第一章測試1【單選題】(2分)最早認(rèn)為“Anthropologium”是研究人的兩重本性的學(xué)問的學(xué)者是（）。A.卡斯曼B.洛克C.弗洛姆D.休謨2【多選題】(2分)以下哪幾個詞曾被用來指人論？（）。A.WissenschaftVonMenschenB.scienceofmanC.homonologyD.Anthropologium3【判斷題】(2分)從語源學(xué)上講，“Anthropologium”是由希臘文“Anthropos”（按：指稱“人”或“人類”）加上“Logos”（按：指稱“學(xué)說”或“科學(xué)”）構(gòu)成。（）A.對B.錯4【多選題】(2分)以下屬于人論的學(xué)科有哪些？（）。A.哲學(xué)B.倫理學(xué)C.地理學(xué)D.生態(tài)學(xué)5【判斷題】(2分)優(yōu)秀的文學(xué)不應(yīng)當(dāng)將摧毀人的“現(xiàn)實生活和現(xiàn)實本質(zhì)”作為目的。（）A.對B.錯第二章測試1【單選題】(2分)人是“一個在他生存的每時每刻都必須查問和審視他的生存狀況的存在物”。這是誰的觀點？（）。A.帕斯卡爾B.卡西爾C.笛卡爾D.黑格爾2【多選題】(2分)古希臘感性人論的代表學(xué)派有哪些？（）A.昔蘭尼派B.伊壁鳩魯學(xué)派C.犬儒派D.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派3【多選題】(2分)以下哪些屬于西方近代感性人論的代表思想家？（）A.拉美特利B.霍爾巴赫C.霍布斯D.盧梭E.愛而（爾）維修4【多選題】(2分)以下哪些屬于費(fèi)爾巴哈的人論思想？（）A.“我所吃所喝的東西是我的‘第二個自我’”。B.我思故我在C.“寧愿作薩蒂爾，也不想當(dāng)圣徒?！盌.我欲故我在5【多選題】(2分)在古希臘的用法中，“邏各斯”包括以下哪些涵義？（）A.任何講出的或?qū)懗龅臇|西B.一般原則或規(guī)律C.思想、推理D.人的理性的能力E.事物的真理6【判斷題】(2分)蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”，普洛泰戈拉提出“人是萬物的尺度”。（）A.錯B.對7【判斷題】(2分)萊布尼茨的單子既是物質(zhì)實體又是精神實體。（）A.對B.錯8【多選題】(2分)在《邏輯學(xué)講義》中，康德將自己一生中思考的基本問題歸結(jié)為以下哪幾個問題？（）A.我能知道什么？B.人是什么？C.我應(yīng)當(dāng)做什么？D.我可以期望什么？9【單選題】(2分)存在主義人論的先賢克爾凱廓爾認(rèn)為人的使命是什么？（）A.如何與他人相處B.去成為它自身C.做一個特立獨(dú)行的自我D.成就自己的社會本質(zhì)10【判斷題】(2分)卡西爾認(rèn)為人的世界并不是作為某種現(xiàn)成的東西而存在的。它需要建構(gòu)。（）A.對B.錯第三章測試1【單選題】(2分)“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？”是哪位思想家的觀點？（）A.子產(chǎn)B.子大叔C.申須D.裨灶2【單選題】(2分)“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！背鲎阅睦铮浚ǎ〢.《論語·里仁》B.《論語·顏淵》C.《論語·泰伯》D.《論語·學(xué)而》3【多選題】(2分)荀子強(qiáng)調(diào)的人之為人的基本支撐點是哪些？（）A.義B.群C.生D.知4【多選題】(2分)老子所謂的域中有四大包括哪些？（）A.生B.物C.道D.德E.地F.人G.天5【判斷題】(2分)老子曾批判說“中國之君子，明乎禮義而陋于知人心?！保ǎ〢.對B.錯6【判斷題】(2分)《老子·章十六》曾言：“至虛靜，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)?！保ǎ〢.錯B.對第四章測試1【判斷題】(2分)在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯認(rèn)為唯物史觀是“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。（）A.錯B.對2【多選題】(2分)以下論斷屬于馬克思主義經(jīng)典作家作出的有哪些？（）A.全部人類歷史的第一個前提就是有生命的個人的存在。B.完全與動植物一樣，人也是一個自然本質(zhì)。C.人的存在只歸功于感性。D.五官感覺的形成是迄今為止全部世界歷史的產(chǎn)物。3【單選題】(2分)在馬克思主義經(jīng)典作家看來，人是如何證明自己是有意識的類存在物的？（）A.憑借自己的類本質(zhì)B.通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機(jī)界C.通過自己的理性能力D.通過自己的感性能力4【多選題】(2分)以下哪些屬于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的類本質(zhì)的論述？（）A.自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性B.人把自身當(dāng)作現(xiàn)有的、有生命的類來對待C.把愛、理性、意志、心等看作是人的類本質(zhì)D.人類歷史解釋為人重新發(fā)現(xiàn)、重新占有自己的類本質(zhì)的過程5【判斷題】(2分)馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，在資本主義的經(jīng)濟(jì)事實中，勞動者“只有作為工人才能維持自己作為肉體的主體，并且只有作為肉體的主體才[能]是工人?！保ǎ〢.錯B.對6【判斷題】(2分)馬克思主義人論認(rèn)為，共產(chǎn)主義是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。（）A.錯B.對7【判斷題】(2分)要建設(shè)完整的、科學(xué)的人論，堅持歷史唯物主義的基礎(chǔ)地位和指導(dǎo)作用是十分必要的。（）A.對B.錯第五章測試1【單選題】(2分)“興于詩，立于禮，成于樂”的提出者是誰？（）A.孔子B.荀子C.孟子D.朱熹2【判斷題】(2分)馬克思認(rèn)為，“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué)?！保ǎ〢.對B.錯3【判斷題】(2分)在文學(xué)創(chuàng)作行為中，主體的“介入”是賦予文本生命力的一個重要前提，文本作為一種客體性的存在，它是寫作者的主體性的凝結(jié)。（）A.錯B.對4【多選題】(2分)以下哪些是馬克思主義經(jīng)典作家從人的存在本體的角度對勞動的理解？（）A.人的自由的生命表現(xiàn)B.人的精神活動C.人的自我享受D.人的本質(zhì)力量的對象化5【多選題】(2分)黑格爾從理性人論出發(fā)把審美活動看做人的什么過程？（）A.復(fù)現(xiàn)自己B.觀照自己C.認(rèn)識自己D.思考自己6【判斷題】(2分)