2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德語文學(xué)中的旅行記敘研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述中世紀(jì)德語文學(xué)中朝圣文學(xué)（PilgrimageLiterature）作為旅行記敘的一種早期形式，其主要內(nèi)容和宗教意義。二、請(qǐng)解釋“文化旅行”（Kulturreise）在德國文學(xué)中的概念，并列舉至少兩位代表作家及其一部相關(guān)的旅行記敘作品，簡述其作品如何體現(xiàn)“文化旅行”的特點(diǎn)。三、在德國浪漫主義文學(xué)中，旅行常常與尋找失落的原始性或進(jìn)行精神探索相關(guān)聯(lián)。請(qǐng)以霍夫曼（E.T.A.Hoffmann）的《海因里?！ゑT·奧夫特丁根》（HeinrichvonOfterdingen）為例，分析其中旅行元素的作用及其象征意義。四、閱讀以下德語文本片段（此處假設(shè)一個(gè)片段）：[此處插入一段約200字的德語旅行記敘文本，例如關(guān)于巴黎、柏林或某個(gè)異域地點(diǎn)的描寫，語言風(fēng)格需與題目主題相符]請(qǐng)仔細(xì)閱讀以上文本，分析作者在描寫異域風(fēng)光或城市景象時(shí)運(yùn)用了哪些語言技巧？（例如：比喻、擬人、對(duì)比、感官描寫等），并說明這些技巧對(duì)于塑造氛圍或表達(dá)作者情感的作用。五、比較歌德《意大利游記》（ItalienischeReise）與席勒《旅行日記》（Reisetagebuch）中的旅行敘述有何不同。請(qǐng)從旅行目的、觀察視角、文化態(tài)度以及語言風(fēng)格等方面進(jìn)行分析。六、后殖民理論視角如何有助于我們重新解讀德國文學(xué)中的旅行記敘，特別是那些涉及殖民主義歷史背景的作品？請(qǐng)結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象或作家作品進(jìn)行簡要論述。七、論述德國當(dāng)代文學(xué)中的旅行記敘是否出現(xiàn)了新的主題或形式？請(qǐng)結(jié)合至少兩位當(dāng)代德語作家（出生在1949年后）及其作品，探討旅行記敘在當(dāng)代德國文學(xué)中的發(fā)展變化。八、作為學(xué)習(xí)德語文學(xué)的學(xué)生，深入研究“德語文學(xué)中的旅行記敘”對(duì)于理解德國文化和社會(huì)有何意義？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)進(jìn)行闡述。試卷答案一、中世紀(jì)德語朝圣文學(xué)是旅行記敘的重要早期形式，主要記錄朝圣者前往圣地（如耶路撒冷、羅馬、圣加倫等）的旅程。其內(nèi)容不僅包括旅途的艱辛、奇觀異事，更側(cè)重于宗教虔誠的表達(dá)和個(gè)人靈魂的凈化與救贖。這類文學(xué)反映了中世紀(jì)歐洲濃厚的宗教氛圍，以及朝圣行為在精神生活中的重要地位，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)信仰和跨文化交流的寶貴文獻(xiàn)。二、“文化旅行”指以體驗(yàn)、觀察和理解為目的，深入異文化區(qū)域進(jìn)行探索的旅行，并在文學(xué)作品中對(duì)此進(jìn)行敘述。其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、?xí)俗、風(fēng)情的細(xì)致觀察和反思，往往帶有知識(shí)性、啟蒙色彩或?qū)で笪幕J(rèn)同的目的。代表作家及其作品：1.赫爾曼·馮·戈?duì)柕滤关惛瘢℉ermannvonGoldschmidt）的《意大利旅行記》（ItalienischeReise）展現(xiàn)了19世紀(jì)末藝術(shù)家對(duì)意大利藝術(shù)文化的欣賞與反思。2.托馬斯·曼（ThomasMann）在《威尼斯之行》（Venedig）中，通過敘述者的文化視角，描繪了威尼斯的歷史魅力與當(dāng)代變遷，并融入了對(duì)藝術(shù)、歷史與文化的沉思。這些作品體現(xiàn)了對(duì)異質(zhì)文化的興趣、比較和內(nèi)省。三、在《海因里?！ゑT·奧夫特丁根》中，旅行是主人公尋找其丟失的“藍(lán)花”（BlaueBlume），這一象征失落的原始和諧與純真的符號(hào)的旅程。這次旅行不僅是物理空間上的位移，更是一次深入內(nèi)心、探索自我、追尋精神理想的過程。奧夫特丁根的旅行具有迷惘、幻想和非現(xiàn)實(shí)性，反映了浪漫主義時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、對(duì)超驗(yàn)世界和精神寄托的渴望。旅行中的見聞和經(jīng)歷，雖然奇幻，卻服務(wù)于主人公的精神成長和對(duì)理想愛情的追求，象征性地表達(dá)了浪漫主義對(duì)“失落世界”的向往。四、（假設(shè)文本片段描寫了巴黎的哥特式建筑，語言華麗而略帶憂郁）作者在描寫巴黎哥特式建筑時(shí)運(yùn)用了多種語言技巧：1.比喻/象征：將高聳的尖頂比喻為刺向天空的利劍或伸向遠(yuǎn)方的手臂，賦予建筑以動(dòng)態(tài)和生命力，并暗示其莊嚴(yán)與神圣感。2.對(duì)比：將哥特式建筑的陰郁、狹窄、光線昏暗的內(nèi)部與外部陽光下的宏偉形成對(duì)比，或與古典建筑的理性和諧進(jìn)行對(duì)比，突顯哥特風(fēng)格獨(dú)特的審美特征。3.感官描寫：運(yùn)用視覺（色彩、形狀、光線）、聽覺（風(fēng)聲、回響）甚至觸覺（冰冷的石頭）的描寫，使讀者身臨其境，感受建筑的氛圍。這些技巧共同作用，不僅塑造了巴黎哥特建筑的獨(dú)特形象，也傳達(dá)了作者（或敘述者）在該場景下的情緒反應(yīng)，或是對(duì)某種特定美學(xué)的推崇/批判。五、歌德《意大利游記》與席勒《旅行日記》的旅行敘述存在顯著差異：1.旅行目的：歌德旅行主要出于藝術(shù)探索（研究古典藝術(shù)）、審美體驗(yàn)和個(gè)人精神放松，帶有濃厚的文化興趣和審美自覺。席勒的旅行則更多受健康狀況驅(qū)動(dòng)，具有治療目的，其觀察更偏重社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生體驗(yàn)。2.觀察視角：歌德視角更為從容、客觀，帶有學(xué)者和藝術(shù)家的洞察力，注重對(duì)藝術(shù)、歷史、自然景觀的細(xì)致描繪和思考。席勒的視角則更主觀、內(nèi)省，旅行日記充滿了對(duì)個(gè)人身體感受、內(nèi)心狀態(tài)和社會(huì)環(huán)境的直接抒發(fā)。3.文化態(tài)度：歌德對(duì)意大利文化（尤其是古典藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)復(fù)興）持欣賞和積極參與的態(tài)度，并在對(duì)比中反思德意志文化。席勒的觀察更側(cè)重于社會(huì)底層和普通人生活，體現(xiàn)了他作為啟蒙思想家的社會(huì)責(zé)任感和人道關(guān)懷。4.語言風(fēng)格：歌德的語言典雅、豐富、富有詩意和哲理，體現(xiàn)出典型的德國古典主義文學(xué)風(fēng)格。席勒的語言則更為簡潔、直接，情感表達(dá)更為熾熱、坦率。六、后殖民理論有助于重新解讀德國文學(xué)中的旅行記敘，特別是那些涉及殖民主義歷史的作品。它揭示了傳統(tǒng)旅行文學(xué)中常見的“異域想象”（Exotismus）和“東方主義”（Orientalism）傾向，即殖民者視角下對(duì)殖民地/異域文化的刻板化、膚淺化甚至妖魔化的描繪。后殖民理論促使我們審視旅行敘述中隱含的權(quán)力關(guān)系、文化優(yōu)越感和殖民話語。例如，可以分析歌德在《意大利游記》中對(duì)南歐文化的描繪是否帶有啟蒙優(yōu)越感，或分析19世紀(jì)德國作家對(duì)土耳其、埃及等地的描寫是否強(qiáng)化了東方的神秘化或危險(xiǎn)形象。運(yùn)用后殖民視角，能夠更深刻地批判性地理解德國文學(xué)中旅行敘述的歷史文化內(nèi)涵及其社會(huì)政治影響。七、德國當(dāng)代文學(xué)中的旅行記敘確實(shí)出現(xiàn)了新的主題和形式。一方面，旅行不再僅僅被視為文化探索或精神朝圣，也常常成為反思全球化、身份認(rèn)同危機(jī)、生態(tài)問題等的載體。例如，一些作家關(guān)注移民經(jīng)歷、跨國生活、邊緣群體的旅行困境，展現(xiàn)了后全球化時(shí)代更加復(fù)雜多元的旅行體驗(yàn)。另一方面，旅行敘述的形式也更加多樣，可能融入實(shí)驗(yàn)性寫作、碎片化敘事，或采用非線性時(shí)間結(jié)構(gòu)。作家如沃爾夫?qū)ゎ櫛颍╓olfgangWicker）或當(dāng)代女性作家等，其作品中的旅行記敘往往帶有更強(qiáng)的個(gè)人反思色彩，關(guān)注性別、階級(jí)在旅行中的體驗(yàn)。這種發(fā)展反映了當(dāng)代德國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷以及作家對(duì)時(shí)代問題的深切關(guān)注。八、深入研究“德語文學(xué)中的旅行記敘”對(duì)于理解德國文化和社會(huì)具有重要意義。首先，旅行記敘是理解德國人與外部世界互動(dòng)關(guān)系的歷史記錄，反映了德國在不同歷史時(shí)期（如啟蒙運(yùn)動(dòng)、德國統(tǒng)一、全球化）的文化視野、民族認(rèn)同和對(duì)外部世界的想象。其次，通過分析不同作品中對(duì)異域文化的描繪、對(duì)不同地域（如意大利