高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省湛江市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：江南文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是比較適宜的自然環(huán)境。6000年前中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)氣候溫暖時(shí)期。據(jù)竺可楨等人推測(cè)，當(dāng)時(shí)黃河中下游的年平均氣溫較現(xiàn)在高出2攝氏度左右，而長(zhǎng)江流域和江南地區(qū)的氣候過(guò)于濕熱，不太適合人類居處。植被過(guò)于茂密，不少地方應(yīng)為熱帶叢林，水道密集，湖沼遍布，在沒(méi)有金屬工具的條件下無(wú)法開發(fā)農(nóng)業(yè)。即使在氣候已經(jīng)變冷的西漢初年，“江南卑濕，丈夫早夭”還是中原人的常識(shí)。雖然這里的“江南”主要指今江西、湖南的長(zhǎng)江以南部分，但長(zhǎng)江下游江南部分大致也是如此。隨著氣候變冷，黃河流域氣溫下降，降水量、光照量、積溫減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。河流水位降低，冬季冰封時(shí)間延長(zhǎng)，影響航運(yùn)。雖然降水量減少，但降水集中于夏秋之交，導(dǎo)致黃河中游水土流失嚴(yán)重，更因中游地區(qū)的變牧為農(nóng)和不合理開發(fā)而加劇。大量泥沙在黃河下游河道中的淤積形成陸上懸河，造成頻繁決溢和大幅度改道，生態(tài)環(huán)境惡化，百姓生命財(cái)產(chǎn)頻遭威脅。與此同時(shí)，長(zhǎng)江流域與江南地區(qū)變得適宜于人類的生活、生產(chǎn)和生存。以后雖然出現(xiàn)過(guò)幾次氣候冷暖的轉(zhuǎn)變，但都未突破以往的極限，因而這樣的趨勢(shì)并未逆轉(zhuǎn)。江南文化的發(fā)展與人口南遷正相關(guān)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口是基本的勞動(dòng)力。人口也是文化傳播唯一的、最活躍的載體。移民的整體素質(zhì)和移民遷出地的狀況決定了移民對(duì)遷入地文化的作用和影響。歷次人口南遷都是從中原發(fā)達(dá)地區(qū)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心或重心所在遷至江南，最后一次南遷（靖康之亂后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、貴族、官員、士人的比例很高，這些人又掌握著行政權(quán)力，擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，傳播能力和影響很強(qiáng)。秦始皇時(shí)已有通過(guò)行政手段強(qiáng)制從中原移民至江南丘陵山區(qū)的記載。秦漢之際、兩漢之際和東漢末年至三國(guó)期間都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之亂后至南北朝末年、安史之亂后至五代末、靖康之亂后至元代這三次持續(xù)的、大范圍、大規(guī)模的人口南遷，江南地區(qū)都是最大的享受好處者，不僅增加了大量人口，而且吸納了大批人才。到明清時(shí)代，江南在科舉、學(xué)術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、出版等各方面的優(yōu)勢(shì)已無(wú)可爭(zhēng)議，難以撼動(dòng)，并且保持至近代。中華文明因江南文化而更豐富多彩。江南優(yōu)美嫵媚的自然環(huán)境和富足豐饒的物質(zhì)條件使中華文明產(chǎn)生了更多的文化形態(tài)，發(fā)展得更豐富多彩。山水詩(shī)、六朝小品、唐詩(shī)、宋詞、元曲，無(wú)不受到江南山水的熏陶孕育，無(wú)不因江南而更顯神韻魅力。手工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)的興盛和市鎮(zhèn)的繁榮催生了市民階層，產(chǎn)生了市民意識(shí)和市民文學(xué)，也凝聚了職業(yè)道德和契約精神，王陽(yáng)明獨(dú)樹一幟——將商業(yè)從末業(yè)提升到與農(nóng)業(yè)相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成為中西文化的交流場(chǎng)所和中國(guó)文化的輸出地，產(chǎn)生了最多的出國(guó)留學(xué)、游學(xué)人員和學(xué)成歸國(guó)人員，涌現(xiàn)出最多的科學(xué)家和現(xiàn)代專家學(xué)者。（摘編自葛劍雄《中華文明中的江南文化》）材料二：記者：江南文化的建設(shè)，您覺(jué)得應(yīng)該從哪里著手呢？葛劍雄：我們討論的江南文化，是一個(gè)時(shí)間跨度很大的文化。不同時(shí)期的江南文化其實(shí)有很大差別，比如，唐朝、宋朝和當(dāng)代的江南文化就各有特色。白居易說(shuō)，“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”。今天我們?cè)谀莻€(gè)位置的枕上估計(jì)就看不見錢塘江了。文化建設(shè)必須明確時(shí)空坐標(biāo)——我們討論的究竟是六朝的江南，還是宋明的江南，抑或當(dāng)代長(zhǎng)三角的江南？這個(gè)基本概念不厘清，所有討論都會(huì)失焦。記者：？葛劍雄：確實(shí)很容易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差。這種偏差源于兩個(gè)混淆，一是將文學(xué)想象的江南等同于歷史真實(shí)，二是忽視環(huán)境的根本性改變。南京復(fù)建報(bào)恩寺塔，當(dāng)時(shí)的報(bào)恩寺塔據(jù)說(shuō)是地球上最高的建筑。但現(xiàn)在周圍高樓林立，你再精準(zhǔn)地復(fù)建，也恢復(fù)不了它當(dāng)時(shí)的那種氣派。所以我們要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。記者：您對(duì)未來(lái)的江南文化研究有什么建議？葛劍雄：各個(gè)學(xué)科都大有用武之地。比如，語(yǔ)言學(xué)的研究，古越語(yǔ)的詞匯里可能隱藏著未被中原化的本土文化痕跡。考古學(xué)需要繼續(xù)尋找早期江南文明的遺存，尤其是民間習(xí)俗、生產(chǎn)方式的延續(xù)性證據(jù)。又比如，結(jié)合氣候史、遺傳學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、移民史等跨學(xué)科方法，我們可以更精確地分析文化變遷的節(jié)點(diǎn)。南宋時(shí)期的大規(guī)模移民如何重塑了江南的社會(huì)結(jié)構(gòu)？明清時(shí)期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)如何影響了文化傳播？這些問(wèn)題都需要更深入的量化研究。記者：那我們?cè)趺磥?lái)描述當(dāng)下的江南文化呢？葛劍雄：我們今天討論的“江南文化”，其實(shí)包含了兩個(gè)部分：一是歷史上積累的文化遺產(chǎn)，比如蘇州園林、杭州西湖；二是當(dāng)代的創(chuàng)新，比如杭州的數(shù)字經(jīng)濟(jì)、上海的金融文化。對(duì)于前者，我們要保護(hù)其獨(dú)特性，尤其是依托自然環(huán)境的元素，比如水鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)手工藝。對(duì)于后者，則要在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找新的表達(dá)方式。真正的文化傳承，應(yīng)該是核心價(jià)值觀不變，但表現(xiàn)形式能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化。（摘編自竺大文、李嬌儼《脈絡(luò)藏在詩(shī)意下》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西漢初年的江南即今江西、湖南長(zhǎng)江以南部分，中原人認(rèn)為這里“卑濕，丈夫早夭”，環(huán)境惡劣，不太適合人類居住。B.歷次人口南遷均從中原發(fā)達(dá)地區(qū)遷至文化更加發(fā)達(dá)的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握資源多，對(duì)江南文化影響顯著。C.葛劍雄認(rèn)為，復(fù)建歷史建筑要注意環(huán)境的改變，如復(fù)建報(bào)恩寺塔，不要指望能夠恢復(fù)它當(dāng)時(shí)作為最高建筑的氣派。D.葛劍雄建議江南文化研究應(yīng)專注于語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)，如通過(guò)語(yǔ)言學(xué)分析古越語(yǔ)，有助于厘清其本土文化痕跡。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一比較了黃河流域自身不同時(shí)期的自然環(huán)境，以及同期黃河流域與江南地區(qū)的環(huán)境差異，指出黃河流域氣候變冷對(duì)農(nóng)業(yè)、航運(yùn)、生態(tài)有影響。B.材料一引用歷史事件和氣候數(shù)據(jù)作為論據(jù)，如永嘉之亂、靖康之亂及竺可楨等人的氣候推測(cè)，增強(qiáng)了論證的科學(xué)性和說(shuō)服力。C.材料二葛劍雄的回答大量借助具體案例，提及“古越語(yǔ)的詞匯”“南宋時(shí)期的大規(guī)模移民”等具體研究對(duì)象，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和文學(xué)性的融合。D.兩則材料均圍繞江南文化展開，材料一從自然環(huán)境與人口遷移角度分析其發(fā)展基礎(chǔ)，材料二從時(shí)空認(rèn)知與傳承創(chuàng)新角度探討其建設(shè)路徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。江南文化建設(shè)需先明確時(shí)空坐標(biāo)，否則討論易失焦。由于存在將文學(xué)想象等同于歷史真實(shí)、①_______等問(wèn)題，人們易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差。因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究十分必要。未來(lái)江南文化研究可借助多學(xué)科力量，②_______，以深入探究文化變遷。對(duì)于當(dāng)下的江南文化，既要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，③_______，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的傳承與表現(xiàn)形式的創(chuàng)新的統(tǒng)一。4.根據(jù)上下文，材料二橫線上記者的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。5.根據(jù)以上材料和相關(guān)鏈接，簡(jiǎn)要分析王羲之《蘭亭集序》是如何體現(xiàn)江南文化特點(diǎn)。鏈接內(nèi)容：《晉書·王導(dǎo)傳》提到瑯琊王氏“舉家南渡”，成為東晉政權(quán)的核心支持力量；《謝安傳》也明確王氏家族“隨晉室南渡”，在江南定居?！敬鸢浮?.C2.C3.①忽視環(huán)境根本改變②通過(guò)跨學(xué)科方法分析變遷節(jié)點(diǎn)③又要推動(dòng)當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)4.（示例1）問(wèn)題：您認(rèn)為當(dāng)代人理解的“江南”與歷史真實(shí)存在偏差嗎理由：①上文葛劍雄強(qiáng)調(diào)需明確江南文化的時(shí)空坐標(biāo)，否則討論會(huì)失焦。此問(wèn)題承接該點(diǎn)，聚焦“當(dāng)代人理解”與“歷史真實(shí)”的關(guān)系。②下文葛劍雄回應(yīng)“時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差”，并提及“文學(xué)想象與歷史真實(shí)混淆”，正對(duì)應(yīng)問(wèn)題中對(duì)“偏差”的探討，契合訪談邏輯。（示例2）問(wèn)題：這種時(shí)空坐標(biāo)不清晰的情況，是不是很容易讓人們對(duì)江南文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差呢理由：①上文葛劍雄強(qiáng)調(diào)需明確江南文化的時(shí)空坐標(biāo)，否則討論會(huì)失焦。記者問(wèn)題需承接此點(diǎn)。②下文葛劍雄以“確實(shí)很容易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差”回應(yīng)，說(shuō)明問(wèn)題應(yīng)涉及時(shí)空坐標(biāo)不清導(dǎo)致認(rèn)知偏差的內(nèi)容，這樣既連貫上下文，又符合訪談邏輯。5.①《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍”的描寫，體現(xiàn)江南適宜的自然環(huán)境孕育文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)山水對(duì)文化的熏陶。②王羲之屬南遷的瑯琊王氏，雅集參與者為南遷文人精英，體現(xiàn)人口南遷中高素養(yǎng)群體對(duì)江南文化的推動(dòng)。③雅集融合山水審美與文人創(chuàng)作，如“一觴一詠”，是江南文化中文學(xué)藝術(shù)活躍的體現(xiàn)，印證其文化形態(tài)的多樣性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】江南文化的發(fā)展經(jīng)歷了從卑濕之地到人文淵藪的千年嬗變。氣候變遷使江南從濕熱難居轉(zhuǎn)為宜居沃土，三次大規(guī)模人口南遷帶來(lái)中原精英文化，與本土特質(zhì)融合創(chuàng)新。明清時(shí)期形成科舉、藝術(shù)等全面優(yōu)勢(shì)，近代更成為中西文化交匯前沿，其發(fā)展脈絡(luò)深刻詮釋了環(huán)境適應(yīng)與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析和運(yùn)用的能力。A.“西漢初年的江南即今江西、湖南長(zhǎng)江以南部分”縮小范圍，根據(jù)材料“這里的‘江南’主要指今江西、湖南的長(zhǎng)江以南部分”可看出，“主要”不同于“即”。B.“遷至文化更加發(fā)達(dá)的江南”不合文意，材料一明確人口從“中原發(fā)達(dá)地區(qū)”遷至江南，但江南當(dāng)時(shí)文化不及中原，“文化更加發(fā)達(dá)”與事實(shí)矛盾。D.“專注于語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)”不合文意，從文中“各個(gè)學(xué)科都大有用武之地。比如……”可看出，“語(yǔ)言學(xué)”和“考古學(xué)”只是葛劍雄舉的實(shí)例，而不是僅著眼于這兩個(gè)方面。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和文學(xué)性的融合”錯(cuò)誤。材料二提及的“古越語(yǔ)的詞匯”“南宋時(shí)期的大規(guī)模移民”“明清時(shí)期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)”等，均是學(xué)術(shù)研究中的具體對(duì)象，體現(xiàn)的是論證的學(xué)術(shù)性（基于具體研究案例的嚴(yán)謹(jǐn)性），而非“文學(xué)性”。這些內(nèi)容未涉及文學(xué)化的表達(dá)或情感化的描述。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。第①空，材料二中葛劍雄指出的兩個(gè)認(rèn)知偏差來(lái)源“這種偏差源于兩個(gè)混淆，一是將文學(xué)想象的江南等同于歷史真實(shí)，二是忽視環(huán)境的根本性改變”可知，此處的“二是”明確指出“忽視環(huán)境的根本性改變”是導(dǎo)致時(shí)空錯(cuò)位的重要原因。第②空，原文中葛劍雄在談及未來(lái)江南文化研究時(shí)指出“結(jié)合氣候史、遺傳學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、移民史等跨學(xué)科方法，我們可以更精確地分析文化變遷的節(jié)點(diǎn)”可知，這句話明確指出，未來(lái)研究應(yīng)“借助多學(xué)科力量”，其目的是“分析文化變遷的節(jié)點(diǎn)”。因此可填“通過(guò)跨學(xué)科方法分析變遷節(jié)點(diǎn)”。第③空，材料二葛劍雄指出“我們今天討論的‘江南文化’，其實(shí)包含了兩個(gè)部分：一是歷史上積累的文化遺產(chǎn)……二是當(dāng)代的創(chuàng)新……對(duì)于后者，則要在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找新的表達(dá)方式”可知，當(dāng)下的江南文化不僅需要保護(hù)歷史遺產(chǎn)，還需在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)“新的表達(dá)方式”，即推動(dòng)當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)。因此可填“又要推動(dòng)當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、思路和根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。示例一問(wèn)題：您認(rèn)為當(dāng)代人理解的“江南”與歷史真實(shí)存在偏差嗎①?gòu)纳舷挛目?，葛劍雄剛指出“不同時(shí)期的江南文化其實(shí)有很大差別”，“這個(gè)基本概念不厘清，所有討論都會(huì)失焦”，記者此問(wèn)順勢(shì)引出“理解偏差”的問(wèn)題，邏輯自然；②“文學(xué)想象的江南”與“歷史真實(shí)”的對(duì)比，正好對(duì)應(yīng)后文葛劍雄提到的兩個(gè)混淆因素，即“文學(xué)想象等同歷史真實(shí)”和“忽視環(huán)境變化”，問(wèn)題設(shè)定精準(zhǔn)，契合訪談主線。示例二問(wèn)題：這種時(shí)空坐標(biāo)不清晰情況，是不是很容易讓人們對(duì)江南文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差呢①上文葛劍雄提到“文化建設(shè)必須明確時(shí)空坐標(biāo)”，問(wèn)題中“時(shí)空坐標(biāo)不清晰”是對(duì)葛劍雄“必須明確時(shí)空坐標(biāo)”的直接回應(yīng)，體現(xiàn)問(wèn)題設(shè)置的邏輯承接；②葛劍雄以“確實(shí)很容易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差”作答，說(shuō)明記者問(wèn)題必須包含“認(rèn)知偏差”與“時(shí)空不清”的關(guān)聯(lián)，此問(wèn)準(zhǔn)確引導(dǎo)出學(xué)者的回應(yīng)內(nèi)容，訪談邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰。【5題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①引用“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍”一句，直接對(duì)應(yīng)材料一中江南自然環(huán)境對(duì)文化孕育作用的描述，體現(xiàn)地理與文化的關(guān)系。②王羲之屬南遷士族，“這些人又掌握著行政權(quán)力，擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，傳播能力和影響很強(qiáng)”，契合材料一中歷次人口南遷中“衣冠南渡”對(duì)文化推動(dòng)的核心作用，凸顯高素養(yǎng)群體的文化影響力。③“一觴一詠”的雅集形式，與材料一中“山水詩(shī)、六朝小品、唐詩(shī)、宋詞、元曲，無(wú)不受到江南山水的熏陶孕育”等江南文學(xué)藝術(shù)活躍、文化形態(tài)多樣相呼應(yīng)，展現(xiàn)文人活動(dòng)對(duì)江南文化氣質(zhì)的塑造。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。歷史的天空徐貴祥日軍開炮了。一發(fā)炮彈在不遠(yuǎn)處的林子里爆炸，騰空而起的石塊、泥土和折斷的樹枝在空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)，紛紛墜落在腳邊。石云彪拍了拍雪無(wú)痕的腦袋，往它的脖頸上系了一圈白色的綢子，然后俯下身去在它的耳邊說(shuō)了幾句話。雪無(wú)痕將信將疑地抬起頭來(lái)，深情地看著它的主人，遲遲不肯挪動(dòng)腳步。石云彪再次拍了拍雪無(wú)痕的腦袋，掰開它的嘴巴，往里面放了一塊肉干，然后喝道：“快走開！”雪無(wú)痕依然不動(dòng)，并且將肉干吐了出來(lái)，一如既往眼巴巴地注視著石云彪，并求援似的向周圍的人搖了搖尾巴。這個(gè)高智商的畜生，這個(gè)大難不死的情種，它似乎已經(jīng)明白了眼前發(fā)生的事情和將要發(fā)生的事情。它經(jīng)歷的事情太多了，它曾經(jīng)不止一次地看到過(guò)人類的各種表情，它憑著它歷經(jīng)滄桑的豐富的經(jīng)驗(yàn)，從眼下悲壯的氛圍之中敏感地意識(shí)到將要發(fā)生的悲劇。以往，它曾經(jīng)是個(gè)目擊者，也曾經(jīng)是個(gè)戰(zhàn)斗者。今天，看來(lái)它是打定主意要同它的主人一起血戰(zhàn)到底了。石云彪惱了，咬了咬牙，霍地站起來(lái)，照著雪無(wú)痕的屁股狠踢了一腳——腳還懸在空中，又停住了，然后耐著性子再?gòu)澫卵?duì)它耳語(yǔ)，跟它笑談。可是雪無(wú)痕沒(méi)有上當(dāng)。它知道，這一次賦予它的任務(wù)是虛構(gòu)的，是想把它支使開，是想讓它脫離這片殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)。它不。它絕不會(huì)在這種事關(guān)品格的嚴(yán)峻時(shí)刻離開它的同甘共苦的戰(zhàn)友。任憑石云彪又推又搡又拿槍比畫，它頑強(qiáng)地屈下前爪，而用后爪死死地?fù)咐蔚孛妫平馊艘獾哪X袋溫情地磨蹭著石云彪的腿桿。石云彪不再推它，并且抱住了它的脖頸子。但是，這樣的溫存只持續(xù)了幾秒鐘，石云彪猛然松手，拎起手槍，對(duì)準(zhǔn)了雪無(wú)痕的腦袋。沒(méi)有膽怯，沒(méi)有驚恐。雪無(wú)痕的表情平靜坦然，并且立直了前腿，兩眼秋波幽幽如同兩泓深邃的古井。它似乎在說(shuō)：開槍吧，咱們的最后時(shí)刻來(lái)到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。石云彪的手在這一瞬間顫抖了。槍管，無(wú)力地垂下了。四周已是槍聲如爆炒豆，嘰里呱啦的喊叫如同彌漫樹林的鴉聒。石云彪終于對(duì)雪無(wú)痕點(diǎn)了點(diǎn)頭，像是在說(shuō)：那好，我知道你是不會(huì)當(dāng)逃兵的。那好，那我們就一起同敵人拼吧。又一發(fā)炮彈在近處爆炸，飛起的彈片將石云彪身邊的小樹劈成兩截。余副官驚叫一聲，縱身?yè)湎蚴票?。石云彪岔開兩腿，像兩只鋼牙，咬定了腳下的巖石。他揮手將余副官推開，然后淡淡一笑，又從右邊的口袋里掏出了一個(gè)物件。余副官抹了一把臉，于惶惑之中看清楚了，托在團(tuán)座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索著把假眼球塞進(jìn)那只空虛的眼眶里，然后摸了摸風(fēng)紀(jì)扣，戴正軍帽，撣撣軍裝上的泥土，收起兩腿并且挺直了腰桿，那只獨(dú)眼驟然放光，朗朗地喊了一嗓子——“812高地——全體人員——集合！”陳墨涵的心跳猝然加快。正面的攻勢(shì)已不是先前的虛張聲勢(shì)了，仗打到這步田地，敵人動(dòng)真的了。從炮聲的強(qiáng)弱程度上，陳墨涵判斷馬陂方向的敵軍已經(jīng)越過(guò)二四六團(tuán)的防線，812高地危在旦夕。他同二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)簡(jiǎn)單商量了撤退計(jì)劃之后，便親率一個(gè)連箭一般地插向812高地，前去接應(yīng)石云彪。只翻過(guò)一道山梁，陳墨涵就看見了那驚天地泣鬼神的一幕——團(tuán)部的三十余人已同日軍混戰(zhàn)在一起。他看見了那個(gè)穿著校官呢軍服的獨(dú)眼上校，看見了那柄在花團(tuán)錦簇的銀光中閃電一般旋轉(zhuǎn)飛舞的大刀。一片血色如沸騰的海洋從陳墨涵眼前彌漫開來(lái)，咸澀的潮水充溢了他的胸腔，這時(shí)候他的眼前便沉落了一個(gè)完整世界的喧囂。一切都遙遠(yuǎn)了，一切都在冥冥之中遁去了蹤影。他僅僅看見十萬(wàn)里云天下聳立著一座巍峨的山巔，看見從群山之上冉冉升起的那個(gè)凜然的身姿。石云彪扔掉了卷刃的大刀，從血泊中拎過(guò)一挺機(jī)關(guān)槍橫于坡上。幾株血花濺開了石云彪的呢制軍服，嫣然開放如燃燒的玫瑰。機(jī)關(guān)槍吐出的火舌恰似悸動(dòng)的長(zhǎng)劍，向遠(yuǎn)處席卷如舔，在這異常熱情的舔食中，數(shù)十副東洋軀體拉秧茄子般齊刷刷地滾下了山坡……驀然，陳墨涵的眼前掠過(guò)一道白色的光影，這光影像個(gè)精靈，左沖右突，上躥下跳，一次又一次勇猛地?fù)湎虼┲狐S色軍服的日軍。已經(jīng)無(wú)法分辨它究竟經(jīng)歷了什么，它的那身高貴的皮毛已經(jīng)被血浸透了——它是雪無(wú)痕。陳墨涵此時(shí)已經(jīng)顧不上指揮隊(duì)伍了，他的神經(jīng)被不遠(yuǎn)處的喊殺聲連根摳起，燙熱的血液在骨骼里此起彼伏洶涌澎湃。兩顆子彈分別命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已經(jīng)顧不上包扎了，他向跟隨其后的連長(zhǎng)吼了一嗓子，然后喀嚓一聲從背上倒拔出大刀，迎著呼呼掠過(guò)耳邊的辛辣的熱風(fēng)，拖著傷腿，吶喊著撲向812高地。倏然，陳墨涵像被一枚釘子釘住了。他看見一道血光如同一彎新鮮的虹橋噴向天空，潮水在瞬間升騰蒸發(fā)，石云彪的右臂隨著這片血紅的潮水飛向坡上殘敗狼藉的樹林。陳墨涵夢(mèng)一般地看著石云彪，看見那副身軀猶如一座沉重晃動(dòng)的山，那只獨(dú)眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飛向深秋的藍(lán)天。石云彪彎下腰去，又揀起了一把三尺長(zhǎng)的大刀，然后仰起血肉模糊的頭顱，獨(dú)眼平視前方。一陣槍聲撲過(guò)來(lái)，潑水一般澆濕了石云彪胸前的軍服，他的身體微微向后晃了一下，最后一次站直了，揮動(dòng)僅剩的左臂，大喝一聲，睚眥俱裂，手中的大刀劃了一道流暢的弧線飛出三丈開外，正僵硬在那里的一名東洋軍官頓時(shí)身首異處。石云彪這才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每當(dāng)進(jìn)入那種狀態(tài)之后，陳墨涵依然能清晰地聽見那雷霆般的笑聲……（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一發(fā)炮彈在不遠(yuǎn)處的林子里爆炸”“又一發(fā)炮彈在近處爆炸”，營(yíng)造出戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感。B.結(jié)尾處寫四十年后，陳墨涵還記得石云彪臨死前的笑聲，可見，石云彪大無(wú)畏的精神對(duì)陳墨涵影響之深。C.文中“彌漫樹林的鴉聒”“拉秧茄子般齊刷刷地滾下了山坡”“屎黃色軍服”，表明作者對(duì)日軍的厭棄與鄙夷。D.石云彪想趕走雪無(wú)痕，可見他預(yù)知即將到來(lái)的廝殺極其殘酷，自己可能會(huì)因此殉國(guó)，希望雪無(wú)痕離開戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)自逃生。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)敘寫與日軍殊死搏斗，不僅有石云彪的有限視角，還有余副官等的全知視角，敘述角度靈活多樣。B.小說(shuō)善于描寫人物動(dòng)作，如石云彪“彎”“揀”“揮動(dòng)”等，將石云彪勇敢無(wú)畏、誓死抗?fàn)幍男蜗笳故玖顺鰜?lái)。C.小說(shuō)寫石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞進(jìn)眼眶，為后文多次對(duì)他“獨(dú)眼”的描寫和交代做了鋪墊。D.小說(shuō)多次使用比喻手法，如畫線句將石云彪比喻成“山巔”，突出了石云彪形象的高大，令人難忘。8.小說(shuō)中敘寫雪無(wú)痕的內(nèi)容，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.同是抗戰(zhàn)題材小說(shuō)，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《歷史的天空》與《荷花淀》對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的書寫有何不同？請(qǐng)以“戰(zhàn)場(chǎng)·戰(zhàn)爭(zhēng)·戰(zhàn)士”作為評(píng)判的關(guān)鍵詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.A8.①小說(shuō)通過(guò)石云彪試圖哄走雪無(wú)痕，后來(lái)想擊斃雪無(wú)痕，最后留下雪無(wú)痕參戰(zhàn)的敘寫，烘托了石云彪的重情重義，使人物形象更立體，更豐滿。②雪無(wú)痕對(duì)主人的忠誠(chéng)、堅(jiān)定與石云彪對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)不渝、舍生忘死相映襯，使文本呈現(xiàn)出悲壯的審美風(fēng)貌。③雪無(wú)痕對(duì)主人的忠誠(chéng)超越生死，與戰(zhàn)士“寧死不退”的精神高度契合，深化了主題。9.①戰(zhàn)場(chǎng)，即環(huán)境，《歷史的天空》的戰(zhàn)場(chǎng)在“812高地”，充滿炮火硝煙；《荷花淀》的戰(zhàn)場(chǎng)在“荷花淀”，寧?kù)o優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫意。②戰(zhàn)爭(zhēng)，即情節(jié)，《歷史的天空》有血腥的廝殺，敵我殊死戰(zhàn)斗，場(chǎng)面激烈壯觀；《荷花淀》是伏擊戰(zhàn)、勝利戰(zhàn)，充滿了歡歌笑語(yǔ)、生活氣息。③戰(zhàn)士，即人物，《歷史的天空》的戰(zhàn)士是以石云彪為代表的不怕犧牲、與日軍血戰(zhàn)到底的抗日官兵，是職業(yè)軍人；《荷花淀》主要刻畫的戰(zhàn)士是一群由持家守家、深明大義的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女轉(zhuǎn)變而成的女戰(zhàn)士。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這段文字通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)軍人的英勇與犧牲精神。作者徐貴祥以石云彪和雪無(wú)痕為中心，刻畫了戰(zhàn)場(chǎng)上的悲壯與忠誠(chéng)，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫和情感渲染，使人物形象鮮明，情節(jié)感人至深。整體上，這是一篇充滿愛國(guó)主義情懷和英雄主義色彩的作品。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“營(yíng)造出戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感”錯(cuò)誤。開篇“日軍開炮了”已明確戰(zhàn)斗開始，后文“四周已是槍聲如爆炒豆”“正面的攻勢(shì)已不是先前的虛張聲勢(shì)了”進(jìn)一步說(shuō)明戰(zhàn)斗已在激烈進(jìn)行，炮彈爆炸并非“營(yíng)造戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感”，而是營(yíng)造出戰(zhàn)事漸逼漸緊的緊迫感。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“不僅有石云彪的有限視角，還有余副官等的全知視角”錯(cuò)誤。小說(shuō)整體采用的是第三人稱全知視角，沒(méi)有從“有限”到“全知”的視角變化。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、物象的作用的能力。①烘托人物形象：通過(guò)雪無(wú)痕“絕不會(huì)在這種事關(guān)品格的嚴(yán)峻時(shí)刻離開它的同甘共苦的戰(zhàn)友”的忠誠(chéng)與堅(jiān)定，烘托石云彪的重情重義和英勇無(wú)畏，使人物形象更加立體豐滿。②強(qiáng)化悲壯氛圍：雪無(wú)痕與石云彪的互動(dòng)，一個(gè)想方設(shè)法地趕，一個(gè)堅(jiān)定不移地留，增強(qiáng)了文本的悲壯感和情感張力。③深化主題：雪無(wú)痕面對(duì)手槍時(shí)“沒(méi)有膽怯，沒(méi)有驚恐”“表情平靜坦然”，它的寧死不退與戰(zhàn)士的精神高度契合，突出了忠誠(chéng)與犧牲的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①戰(zhàn)場(chǎng)：《歷史的天空》直接描寫812高地上慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，炮火的轟鳴、飛濺的碎片、彌漫的硝煙，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；《荷花淀》則淡化戰(zhàn)場(chǎng)，側(cè)重戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的日常生活描寫。②戰(zhàn)爭(zhēng)：《歷史的天空》聚焦戰(zhàn)士的英勇奮戰(zhàn)，無(wú)懼犧牲，如石云彪無(wú)畏無(wú)懼、殊死戰(zhàn)斗，聚焦敵我雙方的正面硬剛，充滿血腥與悲壯；《荷花淀》核心情節(jié)是水生嫂等婦女意外遭遇日軍，配合丈夫們展開伏擊戰(zhàn)，戰(zhàn)斗以我軍勝利、婦女們成長(zhǎng)告終，充滿生活氣息。③戰(zhàn)士：《歷史的天空》中石云彪始終保持著與敵人血戰(zhàn)到底的鐵血意志，主動(dòng)以身殉國(guó)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中職業(yè)軍人擔(dān)當(dāng)?shù)目s影；《荷花淀》水生嫂們從在家織席、送丈夫參軍的傳統(tǒng)婦女，到學(xué)會(huì)劃船、配合伏擊的主動(dòng)參與，描寫普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)與覺(jué)醒。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成小題。材料一：祁奚請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問(wèn)焉，對(duì)曰：“午①也可?！庇谑茄蛏嗦毸酪?，晉侯曰：“孰可以代之？”對(duì)曰：“赤②也可。”于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂。立其子，不為比。舉其偏，不為黨?！渡虝吩唬骸疅o(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。’其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫！唯善，故能舉其類?！对?shī)》云：‘惟其有之，是以似之?！钷捎醒伞！保ㄟx自《左傳》，有刪改）材料二：夫書名竹帛，物情所競(jìng)，雖圣人無(wú)私，而君子亦黨③。蓋《易》之作也，本非記事之流，而孔子《系辭》，輒盛述顏?zhàn)?，稱其“殆庶”。雖言則無(wú)愧事非虛美亦由視予猶父門人日親，故非所要言，而曲垂編錄者矣。既而揚(yáng)雄寂寞，師心典誥，至于童烏稚子，蜀漢諸賢（謂嚴(yán)、李、鄭、司馬之徒），《太玄》《法言》，恣加褒賞。雖內(nèi)舉不避，而情有所偏者焉。夫以宣尼④睿哲，子云⑤參圣，在于著述，不能忘私，則自中庸以降，抑可知矣。如謝承《漢書》偏黨吳、越，魏收《代史》，盛夸胡塞，復(fù)焉足怪哉？（選自劉知幾《史通》，有刪改）材料三：臣聞?dòng)萌苏?，無(wú)親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察。其人未必賢也，以親故而取之，固非公也；茍賢矣，以親故而舍之，亦非公也。夫天下之賢，固非一人所能盡也，若必待素識(shí)熟其才行而用之，所遺亦多矣。古之為相者則不然，舉之以眾，取之以公。眾曰賢矣，己雖不知其詳，姑用之，待其無(wú)功，然后退之，有功則進(jìn)之；所舉得其人則賞之，非其人則罰之。進(jìn)退賞罰，皆眾人所共然也，己不置豪發(fā)之私于其間。茍推是心以行之，又何遺賢曠官⑥之足病哉?。ㄟx自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改）［注］①午：祁午，祁奚之子。②赤：羊舍赤，羊舍職之子。③黨：同“讜”，正直。④宣尼：對(duì)孔子的尊稱。⑤子云：揚(yáng)雄字子云。⑥曠官：空居官位，指不稱職。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖言A則無(wú)愧B事C非虛美D亦由E視F予G猶父H門人日親11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“祁奚于是能舉善矣”與《鴻門宴》“不如因善遇之”中的“善”用法相同。B.徒，一類人，與韓愈《師說(shuō)》“郯子之徒，其賢不及孔子”中的“徒”意義相同。C.察，考察，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”意義不同。D.遺，遺漏，與《蘇武傳》“既至匈奴，置幣遺單于”中的“遺”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.解狐是祁奚的仇人，祁午是祁奚的兒子，但祁奚在晉侯要自己推薦人才時(shí)，毫不猶豫地推薦了他們，做到了內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。B.劉知幾認(rèn)為，先賢圣哲對(duì)待事物其實(shí)有私心，才智中等以下的人因認(rèn)識(shí)局限而會(huì)忘掉私念，這是一種普遍現(xiàn)象，沒(méi)有什么大驚小怪的。C.人們隨意褒貶不只是體現(xiàn)在推薦人才上面，從史書撰寫的情況看，這種情況比比皆是，如謝承的《漢書》就對(duì)吳、越有所偏私。D.司馬光認(rèn)為，對(duì)于大家公認(rèn)的賢人，盡管自己不了解詳細(xì)情況，也應(yīng)當(dāng)暫時(shí)任用這個(gè)人，然后根據(jù)其功績(jī)的具體情況再做論斷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）《商書》曰：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣?。?）進(jìn)退賞罰，皆眾人所共然也，己不置豪發(fā)之私于其間。14.三則材料在闡述舉薦人才的問(wèn)題上側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BDH11.A12.B13.（1）《商書》說(shuō)：“不偏私不結(jié)黨，王道寬廣浩大。”大概說(shuō)的就是祁奚?。。?）晉升辭退，獎(jiǎng)賞懲罰，都是大家所公認(rèn)的，自己在中間沒(méi)有安放絲毫的私心。14.①材料一中，用祁奚推舉人才之例，說(shuō)明只有有德行的人，才能推舉類似他的好人。②材料二中，運(yùn)用孔子、揚(yáng)雄等例，說(shuō)明舉薦人才不需要回避與自己親近的人，但在情感上還是會(huì)有所偏倚。③材料三中，直接說(shuō)理，說(shuō)明推舉人才不能安放私心，而是只考察賢與不賢，讓公眾來(lái)推舉，以公正來(lái)錄用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三則材料圍繞“用人選賢”展開，各有側(cè)重。材料一以祁奚薦仇、薦子、薦屬為例，贊其“無(wú)偏無(wú)黨”舉善；材料二指出著述中“黨”（正直）的傾向，以孔、揚(yáng)雄及史書為例，言賢者亦難避情感偏私；材料三強(qiáng)調(diào)用人應(yīng)棄親疏，憑賢否，依眾議公舉，行賞罰進(jìn)退。三者互參，既顯公正舉賢之可貴，也正視私意之存在，具現(xiàn)實(shí)借鑒意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然語(yǔ)言直白，所述之事不加虛飾，也是由于把孔子當(dāng)作父親一樣來(lái)看待，門人們?nèi)找婊ハ嘤H近?！盁o(wú)愧”是“言”的謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“愧”后面斷開，即在B處斷開；“非虛美”是“事”的謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“美”后面斷開，即在D處斷開；“門人”是句子主語(yǔ)，應(yīng)在其前H處斷開。故選BDH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。用法不同?！吧啤?，形容詞活用為名詞，有德行的人；/副詞，好好地。句意：祁奚在這種情況下能夠推舉有德行的人。/不如趁機(jī)好好地對(duì)待他。B.正確?！巴健?，均為“一類人”。句意：指嚴(yán)君平、李仲元、鄭子真、司馬相如這一類人。/郯子這些人，比不上孔子賢能。C.正確?！安臁?，考察；/經(jīng)考察后予以推舉。句意：只考察賢與不賢。/先有名叫逵的太守察舉臣為孝廉。D.正確。“遺”，遺漏；/贈(zèng)送。句意：那么所遺漏的賢人也就很多了。/已經(jīng)到了匈奴那里，備辦了一些財(cái)物送給單于。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“才智中等以下的人因認(rèn)識(shí)局限而會(huì)忘掉私念，這是一種普遍現(xiàn)象，沒(méi)有什么大驚小怪的”錯(cuò)誤。由原文“則自中庸以降，抑可知矣”可知，中等才智以下的人更會(huì)隨意褒貶，做出偏私的行為。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“黨”，結(jié)黨；“其祁奚之謂矣”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤捌渲^祁奚矣”。（2）“皆眾人所共然也”，判斷句；“己不置豪發(fā)之私于其間”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤凹河谄溟g不置豪發(fā)之私”?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)的能力。①結(jié)合“唯善，故能舉其類”可知，材料一中，用祁奚推舉人才之例，說(shuō)明只有有德行的人，才能推舉類似他的好人。②結(jié)合“雖內(nèi)舉不避，而情有所偏者焉”可知，材料二中，運(yùn)用孔子、揚(yáng)雄等例，說(shuō)明舉薦人才不需要回避與自己親近的人，但在情感上還是會(huì)有所偏倚。③結(jié)合“臣聞?dòng)萌苏?，無(wú)親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察”“古之為相者則不然，舉之以眾，取之以公”可知，材料三中，直接說(shuō)理，說(shuō)明推舉人才不能安放私心，而是只考察賢與不賢，讓公眾來(lái)推舉，以公正來(lái)錄用。參考譯文：材料一：祁奚請(qǐng)求告老退休，晉悼公問(wèn)誰(shuí)來(lái)接替他。祁奚稱道解狐，解狐，是祁奚的仇人，晉悼公打算任命解狐，他卻死了。晉悼公又問(wèn)祁奚，祁奚回答說(shuō)：“祁午可以勝任。”這時(shí)羊舌職死了，晉悼公說(shuō)：“誰(shuí)可以接代他？”祁奚回答說(shuō)：“羊舌赤可以勝任?！币虼耍瑫x悼公就派遣祁午做中軍尉，羊舌赤為副職。君子認(rèn)為：“祁奚在這種情況下能夠推舉有德行的人。舉薦他的仇人而不是諂媚。推薦他的兒子而不是自私。推舉他的副手而不是結(jié)黨?！渡虝氛f(shuō)：‘不偏私不結(jié)黨，王道寬廣浩大?！蟾耪f(shuō)的就是祁奚??！解狐得到推薦，祁午得到安排，羊舌赤能有官位，設(shè)立一個(gè)官位而成全三件事，這是由于能夠推舉賢能的人??！唯其有德行，才能推舉類似他的好人?！对?shī)》說(shuō)：‘正因?yàn)榫哂忻赖?，推舉他的人才能和他相似?！钷删褪沁@樣的人?！辈牧隙簩⒚钟涊d在史書上以流傳后世，這是人之常情，雖然圣人沒(méi)有私心，而君子也很正直。大概《易》創(chuàng)作的本意，并不在于記述史事，而孔子作《系辭》，卻盛贊顏回，把他稱作“殆庶”。雖然語(yǔ)言直白，所述之事不加虛飾，也是由于把孔子當(dāng)作父親一樣來(lái)看待，門人們?nèi)找婊ハ嘤H近，因此不是重要的言論，也隨意地收錄進(jìn)來(lái)。等到揚(yáng)雄寂寞冷清的日子，潛心學(xué)習(xí)的是典誥，對(duì)于揚(yáng)雄年幼的兒子，蜀漢時(shí)期的那些賢人（指嚴(yán)君平、李仲元、鄭子真、司馬相如這一類人），揚(yáng)雄的《太玄》《法言》，隨意加以褒貶。雖說(shuō)舉薦有才學(xué)的人不需要回避與自己親近的人，但在情感上還是會(huì)有所偏倚。以孔子這樣睿智的先賢圣哲，揚(yáng)雄這樣的追隨者，在著述時(shí),還不能忘掉私念，那么中等才智以下的人，就可想而知了。如謝承的《漢書》偏私于吳、越，魏收的《代史》，對(duì)北魏大加夸贊，又哪里值得奇怪呢？材料三：我聽說(shuō)用人的，沒(méi)有親疏、新故之別，只考察賢與不賢。有的人未必是賢人，如果以親朋故友的關(guān)系而被錄用，這當(dāng)然是不公道的；假如是賢人，因?yàn)橛H朋故友的關(guān)系被舍去，也是不公道的。天下的賢人，當(dāng)然不是一個(gè)人所能收盡的，如果一定等待平素認(rèn)識(shí)，熟知他的才干德行再錄用，那么所遺漏的賢人也就很多了。古代擔(dān)任宰相的就不是這樣，他讓公眾來(lái)推舉，以公正來(lái)錄用。公眾說(shuō)這是賢人，自己雖然不了解詳細(xì)情況，但暫時(shí)任用他，等到他沒(méi)有功績(jī)?cè)賹⑺o退，有功績(jī)就提拔；所推舉的是賢人就獎(jiǎng)賞他，不是賢人就懲罰他。晉升辭退，獎(jiǎng)賞懲罰，都是大家所公認(rèn)的，自己在中間沒(méi)有安放絲毫的私心。假如以這樣的用心付諸行動(dòng)，又有什么遺漏賢人和官不稱職的毛病呢?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。寄司勛盧員外李頎流澌①臘月下河陽(yáng)，草色新年發(fā)建章②。秦地立春傳太史③，漢宮題柱④憶仙郎。歸鴻欲度千門雪，侍女新添五夜香。早晚薦雄文似者，故人今已賦長(zhǎng)楊⑤。［注］①流澌：冰塊融化流動(dòng)。②建章：漢建章宮，代稱長(zhǎng)安城。③太史：司馬遷。④漢宮題柱：相傳漢靈帝曾在殿柱上題“堂堂乎張，京兆田郎”來(lái)贊美大臣田鳳。⑤西漢才子揚(yáng)雄曾撰寫《長(zhǎng)楊賦》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，運(yùn)用典故，用歷史人物司馬遷和田鳳高度贊美了友人的才能。B.頸聯(lián)前句化用“鴻雁傳書”說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，后句則想象朋友深夜讀自己書信的情景。C.尾聯(lián)詩(shī)人以揚(yáng)雄自比，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，表達(dá)了希望友人推薦自己的真實(shí)想法。D.本詩(shī)描寫之景深幽靜寂，語(yǔ)意表達(dá)委婉，前六句敘事和寫景，詩(shī)末意圖做鋪墊。16.本詩(shī)首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①前句實(shí)寫詩(shī)人寄發(fā)此詩(shī)信的時(shí)間、地點(diǎn)和氣候，當(dāng)時(shí)正值歲末，冰雪未融，河水里還流動(dòng)著冰塊。②后句虛寫，想象信件在“草色新年”之際才會(huì)到達(dá)京城，轉(zhuǎn)到朋友的手中。③首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)臘月至新年的時(shí)序轉(zhuǎn)換，折射盛唐文人以詩(shī)文求仕的普遍心態(tài)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】李頎《寄司勛盧員外》借春景與典故，表達(dá)對(duì)友人的思念與期望?！傲麂D月下河陽(yáng)”以河冰消融喻書信傳遞，“漢宮題柱憶仙郎”借古喻今祝友人仕途。尾聯(lián)“早晚薦雄文似者”，寄寓對(duì)其未來(lái)成就的殷切希望，情感真摯含蓄。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和藝術(shù)特色的鑒賞的能力。D.“本詩(shī)描寫之景深幽靜寂”錯(cuò)誤。根據(jù)詩(shī)中“下河陽(yáng)”和“千門雪”可知，本詩(shī)描寫之景應(yīng)是“雄渾壯闊”。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌寫作手法和思想情感的能力。①“流澌臘月下河陽(yáng)”，詩(shī)人以“流澌”點(diǎn)出冰塊正在融化的時(shí)節(jié)，明確交代了寄信的具體時(shí)間——?dú)q末臘月，地點(diǎn)在“河陽(yáng)”，氣候寒冷，冰雪未融。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的真實(shí)描寫。②“草色新年發(fā)建章”，此句并非當(dāng)下實(shí)景，而是對(duì)未來(lái)的想象。詩(shī)人設(shè)想當(dāng)新年草色初發(fā)之時(shí)，信件才將送達(dá)長(zhǎng)安城（建章宮代指），朋友才能讀到自己的詩(shī)文。這是典型的虛寫手法。③通過(guò)“臘月”到“新年”的時(shí)間轉(zhuǎn)換，將現(xiàn)實(shí)與想象融合，不僅增強(qiáng)了詩(shī)意的時(shí)空張力，更折射出當(dāng)時(shí)文人借詩(shī)文求仕、寄托仕途期望的普遍心態(tài)，含蓄而深刻。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）你手持手機(jī)，于山頂靜候日出直播。鏡頭中，遠(yuǎn)方天際本是一片迷蒙，倏忽間，云層邊緣暈染開一縷奇色，轉(zhuǎn)瞬之間，絢爛霞光便鋪滿蒼穹。這般景致，正合姚鼐《登泰山記》中“________，________”的描摹。（2）久別故鄉(xiāng)的游子，終于踏上歸途。前路漫漫，心中卻滿是急切。當(dāng)那熟悉的房屋輪廓映入眼簾，他不禁加快腳步，欣喜若狂地奔向家園。此情此景，正可用陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“________，________”來(lái)描繪。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“________，________”。【答案】（1）極天云一線異色須臾成五采（2）乃瞻衡宇載欣載奔（3）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。歇后語(yǔ)俗稱俏皮話，是漢語(yǔ)中很別致的一種語(yǔ)匯形式。其名稱很符合其構(gòu)造特點(diǎn)：它往往意在此而先言彼，語(yǔ)義重心在后，是歇而后語(yǔ)。歇后語(yǔ)要表達(dá)一個(gè)意思，一定要先描述一個(gè)與之有關(guān)的、俏皮有趣的物象畫面讓人去拷量、去參悟，而且一定要猜一猜、頓一頓，心理期待足夠的時(shí)候再揭示要義所在，讓人愰然大悟而拍手認(rèn)同。這是歇后語(yǔ)的昧力。歇后語(yǔ)前半段的構(gòu)造設(shè)計(jì)如同展開一個(gè)謎語(yǔ)的謎面，多是描述生活中的常見物象，很接地氣，有一定的地域特點(diǎn)和濃厚的人文色彩，因此，在漢語(yǔ)各方言中，都有一些具有地域特色的歇后語(yǔ)。比如，安徽沿淮地區(qū)的歇后語(yǔ)就從側(cè)面展示了當(dāng)?shù)厝说纳钐攸c(diǎn)。安徽五河縣盛產(chǎn)沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——對(duì)夾（家）”就是①當(dāng)?shù)嘏R水特點(diǎn)②形成的地域歇后語(yǔ)。由于地域相鄰、生活方式趨同，安徽沿淮不同縣市流傳使用的歇后語(yǔ)很多是一樣的，如“借錢買藕——窟窿套窟窿”；也有意思一樣，③表述稍有不同的，如阜南的“狗皮貼墻上——不像畫（話）”在潁上、懷遠(yuǎn)等地變成了“狗皮貼到山墻上——不像畫（話）”。總體來(lái)看，歇后語(yǔ)中的物象和民眾的生活密切相關(guān)，或直白顯豁，或曲折含蓄，詼諧機(jī)智而意味深長(zhǎng)，或夸大其詞而令人捧腹。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中將歇后語(yǔ)列入“藏詞”。通常情況下，歇后語(yǔ)的前后兩個(gè)部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地進(jìn)行形象描述，已經(jīng)含蓄地包含了其要表達(dá)的真實(shí)意思；后半段則用具體的語(yǔ)言符號(hào)揭示其真實(shí)意指。從結(jié)構(gòu)上看，歇后語(yǔ)是一個(gè)整體，前半段相當(dāng)于形式部分，后半段相當(dāng)于意指部分，兩個(gè)部分的深層含義是同一的。根據(jù)形式部分和意指部分的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)特點(diǎn)，歇后語(yǔ)可分為三類：比喻式、雙關(guān)式和延伸式。另外，雖然歇后語(yǔ)別致委婉，但只是語(yǔ)言表達(dá)的調(diào)味品，運(yùn)用要適當(dāng)適量，用得太多反而會(huì)削弱它的獨(dú)特。18.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩發(fā)生了變化，其中與文中“夸大其詞”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.幾個(gè)女人失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。B.李總工沖著周圍的年輕學(xué)生一笑，說(shuō)道：“那我可就好為人師了，給你們指點(diǎn)一下，各位見笑了啊?！盋.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)嘆息，大概是嘆息自己的命運(yùn)：“為什么一直是在內(nèi)戰(zhàn)中大顯身手呢？”D.相對(duì)于其他三個(gè)季節(jié)，春天經(jīng)歷了生命從萌發(fā)到蓬勃的過(guò)程，所以我對(duì)春天的溺愛是從不掩飾的。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。20.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。21.歇后語(yǔ)來(lái)源于生活，每則歇后語(yǔ)都有自己鮮明的特色，請(qǐng)舉出材料之外的一則歇后語(yǔ)，并結(jié)合文段內(nèi)容進(jìn)行分析。22.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.C19.①因②而③但20.“拷量”應(yīng)“考量”“愰然大悟”應(yīng)為“恍然大悟”“昧力”應(yīng)為“魅力”。21.示例一：小蔥拌豆腐——一清二白；這則歇后語(yǔ)以生活用品為物象，語(yǔ)意曲折含蓄，小蔥的蔥根是白色的，蔥葉是綠色的，豆腐是白色的，正好組成一青二白，“一青二白”又諧音“一清二白”，突出了人品的高尚，用語(yǔ)含蓄，耐人尋味，屬于諧音雙關(guān)式歇后語(yǔ)。示例二：泥菩薩過(guò)河——自身難保；這則歇后語(yǔ)，以物品為物象，富有智慧，泥菩薩過(guò)河，肯定會(huì)被水泡得不成樣子，用來(lái)說(shuō)明某人自身難保時(shí)就像泥菩薩過(guò)河一樣，也令人在恍然大悟時(shí)捧腹不止，屬于比喻式歇后語(yǔ)。示例三：早開的紅梅——一枝獨(dú)秀；這則歇后語(yǔ)，以植物為物象，用語(yǔ)顯豁，紅梅早開，百花凋零，自然是一枝獨(dú)秀，將夸贊之意明白地表達(dá)出來(lái)，令人樂(lè)于接受，屬于延伸式歇后語(yǔ)。22.①“雖然歇后語(yǔ)別致委婉”修改為“歇后語(yǔ)雖然別致委婉”②“用得太多反而會(huì)削弱它的獨(dú)特”修改為“用得太多反而會(huì)削弱它的獨(dú)特性”【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)的感情色彩的能力?！翱浯笃湓~”本是貶義詞，在文中是褒義詞，指歇后語(yǔ)故意夸大事實(shí)。A.“狠心賊”本是貶義詞，在文中是幾個(gè)女人對(duì)“水生嫂”丈夫等去參軍的人又愛又怨的稱呼，感情色彩變?yōu)榘x，與“夸大其詞”相似。B.“好為人師”本是貶義詞，指喜歡以教育者自居，不謙虛。這里李總工是謙虛說(shuō)法，感情色彩變?yōu)榘x，與“夸大其詞”變化類似。C.“大顯身手”本是褒義詞，指充分顯示自己的本領(lǐng)，這里則是用來(lái)表示否定，感情色彩變?yōu)橘H義。D.“溺愛”本是貶義詞，這里指對(duì)春天極度的喜愛，感情色彩變?yōu)榘x，與“夸大其詞”較為相似。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確使用常見關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。①處，“當(dāng)?shù)嘏R水特點(diǎn)”是“形成地域歇后語(yǔ)”的原因，用“因”表示因果關(guān)系。②處，“因當(dāng)?shù)嘏R水特點(diǎn)”和“形成地域歇后語(yǔ)”是順承關(guān)系，用“而”連接。③處，“意思一樣”和“表述稍不同”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“但”表示?！?0題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力?！翱搅俊保骸翱健币鉃榭酱颍翱剂俊敝杆伎己饬?，所以應(yīng)是“考量”?！皭槿淮笪颉保骸皭椤卞e(cuò)誤，“恍然”形容忽然醒悟，“恍然大悟”指一下子明白過(guò)來(lái)，應(yīng)是“恍然大悟”?！懊亮Α保骸懊痢庇泻俊㈦[藏之意，“魅力”指很能吸引人的力量，應(yīng)是“魅力”。【21題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。答題時(shí)，先根據(jù)文中“歇后語(yǔ)前半段的構(gòu)造設(shè)計(jì)如同展開一個(gè)謎語(yǔ)的謎面，多是描述生活中的常見物象”“前半段借用日常生活物象俏皮通俗地進(jìn)行形象描述”“后半段則用具體的語(yǔ)言符號(hào)揭示其真實(shí)意指”“歇后語(yǔ)可分為三類：比喻式、雙關(guān)式和延伸式”“歇后語(yǔ)別致委婉”，概括出歇后語(yǔ)特點(diǎn)、分類，以此作為分析的依據(jù)。然后從日常積累中搜索熟悉的歇后語(yǔ)，比如“小蔥拌豆腐——一清二白”“泥菩薩過(guò)河——自身難?！薄霸玳_的紅梅——一枝獨(dú)秀”等。接著分析歇后語(yǔ)物象與生活關(guān)聯(lián)，再判斷歇后語(yǔ)類型并分析特點(diǎn)，最后組織語(yǔ)言完整表述即可。如“小蔥拌豆腐——一清二白”，以常見食物為物象，利用“青”與“清”諧音，屬于諧音雙關(guān)式歇后語(yǔ)?！澳嗥兴_過(guò)河——自身難?！保阅嗥兴_為物象，屬于比喻式歇后語(yǔ)?！霸玳_的紅梅——一枝獨(dú)秀”，以早開的紅梅為物象，符合文段中延伸式歇后語(yǔ)的特點(diǎn)。【22題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。①“雖然歇后語(yǔ)別致委婉”語(yǔ)序不當(dāng)，分句主語(yǔ)一致，第一個(gè)分句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在放在主語(yǔ)后面，“雖然”應(yīng)放在“歇后語(yǔ)”后。②“削弱它的獨(dú)特”成分殘缺，“削弱”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)加上“性”，使表達(dá)完整準(zhǔn)確。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①有人說(shuō)，了解事物之美，就要走近這種事物；但也有人說(shuō)，要看到事物的美，那就不要走得太近。②我的寓所后面有一條小河通萊茵河。我在晚間常到那里散步一次，走成了習(xí)慣，總是沿東岸去，過(guò)橋沿西岸回來(lái)。走東岸時(shí)我覺(jué)得西岸的景物比東岸的美；走西岸時(shí)適得其反，東岸的景物又比西岸的美。對(duì)岸的草木房屋固然比這邊的美，但是它們又不如河里的倒影。同是一棵樹，看它的正身本極平凡，看它的倒影卻帶有幾分另一世界的色彩。本來(lái)是習(xí)見不以為奇的東西，讓霧、雪、月蓋上一層白紗，便見得很美麗。（朱光潛《“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料①提出“走近”與“遠(yuǎn)離”的對(duì)立觀點(diǎn)，看似矛盾實(shí)則互補(bǔ)。“走近”是深入了解事物本質(zhì)的基礎(chǔ)，是審美認(rèn)知的前提；“遠(yuǎn)離”則是跳出事物本身，以客觀視角發(fā)現(xiàn)朦朧美、整體美的必要條件，二者共同構(gòu)成完整的審美過(guò)程，并非非此即彼。朱光潛的案例是對(duì)①的生動(dòng)佐證?！皟砂痘ッ馈斌w現(xiàn)距離帶來(lái)的審美差異；“倒影勝實(shí)景”說(shuō)明適度距離能賦予事物超越本身的美感；“霧雪月蓋白紗顯美”則進(jìn)一步表明，距離可弱化事物的瑕疵，放大其詩(shī)意特質(zhì)，印證了“距離產(chǎn)生美”的合理性，同時(shí)暗含“距離過(guò)遠(yuǎn)則無(wú)法感知細(xì)節(jié)之美”的隱性邏輯。在信息爆炸的當(dāng)下，人們常陷入“碎片化認(rèn)知”的困境——要么僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)距離窺探事物表象，形成片面審美；要么過(guò)度沉浸于事物細(xì)節(jié)，陷入“當(dāng)局者迷”的局限。因此，探討“距離與審美”的關(guān)系，本質(zhì)是引導(dǎo)青年在快節(jié)奏生活中，學(xué)會(huì)平衡認(rèn)知的深度與廣度，以理性距離看待世界，兼具洞察本質(zhì)的能力與發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼光。寫作時(shí)，文章開篇可引用朱光潛“兩岸景物互美”的案例，引出“距離是審美調(diào)節(jié)器”的核心觀點(diǎn)，點(diǎn)明“走近”與“遠(yuǎn)離”并非對(duì)立，而是相輔相成。接著從兩個(gè)層面展開：第一層論述“走近”的意義，結(jié)合敦煌壁畫研究者近距離觀察色彩肌理、文物修復(fù)師深入了解文物歷史，說(shuō)明近距離接觸能讓我們感知事物細(xì)節(jié)之美與內(nèi)在價(jià)值，避免審美流于表面；第二層闡述“遠(yuǎn)離”的必要性，以蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”為例，聯(lián)系當(dāng)代人過(guò)度沉迷手機(jī)細(xì)節(jié)忽略生活整體美的現(xiàn)象，論證適度抽離能讓我們以客觀視角發(fā)現(xiàn)事物的整體和諧與朦朧詩(shī)意。然后進(jìn)一步辯證分析，指出“距離過(guò)近易陷入瑣碎，距離過(guò)遠(yuǎn)則導(dǎo)致認(rèn)知模糊”，以故宮游覽“遠(yuǎn)觀建筑宏偉，近賞雕梁畫棟”為例，說(shuō)明唯有平衡“走近”與“遠(yuǎn)離”，才能形成全面的審美認(rèn)知。最后結(jié)合時(shí)代背景，呼吁青年在快節(jié)奏生活中，既要保持對(duì)事物本質(zhì)的探究精神，又要學(xué)會(huì)以適度距離感受生活之美。立意：（1）距離是審美與認(rèn)知的調(diào)和劑。（2）不即不離，是審美亦是人生智慧。（3）走近見本質(zhì)，遠(yuǎn)離賞詩(shī)意。廣東省湛江市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：江南文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是比較適宜的自然環(huán)境。6000年前中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)氣候溫暖時(shí)期。據(jù)竺可楨等人推測(cè)，當(dāng)時(shí)黃河中下游的年平均氣溫較現(xiàn)在高出2攝氏度左右，而長(zhǎng)江流域和江南地區(qū)的氣候過(guò)于濕熱，不太適合人類居處。植被過(guò)于茂密，不少地方應(yīng)為熱帶叢林，水道密集，湖沼遍布，在沒(méi)有金屬工具的條件下無(wú)法開發(fā)農(nóng)業(yè)。即使在氣候已經(jīng)變冷的西漢初年，“江南卑濕，丈夫早夭”還是中原人的常識(shí)。雖然這里的“江南”主要指今江西、湖南的長(zhǎng)江以南部分，但長(zhǎng)江下游江南部分大致也是如此。隨著氣候變冷，黃河流域氣溫下降，降水量、光照量、積溫減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。河流水位降低，冬季冰封時(shí)間延長(zhǎng)，影響航運(yùn)。雖然降水量減少，但降水集中于夏秋之交，導(dǎo)致黃河中游水土流失嚴(yán)重，更因中游地區(qū)的變牧為農(nóng)和不合理開發(fā)而加劇。大量泥沙在黃河下游河道中的淤積形成陸上懸河，造成頻繁決溢和大幅度改道，生態(tài)環(huán)境惡化，百姓生命財(cái)產(chǎn)頻遭威脅。與此同時(shí)，長(zhǎng)江流域與江南地區(qū)變得適宜于人類的生活、生產(chǎn)和生存。以后雖然出現(xiàn)過(guò)幾次氣候冷暖的轉(zhuǎn)變，但都未突破以往的極限，因而這樣的趨勢(shì)并未逆轉(zhuǎn)。江南文化的發(fā)展與人口南遷正相關(guān)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口是基本的勞動(dòng)力。人口也是文化傳播唯一的、最活躍的載體。移民的整體素質(zhì)和移民遷出地的狀況決定了移民對(duì)遷入地文化的作用和影響。歷次人口南遷都是從中原發(fā)達(dá)地區(qū)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心或重心所在遷至江南，最后一次南遷（靖康之亂后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、貴族、官員、士人的比例很高，這些人又掌握著行政權(quán)力，擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，傳播能力和影響很強(qiáng)。秦始皇時(shí)已有通過(guò)行政手段強(qiáng)制從中原移民至江南丘陵山區(qū)的記載。秦漢之際、兩漢之際和東漢末年至三國(guó)期間都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之亂后至南北朝末年、安史之亂后至五代末、靖康之亂后至元代這三次持續(xù)的、大范圍、大規(guī)模的人口南遷，江南地區(qū)都是最大的享受好處者，不僅增加了大量人口，而且吸納了大批人才。到明清時(shí)代，江南在科舉、學(xué)術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、出版等各方面的優(yōu)勢(shì)已無(wú)可爭(zhēng)議，難以撼動(dòng)，并且保持至近代。中華文明因江南文化而更豐富多彩。江南優(yōu)美嫵媚的自然環(huán)境和富足豐饒的物質(zhì)條件使中華文明產(chǎn)生了更多的文化形態(tài)，發(fā)展得更豐富多彩。山水詩(shī)、六朝小品、唐詩(shī)、宋詞、元曲，無(wú)不受到江南山水的熏陶孕育，無(wú)不因江南而更顯神韻魅力。手工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)的興盛和市鎮(zhèn)的繁榮催生了市民階層，產(chǎn)生了市民意識(shí)和市民文學(xué)，也凝聚了職業(yè)道德和契約精神，王陽(yáng)明獨(dú)樹一幟——將商業(yè)從末業(yè)提升到與農(nóng)業(yè)相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成為中西文化的交流場(chǎng)所和中國(guó)文化的輸出地，產(chǎn)生了最多的出國(guó)留學(xué)、游學(xué)人員和學(xué)成歸國(guó)人員，涌現(xiàn)出最多的科學(xué)家和現(xiàn)代專家學(xué)者。（摘編自葛劍雄《中華文明中的江南文化》）材料二：記者：江南文化的建設(shè)，您覺(jué)得應(yīng)該從哪里著手呢？葛劍雄：我們討論的江南文化，是一個(gè)時(shí)間跨度很大的文化。不同時(shí)期的江南文化其實(shí)有很大差別，比如，唐朝、宋朝和當(dāng)代的江南文化就各有特色。白居易說(shuō)，“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”。今天我們?cè)谀莻€(gè)位置的枕上估計(jì)就看不見錢塘江了。文化建設(shè)必須明確時(shí)空坐標(biāo)——我們討論的究竟是六朝的江南，還是宋明的江南，抑或當(dāng)代長(zhǎng)三角的江南？這個(gè)基本概念不厘清，所有討論都會(huì)失焦。記者：？葛劍雄：確實(shí)很容易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差。這種偏差源于兩個(gè)混淆，一是將文學(xué)想象的江南等同于歷史真實(shí)，二是忽視環(huán)境的根本性改變。南京復(fù)建報(bào)恩寺塔，當(dāng)時(shí)的報(bào)恩寺塔據(jù)說(shuō)是地球上最高的建筑。但現(xiàn)在周圍高樓林立，你再精準(zhǔn)地復(fù)建，也恢復(fù)不了它當(dāng)時(shí)的那種氣派。所以我們要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。記者：您對(duì)未來(lái)的江南文化研究有什么建議？葛劍雄：各個(gè)學(xué)科都大有用武之地。比如，語(yǔ)言學(xué)的研究，古越語(yǔ)的詞匯里可能隱藏著未被中原化的本土文化痕跡。考古學(xué)需要繼續(xù)尋找早期江南文明的遺存，尤其是民間習(xí)俗、生產(chǎn)方式的延續(xù)性證據(jù)。又比如，結(jié)合氣候史、遺傳學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、移民史等跨學(xué)科方法，我們可以更精確地分析文化變遷的節(jié)點(diǎn)。南宋時(shí)期的大規(guī)模移民如何重塑了江南的社會(huì)結(jié)構(gòu)？明清時(shí)期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)如何影響了文化傳播？這些問(wèn)題都需要更深入的量化研究。記者：那我們?cè)趺磥?lái)描述當(dāng)下的江南文化呢？葛劍雄：我們今天討論的“江南文化”，其實(shí)包含了兩個(gè)部分：一是歷史上積累的文化遺產(chǎn)，比如蘇州園林、杭州西湖；二是當(dāng)代的創(chuàng)新，比如杭州的數(shù)字經(jīng)濟(jì)、上海的金融文化。對(duì)于前者，我們要保護(hù)其獨(dú)特性，尤其是依托自然環(huán)境的元素，比如水鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)手工藝。對(duì)于后者，則要在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找新的表達(dá)方式。真正的文化傳承，應(yīng)該是核心價(jià)值觀不變，但表現(xiàn)形式能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化。（摘編自竺大文、李嬌儼《脈絡(luò)藏在詩(shī)意下》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西漢初年的江南即今江西、湖南長(zhǎng)江以南部分，中原人認(rèn)為這里“卑濕，丈夫早夭”，環(huán)境惡劣，不太適合人類居住。B.歷次人口南遷均從中原發(fā)達(dá)地區(qū)遷至文化更加發(fā)達(dá)的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握資源多，對(duì)江南文化影響顯著。C.葛劍雄認(rèn)為，復(fù)建歷史建筑要注意環(huán)境的改變，如復(fù)建報(bào)恩寺塔，不要指望能夠恢復(fù)它當(dāng)時(shí)作為最高建筑的氣派。D.葛劍雄建議江南文化研究應(yīng)專注于語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)，如通過(guò)語(yǔ)言學(xué)分析古越語(yǔ)，有助于厘清其本土文化痕跡。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一比較了黃河流域自身不同時(shí)期的自然環(huán)境，以及同期黃河流域與江南地區(qū)的環(huán)境差異，指出黃河流域氣候變冷對(duì)農(nóng)業(yè)、航運(yùn)、生態(tài)有影響。B.材料一引用歷史事件和氣候數(shù)據(jù)作為論據(jù)，如永嘉之亂、靖康之亂及竺可楨等人的氣候推測(cè)，增強(qiáng)了論證的科學(xué)性和說(shuō)服力。C.材料二葛劍雄的回答大量借助具體案例，提及“古越語(yǔ)的詞匯”“南宋時(shí)期的大規(guī)模移民”等具體研究對(duì)象，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和文學(xué)性的融合。D.兩則材料均圍繞江南文化展開，材料一從自然環(huán)境與人口遷移角度分析其發(fā)展基礎(chǔ)，材料二從時(shí)空認(rèn)知與傳承創(chuàng)新角度探討其建設(shè)路徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。江南文化建設(shè)需先明確時(shí)空坐標(biāo)，否則討論易失焦。由于存在將文學(xué)想象等同于歷史真實(shí)、①_______等問(wèn)題，人們易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差。因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究十分必要。未來(lái)江南文化研究可借助多學(xué)科力量，②_______，以深入探究文化變遷。對(duì)于當(dāng)下的江南文化，既要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，③_______，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的傳承與表現(xiàn)形式的創(chuàng)新的統(tǒng)一。4.根據(jù)上下文，材料二橫線上記者的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。5.根據(jù)以上材料和相關(guān)鏈接，簡(jiǎn)要分析王羲之《蘭亭集序》是如何體現(xiàn)江南文化特點(diǎn)。鏈接內(nèi)容：《晉書·王導(dǎo)傳》提到瑯琊王氏“舉家南渡”，成為東晉政權(quán)的核心支持力量；《謝安傳》也明確王氏家族“隨晉室南渡”，在江南定居?！敬鸢浮?.C2.C3.①忽視環(huán)境根本改變②通過(guò)跨學(xué)科方法分析變遷節(jié)點(diǎn)③又要推動(dòng)當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)4.（示例1）問(wèn)題：您認(rèn)為當(dāng)代人理解的“江南”與歷史真實(shí)存在偏差嗎理由：①上文葛劍雄強(qiáng)調(diào)需明確江南文化的時(shí)空坐標(biāo)，否則討論會(huì)失焦。此問(wèn)題承接該點(diǎn)，聚焦“當(dāng)代人理解”與“歷史真實(shí)”的關(guān)系。②下文葛劍雄回應(yīng)“時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差”，并提及“文學(xué)想象與歷史真實(shí)混淆”，正對(duì)應(yīng)問(wèn)題中對(duì)“偏差”的探討，契合訪談邏輯。（示例2）問(wèn)題：這種時(shí)空坐標(biāo)不清晰的情況，是不是很容易讓人們對(duì)江南文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差呢理由：①上文葛劍雄強(qiáng)調(diào)需明確江南文化的時(shí)空坐標(biāo)，否則討論會(huì)失焦。記者問(wèn)題需承接此點(diǎn)。②下文葛劍雄以“確實(shí)很容易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差”回應(yīng)，說(shuō)明問(wèn)題應(yīng)涉及時(shí)空坐標(biāo)不清導(dǎo)致認(rèn)知偏差的內(nèi)容，這樣既連貫上下文，又符合訪談邏輯。5.①《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍”的描寫，體現(xiàn)江南適宜的自然環(huán)境孕育文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)山水對(duì)文化的熏陶。②王羲之屬南遷的瑯琊王氏，雅集參與者為南遷文人精英，體現(xiàn)人口南遷中高素養(yǎng)群體對(duì)江南文化的推動(dòng)。③雅集融合山水審美與文人創(chuàng)作，如“一觴一詠”，是江南文化中文學(xué)藝術(shù)活躍的體現(xiàn)，印證其文化形態(tài)的多樣性。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】江南文化的發(fā)展經(jīng)歷了從卑濕之地到人文淵藪的千年嬗變。氣候變遷使江南從濕熱難居轉(zhuǎn)為宜居沃土，三次大規(guī)模人口南遷帶來(lái)中原精英文化，與本土特質(zhì)融合創(chuàng)新。明清時(shí)期形成科舉、藝術(shù)等全面優(yōu)勢(shì)，近代更成為中西文化交匯前沿，其發(fā)展脈絡(luò)深刻詮釋了環(huán)境適應(yīng)與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析和運(yùn)用的能力。A.“西漢初年的江南即今江西、湖南長(zhǎng)江以南部分”縮小范圍，根據(jù)材料“這里的‘江南’主要指今江西、湖南的長(zhǎng)江以南部分”可看出，“主要”不同于“即”。B.“遷至文化更加發(fā)達(dá)的江南”不合文意，材料一明確人口從“中原發(fā)達(dá)地區(qū)”遷至江南，但江南當(dāng)時(shí)文化不及中原，“文化更加發(fā)達(dá)”與事實(shí)矛盾。D.“專注于語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)”不合文意，從文中“各個(gè)學(xué)科都大有用武之地。比如……”可看出，“語(yǔ)言學(xué)”和“考古學(xué)”只是葛劍雄舉的實(shí)例，而不是僅著眼于這兩個(gè)方面。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和文學(xué)性的融合”錯(cuò)誤。材料二提及的“古越語(yǔ)的詞匯”“南宋時(shí)期的大規(guī)模移民”“明清時(shí)期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)”等，均是學(xué)術(shù)研究中的具體對(duì)象，體現(xiàn)的是論證的學(xué)術(shù)性（基于具體研究案例的嚴(yán)謹(jǐn)性），而非“文學(xué)性”。這些內(nèi)容未涉及文學(xué)化的表達(dá)或情感化的描述。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。第①空，材料二中葛劍雄指出的兩個(gè)認(rèn)知偏差來(lái)源“這種偏差源于兩個(gè)混淆，一是將文學(xué)想象的江南等同于歷史真實(shí)，二是忽視環(huán)境的根本性改變”可知，此處的“二是”明確指出“忽視環(huán)境的根本性改變”是導(dǎo)致時(shí)空錯(cuò)位的重要原因。第②空，原文中葛劍雄在談及未來(lái)江南文化研究時(shí)指出“結(jié)合氣候史、遺傳學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、移民史等跨學(xué)科方法，我們可以更精確地分析文化變遷的節(jié)點(diǎn)”可知，這句話明確指出，未來(lái)研究應(yīng)“借助多學(xué)科力量”，其目的是“分析文化變遷的節(jié)點(diǎn)”。因此可填“通過(guò)跨學(xué)科方法分析變遷節(jié)點(diǎn)”。第③空，材料二葛劍雄指出“我們今天討論的‘江南文化’，其實(shí)包含了兩個(gè)部分：一是歷史上積累的文化遺產(chǎn)……二是當(dāng)代的創(chuàng)新……對(duì)于后者，則要在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找新的表達(dá)方式”可知，當(dāng)下的江南文化不僅需要保護(hù)歷史遺產(chǎn)，還需在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)“新的表達(dá)方式”，即推動(dòng)當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)。因此可填“又要推動(dòng)當(dāng)代文化的創(chuàng)新表達(dá)”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、思路和根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。示例一問(wèn)題：您認(rèn)為當(dāng)代人理解的“江南”與歷史真實(shí)存在偏差嗎①?gòu)纳舷挛目?，葛劍雄剛指出“不同時(shí)期的江南文化其實(shí)有很大差別”，“這個(gè)基本概念不厘清，所有討論都會(huì)失焦”，記者此問(wèn)順勢(shì)引出“理解偏差”的問(wèn)題，邏輯自然；②“文學(xué)想象的江南”與“歷史真實(shí)”的對(duì)比，正好對(duì)應(yīng)后文葛劍雄提到的兩個(gè)混淆因素，即“文學(xué)想象等同歷史真實(shí)”和“忽視環(huán)境變化”，問(wèn)題設(shè)定精準(zhǔn)，契合訪談主線。示例二問(wèn)題：這種時(shí)空坐標(biāo)不清晰情況，是不是很容易讓人們對(duì)江南文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差呢①上文葛劍雄提到“文化建設(shè)必須明確時(shí)空坐標(biāo)”，問(wèn)題中“時(shí)空坐標(biāo)不清晰”是對(duì)葛劍雄“必須明確時(shí)空坐標(biāo)”的直接回應(yīng)，體現(xiàn)問(wèn)題設(shè)置的邏輯承接；②葛劍雄以“確實(shí)很容易產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的認(rèn)知偏差”作答，說(shuō)明記者問(wèn)題必須包含“認(rèn)知偏差”與“時(shí)空不清”的關(guān)聯(lián)，此問(wèn)準(zhǔn)確引導(dǎo)出學(xué)者的回應(yīng)內(nèi)容，訪談邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①引用“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍”一句，直接對(duì)應(yīng)材料一中江南自然環(huán)境對(duì)文化孕育作用的描述，體現(xiàn)地理與文化的關(guān)系。②王羲之屬南遷士族，“這些人又掌握著行政權(quán)力，擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，傳播能力和影響很強(qiáng)”，契合材料一中歷次人口南遷中“衣冠南渡”對(duì)文化推動(dòng)的核心作用，凸顯高素養(yǎng)群體的文化影響力。③“一觴一詠”的雅集形式，與材料一中“山水詩(shī)、六朝小品、唐詩(shī)、宋詞、元曲，無(wú)不受到江南山水的熏陶孕育”等江南文學(xué)藝術(shù)活躍、文化形態(tài)多樣相呼應(yīng)，展現(xiàn)文人活動(dòng)對(duì)江南文化氣質(zhì)的塑造。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。歷史的天空徐貴祥日軍開炮了。一發(fā)炮彈在不遠(yuǎn)處的林子里爆炸，騰空而起的石塊、泥土和折斷的樹枝在空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)，紛紛墜落在腳邊。石云彪拍了拍雪無(wú)痕的腦袋，往它的脖頸上系了一圈白色的綢子，然后俯下身去在它的耳邊說(shuō)了幾句話。雪無(wú)痕將信將疑地抬起頭來(lái)，深情地看著它的主人，遲遲不肯挪動(dòng)腳步。石云彪再次拍了拍雪無(wú)痕的腦袋，掰開它的嘴巴，往里面放了一塊肉干，然后喝道：“快走開！”雪無(wú)痕依然不動(dòng)，并且將肉干吐了出來(lái)，一如既往眼巴巴地注視著石云彪，并求援似的向周圍的人搖了搖尾巴。這個(gè)高智商的畜生，這個(gè)大難不死的情種，它似乎已經(jīng)明白了眼前發(fā)生的事情和將要發(fā)生的事情。它經(jīng)歷的事情太多了，它曾經(jīng)不止一次地看到過(guò)人類的各種表情，它憑著它歷經(jīng)滄桑的豐富的經(jīng)驗(yàn)，從眼下悲壯的氛圍之中敏感地意識(shí)到將要發(fā)生的悲劇。以往，它曾經(jīng)是個(gè)目擊者，也曾經(jīng)是個(gè)戰(zhàn)斗者。今天，看來(lái)它是打定主意要同它的主人一起血戰(zhàn)到底了。石云彪惱了，咬了咬牙，霍地站起來(lái)，照著雪無(wú)痕的屁股狠踢了一腳——腳還懸在空中，又停住了，然后耐著性子再?gòu)澫卵?duì)它耳語(yǔ)，跟它笑談。可是雪無(wú)痕沒(méi)有上當(dāng)。它知道，這一次賦予它的任務(wù)是虛構(gòu)的，是想把它支使開，是想讓它脫離這片殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)。它不。它絕不會(huì)在這種事關(guān)品格的嚴(yán)峻時(shí)刻離開它的同甘共苦的戰(zhàn)友。任憑石云彪又推又搡又拿槍比畫，它頑強(qiáng)地屈下前爪，而用后爪死死地?fù)咐蔚孛?，善解人意的腦袋溫情地磨蹭著石云彪的腿桿。石云彪不再推它，并且抱住了它的脖頸子。但是，這樣的溫存只持續(xù)了幾秒鐘，石云彪猛然松手，拎起手槍，對(duì)準(zhǔn)了雪無(wú)痕的腦袋。沒(méi)有膽怯，沒(méi)有驚恐。雪無(wú)痕的表情平靜坦然，并且立直了前腿，兩眼秋波幽幽如同兩泓深邃的古井。它似乎在說(shuō)：開槍吧，咱們的最后時(shí)刻來(lái)到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。石云彪的手在這一瞬間顫抖了。槍管，無(wú)力地垂下了。四周已是槍聲如爆炒豆，嘰里呱啦的喊叫如同彌漫樹林的鴉聒。石云彪終于對(duì)雪無(wú)痕點(diǎn)了點(diǎn)頭，像是在說(shuō)：那好，我知道你是不會(huì)當(dāng)逃兵的。那好，那我們就一起同敵人拼吧。又一發(fā)炮彈在近處爆炸，飛起的彈片將石云彪身邊的小樹劈成兩截。余副官驚叫一聲，縱身?yè)湎蚴票?。石云彪岔開兩腿，像兩只鋼牙，咬定了腳下的巖石。他揮手將余副官推開，然后淡淡一笑，又從右邊的口袋里掏出了一個(gè)物件。余副官抹了一把臉，于惶惑之中看清楚了，托在團(tuán)座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索著把假眼球塞進(jìn)那只空虛的眼眶里，然后摸了摸風(fēng)紀(jì)扣，戴正軍帽，撣撣軍裝上的泥土，收起兩腿并且挺直了腰桿，那只獨(dú)眼驟然放光，朗朗地喊了一嗓子——“812高地——全體人員——集合！”陳墨涵的心跳猝然加快。正面的攻勢(shì)已不是先前的虛張聲勢(shì)了，仗打到這步田地，敵人動(dòng)真的了。從炮聲的強(qiáng)弱程度上，陳墨涵判斷馬陂方向的敵軍已經(jīng)越過(guò)二四六團(tuán)的防線，812高地危在旦夕。他同二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)簡(jiǎn)單商量了撤退計(jì)劃之后，便親率一個(gè)連箭一般地插向812高地，前去接應(yīng)石云彪。只翻過(guò)一道山梁，陳墨涵就看見了那驚天地泣鬼神的一幕——團(tuán)部的三十余人已同日軍混戰(zhàn)在一起。他看見了那個(gè)穿著校官呢軍服的獨(dú)眼上校，看見了那柄在花團(tuán)錦簇的銀光中閃電一般旋轉(zhuǎn)飛舞的大刀。一片血色如沸騰的海洋從陳墨涵眼前彌漫開來(lái)，咸澀的潮水充溢了他的胸腔，這時(shí)候他的眼前便沉落了一個(gè)完整世界的喧囂。一切都遙遠(yuǎn)了，一切都在冥冥之中遁去了蹤影。他僅僅看見十萬(wàn)里云天下聳立著一座巍峨的山巔，看見從群山之上冉冉升起的那個(gè)凜然的身姿。石云彪扔掉了卷刃的大刀，從血泊中拎過(guò)一挺機(jī)關(guān)槍橫于坡上。幾株血花濺開了石云彪的呢制軍服，嫣然開放如燃燒的玫瑰。機(jī)關(guān)槍吐出的火舌恰似悸動(dòng)的長(zhǎng)劍，向遠(yuǎn)處席卷如舔，在這異常熱情的舔食中，數(shù)十副東洋軀體拉秧茄子般齊刷刷地滾下了山坡……驀然，陳墨涵的眼前掠過(guò)一道白色的光影，這光影像個(gè)精靈，左沖右突，上躥下跳，一次又一次勇猛地?fù)湎虼┲狐S色軍服的日軍。已經(jīng)無(wú)法分辨它究竟經(jīng)歷了什么，它的那身高貴的皮毛已經(jīng)被血浸透了——它是雪無(wú)痕。陳墨涵此時(shí)已經(jīng)顧不上指揮隊(duì)伍了，他的神經(jīng)被不遠(yuǎn)處的喊殺聲連根摳起，燙熱的血液在骨骼里此起彼伏洶涌澎湃。兩顆子彈分別命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已經(jīng)顧不上包扎了，他向跟隨其后的連長(zhǎng)吼了一嗓子，然后喀嚓一聲從背上倒拔出大刀，迎著呼呼掠過(guò)耳邊的辛辣的熱風(fēng)，拖著傷腿，吶喊著撲向812高地。倏然，陳墨涵像被一枚釘子釘住了。他看見一道血光如同一彎新鮮的虹橋噴向天空，潮水在瞬間升騰蒸發(fā)，石云彪的右臂隨著這片血紅的潮水飛向坡上殘敗狼藉的樹林。陳墨涵夢(mèng)一般地看著石云彪，看見那副身軀猶如一座沉重晃動(dòng)的山，那只獨(dú)眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飛向深秋的藍(lán)天。石云彪彎下腰去，又揀起了一把三尺長(zhǎng)的大刀，然后仰起血肉模糊的頭顱，獨(dú)眼平視前方。一陣槍聲撲過(guò)來(lái)，潑水一般澆濕了石云彪胸前的軍服，他的身體微微向后晃了一下，最后一次站直了，揮動(dòng)僅剩的左臂，大喝一聲，睚眥俱裂，手中的大刀劃了一道流暢的弧線飛出三丈開外，正僵硬在那里的一名東洋軍官頓時(shí)身首異處。石云彪這才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每當(dāng)進(jìn)入那種狀態(tài)之后，陳墨涵依然能清晰地聽見那雷霆般的笑聲……（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一發(fā)炮彈在不遠(yuǎn)處的林子里爆炸”“又一發(fā)炮彈在近處爆炸”，營(yíng)造出戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感。B.結(jié)尾處寫四十年后，陳墨涵還記得石云彪臨死前的笑聲，可見，石云彪大無(wú)畏的精神對(duì)陳墨涵影響之深。C.文中“彌漫樹林的鴉聒”“拉秧茄子般齊刷刷地滾下了山坡”“屎黃色軍服”，表明作者對(duì)日軍的厭棄與鄙夷。D.石云彪想趕走雪無(wú)痕，可見他預(yù)知即將到來(lái)的廝殺極其殘酷，自己可能會(huì)因此殉國(guó)，希望雪無(wú)痕離開戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)自逃生。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)敘寫與日軍殊死搏斗，不僅有石云彪的有限視角，還有余副官等的全知視角，敘述角度靈活多樣。B.小說(shuō)善于描寫人物動(dòng)作，如石云彪“彎”“揀”“揮動(dòng)”等，將石云彪勇敢無(wú)畏、誓死抗?fàn)幍男蜗笳故玖顺鰜?lái)。C.小說(shuō)寫石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞進(jìn)眼眶，為后文多次對(duì)他“獨(dú)眼”的描寫和交代做了鋪墊。D.小說(shuō)多次使用比喻手法，如畫線句將石云彪比喻成“山巔”，突出了石云彪形象的高大，令人難忘。8.小說(shuō)中敘寫雪無(wú)痕的內(nèi)容，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.同是抗戰(zhàn)題材小說(shuō)，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《歷史的天空》與《荷花淀》對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的書寫有何不同？請(qǐng)以“戰(zhàn)場(chǎng)·戰(zhàn)爭(zhēng)·戰(zhàn)士”作為評(píng)判的關(guān)鍵詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.A8.①小說(shuō)通過(guò)石云彪試圖哄走雪無(wú)痕，后來(lái)想擊斃雪無(wú)痕，最后留下雪無(wú)痕參戰(zhàn)的敘寫，烘托了石云彪的重情重義，使人物形象更立體，更豐滿。②雪無(wú)痕對(duì)主人的忠誠(chéng)、堅(jiān)定與石云彪對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)不渝、舍生忘死相映襯，使文本呈現(xiàn)出悲壯的審美風(fēng)貌。③雪無(wú)痕對(duì)主人的忠誠(chéng)超越生死，與戰(zhàn)士“寧死不退”的精神高度契合，深化了主題。9.①戰(zhàn)場(chǎng)，即環(huán)境，《歷史的天空》的戰(zhàn)場(chǎng)在“812高地”，充滿炮火硝煙；《荷花淀》的戰(zhàn)場(chǎng)在“荷花淀”，寧?kù)o優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫意。②戰(zhàn)爭(zhēng)，即情節(jié)，《歷史的天空》有血腥的廝殺，敵我殊死戰(zhàn)斗，場(chǎng)面激烈壯觀；《荷花淀》是伏擊戰(zhàn)、勝利戰(zhàn)，充滿了歡歌笑語(yǔ)、生活氣息。③戰(zhàn)士，即人物，《歷史的天空》的戰(zhàn)士是以石云彪為代表的不怕犧牲、與日軍血戰(zhàn)到底的抗日官兵，是職業(yè)軍人；《荷花淀》主要刻畫的戰(zhàn)士是一群由持家守家、深明大義的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女轉(zhuǎn)變而成的女戰(zhàn)士?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這段文字通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)軍人的英勇與犧牲精神。作者徐貴祥以石云彪和雪無(wú)痕為中心，刻畫了戰(zhàn)場(chǎng)上的悲壯與忠誠(chéng)，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫和情感渲染，使人物形象鮮明，情節(jié)感人至深。整體上，這是一篇充滿愛國(guó)主義情懷和英雄主義色彩的作品?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“營(yíng)造出戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感”錯(cuò)誤。開篇“日軍開炮了”已明確戰(zhàn)斗開始，后文“四周已是槍聲如爆炒豆”“正面的攻勢(shì)已不是先前的虛張聲勢(shì)了”進(jìn)一步說(shuō)明戰(zhàn)斗已在激烈進(jìn)行，炮彈爆炸并非“營(yíng)造戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感”，而是營(yíng)造出戰(zhàn)事漸逼漸緊的緊迫感。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“不僅有石云彪的有限視角，還有余副官等的全知視角”錯(cuò)誤。小說(shuō)整體采用的是第三人稱全知視角，沒(méi)有從“有限”到“全知”的視角變化。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、物象的作用的能力。①烘托人物形象：通過(guò)雪無(wú)痕“絕不會(huì)在這種事關(guān)品格的嚴(yán)峻時(shí)刻離開它的同甘共苦的戰(zhàn)友”的忠誠(chéng)與堅(jiān)定，烘托石云彪的重情重義和英勇無(wú)畏，使人物形象更加立體豐滿。②強(qiáng)化悲壯氛圍：雪無(wú)痕與石云彪的互動(dòng)，一個(gè)想方設(shè)法地趕，一個(gè)堅(jiān)定不移地留，增強(qiáng)了文本的悲壯感和情感張力。③深化主題：雪無(wú)痕面對(duì)手槍時(shí)“沒(méi)有膽怯，沒(méi)有驚恐”“表情平靜坦然”，它的寧死不退與戰(zhàn)士的精神高度契合，突出了忠誠(chéng)與犧牲的主題。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①戰(zhàn)場(chǎng)：《歷史的天空》直接描寫812高地上慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，炮火的轟鳴、飛濺的碎片、彌漫的硝煙，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；《荷花淀》則淡化戰(zhàn)場(chǎng)，側(cè)重戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的日常生活描寫。②戰(zhàn)爭(zhēng)：《歷史的天空》聚焦戰(zhàn)士的英勇奮戰(zhàn)，無(wú)懼犧牲，如石云彪無(wú)畏無(wú)懼、殊死戰(zhàn)斗，聚焦敵我雙方的正