單元六自然意趣茶花賦楊朔

【作者簡介】：楊朔(1931——1968)當(dāng)代著名作家，山東省蓬萊縣人，中國當(dāng)代作家、散文家、小說家、全國政協(xié)委員，與劉白羽、秦牧并稱為"中國當(dāng)代散文三大家"。1929年，畢業(yè)于哈爾濱英文學(xué)校；1939年參加八路軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于河北、山西抗日根據(jù)地，從事革命文藝工作；1942年7月到達延安，在中央黨校學(xué)習(xí)3年，參加了延安整風(fēng)運動；1945年1月加入中國共產(chǎn)黨。后到宣化龍煙鐵礦蹲點，創(chuàng)作了反映工人生活和斗爭的中篇小說《紅石山》；解放戰(zhàn)爭時期，楊朔擔(dān)任新華社戰(zhàn)地記者；新中國成立后，任中華全國總工會文藝部部長；1950年12月，以《人民日報》特約記者身份赴朝鮮前線，寫出大量戰(zhàn)地報道，寫下了反映抗美援朝生活的長篇小說《三千里江山》；1954年回國后，調(diào)至中國作家協(xié)會，任外國文學(xué)委員會副主任、主任；1958年后，從事外事工作，任駐開羅亞非人民團結(jié)組織書記處中國書記，亞非作家會議中國聯(lián)絡(luò)委員會秘書長等職。"文化大革命"期間，楊朔被中國作協(xié)的造反派列為重點批斗對象，1968年8月3日，在絕望中吞服安眠藥自殺，享年55歲。

楊朔散文題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有深刻的社會意義。他作品的基調(diào)是歌頌新時代、新生活和普通的勞動者，代作品有《荔枝蜜》、《蓬萊仙境》、《雪浪花》、《香山紅葉》、《畫山水》《茶花賦》、《海市》等。

賦“賦”是文體名?！百x”始于春秋，成于漢，以鋪陳見長，講究文采、韻節(jié)，兼具詩歌與散文性質(zhì)?，F(xiàn)代“賦”體散文重在描繪中抒情，托物言志；現(xiàn)在還有“贊美、贊頌”之意。

茶花茶花盛產(chǎn)云南。又稱山茶花，是我國傳統(tǒng)的珍貴花卉，也是世界的名貴花木之一。它栽培歷史悠久，具有很大的觀賞價值、實用價值和園林綠化價值?！恫杌ㄙx》創(chuàng)作背景?時代背景：創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時中國正處于社會主義建設(shè)時期，社會氛圍積極向上。創(chuàng)作契機：作者在昆明觀賞茶花，被茶花的美麗與生機所打動，聯(lián)想到祖國的繁榮昌盛，于是寫下這篇賦，借茶花抒發(fā)對祖國的熱愛之情。

文章脈絡(luò)分析：思鄉(xiāng)與起興（第1段）：

異國思鄉(xiāng)，欲求一幅畫表現(xiàn)祖國面貌。失望與轉(zhuǎn)折（第2段）：

畫祖國之難，暫擱心思。遇花與驚嘆（第3-5段）：

昆明賞茶花，為華庭寺、黑龍?zhí)兜牟杌ㄊ⒕八鸷场ＴL人與悟理（第6段）：

拜訪花匠普之仁，了解茶花培育之艱辛，感悟“美由勞動創(chuàng)造”。點睛與升華（第7段）：

孩童笑臉與童子面茶花重合，找到畫的靈魂，完成主題升華——“祖國正像一朵最艷麗的茶花”。合作探究一：茶花之“形”任務(wù)：

請小組找出文中描寫不同品種茶花的句子，并分析其特點。合作探究二：茶花之“神”問題：

作者僅僅是在贊美茶花嗎？茶花背后究竟象征著什么？引導(dǎo)分析：茶花的

“美”

→象征

祖國的江山多嬌、自然之美。茶花的

“栽培養(yǎng)護”

（普之仁的勞作）→象征

建設(shè)祖國的辛勤勞動與人民?！巴用妗辈杌?/p>

+

“小孩兒笑臉”

→象征

祖國的未來與希望。結(jié)論：

這就是托物言志——借客觀事物（茶花）來寄托作者的志向、情感（對祖國的熱愛與贊美）。合作探究三：除了茶花，還寫了什么？它們與寫茶花是怎樣的關(guān)系呢？

§3中寫到了梅花、白玉蘭、迎春花——以這些花形成的一片濃郁的春色作鋪墊，以烘托茶花之絕色，突出它春深似海的特點。（托物言志，突出主題）核心人物分析：美的創(chuàng)造者——普之仁形象：“雙手粗糙”“眼角布滿皺紋”——一個平凡的勞動者。名字的奧秘：

“普之仁”

→

“普之人”

的諧音，即“普通之人”。他是千千萬萬勞動人民的代表。他的金句：

“世上美的事物都是勞動創(chuàng)造的?！?/p>

——這是文章的點睛之筆，揭示了所有美好的源泉。討論：

為什么作者不重點寫自己，而要花大量筆墨寫這位花匠？總結(jié)——由花及人寫到普之仁和一群孩子是為了形成通篇人花互喻的特有構(gòu)思，以此來歌頌辛勤栽培花的質(zhì)樸的普通勞動者，及抒發(fā)對祖國欣欣向榮的面貌和美好未來熱情贊美的情懷。（托物言志，突出主題）

主題情懷茶花是祖國面貌的象征。作者極力寫昆明茶花的美艷旺盛，隱寓對古老的歷史悠久的祖國的崇敬之情；而老樹開新花繁花似錦，隱寓著對充滿青春活力、最美最艷而又前程無限的新中國的贊唱。同時歌頌創(chuàng)造美的生活的勞動者。茶花這一中心意象對表達主題具有關(guān)鍵性作用。

藝術(shù)特色托物言志，以小見大：

從一朵花見到一個國。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾圓合：“求畫”開頭，“得畫”結(jié)尾，渾然一體。語言詩化，比喻新穎：“火焰”、“瑪瑙”、“蝶翅”，極具畫面感。虛實結(jié)合，層層深入：

從實景（花）到人物（人）再到哲理（理），最后升華情感（情）。

相關(guān)鏈接寫個人，是為了書寫一個時代。楊朔散文雖然以詩意著稱，卻從來不會遺漏時代的宏大命題。他往往通過帶有“個體性”的小切口，建立個人與大時代的關(guān)聯(lián)，力求“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征”。從美麗的茶花想到祖國的欣欣向榮，從辛勤的蜜蜂聯(lián)想到勞動者的偉大，從紅葉顯示出老者的飽經(jīng)風(fēng)霜、歷久彌堅的風(fēng)貌……凡此種種，已經(jīng)將文章的主旨，引向更宏大的方向。如果說優(yōu)美的語言是楊氏散文的外在特征，那么，始終注視吾土吾民，正是其創(chuàng)作的內(nèi)核?！仔荧k《楊朔：將現(xiàn)實釀成詩意》在我國當(dāng)代散