳之者:“丁
氏穿井得一人?!皣?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)臼:“得一人之使,非得一人于井
中也?!ㄇ舐勚舸?,不若無(wú)聞也。
《呂氏舂秋?慎行論?察傳》
[乙]龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王日:"否?!?二人言市有虎,王信
之乎?“王曰:“寡人疑之矣。〃“三人言市有虎,王信之乎?"王日:"真人信之矣?!嬍[曰:“夫市之無(wú)虎明
矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市,而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察之矣。"王日:"寡人自為
知,〃于是辭行,而讒言先至。后太子罷質(zhì),果不得見(jiàn)。
《戰(zhàn)國(guó)策?魏策二》
(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是O
A.今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市/太丘舍去
B.王信之乎/與朋友交而不信乎?
C.寡人自為知/屠自后斷其股
D.而讒言先至/后狼止而前狼又至
(2)下列各句與“王信之乎”中的"之〃用法相同的一項(xiàng)是()
A.久之,目似瞑
B.而兩狼之并驅(qū)如故
C.有聞而傳之者
D.夫君子之行
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。
①得一人之使,非得一人于井中也。
②夫市之無(wú)虎明矣,然而三人言而成虎。
(4)對(duì)于傳言宋君和魏王的態(tài)度有何不同?現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該如何對(duì)待傳言?
8.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
(甲)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,天亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?〃《學(xué)
而》
曾子日:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?〃《學(xué)而》
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,
不逾矩?!薄稙檎?/p>
子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄稙檎?/p>
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄稙檎?/p>
子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!"《雍也》
子日:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!薄队阂病?/p>
子曰:"飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!薄妒龆?/p>
子曰:"三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。”《述而?/p>
子在川上日:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”《子罕》
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!薄蹲雍薄?/p>
子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。“《子張》
(乙)邑①西白家莊宙民某,盜鄰鴨烹之。全夜,覺(jué)膚癢。天明視之,茸生②鴨毛,觸之則痛。大懼,
無(wú)術(shù)可醫(yī)。夜夢(mèng)一人告之曰:“汝③病乃天罰須得失者罵毛乃可落。"鄰翁素④有雅量⑤,生平失物,未
嘗征⑥于聲色。某詭⑦告翁日:"鴨乃某甲⑧所盜。彼甚畏罵焉,罵之亦可警將來(lái)。"翁笑曰:“誰(shuí)有閑氣
罵惡人?!弊洧岵涣R。某益窘,因⑩實(shí)告鄰翁。翁乃罵,其病良己?。
【注釋】①邑:縣。②茸生:組毛從生。③汝:你。④素:向來(lái)。⑤雅量:度量寬宏。⑥征:表露,
表現(xiàn)。⑦詭:欺騙。⑧某甲:舊時(shí)書(shū)面語(yǔ)中稱(chēng)“某個(gè)人”,沒(méi)有姓名,就說(shuō)"某甲"。⑨卒:終于,到底,
最后。⑩因:于是,就。?良己:完全痊愈。良:真的,果然。已:止,這里指病好了。
(1)解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
①與朋友交而不信乎信:
②吾日三省吾身日:
③人不堪其憂堪:
④三軍可奪帥也奪:
(2)下列句子中加著重號(hào)的“而”字的用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是()
A.思而不學(xué)則殆
B.學(xué)而時(shí)習(xí)之
C.人不知而不慍
D.狼亦黠矣,而頃刻兩斃
(3)請(qǐng)用“/〃為下列句子斷句。(畫(huà)出兩處)
汝病乃天罰須得失者篤毛乃可落
<4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①人不知而不慍,不亦君子乎?
②鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵焉,罵之亦可警將來(lái)。
(5)假如你身邊也有像(乙)文中居民某或鄰翁這樣的人,你將會(huì)怎樣勸誡他?請(qǐng)選擇其中一人用自己
的話來(lái)勸說(shuō)。
9.閱讀下面的文言文,完成各題。
【甲】夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大學(xué)須靜也,才須學(xué)也,
非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多
不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
(諸葛亮《誡子書(shū)》)
【乙】呂蒙入?yún)?,王勸其學(xué)。乃博覽群籍,以《易》為宗。常在孫策坐酣醉,忽于眠中,誦《易》一部,
俄而起驚。眾人皆問(wèn)之。蒙云:〃向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公,與我言論世祚①興亡之事,日月廣明之道,
莫小笏精極妙,未該玄②言,政③空誦其文耳?!北娮灾沙哉b文也。
(選自《太平廣記》)
【注釋】①世祚:指國(guó)運(yùn)。②玄:深?yuàn)W。③政:只,僅僅。
(1)請(qǐng)解釋下列下加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
1)誠(chéng)子書(shū)
2)非學(xué)無(wú)以廣才
3)俄叫起驚俄
4)回夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公
(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
1)非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
2)眾坐皆知蒙吃誦文也。
(3)【乙】文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方?用自己的話回答。
(4)從【甲】【乙】?jī)晌闹校惬@得了怎樣的啟示?
10.閱讀下面兩則文言文,回答問(wèn)題。
[甲]夫君子之行。靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大學(xué)須靜也,才需須學(xué)也。
非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁而不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成祜落,多
不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
(選自《諸葛亮集》)
[乙]義陽(yáng)朱詹,世居江陵,后山揚(yáng)都,好學(xué),家貧無(wú)資,累日不賽,乃時(shí)吞紙以實(shí)腹。寒無(wú)氈被,抱犬而
臥,犬亦饑虛,起行盜食,呼之不至,哀聲動(dòng)鄰,猶不廢業(yè),卒成學(xué)士。
(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn),勉學(xué)篇》)
【注釋】①義陽(yáng):位于今河南省南部一帶②江陵:位F今湖北省江陵縣及川東一帶。③揚(yáng)都:南北朝時(shí)軟康
(南京)為揚(yáng)都。④爨:讀音cuan,燒火做飯。
(1)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義用法相同的一項(xiàng)是()
A.夫君子?行學(xué)而時(shí)習(xí)?.
B.年與町馳乃町吞紙以實(shí)腹
C.溫故而知新,可以為師矣非淡泊無(wú)以明志
D垓日不爨積年舉月
<2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1)淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。
2)猶不廢業(yè),卒成學(xué)士。
(3)以下各項(xiàng)中的停頓劃分錯(cuò)誤的是()
A.非學(xué)/無(wú)以廣才,非志/無(wú)以成學(xué)
B.多/不接世,悲守/窮廬
C.文陽(yáng)/朱詹,世居/江陵
D.犬/亦饑虛,起行:/盜食
(4)甲文中作者認(rèn)為治學(xué)要有所成就的條件是(用自己的語(yǔ)言回答);乙文中的朱詹面對(duì)艱苦的物質(zhì)條件,
異于常人的具體表現(xiàn)是(用原文回答)。
(5)同為古代家訓(xùn)I,甲乙兩文的作者分別對(duì)后代寄予了哪些深情的厚望
答案部分
1.(1)C
(2)A
(3)B
(4)①如果不是正午和半夜,是看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮的。
②形狀就像人背著刀牽著牛。
2.(1)A
(2)D
(3)①苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。
②李白被她的想法所感動(dòng),于是就回去把自己的功課完成了。
(4)做任何事情要有恒心、有毅力,這樣才能成功。
3.(1)侍奉;同“向”,先前、從前:不;尋找、尋求
(2)①(見(jiàn)了)優(yōu)厚的俸祿卻不辨別(是否合乎)禮義就接受了,(那么)優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢?②學(xué)
問(wèn)之道沒(méi)有別的,就是尋找那喪失了的善良的本性罷了。
(3)對(duì)比論證,甲文將先前和現(xiàn)在對(duì)待“萬(wàn)鐘〃的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比),乙文將“雞犬放,則知求之"與“放心而
不知求”進(jìn)行對(duì)比。都論證了“人不能失去本心”的觀點(diǎn)。
(4)示例L蘇武被扣于匈奴后,匈奴先以名利引誘,后以嚴(yán)刑威脅,但蘇武始終大義]稟然,寧死不屈。
示例2:文天祥拒絕元朝的高官厚祿,寧死不降。示例3:劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀亳不畏懼,寧死也不出
賣(mài)黨組織,最后英勇?tīng)奚?。?/p>
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