廣東省清遠(yuǎn)市佛岡縣2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試卷

一、積累運(yùn)用（22分）

1.默寫古詩文。（共10分，答對(duì)一句得1分，總分不超過10分）

①濁酒一杯家萬里，。（《漁家傲?秋思》）

②詩中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句

是：，。（《無題》李商院）

③，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫）

④文中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：,。（《岳陽樓記》范仲淹）

⑤詩中寫出盡管前路障礙重重，但仍能到達(dá)理想的彼岸，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的精神抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的

詩句：,o（《行路難》李白）

⑥“月”是古代文人騷客筆下常見之物，如杜甫在《月夜憶舍弟》中借“月”來表達(dá)思親思鄉(xiāng)之情的

句子是“,”，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中借“月”來闡釋深刻哲理的句子是

”,,此事古難全”。

2.（7分）閱讀下面的文字，完成問題。

在時(shí)間的長(zhǎng)河中，那些古今大家們的思想宛若一座fulitanghuang的宮殿，他們的智慧深邃如海、gu*ng

neo如天，讓人感嘆不已。今天，我們聚集在這里，不僅是要從中獲得感悟與力量，/是為/J'解他們某

一方面的觀點(diǎn)。聆聽他們的zhenyhn,—做人的準(zhǔn)則；—他們的智慧，—自己的精神。就讓我們一

起探討古今大家之思，在思想的拉撞中激發(fā)出新的靈感，為未來的發(fā)展指引方向。

（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（3分）

（l）fulitanghuang

（2）guangmao

（3）zhcnyan

（2）下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A.遵守汲取教養(yǎng)

B.恪守汲取濡養(yǎng)

C.遵守吸取教養(yǎng)

D.恪守吸取濡養(yǎng)

（3）語段中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A.不是要從中獲得感悟與力量，而是為了了解他們某一方面的觀點(diǎn)"

B.不是為了了解他們某?方面的觀點(diǎn)，而是要從中獲得感悟與力量。

C.不僅是為了從中獲得感悟與力量，更是要了解他們某一方面的觀點(diǎn)。

D.不僅是為了了解他們某一方面的觀點(diǎn)，更是要從中獲得感悟與力量。

3.（5分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

中華民族“自強(qiáng)不息”的品格，具有豐富內(nèi)涵。

從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎”，屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到維新志

士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，這種憂患意識(shí)寄托著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。

在中華民族綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都?xì)w于一統(tǒng)，屹立于

世界民族之林，與愛國(guó)主義“根”之深，“蒂”之固息息相關(guān)。

（選自《中華民族“大一統(tǒng)”理念的,萬史傳承》）

（I）上面材料從兩個(gè)方面闡述了中華民族“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩個(gè)方面。（2分）

（2）如果魯迅、梁?jiǎn)⒊?、艾青三位作家來到“君子自?qiáng)不息”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)你以光明中學(xué)

小記者的身份，圍繞活動(dòng)主題，結(jié)合所學(xué)課文（《藤野先生》《敬業(yè)與樂業(yè)》《我愛這土地》），向其中一

位作家提一個(gè)問題。（3分）

二、閱讀（48分）

4.（17分）閱讀下面的文字，完成問題。

【甲】

魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非理賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。H

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今

為宮室之美為之；為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是

亦不可以己乎？此之謂失其本心，

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

自古圣人、賢士皆非有求于聞?dòng)靡?。閔①其時(shí)之不平，人之不義，得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼

濟(jì)天下也。孜孜眩眩②，死而后己。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突③不得黔④。彼二圣賢⑤者，

豈不知自安佚⑥之為樂哉？誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠(chéng)欲以補(bǔ)其不

足者?也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉，圣賢者，時(shí)人之耳目也;

時(shí)人者，圣賢之身也。且陽子⑦之不賢，則將役于賢以奉其上矣；若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自

暇逸乎哉？

（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》）

【注】①閔：同“憫二憂慮。②孜孜吃屹：勒誣不已的樣子。③突：煙囪。④黔：黑。⑤二圣：

指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑥佚：安樂，安逸。⑦陽子：即陽城，任諫官五年。

（1）下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是（3分）

A.舍生而取義者也/人之不義

B.故不為茍得也/敢禹過家門不入

C.非理賢者有是心也/不敢理善其身

D.人串有之/皆非有求于聞?dòng)靡?/p>

（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

②誠(chéng)畏天命而悲人窮也。

（3）請(qǐng)用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）

若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉

（4）【乙】文“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也。孜孜眩頂，死而后己」與文天祥“人生

自古誰無死，留取丹心照汗青”都堅(jiān)守了怎樣的信念？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容具體分析。（3分）

（5）學(xué)完【甲】文，班級(jí)擬當(dāng)辦一場(chǎng)“取與舍”主題演講比賽，小文準(zhǔn)備參賽，需要搜集事實(shí)論據(jù)來

論證觀點(diǎn)。請(qǐng)你從【乙】文中選2個(gè)事實(shí)論據(jù)來幫助小文。要求：①論據(jù)與論點(diǎn)一致，②語言簡(jiǎn)潔。

（4分）

5.（10分）讀下面的文字，完成問題。

【材料一】

①兒童在教育過程中的成長(zhǎng)，一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史。我們的祖先通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人類

文明的提升、我們每個(gè)人，特別是在兒童階段的成長(zhǎng)，都離不開勞動(dòng)的淬煉。

②《朱子家訓(xùn)》中說：“黎明即起，酒掃庭除，要內(nèi)外整潔。”可見，古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的

勞動(dòng)習(xí)慣，從而保持身體和精神的基本健康?，F(xiàn)在有的家長(zhǎng)卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動(dòng)；習(xí)慣大包

大攬、FI的是讓孩子多點(diǎn)時(shí)間讀書學(xué)習(xí)。然而，這卻剝奪了孩子一個(gè)非常重要的全面“學(xué)以成人”的機(jī)會(huì)。

家長(zhǎng)這樣的做法，并不一定能幫助孩子提升學(xué)業(yè)成績(jī)，反而可能會(huì)讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形

成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。我們必須謹(jǐn)記：盡管人類文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但勞動(dòng)仍然是我們“學(xué)以

成人”的基礎(chǔ)性活動(dòng)。

③現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)教育并不只是要鍛煉體質(zhì)，還要讓兒童在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，

提高動(dòng)手能力。這對(duì)于德育、智育、體育、美育都有重要影響。比如說，人類往往在勞動(dòng)中創(chuàng)造美的世界,

讓兒童學(xué)習(xí)通過勞動(dòng)創(chuàng)造美的世界，可以提升兒童的審美情趣。由于勞動(dòng)教育關(guān)涉諸多方面的教育。因此

必須系統(tǒng)、合理地加以推進(jìn)。

（選自韓震《勞動(dòng)是學(xué)以成人的基礎(chǔ)》《光明日?qǐng)?bào)》有刪改）

【材料二】

①《深圳市加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育工作的實(shí)施意見》R前正式;印發(fā)，該實(shí)施意見自2024年1月1日起

施行，有效期5年。在開齊開足上好體育課方面，《意見》規(guī)定義務(wù)教育階段學(xué)校每天開設(shè)1節(jié)體育課，

高中（含中職）學(xué)校每周開設(shè)3節(jié)體育課，高校逐步實(shí)現(xiàn)所有階段開設(shè)體育課。中小學(xué)每天大課間體育活

動(dòng)不少于30分鐘。義務(wù)教育階段學(xué)校將開展體育活動(dòng)作為課后服務(wù)的有效途徑和重要載體。加強(qiáng)體育家

庭作業(yè)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)家庭制定學(xué)生課后和節(jié)假日體育鍛煉計(jì)劃。確保學(xué)生每天校內(nèi)外體育鍛煉各1小時(shí)。

②業(yè)界專家普遍認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)能給孩子學(xué)習(xí)帶來積極影響。深圳市福田區(qū)陳志華校長(zhǎng)說,：“腦科學(xué)

研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)大腦發(fā)育、提高智力水平的最好途徑。愛運(yùn)動(dòng)或習(xí)慣健身、每天活動(dòng)量大的孩子，

各方面能力表現(xiàn)都比較突出?！?/p>

（摘自《南方口報(bào)》，有刪改）

【材料三】

①科學(xué)素質(zhì)是人類發(fā)展指數(shù)之一，科學(xué)素質(zhì)的提高與一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，是建設(shè)文明

社會(huì)的必要條件之一。

②第十二次中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示。2022年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)12.93%,

比2020年的10.56%提高了2.37個(gè)百分點(diǎn)。這一數(shù)據(jù)表明，公民科學(xué)素質(zhì)水平的快速提升，為我國(guó)向創(chuàng)新

型國(guó)家邁進(jìn)提供了人才支撐。但是，現(xiàn)階段我國(guó)的科學(xué)素質(zhì)建設(shè)尚存在不足，最突出的問題是科學(xué)素質(zhì)總

水平偏低，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距。

③公眾的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)跟上國(guó)家科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，否則一定會(huì)拖科技創(chuàng)新的后腿，然而當(dāng)前我國(guó)

科班與基礎(chǔ)教育相分離的現(xiàn)象十分普遍，代表國(guó)家科技進(jìn)步的新成果在中小學(xué)課程體系中很少涉及。導(dǎo)致

科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)欠缺，這已經(jīng)成為制約我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的短板之一。

（摘自《澎湃新聞》，有刪改）

【材料四】

①人工智能時(shí)代。如何構(gòu)建青少年的核心素養(yǎng)？在教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，要吸納人工智能、數(shù)字技

術(shù)、教育規(guī)范等相關(guān)內(nèi)容，為培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性能力做足準(zhǔn)備。

②青少年為自己埋下什么樣的種子，就為國(guó)家“種”下什么樣的未來。廣大青少年只要肯學(xué)肯干肯鉆

研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，在成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)廣闊天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)

價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》、有副改）

（1）根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.勞動(dòng)教育并不只是要鍛煉體質(zhì)，還要讓兒童在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，提高動(dòng)手能力。

B.對(duì)兒童而言，勞動(dòng)教育必須系統(tǒng)、合理地加以推進(jìn)，因?yàn)檫@會(huì)關(guān)涉到諸多方面的教育。

C.體育運(yùn)動(dòng)能給孩子學(xué)習(xí)帶來積極影響，《深圳市加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育工作的實(shí)施意見》的出臺(tái)能有效

規(guī)范學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)的開展。

D.在中小學(xué)課程體系中融入國(guó)家科技進(jìn)步的新成果能徹底解決我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的短板。

（2）結(jié)合材料一文本信息，請(qǐng)分析畫波浪線處運(yùn)用的論證方法及其作用。（3分）

（3）青少年應(yīng)該為自己埋下哪些種子？（4分）

6.（15分）閱讀回答問題。

紅孩子

楸立

（1）我叫陳延安，但我還有好多名字，比如王海、吳小洲、常京京、霍小武等等.這些名字都是在

我每次換新家后，爸媽起的。我不知道爸媽為什么這么做，但我清楚爸媽這么做肯定有他們的道理。我說

過我經(jīng)常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京。我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起，無

聲地四處漂泊。爸媽的真實(shí)名字我不知道。我叫王海時(shí)，爸爸皿老王，叫吳小洲時(shí)，他自然就隨我姓吳了。

媽媽長(zhǎng)得很美，我的記憶里媽媽很少說話，她總像爸爸的助手。

（2）爸爸媽媽出去辦事時(shí)，把我一個(gè)人鎖在木屋里。白天從窗子上向外張望，馬路上小孩子們穿著

花衣服，和他們的爸爸媽媽手牽手上幼稚園、去戲院，我心里就好羨慕。這些對(duì)于我都是可望而不可即的，

我不能和孩子們交朋友，不能和周圍的人說話，甚至在樓下的空地里曬太陽也是不允許的。

（3）巷口有幾個(gè)梳著麻花辮的小女孩，正在跳房子做游戲，我在窗子里向她們擺手，可她們看不到

我，能和她們一起玩該有多好呀！這時(shí)門開了，媽媽走進(jìn)來，我急忙把手藏到身后。晚上，我蜷縮在被子

里，屋子里靜得可怕，屋檐上貓的叫聲那么痿人，角落里總有個(gè)黑影張牙舞爪地準(zhǔn)備吞噬我，我把被子蒙

起來動(dòng)也不動(dòng)，耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲。不要認(rèn)為我是個(gè)被遺棄和拐來的孩子，我是爸媽

親生的，他們很疼我、很愛我，一家人在一起時(shí)，爸爸親著我的小臉蛋說：“孩子，你長(zhǎng)人了就知道這一

切是為什么了

（4）我愛做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽到滴滴的聲音，有一次問媽媽：“家里的表壞了嗎？"媽媽說我的耳朵出

問題了?？晌业亩浜煤玫?。

（5）那年的冬天特別冷，我們?cè)谶@座城市換了三個(gè)地方，爸媽分頭出去的時(shí)間多了起來，一天深夜,

我在被子里聽到媽媽和剛進(jìn)門的爸爸小聲談話，好像什么人變壞了，中央讓趕快轉(zhuǎn)移.

（6）媽媽問：“什么時(shí)候走？”爸爸坐在床沿上低頭吸口荊說：“明天你先走，我去把這次的任務(wù)完

成了！"我看到媽媽從老皮箱里取出一支烏黑鋒亮的小手槍，遞給爸爸。

（7）天剛發(fā)亮，爸爸就出去了，媽媽為我穿好衣服，拎起那只皮箱領(lǐng)我下了樓。我的小手被她牽著,

上了一輛黃包車，我抬頭望了望住了僅十幾天的老木屋。

（8）黃包車到了江邊碼頭，我和媽媽登上一艘油輪，媽媽時(shí)不時(shí)地看著手腕上的表，焦急地盯著碼

頭，卻始終不見爸爸的影子，我也開始為爸爸擔(dān)心起來。油輪的汽笛叫了三次了，碼頭上忽然來了好多憲

兵和軍警,他們向油輪奔來，媽媽抱緊我，親了親我的臉，對(duì)我說：“孩子，在這里不要?jiǎng)樱辉S哭，會(huì)

有人接你，媽媽要走了。"我看到媽媽坦然地走上碼頭，一個(gè)瘦臉男人指著媽媽說了什么，軍警就把她押

上了汽車。我記住了媽媽的話，我沒哭。

（9）后來，我睡著了。醒來時(shí)，我身旁站著個(gè)高個(gè)子叔叔，他說是爸爸讓他來接我的。我和他到了

一個(gè)地方下了船，換上汽車，然后是馬車，走了好多天，來到了到處是山的地方，山上還有寶塔，一切都

那么新鮮。

（10）高個(gè)子叔叔領(lǐng)著我，到了周伯伯那里.周伯伯從我的衣角里面取出一張紙條，上面密密匝匝寫

滿了數(shù)字和字母。

（11）我住進(jìn)了寬敞的窯洞，這里有學(xué)校，學(xué)校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了。可到

夜里，我總是夢(mèng)到爸爸媽媽。我弄醒一旁的羅陜北，問道：“小北，你想你的爸爸媽媽嗎？”

（12）小北說：“我想?！比缓?，我們就哭出聲來，把所有的孩子都鬧醒了，孩子們都哭喊著要爸爸媽

媽,

（13）第二天，周伯伯來了，他身旁跟著位慈祥的阿姨。周伯伯來到我們中間，那位阿姨拉著我和羅

陜北的手說：“小朋友們，你們的爸爸媽媽離開了你們，學(xué)校的老師、阿姨都是你們的親人，孩子們，我

就做你們的媽媽，我就是你們的媽媽

（14）所有的孩子一齊喊：“媽媽，媽媽！”聲音漫山回蕩……

（1）文章開頭寫“我”記得月過的很多名字，也經(jīng)常搬家等內(nèi)容，有什么作用？（3分）

（2）請(qǐng)仿照示例，填表解說這篇小說部分情節(jié)的表達(dá)效果。（4分）

情節(jié)表達(dá)效果

A.示例：我被鎖在木屋里，羨◎以“我”的不自由與窗外孩子相對(duì)幸福構(gòu)成對(duì)比，暗示地下工

慕窗外孩子們的活動(dòng)。作者工作的艱難與危險(xiǎn)，謳歌他們舍小家顧大家的崇高情懷。

B.我愛做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽到滴①_______________________

滴的聲音。

C..不例：江邊碼頭，我與媽◎通過對(duì)話和場(chǎng)間描寫，具體展不了媽媽被捕、母子分別的經(jīng)過，

媽分別。突出了當(dāng)時(shí)環(huán)境的恐怖，表現(xiàn)了地下工作者堅(jiān)毅的性格特征和對(duì)

子女深沉的愛。

B文章結(jié)尾以“所有的孩子一

齊喊：‘媽媽，媽媽！'聲音漫②_______________________

山回蕩……”

（3）有人說這篇小說的主人公是父母，也有人說是“我”，甚至說是周伯伯，你的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)從小說塑

造的不?同?類?型??的?人?物的角度，總結(jié)概括小說表達(dá)的主題。（4分）

（4）小說為什么從一個(gè)孩子的視角來講述故事是？這種獨(dú)特的視角在情節(jié)設(shè)計(jì)和形象塑造上有什么好

處？請(qǐng)結(jié)合文章分析。（4分）

7.（2分）在閱讀《駱駝祥子》1—4章以后，小語繪制出了“樣子的財(cái)富變化折線圖二請(qǐng)結(jié)合圖示和自

己的讀書經(jīng)驗(yàn)，在藍(lán)色（傷感）、綠色（希望）、黑色（絕望）中選擇一種，闡述祥子在該階段的人生色

彩。

我的闡述：

祥子的財(cái)富變化折線圖

財(cái)產(chǎn)/元

八

n乂J

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8(

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夕J35

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---時(shí)間點(diǎn)

被

賣?

三

買打扮持續(xù)拉車

搶

駱

年

第+

車

駝

后

一吃飯

車+

后

買洋酒

8.（4分）小中和小華就《艾青詩選》展開了交流，請(qǐng)將他們的對(duì)話補(bǔ)充完整。

因?yàn)?，我們?cè)?jīng)死了的大地,小中：在讀到艾青《復(fù)活的土地》最后一節(jié)時(shí)，

在明媚的天空下我發(fā)現(xiàn)詩中有矛盾的地方。死了的大地，后來又

己復(fù)活了！復(fù)活了？這是什么意思？

——苦難也已成為記憶，小華：這是運(yùn)用意象來表情達(dá)意。“死了的大地”

在它溫暖的胸膛里是指①?gòu)?fù)活”是指

重新漩流著的②。

將是戰(zhàn)斗者的血液小中：原來是這樣，作者太厲害了！那在最后一

節(jié)，詩人想表達(dá)什么情感呢？

小華：詩人這樣寫是想表達(dá)

③o

三、作文（50分）

9.（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。

楊絳筆下善良的人力車夫老王，在逆境中充滿勇氣的盲聾女作家海倫?凱勒，為非洲農(nóng)業(yè)做出突出貢

獻(xiàn)的水稻專家楊華德……每個(gè)人都有屬于自己的獨(dú)特光芒，我們也要看到自己的光芒。因?yàn)檫@光芒，我們

便無懼征途的黑夜：因?yàn)檫@光芒，我們更熱愛人間的煙火：因?yàn)檫@光芒，我們更堅(jiān)定心中的遠(yuǎn)方……

上述內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“我也有自己的光芒”為題，寫一篇不少于60（）字的文章。

要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）書寫規(guī)范，卷面整潔。（3）不得出現(xiàn)透露自身信息的人名、校

名和地名等。

參考答案與試題解析

一、積累運(yùn)用（22分）

1.（10分）默寫古詩文。

①濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)o（《漁家傲?秋思》）

②詩中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)

無力百花殘。（《無題》李商隱）

③沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫）

④文中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物聲,不以己悲o（《岳陽樓記》范仲淹）

⑤詩中寫出盡管前路障礙重重，但仍能到達(dá)理想的彼岸，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的精神抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的

詩句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直桂云帆濟(jì)滄海。（《行路難》李白）

⑥“月”是古代文人騷客筆下常見之物，如杜甫在《月夜憶舍弟》中借“月”來表達(dá)思親思鄉(xiāng)之情的

句子是“露叢今夜白—，一月是故鄉(xiāng)明—”，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中借“月”來闡釋深刻哲理的句

子是“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”。

【分析】本題考查詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，根據(jù)提示和語境寫出相應(yīng)的句子，注意不能出

現(xiàn)錯(cuò)別字。

【解答】答案：

①燕然未勒歸無計(jì)（注意“勒”的書寫）

②相見時(shí)難別亦難東風(fēng)無力百花殘

③沉舟側(cè)畔千帆過（注意“畔”的書寫）

④不以物喜不以己悲

⑤長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（注意“濟(jì)”的書寫）

⑥露從今夜白月是故鄉(xiāng)明人有悲歡離合月有陰晴圓缺（注意“露”的書寫）

【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可

供借鑒；

I.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

2.（7分）閱讀下面的文字，完成問題。

在時(shí)間的長(zhǎng)河中，那些古今人家們的思想宛若一座fulitanghuang的宮殿，他們的智慈深邃如海、gudng

m都如天，讓人感嘆不已。今天，我們聚集在這里，不僅是天從中獲得感悟與力量，更是為了了解他們某

?方面的觀點(diǎn)。聆聽他們的zhGnyhn,—做人的準(zhǔn)則：—他們的智慧，—自己的精神。就讓我們一

起探討占今大家之思，在思想的城撞中激發(fā)出新的靈感，為未來的發(fā)展指引方向。

（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。

（l）fulitanghuang富麗堂皇

（2）gu<ingmao廣袤

（3）zhenyan箴言

（2）下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A.遵守汲取教養(yǎng)

B恪守汲取濡養(yǎng)

C.遵守吸取教養(yǎng)

D.恪守吸取濡養(yǎng)

（3）語段中畫橫線的句子有語病，卜列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A.不是要從中獲得感悟與力量，而是為了了解他們某一方面的觀點(diǎn)。

B不是為了了解他們某一方面的觀點(diǎn)，而是要從中獲得感悟與力量。

C.不僅是為了從中獲得感悟與力量，更是要了解他們某一方面的觀點(diǎn)。

D.不僅是為了了解他們某一方面的觀點(diǎn)，更是要從中獲得感悟與力量。

【分析】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。

①fulitanghuang應(yīng)寫作"富麗堂皇

②"guangmaow應(yīng)寫作“廣袤”。

③“zhenyan"應(yīng)寫作”箴言二

（2）本題考查詞語辨析。

第一處，“遵守”指遵循、遵行、遵從規(guī)章制度、法律法規(guī)等?！般∈亍币馑际侵钢?jǐn)慎而恭J順地遵守、嚴(yán)

格遵守。和“準(zhǔn)則”搭配，使用“恪守”恰當(dāng)。

第二處，“汲取”意思是吸收、吸取的意思，可用作吸取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，吸收精華、營(yíng)養(yǎng)等?！奥犎　敝缸?/p>

細(xì)地聆聽他人的意見、建議或指導(dǎo)，并接受并采納其中有益的部分。和“智慧”“搭配，使用“汲取”

恰當(dāng)。

第三處，“教養(yǎng)”指通過教育和培養(yǎng)來塑造一個(gè)人的品德和修養(yǎng)?！板︷B(yǎng)”指用水浸濕養(yǎng)護(hù)，比喻用愛心、

耐心和智慧滋養(yǎng)培育。和“精神”搭配，使用“濡養(yǎng)”恰當(dāng)，

故選：Bo

（3）本題考查病句的修改。

該句語序不當(dāng)，“為了了解他們某一方面的觀點(diǎn)”“要從中獲得感悟與力量”應(yīng)該交換位置,

故選：D。

【解答】答案：

（1）①富麗堂皇

②廣袤

③箴言

（2）B

（3）D

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫就是靈活地狹系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能

力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢的表達(dá)自己的見解。平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意多積累，多

練習(xí)。

3.（5分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

中華民族“自強(qiáng)不息”的品格，具有豐富內(nèi)涵。

從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎”，屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，到維新志

士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，這種憂患意識(shí)寄托著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。

在中華民族綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都?xì)w卜一統(tǒng)，屹立于

世界民族之林，與愛國(guó)主義“根”之深，“蒂”之固息息相關(guān)。

（選自《中華民族“大一統(tǒng)”理念的歷史傳承》）

（I）上面材料從兩個(gè)方面闡述了中華民族“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩個(gè)方面。

（2）如果魯迅、梁?jiǎn)⒊嗳蛔骷襾淼健熬幼詮?qiáng)不息”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)你以光明中學(xué)

小記者的身份，圍繞活動(dòng)主題，結(jié)合所學(xué)課文（《藤野先生》《敬業(yè)與樂業(yè)》《我愛這土地》），向其中一

位作家提一個(gè)問題。

【分析】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)“這種憂患意識(shí)寄托著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感”可得出答案：強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感；根據(jù)“在中華民族綿

延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都?xì)w于一統(tǒng)，屹立于世界民族之林，

與愛國(guó)主義'根'之深、'蒂'之固息息相關(guān)”可得出答案：根深蒂固的愛國(guó)主義精神。

（2）本題考查采訪提問。根據(jù)活動(dòng)主題“君子自強(qiáng)不息”結(jié)合所學(xué)課文來提問即可。

示例：魯迅先生，您在《藤野先生》中提到了國(guó)家的落后，今天的祖國(guó)繁榮強(qiáng)人了，對(duì)于新M代的青少

年如何做到自強(qiáng)不息，您有什么建議？

【解答】答案：

（1）示例：①?gòu)?qiáng)烈的歷史貢任感：②根深蒂固的愛國(guó)主義精神。

（2）示例一：艾青先生，讀了您的《我愛這土地》，我們深受感動(dòng)，看到今天強(qiáng)大昌盛的祖國(guó)，您有什

么想告誡我們的嗎？

示例二：梁?jiǎn)⒊壬?，您在《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴我們要“敬業(yè)”和“樂業(yè)”，那么您認(rèn)為中學(xué)生在學(xué)

習(xí)、生活中如何才能做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”呢？

二、閱讀（48分）

4.（17分）閱讀下面的文字，完成問題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，亦我

所冢也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非理賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。21

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今

為宮室之美為之：為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是

亦不可以已乎？此之謂失其本心.

（選自《但我所欲也》）

【乙】

自古圣人、賢士皆非有求于聞?dòng)靡?。閔①其時(shí)之不平，人之不義，得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼

濟(jì)天下也。孜孜核眩②，死而后己。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突③不得黔④。彼二圣一賢⑤者，

豈不知自安伙⑥之為樂哉？誠(chéng)喪天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠(chéng)欲以補(bǔ)其不

足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉，圣賢者，時(shí)人之耳目也；

時(shí)人者，圣賢之身也。且陽子⑦之不賢，則將役于賢以奉其.上矣；若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自

暇逸乎哉？

（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》）

【注】①閔：同“憫”，憂慮。②孜孜放吃：勤謹(jǐn)不已的樣子。③突：煙囪。④黔：黑。⑤二圣：

指熨禹和孔子。一賢：指墨相。⑥佚：安樂，安逸。⑦陽子：即陽城，任諫官五年。

（1）下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思不相同的-一項(xiàng)是A

A.舍生而取義者也/人之不義

B.故?不為茍得也/故?禹過家門不入

C.非理賢者有是心也/不敢理善其身

D.人皆?有之/皆?非有求于聞?dòng)靡?/p>

（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

②誠(chéng)畏天命而悲人窮也。

（3）請(qǐng)用三條給文中畫波浪線的句子斷句。

若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉

（4）【乙】文“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也。孜孜吃佗，死而后已J與文天祥“人生

自古誰無死，留取丹心照汗青”都堅(jiān)守了怎樣的信念？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容具體分析。

（5）學(xué)完【甲】文，班級(jí)擬當(dāng)辦一場(chǎng)“取與舍”主題演講比賽，小文準(zhǔn)備參賽，需要搜集事實(shí)論據(jù)來

論證觀點(diǎn)。請(qǐng)你從【乙】文中選2個(gè)事實(shí)論據(jù)來幫助小文。要求：①論據(jù)與論點(diǎn)一致，②語言簡(jiǎn)潔。

【分析】譯文：

【甲】：魚，是我所喜愛的；熊掌，也是我所喜愛的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就

只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，是我所喜愛的；道義，也是我所喜愛的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都

具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東

西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我

不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采

用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干

呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也

不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義””他們所厭惡的，有比死亡

更嚴(yán)重的事（那就是“不義不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不

肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受?？墒怯械娜艘娏藘?yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合

乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感

激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死

也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了妻妾的侍奉卻接受了：先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為

了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了,這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

【乙工自古以來的圣人賢士，都不是追求名聲和任用的。他們憂慮當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平、人們的不仁義,

得到治國(guó)之道后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持善性，而一定要用來同時(shí)救助天下人。他們勤勉不懈，直到死

才停止。所以夏禹路過家門都不進(jìn)去，孔子坐席還沒有坐暖就又出發(fā)了，墨翟家的煙囪都來不及熏黑（就

又外出奔走了）。那兩位圣人和一位賢人，難道不知道自己安逸享樂是快樂的事嗎？實(shí)在是敬畏上天的

旨意并且憐憫百姓的困苦啊。上天賦予人賢圣的才能，難道是讓他們只使自己富足有余嗎？實(shí)在是想要

讓他們來彌補(bǔ)社會(huì)的不足啊。耳朵和眼睛對(duì)于人的身體來說，耳朵負(fù)責(zé)聽而眼睛負(fù)責(zé)看。聽到是非，看

清險(xiǎn)易，然后身體才能安全，圣賢之人，就是當(dāng)時(shí)人的耳朵和眼睛：當(dāng)時(shí)的人，就是圣賢的身體。況且

陽子如果不賢能，那么就會(huì)被賢能的人驅(qū)使來侍奉他的上級(jí)了：如果他果真賢能，本來就應(yīng)該敬畏上天

的旨意并且憐憫百姓的困苦，怎么能夠自我悠閑安逸呢？

【解答】（1）本題考查一詞多義。

A.不同，“舍生而取義者也”中“義”指正義、道義；“人之不義”中“義”指仁義。二者意思不同。

B.相同，”故不為茍得也”和“故禹過家門不入”中“故”都表示“所以”的意思。

C.不同，“非獨(dú)賢者有是心也”和“不敢獨(dú)善其身”中“獨(dú)”都表示“只、僅僅”的意思。

D.不同，“人皆有之”和“皆非有求于聞?dòng)靡病敝小敖浴倍急硎尽岸肌钡囊馑肌?/p>

故選：Ac

（2）本題考查翻譯句子。

①重點(diǎn)詞語：萬鐘，優(yōu)厚的俸祿；辯，同“辨”，辨別；何加，有什么益處。所以翻譯為：優(yōu)厚的俸祿

如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！

②重點(diǎn)詞語?：誠(chéng)，實(shí)在；畏，敬畏；悲，憐憫；窮，困苦。所以翻譯為：實(shí)在是敬畏上天的旨意并且

憐憫百姓的困苦啊。

（3）本題考查翻譯句子。

句意：如果他果真賢能，本來就應(yīng)該敬畏上天的旨意并且憐憫百姓的困苦，怎么能夠自我悠閑安逸呢？

斷句：若果賢/則固畏天命而悲人窮也/惡得以自暇逸乎哉。

（4）本題考查理解文中內(nèi)容。

【乙】文中“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也。孜孜破破，死而后已”，意思是圣賢之人得

到治國(guó)之道后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持善性，一定要用來同時(shí)救助天下人，勤勉不懈直到死才停止，體

現(xiàn)了他們?yōu)榱颂煜掳傩?，不貪圖個(gè)人安逸，堅(jiān)守為天下蒼生謀福祉的信念。文天祥“人生自古誰無死，

留取丹心照汗青”，在面臨生死抉擇時(shí)，他選擇以死明志，堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和正義，不向敵人屈服，

這種信念也是為了國(guó)家和民族的大義，舍棄個(gè)人生命。二者都堅(jiān)守了舍生取義、以天下為己任的信念，

將個(gè)人生死和利益置之度外，為了正義和天下蒼生而奉獻(xiàn)自己。

（5）解析：【甲】文“取與舍”的主題強(qiáng)調(diào)在面對(duì)利益和道義時(shí)，要舍生取義。

【乙】文中有很多圣賢為了天下大義而舍棄個(gè)人安逸的事實(shí)論據(jù)。例如“禹過家門不入”，大禹為了治

水，路過家門都不進(jìn)去，舍棄了與家人團(tuán)聚的安逸，一心為天下百姓治理水患，體現(xiàn)了為了天下大義而

舍棄個(gè)人利益孔席不暇暖，而墨突不得黔”，孔子坐席還沒有坐暖就又出發(fā)去傳播學(xué)問，墨翟家的煙

囪都來不及熏黑就又外出奔走，他們都不貪圖個(gè)人的安逸，為了天下人的教化和利益四處奔波，舍棄了

個(gè)人的舒適生活。

答案：

（1）A

（2）①優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！

②實(shí)在是敬畏上天的旨意并巨憐憫百姓的困苦啊。

（3）若果賢/則固畏天命而悲人窮也/惡得以自暇逸乎哉。

（4）都堅(jiān)守了舍生取義、以天下為己任的信念。

【乙】文中圣賢之人得道后不獨(dú)善其身，而是兼濟(jì)天下，勤勉至死；文天祥在生死關(guān)頭選擇以死明志，

堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和正義，舍棄個(gè)人生命，二者都將個(gè)人生死和利益置之度外，為正義和天下蒼生奉獻(xiàn)。

（5）①大禹治水，過家門而不入，舍個(gè)人與家人團(tuán)聚之樂，為天下百姓治水患。②孔子席不暇暖，

四處奔走傳播學(xué)問，舍個(gè)人安逸，為天下人教化。

【點(diǎn)評(píng)】在文言文翻譯過程中，需要遵循“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)；遵循“宜譯為主，意譯為輔，字字落

實(shí)，文從句順”原則。文言文常用翻譯方法有“留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、貫”。

1.留：古今意義相同的詞和地名、官職等專有名詞保留。

2.刪：無意義或沒必要翻譯的詞刪去。

3.換：?jiǎn)我粼~換成雙音詞，換活用后的詞，通假字換成本字。

4.調(diào)：特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整為正常句式。

5.補(bǔ):補(bǔ)充出省略部分。

6.貫：結(jié)合語境，貫通翻譯。

5.（10分）讀下面的文字，完成問題。

【材料一】

①兒童在教育過程中的成長(zhǎng)，一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史。我們的祖先通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人類

文明的提升、我們每個(gè)人，特別是在兒童階段的成長(zhǎng)，都離不開勞動(dòng)的淬煉。

②《朱了?家訓(xùn)》中說：“黎明即起，酒掃庭除，要內(nèi)外整潔?！笨梢姡湃酥v究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的

勞動(dòng)習(xí)慣，從而保持身體和精神的基本健康。現(xiàn)在有的家長(zhǎng)卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動(dòng)；習(xí)慣人包

大攬、目的是讓孩子多點(diǎn)時(shí)間讀書學(xué)習(xí)。然而，這卻剝奪了孩子i個(gè)非常重要的全面“學(xué)以成人”的機(jī)會(huì)。

家長(zhǎng)這樣的做法，并不一定能幫助孩子提升學(xué)業(yè)成績(jī)，反而可能會(huì)讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形

成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。我們必須謹(jǐn)記：盡管人類文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但勞動(dòng)仍然是我們“學(xué)以

成人”的基礎(chǔ)性活動(dòng)。

③現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)教育并不只是要鍛煉體質(zhì)，還要讓兒童在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，

提高動(dòng)手能力。這對(duì)于德育、智育、體育、美育都有重要影響。比如說，人類往往在勞動(dòng)中創(chuàng)造美的世界,

讓兒童學(xué)習(xí)通過勞動(dòng)創(chuàng)造美的世界，可以提升兒童的審美情趣。由于勞動(dòng)教育關(guān)涉諸多方面的教育。因此

必須系統(tǒng)、合理地加以推進(jìn)。

（選自韓震《勞動(dòng)是學(xué)以成人的基礎(chǔ)》《光明口報(bào)》有刪改）

【材料二】

①《深圳市加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育工作的實(shí)施意見》日前正式印發(fā)，該實(shí)施意見自2024年I月1日起

施行，有效期5年。在開齊開足上好體育課方面，《意見》規(guī)定義務(wù)教育階段學(xué)校每天開設(shè)1節(jié)體育課，

高中（含中職）學(xué)校每周開設(shè)3節(jié)體育課，高校逐步實(shí)現(xiàn)所有階段開設(shè)體育課。中小學(xué)每天大課間體育活

動(dòng)不少于30分鐘。義務(wù)教育階段學(xué)校將開展體育活動(dòng)作為課后服務(wù)的有效途徑和重要載體。加強(qiáng)體育家

庭作業(yè)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)家庭制定學(xué)生課后和節(jié)假日體育鍛煉計(jì)劃。確保學(xué)生每天校內(nèi)外體育鍛煉各1小時(shí)。

②業(yè)界專家普遍認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)能給孩子學(xué)習(xí)帶來積極影響。深圳市福田區(qū)陳志華校長(zhǎng)說：“腦科學(xué)

研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)大腦發(fā)育、提高智力水平的最好途徑。愛運(yùn)動(dòng)或習(xí)慣健身、每天活動(dòng)量大的孩子，

各方面能力表現(xiàn)都比較突出」

（摘自《南方日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【材料三】

①科學(xué)素質(zhì)是人類發(fā)展指數(shù)之一，科學(xué)素質(zhì)的提高與一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，是建設(shè)文明

社會(huì)的必要條件之一。

②第十二次中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)杳結(jié)果顯示。2022年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)12.93%,

比2020年的10.56%提高了2.37個(gè)百分點(diǎn)。這一數(shù)據(jù)表明，公民科學(xué)素質(zhì)水平的快速提升，為我國(guó)向創(chuàng)新

型國(guó)家邁進(jìn)提供了人才支撐。但是，現(xiàn)階段我國(guó)的科學(xué)素質(zhì)建設(shè)尚存在不足，最突出的問題是科學(xué)素質(zhì)總

水平偏低，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距。

③公眾的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)跟上國(guó)家科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，否則一定會(huì)拖科技創(chuàng)新的后腿，然而當(dāng)前我國(guó)

科研與基礎(chǔ)教育相分離的現(xiàn)象十分普遍，代表國(guó)家科技進(jìn)步的新成果在中小學(xué)課程體系中很少涉及。導(dǎo)致

科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)欠缺，這已經(jīng)成為制約我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的短板之一。

（摘自《澎湃新聞》，有刪改）

【材料四】

①人工智能時(shí)代。如何構(gòu)建青少年的核心素養(yǎng)？在教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，要吸納人工智能、數(shù)字技

術(shù)、教育規(guī)范等相關(guān)內(nèi)容，為培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性能力做足準(zhǔn)備。

②青少年為自己埋下什么樣的種子，就為國(guó)家“種”下什么樣的未來。廣大青少年只要肯學(xué)肯干肯鉆

研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，在成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)廣闊天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)

價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》、有副改）

（1）根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的--項(xiàng)是D

A.勞動(dòng)教育并不只是要鍛煉體質(zhì)，還要讓兒童在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，提高動(dòng)手能力。

B.對(duì)兒童而言，勞動(dòng)教育必須系統(tǒng)、合理地加以推進(jìn)，因?yàn)檫@會(huì)關(guān)涉到諸多方面的教育。

C體育運(yùn)動(dòng)能給孩子學(xué)習(xí)帶來積極影響，《深圳市加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育工作的實(shí)施意見》的出臺(tái)能有效

規(guī)范學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)的開展。

D.在中小學(xué)課程體系中融入國(guó)家科技進(jìn)步的新成果能徹底解決我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的短板。

（2）結(jié)合材料一文本信息，請(qǐng)分析畫波浪線處運(yùn)用的論證方法及其作用。

（3）青少年應(yīng)該為自己埋下哪些種子？

【分析】這是一組關(guān)于兒童和青少年教育培養(yǎng)的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料的分析判斷能力：第二題

考查論證方法及其作用的分析能力；第三題考查對(duì)文本信息的提取與概括能力。

【解答】（1）ABC.正確：

D.有誤，由材料三第③段“公眾的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)跟上國(guó)家科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，否則一定會(huì)拖科技創(chuàng)

新的后腿。然而當(dāng)前我國(guó)科研與基礎(chǔ)教育相分離的現(xiàn)象十分普遍，代表國(guó)家科技進(jìn)步的新成果在中小學(xué)

課程體系中很少涉及，導(dǎo)致科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)欠缺，這已經(jīng)成為制約我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的短板之一”可

知，此項(xiàng)“能徹底解決我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的短板”說法過于絕對(duì)，與原文不符。

故選：D。

（2）結(jié)合材料一畫波浪線處“古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動(dòng)習(xí)慣，從而保持身體和精神的基本

健康?，F(xiàn)在有的家長(zhǎng)卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動(dòng)；習(xí)慣大包大攬、目的是讓孩子多點(diǎn)時(shí)間讀書學(xué)

習(xí)”可知，此處將“古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣”與“現(xiàn)在有的家長(zhǎng)不讓孩子參與勞動(dòng)”的兩種截

然不同做法進(jìn)行了對(duì)比，這是運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。其作用在于，通過古今對(duì)比，鮮明地突出了

家長(zhǎng)不讓孩子接受勞動(dòng)教育的危害，即“剝奪了孩子一個(gè)非常重要的全面'學(xué)以成人’的雙會(huì)”，并可

能“讓孩了?在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)”。進(jìn)而有力地論證了中心論

點(diǎn)“勞動(dòng)仍然是我們‘學(xué)以成人’的基礎(chǔ)性活動(dòng)”，使論證更具說服力。

（3）結(jié)合材料-“我們的祖先通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人類文明的提升、我們每個(gè)人……都離不開勞動(dòng)的淬煉”

以及“盡管人類文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但勞動(dòng)仍然是我們‘學(xué)以成人’的基礎(chǔ)性活動(dòng)”可知，青少年應(yīng)

該為自己埋下熱愛勞動(dòng)的種子；結(jié)合材料二”業(yè)界專家普遍認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)能給孩子學(xué)習(xí)帶來積極影響”

以及“腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)大腦發(fā)育、提高智力水平的最好途徑”可知，青少年應(yīng)該為自己埋

下熱愛運(yùn)動(dòng)的種子；結(jié)合材料三“科學(xué)素質(zhì)是人類發(fā)展指數(shù)之一……是建設(shè)文明社會(huì)的必要條件之一”

以及“公民科學(xué)素質(zhì)水平的快速提升，為我國(guó)向創(chuàng)新型國(guó)家邁進(jìn)提供了人才支撐”可知，青少年應(yīng)該為

自己埋下熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的種子；結(jié)合材料四“在教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，要吸納人工智能、數(shù)字

技術(shù)、教育規(guī)范等相關(guān)內(nèi)容，為培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性能力做足準(zhǔn)備”以及“廣大青少年只要肯學(xué)肯干肯

鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)……在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂”可知，在人工

智能時(shí)代，青少年應(yīng)該為自己埋下開拓性思維、豐富的想象力，創(chuàng)新能力，與人溝通與團(tuán)隊(duì)合作的能力，

技術(shù)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)應(yīng)用新技術(shù)的能力等種子。

答案：

（1）D

（2）運(yùn)用對(duì)比論證的論證方法，把古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣和現(xiàn)在有的家長(zhǎng)不讓孩子參與勞動(dòng)

的現(xiàn)象作對(duì)比，闡述了家長(zhǎng)不讓孩子接受勞動(dòng)教育的危害。突出地論證了勞動(dòng)仍然是我們“學(xué)以成人”

的基礎(chǔ)性活動(dòng)。使論證更有說服力。

（3）①熱愛勞動(dòng)的種子。②熱愛運(yùn)動(dòng)的種子。③熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的種子。④人工智能時(shí)代，開

拓性思維、豐富的想象力，創(chuàng)新能力，與人溝通與團(tuán)隊(duì)合作的能力，技術(shù)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)應(yīng)用新

技術(shù)的能力等。

【點(diǎn)評(píng)】對(duì)材料中作者的情感頌向、想表達(dá)的主要觀點(diǎn)進(jìn)行概括分析。這個(gè)過程包含概括段落中心、歸

納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心、根據(jù)文意推斷四個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

6.（15分）閱讀回答問題。

紅孩子

楸立

（1）我叫陳延安，但我還有好多名字，比如王海、吳小洲、常京京、霍小武等等。這些名字都是在

我每次換新家后，爸媽起的。我不知道爸媽為什么這么做，但我清楚爸媽這么做肯定有他們的道理。我說

過我經(jīng)常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京。我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起，無

聲地四處漂泊。爸媽的真實(shí)名字我不知道。我叫干.海時(shí)，爸爸從老王，叫吳小洲時(shí)，他自然就隨我姓吳了。

媽媽長(zhǎng)得很美，我的記憶里媽媽很少說話，她總像爸爸的助手。

（2）爸爸媽媽出去辦事時(shí)，把我一個(gè)人鎖在木屋里。白天從窗子上向外張望，馬路上小孩子們穿著

花衣服，和他們的爸爸媽媽手牽手上幼稚園、去戲院，我心里就好羨慕。這些對(duì)于我都是可望而不可即的，

我不能和孩子們交朋友，不能和周圍的人說話，甚至在樓下的空地里曬太陽也是不允許的。

（3）巷口有兒個(gè)梳著麻花辮的小女孩，正在跳房子做游戲，我在窗子里向她們擺手，可她們看不到

我，能和她們一起玩該有多好呀！這時(shí)門開了，媽媽走進(jìn)來，我急忙把手藏到身后。晚上，我蜷縮在被子

里，屋子里靜得可怕，屋檐上貓的叫聲那么接人，角落里總有個(gè)黑影張牙舞爪地準(zhǔn)備吞噬我，我把被子蒙

起來動(dòng)也不動(dòng)，耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲。不要認(rèn)為我是個(gè)被遺棄和拐來的孩子，我是爸媽

親生的，他們很疼我、很愛我，一家人在一起時(shí)，爸爸親著我的小臉蛋說：“孩子，你長(zhǎng)大了就知道這一

切是為什么了?！?/p>

（4）我愛做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽到滴滴的聲音，有一次問媽媽：“家里的表壞了嗎？"媽媽說我的耳朵出

問題了?？晌业亩浜煤玫?。

（5）那年的冬天特別冷，我們?cè)谶@座城市換了三個(gè)地方，爸媽分頭出去的時(shí)間多了起來，一天深夜,

我在被子里聽到媽媽和剛進(jìn)門的爸爸小聲談話，好像什么人變壞了，中央讓趕快轉(zhuǎn)移。

（6）媽媽問：“什么時(shí)候走？”爸爸坐在床沿上低頭吸口煙說：“明天你先走，我去把這次的任務(wù)完

成了！"我看到媽媽從老皮箱里取出一支烏黑程亮的小手槍，遞給爸爸。

（7）天剛發(fā)亮，爸爸就出去了，媽媽為我穿好衣服，拎起那只皮箱領(lǐng)我下了樓。我的小手被她牽著,

上了一輛黃包車，我抬頭望了望住了僅十幾天的老木屋。

（8）黃包車到了江邊碼頭，我和媽媽登上一艘油輪，媽媽時(shí)不時(shí)地看著手腕上的表，焦急地盯著碼

頭，卻始終不見爸爸的影子，我也開始為爸爸擔(dān)心起來。油輪的汽笛叫了三次了，碼頭上忽然來了好多憲

兵和軍警。他們向油輪奔來，媽媽抱緊我，親了親我的臉，對(duì)我說：“孩子，在這里不要?jiǎng)樱辉S哭，會(huì)

有人接你，媽媽要走了。"我看至］媽媽坦然地走上碼頭，一個(gè)瘦臉男人指著媽媽說了什么，軍警就把她押

上了汽車。我記住了媽媽的話，我沒哭。

（9）后來，我睡著了。醒來時(shí)，我身旁站著個(gè)高個(gè)子叔叔，他說是爸爸讓他來接我的。我和他到了

一個(gè)地方下了船，換上汽車，然后是馬車，走了好多天，來到了到處是山的地方，山上還有寶塔，一切都

那么新鮮。

（10）高個(gè)子叔叔領(lǐng)著我，到了周伯伯那里。周伯伯從我的衣角里面取出一張紙條，上面密密匝匝寫

滿了數(shù)字和字母。

（11）我住進(jìn)了寬敞的窯洞，這里有學(xué)校，學(xué)校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了?？傻?/p>

夜里，我總是夢(mèng)到爸爸媽媽。我弄醒一旁的羅陜北，問道：“小北，你想你的爸爸媽媽嗎？”

（12）小北說：“我想?！比缓螅覀兙涂蕹雎晛?，把所有的孩子都鬧醒了，孩子們都哭哌著要爸爸媽

媽,

（13）第二天，周伯伯來了，他身旁跟著位慈祥的阿姨。周伯伯來到我們中間，那位阿姨拉著我和羅

陜北的手說：“小朋友們，你們的爸爸媽媽離開了你們，學(xué)校的老師、阿姨都是你們的親人，孩子們，我

就做你們的媽媽，我就是你們的媽媽J

（14）所有的孩子一齊喊：“媽媽，媽媽！”聲音漫山回蕩……

（1）文章開頭寫“我”記得月過的很多名字，也經(jīng)常搬家等內(nèi)容，有什么作用？

（2）請(qǐng)仿照示例，填表解說這篇小說部分情節(jié)的表達(dá)效果。

情節(jié)表達(dá)效果

A.示例：我被鎖在木屋里，羨◎以“我”的不自由與窗外孩子相對(duì)幸福構(gòu)成對(duì)比，暗示地下工

慕窗外孩子們的活動(dòng)。作者工作的艱難與危險(xiǎn)，謳歌他們舍小家顧大家的崇高情懷。

B.我愛做夢(mèng)