【高考練習(xí)題】2025年高考全科試卷及答案語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（論述類文本）閱讀下面的文字，完成1～5題。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正在重構(gòu)人類的文化記憶。傳統(tǒng)的文化記憶依賴文字、器物、儀式等靜態(tài)載體，而數(shù)字記憶則通過(guò)超文本鏈接、虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)分析等動(dòng)態(tài)方式，將離散的文化片段織成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。例如，敦煌莫高窟的數(shù)字工程不僅實(shí)現(xiàn)了壁畫的高清存儲(chǔ)，更通過(guò)AI修復(fù)技術(shù)還原了部分褪色的色彩，用戶還能通過(guò)VR設(shè)備“進(jìn)入”洞窟，觀察壁畫的分層繪制過(guò)程。這種記憶方式突破了時(shí)空限制，但也帶來(lái)了新的問(wèn)題：當(dāng)文化記憶完全依賴數(shù)字介質(zhì)，一旦遭遇技術(shù)斷層或數(shù)據(jù)丟失，是否會(huì)導(dǎo)致記憶的永久性消亡？此外，數(shù)字記憶的“可編輯性”可能削弱文化的原真性——某博物館曾將明代瓷器的數(shù)字模型修改為“更符合現(xiàn)代審美”的樣式，引發(fā)學(xué)界對(duì)“數(shù)字篡改”的爭(zhēng)議。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化記憶因載體靜態(tài)，其傳播效果遠(yuǎn)不如動(dòng)態(tài)的數(shù)字記憶。B.敦煌數(shù)字工程中，AI修復(fù)和VR技術(shù)共同實(shí)現(xiàn)了文化記憶的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。C.數(shù)字記憶的“可編輯性”完全破壞了文化原真性，應(yīng)嚴(yán)格禁止修改。D.技術(shù)斷層和數(shù)據(jù)丟失是數(shù)字記憶面臨的唯一風(fēng)險(xiǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字技術(shù)使文化記憶從“存儲(chǔ)”走向“交互”，拓展了傳播維度。B.學(xué)界反對(duì)博物館修改明代瓷器數(shù)字模型，是因?yàn)閾?dān)心文化失真。C.若能解決技術(shù)保存問(wèn)題，數(shù)字記憶有望成為最可靠的文化載體。D.傳統(tǒng)記憶載體的局限性是推動(dòng)數(shù)字記憶發(fā)展的根本原因。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“數(shù)字記憶網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”特征的是（3分）A.某圖書館將古籍掃描成PDF，按朝代分類存儲(chǔ)。B.網(wǎng)友通過(guò)“敦煌文化”關(guān)鍵詞搜索，鏈接到壁畫、文獻(xiàn)、學(xué)者解讀等多類型資源。C.博物館用3D打印技術(shù)復(fù)制文物，供觀眾觸摸體驗(yàn)。D.電視臺(tái)播放紀(jì)錄片，按時(shí)間順序講述敦煌千年歷史。（答案：1.B2.D3.B）古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。韓休，京兆長(zhǎng)安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對(duì)國(guó)政，與校書郎趙冬曦并中乙科，擢左補(bǔ)闕。累遷禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。虢于東、西京為近州，乘輿所至，常稅芻槁①，休請(qǐng)均賦它郡。中書令張說(shuō)曰：“免虢而與它州，此守臣為私惠耳。”休曰：“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉?！庇櫲缧菡?qǐng)。歲余，以母喪解，服除，為工部侍郎，知制誥。遷尚書右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門侍郎、同中書門下平章事。休直方不務(wù)進(jìn)趨，既為相，甚允時(shí)望。萬(wàn)年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請(qǐng)先治之。金吾大將軍程伯獻(xiàn)②，恃恩而貪，室宅輿馬僭法度，臣請(qǐng)先伯獻(xiàn)，后美玉?！钡鄄辉S，休固爭(zhēng)曰：“美玉罪細(xì)，伯獻(xiàn)罪大。陛下赦大罪而治小罪，非所以服天下?！钡蹛偲渲保S之。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也?！钡刍颢C苑中，或游別館，小有過(guò)差，輒謂左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。帝嘗引鏡，默不樂(lè)。左右曰：“自韓休為相，陛下無(wú)一日歡，何自苦如此？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休常力爭(zhēng)，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計(jì)耳?！保ü?jié)選自《新唐書·韓休傳》）[注]①芻槁：喂牲口的干草。②程伯獻(xiàn)：唐初名將程知節(jié)（咬金）之孫。4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.嵩以休柔易/故薦之/休臨事或折正/嵩不能平/宋璟聞之曰/不意休能爾/仁者之勇也/B.嵩以休柔易故/薦之/休臨事或折正嵩/不能平/宋璟聞之曰/不意休能爾/仁者之勇也/C.嵩以休柔易/故薦之/休臨事或折正嵩/不能平/宋璟聞之曰/不意休能爾/仁者之勇也/D.嵩以休柔易/故薦之/休臨事或折正/嵩不能平宋璟/聞之曰/不意休能爾/仁者之勇也/5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.賢良：漢代開始設(shè)立的選拔人才的科目，唐因之，與“秀才”“明經(jīng)”等同為科舉?？?。B.服除：指守喪期滿，除去喪服。古代父母去世，子女需守喪三年（實(shí)際二十七個(gè)月）。C.金吾大將軍：“金吾”為古代儀仗隊(duì)所用銅制兵器，此職掌宮中及京城警衛(wèi)，位高權(quán)重。D.社稷：“社”為谷神，“稷”為土神，代指國(guó)家。古代帝王每年祭祀社稷，祈求歲豐政安。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.韓休任虢州刺史時(shí)，因當(dāng)?shù)爻１徽魇掌c槁稅，他請(qǐng)求將賦稅分?jǐn)偟狡渌菘?，雖遭張說(shuō)反對(duì)，仍堅(jiān)持己見并獲批準(zhǔn)。B.韓休任宰相后，正直敢言。針對(duì)李美玉、程伯獻(xiàn)的罪行，他認(rèn)為應(yīng)先懲辦犯大罪的程伯獻(xiàn)，最終說(shuō)服玄宗。C.蕭嵩起初認(rèn)為韓休性格溫和容易控制，所以推薦他為相；但韓休執(zhí)政后常反駁糾正蕭嵩，讓蕭嵩心中不平。D.玄宗對(duì)韓休又敬又畏，雖因韓休進(jìn)諫而少有娛樂(lè)，但認(rèn)為韓休能讓自己安心，是為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。（2）陛下赦大罪而治小罪，非所以服天下。（答案：4.A5.D6.D7.（1）刺史有幸了解百姓的困苦卻不去救助，難道是執(zhí)政的本意嗎？即使因此獲罪，我也心甘情愿。（2）陛下赦免大罪卻懲處小罪，這不是用來(lái)使天下信服的做法。）數(shù)學(xué)（新高考Ⅰ卷）單項(xiàng)選擇題（本題共8小題，每小題5分，共40分）1.已知集合A={x|x2-5x+6≤0}，B={x|2^x>4}，則A∩B=（）A.[2,3]B.(2,3]C.[3,+∞)D.(2,+∞)2.復(fù)數(shù)z滿足(1+i)z=3-i（i為虛數(shù)單位），則|z|=（）A.√5B.5C.√10D.103.函數(shù)f(x)=sin(2x+π/3)在[0,π]上的單調(diào)遞增區(qū)間是（）A.[0,π/12]B.[π/12,7π/12]C.[7π/12,π]D.[0,π/6]（答案：1.B2.A3.A）多項(xiàng)選擇題（本題共4小題，每小題5分，共20分）9.已知正方體ABCD-A?B?C?D?的棱長(zhǎng)為2，E為CC?的中點(diǎn)，則（）A.直線AE與BD?異面B.三棱錐A-BDE的體積為4/3C.平面AED與平面ABCD所成角的正切值為√2D.點(diǎn)B到平面AED的距離為2√3/3（答案：B、C、D）英語(yǔ)閱讀理解（共15小題，每小題2分，共30分）閱讀下列短文，從每題所給的A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)。CBrain-computerinterfaces(BCIs)arenolongersciencefiction.Recentadvancesallowuserstocontroldeviceswiththeirthoughts—liketypingonakeyboardormovingawheelchair.ButanewstudysuggestsBCIscouldsoonhelprestorenotjustmovement,butmemory.ResearchersatStanfordUniversitytrainedmicetoassociateasoundwithamildelectricshock.Later,whenthemiceheardthesound,theyfrozeinfear—asigntheyrememberedtheassociation.TheteamthenusedaBCIto“replay”theneuralactivitypatternslinkedtothatmemoryinmicethathadforgottenthefearresponse.Amazingly,themicebeganfreezingagain,indicatingthememoryhadbeenrestored.Whilehumantrialsareyearsaway,thestudyoffershopeforpatientswithmemorylossduetoAlzheimer’sorbraininjuries.12.Whatisthemainideaofthepassage?A.BCIsarenowwidelyusedintreatingAlzheimer’s.B.AnewBCIstudyshowspotentialformemoryrestoration.C.MiceareidealsubjectsforBCIexperiments.D.Neuralactivitypatternscanbeeasilyrecorded.（答案：B）物理選擇題（本題共8小題，每小題6分，共48分。第1～5題只有一項(xiàng)符合題目要求，第6～8題有多項(xiàng)符合）1.一質(zhì)點(diǎn)做勻變速直線運(yùn)動(dòng)，初速度為v?，經(jīng)過(guò)時(shí)間t后速度為v?，位移為x。下列關(guān)系式錯(cuò)誤的是（）A.x=(v?+v?)t/2B.v?2-v?2=2axC.x=v?t+?at2D.x=v?t-?at2（答案：D）歷史材料分析題（本題共2小題，共37分）20.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一：程顥、程頤認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本原，“萬(wàn)物皆有理，順之則易，逆之則難”。朱熹進(jìn)一步提出“格物致知”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)探究事物的“理”來(lái)貫通天理。陸九淵則主張“心即理”，認(rèn)為“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，只需向內(nèi)反省即可得理。材料二：明清之際，王夫之提出“天下唯器”，認(rèn)為“道（理）”依賴于“器（具體事物）”而存在；戴震批判宋明理學(xué)“以理殺人”，指出“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”。（1）根據(jù)材料一，概括宋明理學(xué)的核