高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市惠陽區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：報(bào)告文學(xué)，既是具有濃厚新聞性的真實(shí)的“報(bào)告”，又必須是充分形象化的生動(dòng)的文學(xué)。正如《包身工》成功實(shí)踐的那樣，它不僅要以無可辯駁的事實(shí)來揭示包身工制度的罪惡，同時(shí)又必須運(yùn)用文學(xué)手法來表現(xiàn)一幅幅血淋淋的圖景，以產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)感染力。對(duì)于報(bào)告文學(xué)來說，讀者關(guān)心的是事實(shí)和真相。作者應(yīng)該表達(dá)自己鮮明的傾向和愛憎，但是必須將其寓于事實(shí)之中。作者不能把他的哭泣或歡笑照直地傾吐出來，而是要滲透在、凝結(jié)在那使人哭泣或歡笑的形象里。即令讀者在字面上看不見他的哭泣或歡笑，但形象本身使讀者不能不哭泣，不能不歡笑。只有這樣，作品才能充分顯示出它的力量。報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)，卻又不同于新聞報(bào)道。作為文學(xué)的一種，它除了具有新聞的真實(shí)性外，還要將人物形象和事件表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)。和其他文學(xué)形式一樣，報(bào)告文學(xué)同樣需要展開想象的翅膀，運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和表現(xiàn)手法。從《包身工》可以看出，夏衍并不因?yàn)閳?bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)新聞性而在寫作手法上顯得拘謹(jǐn)。他能放開手筆，靈活地運(yùn)用具體形象的描寫、精辟有力的議論、細(xì)膩感人的抒情等表達(dá)方式，借助比喻、借代等修辭手法，生動(dòng)地描繪包身工的生活，使人讀來，既感到真實(shí)可信，又牽動(dòng)神魄，留下難以磨滅的印象。我國(guó)的報(bào)告文學(xué)是在三十年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的。此后其數(shù)量逐漸增多，不過多數(shù)作品顯得較為幼稚：新聞的成分多，文學(xué)的意味少；直觀的報(bào)道多，睿智的探究少。直到《包身工》發(fā)表后，才讓報(bào)告文學(xué)在社會(huì)上引起極大反響?！栋砉ぁ吩陬}材與主題方面都有新的開拓，藝術(shù)水平也達(dá)到當(dāng)時(shí)報(bào)告文學(xué)前所未有的高度，因而標(biāo)志著報(bào)告文學(xué)這一新興文體在我國(guó)已發(fā)展到成熟的程度。周立波當(dāng)時(shí)曾熱情贊揚(yáng)道：“夏衍的《包身工》是今年關(guān)于產(chǎn)業(yè)工人的一篇材料豐富、情真意摯的報(bào)告文學(xué)，在報(bào)告文學(xué)剛剛萌芽、工人文學(xué)非常缺乏的現(xiàn)在，它有雙重的巨大的意義。”作為我國(guó)報(bào)告文學(xué)的第一塊基石，《包身工》是當(dāng)之無愧的。（摘編自陳堅(jiān)《夏衍的生活和文學(xué)道路》）材料二：崛起的中國(guó)正在以更自信、更積極、更開放的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)中央。作為中國(guó)文化中極其重要的部分，中國(guó)文學(xué)承擔(dān)著向世界講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的使命和責(zé)任。在中國(guó)文學(xué)家族中，報(bào)告文學(xué)是記錄時(shí)代、書寫時(shí)代、最貼近現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁，在講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)開拓者何建明認(rèn)為，一個(gè)精彩的中國(guó)故事，一段精彩的人生經(jīng)歷，可以用多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)，但如果是真人真事，唯報(bào)告文學(xué)最優(yōu)先，因?yàn)樗默F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等要素，決定了報(bào)告文學(xué)文體的獨(dú)特魅力。用報(bào)告文學(xué)講述中國(guó)故事，一定要緊扣時(shí)代脈搏，深入中國(guó)社會(huì)，選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件，反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的面貌，為世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)提供窗口。比如報(bào)告文學(xué)作家何建明在2017年創(chuàng)作的作品《時(shí)代大決戰(zhàn)》中所寫貴州省畢節(jié)市精準(zhǔn)扶貧的故事，就是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的大事。這種具有世界意義的話題，用報(bào)告文學(xué)的形式來講述比政府公報(bào)更有溫度，更容易讓外界真切地感受到中國(guó)社會(huì)擺脫貧困的真誠。報(bào)告文學(xué)作者要講好中國(guó)故事，還需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料，這樣才能在文章中記錄時(shí)代的真實(shí)樣貌。比如，1900年，美國(guó)作家杰克·倫敦曾以美國(guó)水手的身份深入倫敦貧民窟，在那里生活了三個(gè)多月，做了大量的詳細(xì)調(diào)查，最后寫成了一部具有重大影響的報(bào)告文學(xué)作品《深淵里的人們》；美國(guó)作者埃德加·斯諾于1936年6月至10月實(shí)地考察中國(guó)西北革命根據(jù)地，根據(jù)考察所得材料完成了報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國(guó)》，作品影響至今；中國(guó)作家夏衍曾深入東洋紗廠采訪調(diào)查，于1935年創(chuàng)作了膾炙人口的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間魏巍在前沿陣地上采訪了三個(gè)月，最后寫出了報(bào)告文學(xué)作品《誰是最可愛的人》。何建明在創(chuàng)作每一部報(bào)告文學(xué)作品前，也都會(huì)深入一線采訪，獲取最直接的一手資料，然后生動(dòng)地講述這些真實(shí)發(fā)生的精彩故事，閱讀其報(bào)告文學(xué)作品是了解真實(shí)中國(guó)的極佳途徑。創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)時(shí)，作者不僅要表現(xiàn)題材本身的獨(dú)特，還應(yīng)追根溯源，對(duì)豐富的材料做去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的處理，挖掘現(xiàn)象背后具有普遍性的價(jià)值，提煉出高于日常生活、能引領(lǐng)時(shí)代潮流的先進(jìn)思想。何建明曾指出，能站在民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的高度認(rèn)識(shí)問題，分析事物，看待現(xiàn)實(shí)，報(bào)告文學(xué)作品就會(huì)更貼近真實(shí)的生活本質(zhì)，更容易被時(shí)代所接受，也就更有文學(xué)的價(jià)值。他的報(bào)告文學(xué)《浦東史詩》就體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化城市建設(shè)導(dǎo)向性意義的思考。寫好報(bào)告文學(xué)，還要用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事。比如，作者直接出現(xiàn)在場(chǎng)景里，或者直接參與到故事中。再如貼著人物寫，貼著故事寫，敘述靈動(dòng)，描寫細(xì)膩，情感充沛，使作品富有表現(xiàn)力和感染力。何建明創(chuàng)作《山神》時(shí)，在作品序章中詳細(xì)敘述了他跟著作品中的主人公黃大發(fā)走水渠時(shí)驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，情景交融的敘述使文章像一篇散文。這一作品就充分體現(xiàn)了何建明所說報(bào)告文學(xué)“通過真實(shí)之美，攝讀者之魂，撼他人之魄”的藝術(shù)美感。報(bào)告文學(xué)最早興起于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期，之后在西方國(guó)家廣泛傳播，大約在20世紀(jì)初傳入中國(guó)。中國(guó)雖然不是報(bào)告文學(xué)這一文體的發(fā)源地，但是，現(xiàn)如今報(bào)告文學(xué)的興盛不在別處，而在中國(guó)。中國(guó)報(bào)告文學(xué)的興盛，也是世界報(bào)告文學(xué)的興盛；同時(shí)，還是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)社會(huì)興盛的體現(xiàn)。（摘編自佘飛《向世界講述中國(guó)故事——簡(jiǎn)論何建明報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從本質(zhì)上來說，報(bào)告文學(xué)是文學(xué)的一種形式，但它又不同于小說等文學(xué)形式，它要像新聞一樣如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)。B.創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)需要展開想象，這一點(diǎn)看似與其真實(shí)性的特點(diǎn)相悖，但實(shí)則是提升報(bào)告文學(xué)藝術(shù)感染力的需要。C.報(bào)告文學(xué)因?yàn)榫哂鞋F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等特點(diǎn)，所以是講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的首選藝術(shù)形式。D.報(bào)告文學(xué)起源于法國(guó)，直到20世紀(jì)初才傳入我國(guó)，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，如今我國(guó)報(bào)告文學(xué)迎來了興盛。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》不僅引起了極大的社會(huì)反響，也是中國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展史上一座不可逾越的高峰。B.在創(chuàng)作《包身工》前，夏衍曾深入東洋紗廠進(jìn)行采訪調(diào)查，這與毛澤東“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的論斷一致。C.作為新時(shí)代報(bào)告文學(xué)的開拓者，何建明自覺將用報(bào)告文學(xué)講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音作為自己的使命和責(zé)任。D.要了解、認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)，我們可以選擇閱讀何建明的報(bào)告文學(xué)作品，如《時(shí)代大決戰(zhàn)》《浦東史詩》《山神》等。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個(gè)字。夏衍和何建明雖然身處不同的時(shí)代，但他們都是中國(guó)報(bào)告文學(xué)的代表作家，在創(chuàng)作中有許多相似之處。如他們的作品都______，反映了其所處時(shí)代的社會(huì)面貌；他們的作品都______，產(chǎn)生了激動(dòng)人心的藝術(shù)感染力；他們?cè)趧?chuàng)作前都______，以獲取第一手資料。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容，談?wù)勯L(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》體現(xiàn)了哪些報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作理念。云南出版集團(tuán)總編輯田大余表示，云南出版集團(tuán)認(rèn)真做好主題出版工作，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》就是一部重要的主題出版物，作者李延國(guó)不顧80高齡和交通勞頓，與王秀麗一道多次深入麗江華坪一線，對(duì)張桂梅老師以及她的學(xué)生、同事進(jìn)行了深入而細(xì)致的采訪，獲得大量一手材料，深入主人公的精神世界，感知主人公的崇高情懷，在此基礎(chǔ)上精心構(gòu)思，全方位、多角度地把一個(gè)可親可愛、可敬可佩、平凡而又偉大的人民教師的形象展現(xiàn)在讀者的面前?！敬鸢浮?.C2.A3.①注重真實(shí)性②注重文學(xué)性③深入現(xiàn)場(chǎng)考察4.首先提出在講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音方面，報(bào)告文學(xué)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；然后結(jié)合何建明的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作分條論述如何用報(bào)告文學(xué)來講好中國(guó)故事；最后簡(jiǎn)要回顧了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展歷史和總結(jié)中國(guó)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。5.①用報(bào)告文學(xué)講述中國(guó)故事，一定要緊扣時(shí)代脈搏，深入中國(guó)社會(huì)，選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》就反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的教育問題、貧困問題等。②報(bào)告文學(xué)作者要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手資料，記錄時(shí)代真實(shí)樣貌。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》的作者李延國(guó)、王秀麗深入云南麗江華坪一線進(jìn)行采訪，獲得大量一手材料。③報(bào)告文學(xué)要將人物形象和事件表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》的作者精心構(gòu)思，全方位、多角度展現(xiàn)了張桂梅平凡而又偉大的人民教師的形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞報(bào)告文學(xué)展開，從文體特征、發(fā)展歷程和創(chuàng)作實(shí)踐三個(gè)維度進(jìn)行闡述。材料一以《包身工》為例，剖析報(bào)告文學(xué)“真實(shí)性+文學(xué)性”的雙重特質(zhì)；材料二立足新時(shí)代，探討報(bào)告文學(xué)在講述中國(guó)故事中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。兩則材料形成歷史縱深，既追溯了報(bào)告文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展軌跡，又通過夏衍、何建明等作家的創(chuàng)作實(shí)踐，展現(xiàn)了這一文體記錄時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大生命力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“報(bào)告文學(xué)因?yàn)榫哂鞋F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等特點(diǎn)，所以是講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的首選藝術(shù)形式”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段“新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)開拓者何建明認(rèn)為，一個(gè)精彩的中國(guó)故事，一段精彩的人生經(jīng)歷，可以用多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)，但如果是真人真事，唯報(bào)告文學(xué)最優(yōu)先，因?yàn)樗默F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等要素，決定了報(bào)告文學(xué)文體的獨(dú)特魅力”可知，優(yōu)先選用報(bào)告文學(xué)這一藝術(shù)形式的前提條件是所要講述的中國(guó)故事、精彩的人生經(jīng)歷是真人真事，而講述中國(guó)故事、精彩的人生經(jīng)歷是可以用多種藝術(shù)形式的，不是非要優(yōu)先選擇報(bào)告文學(xué)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A.“是中國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展史上一座不可逾越的高峰”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“《包身工》在題材與主題方面都有新的開拓，藝術(shù)水平也達(dá)到當(dāng)時(shí)報(bào)告文學(xué)前所未有的高度”，沒有說不可逾越，無中生有。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“正如《包身工》成功實(shí)踐的那樣，它不僅要以無可辯駁的事實(shí)來揭示包身工制度的罪惡”“這一作品就充分體現(xiàn)了何建明所說報(bào)告文學(xué)‘通過真實(shí)之美，攝讀者之魂，撼他人之魄’的藝術(shù)美感”，可填：注重真實(shí)性。②根據(jù)“夏衍并不因?yàn)閳?bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)新聞性而在寫作手法上顯得拘謹(jǐn)……借助比喻、借代等修辭手法，生動(dòng)地描繪包身工的生活”“寫好報(bào)告文學(xué)，還要用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事……情景交融的敘述使文章像一篇散文”，可填：注重文學(xué)性。③根據(jù)“中國(guó)作家夏衍曾深入東洋紗廠采訪調(diào)查”“還需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料”“何建明在創(chuàng)作每一部報(bào)告文學(xué)作品前……然后生動(dòng)地講述這些真實(shí)發(fā)生的精彩故事”，可填：深入現(xiàn)場(chǎng)考察?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路能力。一、二段總述中國(guó)文學(xué)需講好中國(guó)故事，引出報(bào)告文學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)“在講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”；三至六段以何建明的創(chuàng)作為例分述報(bào)告文學(xué)要“緊扣時(shí)代脈搏”“選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件”，需要“深入現(xiàn)場(chǎng)”，不僅“表現(xiàn)題材本身的獨(dú)特”，還要“挖掘現(xiàn)象背后具有普遍性的價(jià)值，提煉出高于日常生活、能引領(lǐng)時(shí)代潮流的先進(jìn)思想”，用“文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事”，七段呼應(yīng)開頭，回顧報(bào)告文學(xué)的興起、傳播，并指出中國(guó)報(bào)告文學(xué)的興盛現(xiàn)狀及其世界意義?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①報(bào)告文學(xué)應(yīng)“一定要緊扣時(shí)代脈搏”“選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件”，《張桂梅》聚焦張桂梅扎根貧困地區(qū)辦學(xué)的事跡，涉及教育公平、脫貧攻堅(jiān)等時(shí)代議題——這些都是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大問題。②報(bào)告文學(xué)“需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料，這樣才能在文章中記錄時(shí)代的真實(shí)樣貌”，80歲高齡的作者多次深入華坪采訪，獲得“大量一手材料”，這種創(chuàng)作過程完全遵循了“扎根現(xiàn)場(chǎng)、抓取真實(shí)”的創(chuàng)作理念。③材料一要求“將人物形象表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)”，材料二進(jìn)一步提出“貼著人物寫”的具體方法?！稄埞鹈贰穼?duì)人物進(jìn)行立體塑造，既基于真實(shí)的采訪素材，又通過“全方位、多角度”的文學(xué)化處理，讓人物形象鮮活可感，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)性與文學(xué)性的統(tǒng)一。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。娃的心娃的膽陳忠實(shí)司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來，司令涕淚交流。每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜?，F(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國(guó)士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨，現(xiàn)在都跳到黃河里去了。就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵：司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對(duì)手，他們之中肯定會(huì)有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊(duì)各級(jí)指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘，但他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)。司令從沙灘上站起身來，膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里一桿旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來。司令自己也驚呆了。軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出。那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國(guó)旗手的后腰，中國(guó)旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子。兩人面對(duì)著面，中國(guó)旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國(guó)西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒啊！司令從腮幫子擦到下巴的交界處時(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃，是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會(huì)處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對(duì)面和他們說話。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！彼玖钌砸汇墩骸澳闶菞钴婇L(zhǎng)的老鄉(xiāng)?！彪S即揚(yáng)起頭，面對(duì)士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣?。∪袊?guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國(guó)條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”會(huì)場(chǎng)一片肅然。司令問：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長(zhǎng)把兵交給你帶了?！彼玖钊匀粚?duì)著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子?！薄澳銒屇苌岬媚惝?dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了?！薄澳闫拍?？”“俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽?！笔勘迩迳ぷ樱舐曊b念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大。”司令聽得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說：“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃的本色?！薄鞍碃斶€會(huì)唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺(tái)子唱?！笔勘靡饬?。“教給你了沒？”“我能唱幾段?！薄澳悄憔统獛拙洹！笔勘_了架勢(shì)，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動(dòng)……好男兒哎，為國(guó)家啊——何懼——一生……”司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”“三娃?！彼玖顡崦诉@個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒，還想到了母親。三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國(guó)家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來?！贝蠹s一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.司令跪倒在黃河灘上為八百關(guān)中子弟英靈叩拜，這一行為體現(xiàn)出他對(duì)這些年輕士兵的敬重與深切的悲痛之情。B.八百士兵跳黃河的結(jié)局出乎司令意料，他原本期待這些新兵能成長(zhǎng)為軍隊(duì)骨干，沒想到他們?nèi)绱四贻p就犧牲。C.三娃與日本鬼子同歸于盡，他以旗桿刺死鬼子，這一情節(jié)表現(xiàn)出三娃的英勇無畏和對(duì)敵人的刻骨仇恨。D.三娃背誦口曲兒和唱戲詞的情節(jié)，在文中顯得有些突兀，與緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍不太協(xié)調(diào)，削弱了文章的整體表現(xiàn)力。7.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多處運(yùn)用對(duì)比，如八百士兵與兩倍于己的鬼子兵力對(duì)比，司令對(duì)士兵未來的設(shè)想與殘酷結(jié)局對(duì)比，增強(qiáng)了故事的張力和悲劇色彩。B.作者通過細(xì)膩的動(dòng)作描寫，如“司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛”，生動(dòng)地表現(xiàn)出司令對(duì)犧牲士兵的沉痛與不舍。C.文本采用順敘的敘述方式，從黃河灘的悲劇寫到接受日本投降，清晰地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)從艱難到勝利的過程。D.小說語言質(zhì)樸平實(shí)，又不失生動(dòng)形象。在描述戰(zhàn)斗場(chǎng)景和人物對(duì)話時(shí)，用詞簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)，使讀者能夠真切感受到故事的氛圍和人物的情感。8.文本結(jié)尾處描寫接受日本投降儀式有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。9.文中畫橫線句“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃的本色”，請(qǐng)談一談你對(duì)這句話的理解。【答案】6.D7.C8.（1）既照應(yīng)了司令與三娃的相遇、三娃英勇犧牲等內(nèi)容，又引出下文對(duì)母親的回憶，使結(jié)構(gòu)更加完整。（2）突顯了與三娃相似的中華好兒郎為國(guó)捐軀的英雄形象。（3）與前文描述的戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難與殘酷形成前后對(duì)照，強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)勝利的來之不易，表達(dá)了對(duì)在抗戰(zhàn)中犧牲的英雄們的緬懷與敬意，以及對(duì)正義終將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信念，升華了主題。9.這句話是司令對(duì)關(guān)中娃群體形象的高度概括。（1）“心高”指關(guān)中娃有高遠(yuǎn)的志向，他們不滿足于平凡的生活，心懷保家衛(wèi)國(guó)的理想，積極投身抗戰(zhàn)。（2）“腳遠(yuǎn)”意味著他們不懼路途遙遠(yuǎn)和艱難險(xiǎn)阻，毅然奔赴抗戰(zhàn)前線，投身保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，踐行了“腳遠(yuǎn)”。（3）“膽大”表明他們面對(duì)數(shù)倍于己的敵人毫不畏懼，敢于拼殺，即使彈盡糧絕，也決不投降的大無畏精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過司令祭奠八百跳黃河的關(guān)中子弟和三娃壯烈犧牲的故事，展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?。作者陳忠?shí)運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，將悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與關(guān)中地域文化特色巧妙融合，塑造了一群英勇無畏的農(nóng)家子弟形象。小說通過倒敘手法，將抗戰(zhàn)的慘烈與勝利的榮光形成鮮明對(duì)比，突出了“心高、腳遠(yuǎn)、膽大”的關(guān)中精神。質(zhì)樸的語言中蘊(yùn)含著深沉的家國(guó)情懷，既有對(duì)犧牲將士的深切緬懷，也彰顯了中華民族的堅(jiān)韌品格?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“在文中顯得有些突兀，與緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍不太協(xié)調(diào)，削弱了文章的整體表現(xiàn)力”錯(cuò)誤。三娃背誦口曲兒和唱戲詞的情節(jié)并非突?；蛳魅醣憩F(xiàn)力，反而有重要作用：它展現(xiàn)三娃作為普通關(guān)中少年的天真質(zhì)樸，與殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)形成強(qiáng)烈反差，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的摧殘，暗示士兵們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，為后續(xù)犧牲的悲壯感埋下伏筆，增強(qiáng)文章感染力。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“采用順敘的敘述方式”錯(cuò)誤。文本并非完全采用順敘，而是以倒敘開篇：先寫黃河灘八百士兵跳河的悲劇（結(jié)局），再回溯戰(zhàn)斗過程及前因后果，最后回到日本投降的結(jié)局。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。（1）結(jié)構(gòu)上：既照應(yīng)了司令與三娃的相遇、三娃英勇犧牲等內(nèi)容，通過“勝利”收束“犧牲”的敘事，使“抗戰(zhàn)從流血到勝利”的過程完整閉環(huán)；又自然引出對(duì)母親等人物的回憶（如母親送子參軍的情節(jié)），將個(gè)體敘事（三娃、母親）與宏觀歷史（抗戰(zhàn)勝利）交織，拓寬敘事層次，使結(jié)構(gòu)更立體。（2）人物塑造上：投降儀式的舉行，直接證明了三娃等“關(guān)中娃”的犧牲并非徒勞——他們用生命捍衛(wèi)的家國(guó)最終迎來勝利，其“心高、腳遠(yuǎn)、膽大”的精神在勝利中得以延續(xù)和升華，強(qiáng)化民族精神的群像刻畫，體現(xiàn)“全民抗戰(zhàn)”的主題。（3）主題上：前文詳細(xì)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，結(jié)尾以投降儀式的“輕松”反襯過程的“沉重”，形成強(qiáng)烈情感沖擊，讓讀者更深刻體會(huì)勝利的來之不易，強(qiáng)化“銘記歷史、緬懷先烈”的主題，升華為對(duì)英雄的崇敬、對(duì)勝利的感慨，使情感體驗(yàn)更豐富厚重。讓讀者在沉重的犧牲敘事后，感受到歷史的正義性，傳遞出對(duì)和平的珍視與對(duì)英雄的緬懷?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。（1）“心高”：“心高”指向關(guān)中娃超越個(gè)人局限的理想抱負(fù)。他們生逢戰(zhàn)亂，卻不甘于偏安一隅，心中裝著民族大義與家國(guó)存亡。如文中三娃等八百士兵，主動(dòng)投身抗戰(zhàn)，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊緊捆綁——這種“心高”不是空想，而是以保家衛(wèi)國(guó)為使命的堅(jiān)定信念。正如司令期待他們成為“軍隊(duì)骨干”，他們的志向早已超越平凡生活，上升到“守護(hù)山河”的崇高境界，體現(xiàn)了中華兒女與生俱來的家國(guó)責(zé)任感。（2）“腳遠(yuǎn)”：“腳遠(yuǎn)”映射關(guān)中娃為理想付諸行動(dòng)的決心與毅力?？箲?zhàn)之路漫長(zhǎng)艱險(xiǎn)，他們卻不畏長(zhǎng)途跋涉、不懼戰(zhàn)火紛飛，從關(guān)中平原奔赴黃河前線，用雙腳丈量信仰的距離。文中八百士兵面對(duì)兩倍于己的日軍，仍毅然投身戰(zhàn)斗，即使陷入絕境也不退卻——這種“腳遠(yuǎn)”不僅是地理上的奔赴，更是精神上的執(zhí)著，也要用行動(dòng)踐行“保家衛(wèi)國(guó)”的誓言，展現(xiàn)了中華民族“明知山有虎，偏向虎山行”的韌性。（3）“膽大”：“膽大”直指關(guān)中娃面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)的無畏氣概。面對(duì)窮兇極惡的侵略者，他們毫無懼色：三娃用旗桿與敵人同歸于盡，八百士兵寧跳黃河也不投降——這種“膽大”不是魯莽，而是源于對(duì)正義的堅(jiān)信、對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。即便彈盡糧絕，他們?nèi)砸匝庵|筑成鋼鐵長(zhǎng)城，用生命詮釋“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)，彰顯了中華兒女在絕境中迸發(fā)的英雄主義光芒。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：同光三年十二月，帝①朝于洛陽。是時(shí)，莊宗失政，四方饑饉，軍士匱乏，有賣兒貼婦者，道路怨咨。帝在京師，頗為謠言所屬，洎朱友謙、郭崇韜無名被戮，中外大臣皆懷憂懾。諸軍馬步都虞候朱守殷奉密旨伺帝起居，守殷陰謂帝曰：“德業(yè)振主者身危，功蓋天下者不賞，公可謂振主矣，宜自圖之，無與禍會(huì)?！钡墼唬骸拔嵝牟回?fù)天地，禍福之來，吾無所避，付之于天，卿勿多談也?！保ü?jié)選自《舊五代史·明宗紀(jì)第一》）材料二：史臣曰：明宗戰(zhàn)伐之勛，雖高佐命，潛躍之事，本不經(jīng)心。會(huì)王室之多艱，屬神器之自至，諒由天贊，匪出人謀。及應(yīng)運(yùn)以君臨，能力行于王化，政皆中道，時(shí)亦小康，近代已來，亦可宗也。（節(jié)選自《舊五代史·明宗紀(jì)第十》）材料三：后唐莊宗，承武皇之遺業(yè)，假大義，挾世仇，以與梁人百戰(zhàn)而夷之，乃有天下?？芍^難且勞矣。然有二臣焉：其為韓、彭②者，李嗣源；為寇、鄧③者，郭崇韜也。嗣源居不賞之功挾震主之威得國(guó)兵之權(quán)執(zhí)之而不釋也。莊宗無以奪之，而稍忌其逼。崇韜常有大功于國(guó)，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌，則嗣源雖懷不自安，而有顧憚，非敢輒發(fā)也。莊宗知其所忌，而不知其所倚，故崇韜見疏，讒疾日急。崇韜雖已舉蜀，捷奏才上，而以讒死矣。莊宗知得蜀足以資其盛強(qiáng)，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，西趨洛陽，如蹈無人之境，其遷大器易若反掌。使崇韜之不死，舉全蜀之眾，因東歸之士，檄方鎮(zhèn)，以討君父之仇，雖嗣源之強(qiáng)，亦何以御之？蓋嗣源有韓、彭之逼而不踐其禍者，莊宗無高祖之略故也。崇韜有寇、鄧之烈，而不全其宗者，莊宗無光武之明故也。嗟乎！人臣之禍，起于操權(quán)，而速禍之權(quán)，莫重于制兵。崇韜謀迨禍自全，而方求執(zhí)其兵，此于抱薪救火者何異也？（節(jié)選自何去非《何博士備論·郭崇韜論》）〖備注〗①帝：指李嗣源，入洛陽稱帝后，為后唐明宗。②韓、彭：指韓信、彭越，二人都是漢朝開國(guó)功臣，因功高蓋主被誅殺。③寇、鄧：指寇恂、鄧禹，光武中興名將。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嗣源居A不賞B之功C挾震主D之威E得國(guó)兵F之權(quán)G執(zhí)之H而不釋也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.洎，及、等到，與《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”中的“洎”意思相同。B.材料二中“亦可宗也”與材料三中“而不全其宗者”的“宗”意思不同。C.“去嗣源之畏”與《石鐘山記》“而言之不詳”中的“之”用法相同。D.烈，功業(yè)，與《過秦論》“奮六世之余烈”中的“烈”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)時(shí)，莊宗政治混亂，百姓怨聲載道。李嗣源在京城也飽受謠言之苦，朱守殷奉旨秘密監(jiān)視他的起居行動(dòng)，暗地里告誡李嗣源對(duì)此要做好打算。B.材料二作者對(duì)李嗣源稱帝后施行的政策措施給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他大力推行圣王教化，政治符合大道，使百姓生活達(dá)到小康水平，是近世可以效法的范例。C.何去非認(rèn)為，后唐莊宗承繼武皇留下的基業(yè)，經(jīng)過多次作戰(zhàn)，才消滅了梁人，擁有了天下；并強(qiáng)調(diào)他手下的兩位大臣李嗣源和郭崇韜在其中發(fā)揮了重要作用。D.何去非認(rèn)為郭崇韜和李嗣源是莊宗手下能夠互相抗衡、使對(duì)方忌憚的人物，郭崇韜立下大功卻被誅殺，說明莊宗既沒有高祖的謀略，也沒有光武帝的眼光。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莊宗知其所忌，而不知其所倚，故崇韜見疏，讒疾日急。（2）人臣之禍，起于操權(quán)，而速禍之權(quán)，莫重于制兵。14.材料二、三對(duì)李嗣源的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.B13.（1）唐莊宗知道他所忌憚的人，卻不知道他所倚重的人，所以郭崇韜被疏遠(yuǎn)，讒言嫉妒一天比一天嚴(yán)重。（2）臣子的災(zāi)禍，起源于掌握權(quán)力，而加速災(zāi)禍的權(quán)力，沒有比掌握兵權(quán)更重要的了。14.材料二從施政角度贊揚(yáng)其治國(guó)成就；材料三從權(quán)力斗爭(zhēng)角度分析其威脅性，強(qiáng)調(diào)莊宗用人失誤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這組文言文閱讀材料圍繞后唐明宗李嗣源展開，選材涵蓋正史與史論，通過不同視角呈現(xiàn)人物形象與歷史事件。材料一展現(xiàn)其面臨困境時(shí)的態(tài)度，材料二給予正面評(píng)價(jià)，材料三從權(quán)力制衡角度分析莊宗與李嗣源、郭崇韜的關(guān)系，能幫助讀者多維度理解歷史，鍛煉文言文閱讀與分析能力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：李嗣源擁有無法獎(jiǎng)賞的功勞，懷有使君主受到震動(dòng)的威望，掌握著國(guó)家軍隊(duì)的大權(quán)，把持著它而不放棄?！八迷淳硬毁p之功”中，“不賞之功”做“居”的賓語，賓語后斷句，故C處斷；“挾震主之威”“得國(guó)兵之權(quán)”句式一致，單獨(dú)成句，故E和G處分別斷。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：等到朱友謙、郭崇韜無辜被殺。/等到李牧因受誣陷而被殺死。B.正確。效法/宗族。句意：也是值得效法的。/卻不能保全自己的宗族。C.錯(cuò)誤。用法不同。結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它。句意：卻不知道郭崇韜的死已經(jīng)除去了李嗣源所畏懼的人。/但是描述它不詳細(xì)。D.正確。句意：郭崇韜有寇恂、鄧禹那樣的功業(yè)。/發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“使百姓生活達(dá)到小康水平”錯(cuò)誤。材料二“時(shí)亦小康”意為“暫時(shí)安定”，并非絕對(duì)的小康水平。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，表被動(dòng)；“讒疾”，讒言嫉妒；“日”，名詞作狀語，一天比一天。（2）“操”，掌握；“速”，加速；“制兵”，掌握兵權(quán)?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。材料二從施政成就角度高度贊揚(yáng)李嗣源。材料二稱李嗣源“及應(yīng)運(yùn)以君臨，能力行于王化，政皆中道，時(shí)亦小康”，認(rèn)為其稱帝后力行王道教化，施政符合中道，使當(dāng)時(shí)出現(xiàn)小康局面，肯定其治國(guó)功績(jī)。史臣更以“近代已來，亦可宗也”強(qiáng)調(diào)其在近代君主中具有典范意義，評(píng)價(jià)側(cè)重其執(zhí)政效果與歷史地位，突出“政皆中道”“時(shí)亦小康”的施政成果，認(rèn)為其統(tǒng)治順應(yīng)天意且值得效仿。材料三從權(quán)力斗爭(zhēng)角度分析其威脅性。材料三將李嗣源比作漢朝功高震主的韓信、彭越，指出其“居不賞之功，挾震主之威，得國(guó)兵之權(quán)，執(zhí)之而不釋”，強(qiáng)調(diào)其兵權(quán)在握、威脅君主的狀態(tài)。作者認(rèn)為莊宗“知其所忌，而不知其所倚”，因猜忌郭崇韜導(dǎo)致其被殺，最終使李嗣源失去制約，“西趨洛陽，如蹈無人之境”。評(píng)價(jià)聚焦于李嗣源對(duì)皇權(quán)的威脅，以及莊宗因用人失誤激化矛盾的后果，突出“震主之威”“得國(guó)兵之權(quán)”的權(quán)力隱患。參考譯文：材料一：同光三年十二月，明宗在洛陽朝見皇帝。當(dāng)時(shí)，唐莊宗施政有失，各地發(fā)生饑荒，軍隊(duì)物資匱乏，甚至出現(xiàn)有人賣兒賣妻的情況，百姓在路上紛紛抱怨。明宗在京城，也常被謠言困擾，等到朱友謙、郭崇韜無辜被殺，朝廷內(nèi)外的大臣都心懷憂慮和恐懼。諸軍馬步都虞候朱守殷奉密旨窺探明宗的日?；顒?dòng)，朱守殷私下對(duì)明宗說：“道德功業(yè)使君主受到震動(dòng)的人自身危險(xiǎn)，功勞超過天下所有人的人不會(huì)得到獎(jiǎng)賞，您可以說是震動(dòng)君主的人了，應(yīng)該為自己謀劃，不要與災(zāi)禍相遇。”明宗說：“我的心沒有辜負(fù)天地，禍福的到來，我不會(huì)逃避，把它交給上天，你不要多說了?！辈牧隙菏烦颊f：明宗征戰(zhàn)的功勞，雖然在輔佐君主方面很高，但他對(duì)于稱帝之事，原本并不經(jīng)意。恰逢王室多災(zāi)多難，皇位自然而然地降臨到他身上，這實(shí)在是上天的幫助，并非人的謀劃。等到他順應(yīng)天命登上皇位，能夠大力推行圣王的教化，政策都符合正道，當(dāng)時(shí)也相對(duì)安定，在近代以來，也是值得效法的。材料三：后唐莊宗，繼承武皇留下的基業(yè)，假借大義，懷著世仇，與梁人經(jīng)過多次作戰(zhàn)并消滅了他們，于是擁有了天下?？梢哉f是艱難又勞苦了。然而他有兩位大臣：其中像韓信、彭越那樣功高震主的，是李嗣源；像寇恂、鄧禹那樣忠心耿耿的，是郭崇韜。李嗣源擁有無法獎(jiǎng)賞的功勞，懷有使君主受到震動(dòng)的威望，掌握著國(guó)家軍隊(duì)的大權(quán)，把持著它而不放棄。唐莊宗無法剝奪他的權(quán)力，而且漸漸忌憚他的逼迫。郭崇韜對(duì)國(guó)家常有大功，忠誠可靠且可以倚重，也是李嗣源所畏懼的人。唐莊宗如果能夠依靠可以倚重的人來制約讓人忌憚的人，那么李嗣源即使內(nèi)心不安，也會(huì)有所顧慮和畏懼，不敢輕易行動(dòng)。唐莊宗知道他所忌憚的人，卻不知道他所倚重的人，所以郭崇韜被疏遠(yuǎn)，讒言嫉妒一天比一天嚴(yán)重。郭崇韜雖然已經(jīng)攻占了蜀地，捷報(bào)剛一呈上，卻因?yàn)樽嬔远?。唐莊宗知道攻占蜀地足以使自己強(qiáng)盛，卻不知道郭崇韜的死已經(jīng)除去了李嗣源所畏懼的人。所以鄴下發(fā)生兵變時(shí)，李嗣源率領(lǐng)一支軍隊(duì)，向西奔赴洛陽，如同踏入無人之境，他奪取皇位易如反掌。假如郭崇韜沒有死，率領(lǐng)整個(gè)蜀地的軍隊(duì)，趁著東歸的士兵，發(fā)布檄文給各藩鎮(zhèn)，來討伐殺害君主的仇人，即使李嗣源勢(shì)力強(qiáng)大，又怎么能抵御呢？李嗣源有韓信、彭越那樣功高震主的處境卻沒有遭受他們那樣的災(zāi)禍，是因?yàn)樘魄f宗沒有漢高祖的謀略。郭崇韜有寇恂、鄧禹那樣的功業(yè)，卻不能保全自己的宗族，是因?yàn)樘魄f宗沒有光武帝的英明。唉！臣子的災(zāi)禍，起源于掌握權(quán)力，而加速災(zāi)禍的權(quán)力，沒有比掌握兵權(quán)更重要的了。郭崇韜謀求避免災(zāi)禍保全自己，卻還在尋求掌握兵權(quán)，這和抱著柴草去救火有什么不同呢？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。欲與元八①卜鄰，先有是贈(zèng)白居易平生心跡最相親，欲隱墻東②不為身。明月好同三徑③夜，綠楊④宜作兩家春。每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。可獨(dú)終身數(shù)相見，子孫長(zhǎng)作隔墻人。〖備注〗①元八：元宗簡(jiǎn)，字居敬，排行八，河南洛陽人。②墻東：喻隱者所居之處。東漢王君公因?yàn)槭纴y，以做牛販自隱，時(shí)人稱“避世墻東”。③三徑：庭園的三條小路。趙岐《三輔決錄》：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游?！碧諟Y明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！焙笕艘蛞浴叭龔健狈Q隱士所居。④綠楊：《南史·陸慧曉傳》：“慧曉與張融并宅，其間有池，池上有二株楊柳?！焙笕艘蛞杂米鹘Y(jié)鄰的典故。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目點(diǎn)明寫詩緣由；首聯(lián)直抒胸臆，表明了詩人與元八親密無間、志趣相投B.“欲隱墻東”體現(xiàn)了詩人和元八渴望隱居生活而不貪求自身的功名利祿享受。C.頸聯(lián)承上聯(lián)進(jìn)行議論：短暫外出尚且挑選同伴，那么長(zhǎng)期安居更要選擇鄰居。D.尾聯(lián)貌似抒情，實(shí)為說理，以子孫為由來表達(dá)詩人對(duì)與元八結(jié)鄰而居的渴望。16.本詩頷聯(lián)歷來為后人所稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處?！敬鸢浮?5.D16.①頷聯(lián)運(yùn)用典故，“三徑”用蔣詡辟徑的典故，“綠楊”用慧曉與張融比鄰友好的典故，顯示出詩人和元八心意相通，志趣相投，關(guān)系親密。②頷聯(lián)運(yùn)用想象，描繪出明月在天、綠楊拂地的兩幅畫面，抒寫詩人對(duì)結(jié)鄰之后的情景的美麗憧憬?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】白居易這首贈(zèng)友詩以“卜鄰”為主題，通過“墻東”“三徑”“綠楊”等典故，構(gòu)建出隱逸生活的理想圖景。頷聯(lián)“明月”“綠楊”二句尤為精妙，將自然意象與鄰里情誼完美融合，既見隱逸之趣，又顯真摯友情。全詩語言平易卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了白居易“中隱”思想和對(duì)純真友情的珍視。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“尾聯(lián)貌似抒情，實(shí)為說理”錯(cuò)誤，應(yīng)是“尾聯(lián)貌似說理，實(shí)為抒情”。詩人以子孫為由說服友人與自己結(jié)鄰而居，其實(shí)是在推心置腹地訴說對(duì)朋友的渴慕，表現(xiàn)了真切的友情。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①“三徑夜”化用蔣詡隱居典故，暗喻詩人與元八共享隱逸之趣；“綠楊春”援引陸慧曉與張融結(jié)鄰典故，以楊柳意象象征鄰里和睦。雙重典故自然糅合，既顯文人雅趣，又強(qiáng)化了“擇鄰而居”的主題。②“明月”句構(gòu)建清幽的月下庭院場(chǎng)景，突出高潔情志；“綠楊”句描繪春日楊柳依依的溫馨畫面，暗示世代交好。運(yùn)用想象，將抽象的情誼具象化為可感的詩意空間，完成從現(xiàn)實(shí)擇鄰到精神契合的升華。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，如柳永《望海潮（東南形勝）》便以“__________，__________”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對(duì)偶表現(xiàn)杭州人民物質(zhì)的充裕與精神的充實(shí)。（2）《項(xiàng)脊軒志》一文中寫到，項(xiàng)脊軒“__________，__________”，可見其非常窄小。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________。”【答案】（1）市列珠璣戶盈羅綺（2）室僅方丈可容一人居（3）飛流直下三千尺疑是銀河落九天（日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早在上古時(shí)期，各朝的都城建設(shè)就有了“軸線”的概念。不過，與現(xiàn)在不同的是，（甲）。所謂“雙軸線”，A，就是城市有兩條平行的軸線。有歷史學(xué)家猜測(cè)，城市建造者如此布局，可能與王權(quán)與神權(quán)的斗爭(zhēng)有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，王權(quán)完全擺脫神權(quán)的束縛，都城營(yíng)造“中軸線”時(shí)代就此開啟。①由于秦朝的咸陽城，②是以戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)王城為基礎(chǔ)建設(shè)的，③因此西漢都城長(zhǎng)安城，④就成為了我國(guó)由封建帝國(guó)建造的、體現(xiàn)王權(quán)尊嚴(yán)的第一個(gè)都城，⑤這座都城的宗廟與社稷分列中軸線左右兩側(cè)，⑥形成“左祖右社”。這也成了漢代以后至明清都城中軸線的基本原則。明清時(shí)期，是王權(quán)的巔峰時(shí)代。因此，明清北京城中軸線，（乙）。北京的大規(guī)模建設(shè)是在元朝，我們?nèi)缃袼姷降谋本┲休S線，雖說為明朝所建，但以明嘉靖二十三年為時(shí)間界限，此前的明北京城基本上是在元大都基礎(chǔ)之上建成的，其都城中軸線也與元大都B。嘉靖二十三年之后明北京城外城（南城）的修建，使原來的都城中軸線向南大大延伸，不過其中軸線的方向還是前后基本一致的。至于清朝，北京城的中軸線完全沿襲了明北京城中軸線，僅部分名稱有所不同。作為“中國(guó)歷代都城的最后結(jié)晶”，北京城嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的“營(yíng)國(guó)”理念，按照“天人合一，象天設(shè)都”的都城規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)思想，確保鮮明體現(xiàn)封建皇權(quán)至上主題思想的城市空間格局。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文中畫波浪線的“營(yíng)國(guó)”指什么？為什么要加引號(hào)？22.合肥八中“非遺大講堂”邀請(qǐng)你參加以“中國(guó)都城建設(shè)布局”為主題的研討會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料擬寫出發(fā)言提綱?！敬鸢浮?8.A顧名思義B大同小異（如出一轍）19.甲：當(dāng)時(shí)采用的是“雙軸線”布局乙：也處處體現(xiàn)著王權(quán)的尊嚴(yán)20.④就成為了我國(guó)第一個(gè)由封建帝國(guó)建造的、體現(xiàn)王權(quán)尊嚴(yán)的都城⑥形成“左祖右社”的格局（布局）21.①指營(yíng)建國(guó)都的建筑布局。②這里的“營(yíng)國(guó)”是對(duì)前文中“都城營(yíng)造”意思的概括，是特殊含義。22.①我國(guó)都城建設(shè)體現(xiàn)“軸線”概念歷史悠久；②上古時(shí)期都城按照“雙軸線”建造，可能與王權(quán)與神權(quán)思想有關(guān)；③春秋戰(zhàn)國(guó)以后則按照“中軸線”建造，直至明清時(shí)期；④北京城是中國(guó)歷代都城的最后結(jié)晶。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，前文提出“雙軸線”這一概念，后文緊接著解釋其含義（“就是城市有兩條平行的軸線”）。此處需要一個(gè)連接概念名稱與具體解釋的成語，應(yīng)填“顧名思義”。“顧名思義”指看到名稱就聯(lián)想到它的含義。B處，文段強(qiáng)調(diào)明北京城前期“基本上是在元大都基礎(chǔ)之上建成的”，中軸線與元大都的關(guān)系需體現(xiàn)“繼承為主、變化細(xì)微”的特點(diǎn)。應(yīng)填“大同小異（如出一轍）”。大同小異：指大體相同，略有差異。如出一轍：比喻兩件事非常相似，強(qiáng)調(diào)高度一致性?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文提到“早在上古時(shí)期，各朝的都城建設(shè)就有了‘軸線’的概念。不過，與現(xiàn)在不同的是”，后文直接解釋“雙軸線”的定義。因此，甲處需點(diǎn)明上古時(shí)期軸線布局的具體形式，以引出后文對(duì)“雙軸線”的說明。應(yīng)填：當(dāng)時(shí)采用的是“雙軸線”布局。乙處：前文強(qiáng)調(diào)“明清時(shí)期，是王權(quán)的巔峰時(shí)代”，后文圍繞北京中軸線的規(guī)劃（如延續(xù)元大都、延伸外城等）展開，需體現(xiàn)王權(quán)對(duì)都城布局的影響。應(yīng)填：也處處體現(xiàn)著王權(quán)的尊嚴(yán)?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)④：語序不當(dāng)?！暗谝粋€(gè)”作為序數(shù)詞，應(yīng)放在表示屬性的定語“由封建帝國(guó)建造的、體現(xiàn)王權(quán)尊嚴(yán)的”之前。序號(hào)⑥：成分殘缺?！靶纬伞笔羌拔飫?dòng)詞，其后需接賓語，如“格局”“布局”等?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。結(jié)合后文“按照‘天人合一，象天設(shè)都’的都城規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)思想”可知，“營(yíng)國(guó)”是與都城規(guī)劃、建設(shè)直接相關(guān)的行為。指“營(yíng)建國(guó)都的建筑布局”?！盃I(yíng)國(guó)”并非現(xiàn)代漢語常用詞，此處是作者對(duì)古代都城營(yíng)造活動(dòng)的提煉性表述，具有特定語境下的專屬含義（非字面“經(jīng)營(yíng)國(guó)家”之意）。引號(hào)用于標(biāo)明該詞在此處是經(jīng)過抽象概括的術(shù)語，區(qū)別于普通詞義，是特殊含義?！?2題解析】本題考查學(xué)生擬寫發(fā)言提綱的能力。發(fā)言提綱圍繞“中國(guó)都城建設(shè)布局”，確定以“軸線演變”為核心線索（如雙軸線→中軸線的時(shí)間脈絡(luò)）。按時(shí)間順序劃分階段，每個(gè)階段對(duì)應(yīng)明確論點(diǎn)，如上古雙軸線與神權(quán)王權(quán)相關(guān)、明清中軸線體現(xiàn)王權(quán)巔峰，確保邏輯連貫。①結(jié)合“早在上古時(shí)期，各朝都城建設(shè)就有了‘軸線’的概念”可知，我國(guó)都城建設(shè)體現(xiàn)“軸線”概念歷史悠久；②結(jié)合“所謂“雙軸線”……有歷史學(xué)家猜測(cè)，城市建造者如此布局，可能與王權(quán)與神權(quán)的斗爭(zhēng)有關(guān)”可知，上古時(shí)期都城按照“雙軸線”建造，可能與王權(quán)與神權(quán)思想有關(guān)；③結(jié)合“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，王權(quán)完全擺脫神權(quán)的束縛，都城營(yíng)造‘中軸線’時(shí)代就此開啟”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)以后則按照“中軸線”建造，直至明清時(shí)期；④結(jié)合“作為‘中國(guó)歷代都城最后結(jié)晶’，北京城嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的‘營(yíng)國(guó)’理念”可知，北京城是中國(guó)歷代都城的最后結(jié)晶。三、作文（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。材料一曾國(guó)藩說：“定力如磐石，雖風(fēng)雨飄搖而不移?！辈牧隙o論是個(gè)人成長(zhǎng)還是國(guó)家發(fā)展，定力都是不可或缺的品質(zhì)。以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這段作文材料通過兩則簡(jiǎn)短的引文，提出了“定力”這個(gè)核心概念。首先，曾國(guó)藩的比喻生動(dòng)展現(xiàn)了定力的本質(zhì)特征。他將定力比作“磐石”，強(qiáng)調(diào)其穩(wěn)固不可動(dòng)搖的特質(zhì)；“風(fēng)雨飄搖而不移”則形象說明，真正的定力要經(jīng)得起外界環(huán)境的考驗(yàn)。這提示我們，定力不是一時(shí)的堅(jiān)持，而是在各種挑戰(zhàn)和誘惑面前都能保持初心的能力。其次，第二則材料將定力的意義從個(gè)人拓展到國(guó)家層面。個(gè)人成長(zhǎng)需要定力來抵御浮躁、保持專注；國(guó)家發(fā)展更需要定力來堅(jiān)持正確道路、抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這說明定力既是個(gè)人修養(yǎng)，也是集體智慧，在不同層面都具有重要價(jià)值。最后，兩則材料共同指向一個(gè)深層思考：在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要定力。社會(huì)節(jié)奏加快，信息爆炸，各種思潮涌動(dòng)，如果沒有定力，就容易隨波逐流、迷失方向。定力就像心靈的錨，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜中保持清醒和堅(jiān)定。綜合來看，這則作文題引導(dǎo)我們思考：如何培養(yǎng)和保持定力？定力對(duì)個(gè)人和國(guó)家的意義何在？在具體寫作時(shí)，可以結(jié)合歷史事例、現(xiàn)實(shí)觀察或個(gè)人經(jīng)歷，探討定力的價(jià)值與培養(yǎng)之道。寫作時(shí)，開頭可從曾國(guó)藩的名言切入，解釋“定力”的含義，強(qiáng)調(diào)其在風(fēng)雨變幻中的重要性，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出無論是個(gè)人還是國(guó)家，定力都是面對(duì)挑戰(zhàn)的基石。中間部分可分層展開：先以個(gè)人成長(zhǎng)為例，如學(xué)者專注研究、運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持訓(xùn)練，分析定力如何助人突破瓶頸；再上升到國(guó)家層面，如科技自主創(chuàng)新、外交戰(zhàn)略的穩(wěn)定性，說明定力對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意義；最后辯證討論，定力不是固執(zhí)，而是理性堅(jiān)守，需與靈活調(diào)整結(jié)合。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)在浮躁時(shí)代定力不可或缺，讓定力成為前進(jìn)的保障。立意：（1）定力為楫，風(fēng)浪中不迷失方向。（2）風(fēng)雨不折腰，定力鑄就人生高度。（3）以定力守正，以創(chuàng)新致遠(yuǎn)。

廣東省惠州市惠陽區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：報(bào)告文學(xué)，既是具有濃厚新聞性的真實(shí)的“報(bào)告”，又必須是充分形象化的生動(dòng)的文學(xué)。正如《包身工》成功實(shí)踐的那樣，它不僅要以無可辯駁的事實(shí)來揭示包身工制度的罪惡，同時(shí)又必須運(yùn)用文學(xué)手法來表現(xiàn)一幅幅血淋淋的圖景，以產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)感染力。對(duì)于報(bào)告文學(xué)來說，讀者關(guān)心的是事實(shí)和真相。作者應(yīng)該表達(dá)自己鮮明的傾向和愛憎，但是必須將其寓于事實(shí)之中。作者不能把他的哭泣或歡笑照直地傾吐出來，而是要滲透在、凝結(jié)在那使人哭泣或歡笑的形象里。即令讀者在字面上看不見他的哭泣或歡笑，但形象本身使讀者不能不哭泣，不能不歡笑。只有這樣，作品才能充分顯示出它的力量。報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)，卻又不同于新聞報(bào)道。作為文學(xué)的一種，它除了具有新聞的真實(shí)性外，還要將人物形象和事件表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)。和其他文學(xué)形式一樣，報(bào)告文學(xué)同樣需要展開想象的翅膀，運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和表現(xiàn)手法。從《包身工》可以看出，夏衍并不因?yàn)閳?bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)新聞性而在寫作手法上顯得拘謹(jǐn)。他能放開手筆，靈活地運(yùn)用具體形象的描寫、精辟有力的議論、細(xì)膩感人的抒情等表達(dá)方式，借助比喻、借代等修辭手法，生動(dòng)地描繪包身工的生活，使人讀來，既感到真實(shí)可信，又牽動(dòng)神魄，留下難以磨滅的印象。我國(guó)的報(bào)告文學(xué)是在三十年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的。此后其數(shù)量逐漸增多，不過多數(shù)作品顯得較為幼稚：新聞的成分多，文學(xué)的意味少；直觀的報(bào)道多，睿智的探究少。直到《包身工》發(fā)表后，才讓報(bào)告文學(xué)在社會(huì)上引起極大反響?！栋砉ぁ吩陬}材與主題方面都有新的開拓，藝術(shù)水平也達(dá)到當(dāng)時(shí)報(bào)告文學(xué)前所未有的高度，因而標(biāo)志著報(bào)告文學(xué)這一新興文體在我國(guó)已發(fā)展到成熟的程度。周立波當(dāng)時(shí)曾熱情贊揚(yáng)道：“夏衍的《包身工》是今年關(guān)于產(chǎn)業(yè)工人的一篇材料豐富、情真意摯的報(bào)告文學(xué)，在報(bào)告文學(xué)剛剛萌芽、工人文學(xué)非常缺乏的現(xiàn)在，它有雙重的巨大的意義?！弊鳛槲覈?guó)報(bào)告文學(xué)的第一塊基石，《包身工》是當(dāng)之無愧的。（摘編自陳堅(jiān)《夏衍的生活和文學(xué)道路》）材料二：崛起的中國(guó)正在以更自信、更積極、更開放的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)中央。作為中國(guó)文化中極其重要的部分，中國(guó)文學(xué)承擔(dān)著向世界講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的使命和責(zé)任。在中國(guó)文學(xué)家族中，報(bào)告文學(xué)是記錄時(shí)代、書寫時(shí)代、最貼近現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁，在講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)開拓者何建明認(rèn)為，一個(gè)精彩的中國(guó)故事，一段精彩的人生經(jīng)歷，可以用多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)，但如果是真人真事，唯報(bào)告文學(xué)最優(yōu)先，因?yàn)樗默F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等要素，決定了報(bào)告文學(xué)文體的獨(dú)特魅力。用報(bào)告文學(xué)講述中國(guó)故事，一定要緊扣時(shí)代脈搏，深入中國(guó)社會(huì)，選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件，反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的面貌，為世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)提供窗口。比如報(bào)告文學(xué)作家何建明在2017年創(chuàng)作的作品《時(shí)代大決戰(zhàn)》中所寫貴州省畢節(jié)市精準(zhǔn)扶貧的故事，就是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的大事。這種具有世界意義的話題，用報(bào)告文學(xué)的形式來講述比政府公報(bào)更有溫度，更容易讓外界真切地感受到中國(guó)社會(huì)擺脫貧困的真誠。報(bào)告文學(xué)作者要講好中國(guó)故事，還需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料，這樣才能在文章中記錄時(shí)代的真實(shí)樣貌。比如，1900年，美國(guó)作家杰克·倫敦曾以美國(guó)水手的身份深入倫敦貧民窟，在那里生活了三個(gè)多月，做了大量的詳細(xì)調(diào)查，最后寫成了一部具有重大影響的報(bào)告文學(xué)作品《深淵里的人們》；美國(guó)作者埃德加·斯諾于1936年6月至10月實(shí)地考察中國(guó)西北革命根據(jù)地，根據(jù)考察所得材料完成了報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國(guó)》，作品影響至今；中國(guó)作家夏衍曾深入東洋紗廠采訪調(diào)查，于1935年創(chuàng)作了膾炙人口的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間魏巍在前沿陣地上采訪了三個(gè)月，最后寫出了報(bào)告文學(xué)作品《誰是最可愛的人》。何建明在創(chuàng)作每一部報(bào)告文學(xué)作品前，也都會(huì)深入一線采訪，獲取最直接的一手資料，然后生動(dòng)地講述這些真實(shí)發(fā)生的精彩故事，閱讀其報(bào)告文學(xué)作品是了解真實(shí)中國(guó)的極佳途徑。創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)時(shí)，作者不僅要表現(xiàn)題材本身的獨(dú)特，還應(yīng)追根溯源，對(duì)豐富的材料做去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的處理，挖掘現(xiàn)象背后具有普遍性的價(jià)值，提煉出高于日常生活、能引領(lǐng)時(shí)代潮流的先進(jìn)思想。何建明曾指出，能站在民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的高度認(rèn)識(shí)問題，分析事物，看待現(xiàn)實(shí)，報(bào)告文學(xué)作品就會(huì)更貼近真實(shí)的生活本質(zhì)，更容易被時(shí)代所接受，也就更有文學(xué)的價(jià)值。他的報(bào)告文學(xué)《浦東史詩》就體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化城市建設(shè)導(dǎo)向性意義的思考。寫好報(bào)告文學(xué)，還要用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事。比如，作者直接出現(xiàn)在場(chǎng)景里，或者直接參與到故事中。再如貼著人物寫，貼著故事寫，敘述靈動(dòng)，描寫細(xì)膩，情感充沛，使作品富有表現(xiàn)力和感染力。何建明創(chuàng)作《山神》時(shí)，在作品序章中詳細(xì)敘述了他跟著作品中的主人公黃大發(fā)走水渠時(shí)驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，情景交融的敘述使文章像一篇散文。這一作品就充分體現(xiàn)了何建明所說報(bào)告文學(xué)“通過真實(shí)之美，攝讀者之魂，撼他人之魄”的藝術(shù)美感。報(bào)告文學(xué)最早興起于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期，之后在西方國(guó)家廣泛傳播，大約在20世紀(jì)初傳入中國(guó)。中國(guó)雖然不是報(bào)告文學(xué)這一文體的發(fā)源地，但是，現(xiàn)如今報(bào)告文學(xué)的興盛不在別處，而在中國(guó)。中國(guó)報(bào)告文學(xué)的興盛，也是世界報(bào)告文學(xué)的興盛；同時(shí)，還是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)社會(huì)興盛的體現(xiàn)。（摘編自佘飛《向世界講述中國(guó)故事——簡(jiǎn)論何建明報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從本質(zhì)上來說，報(bào)告文學(xué)是文學(xué)的一種形式，但它又不同于小說等文學(xué)形式，它要像新聞一樣如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)。B.創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)需要展開想象，這一點(diǎn)看似與其真實(shí)性的特點(diǎn)相悖，但實(shí)則是提升報(bào)告文學(xué)藝術(shù)感染力的需要。C.報(bào)告文學(xué)因?yàn)榫哂鞋F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等特點(diǎn)，所以是講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的首選藝術(shù)形式。D.報(bào)告文學(xué)起源于法國(guó)，直到20世紀(jì)初才傳入我國(guó)，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，如今我國(guó)報(bào)告文學(xué)迎來了興盛。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》不僅引起了極大的社會(huì)反響，也是中國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展史上一座不可逾越的高峰。B.在創(chuàng)作《包身工》前，夏衍曾深入東洋紗廠進(jìn)行采訪調(diào)查，這與毛澤東“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的論斷一致。C.作為新時(shí)代報(bào)告文學(xué)的開拓者，何建明自覺將用報(bào)告文學(xué)講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音作為自己的使命和責(zé)任。D.要了解、認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)，我們可以選擇閱讀何建明的報(bào)告文學(xué)作品，如《時(shí)代大決戰(zhàn)》《浦東史詩》《山神》等。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個(gè)字。夏衍和何建明雖然身處不同的時(shí)代，但他們都是中國(guó)報(bào)告文學(xué)的代表作家，在創(chuàng)作中有許多相似之處。如他們的作品都______，反映了其所處時(shí)代的社會(huì)面貌；他們的作品都______，產(chǎn)生了激動(dòng)人心的藝術(shù)感染力；他們?cè)趧?chuàng)作前都______，以獲取第一手資料。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容，談?wù)勯L(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》體現(xiàn)了哪些報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作理念。云南出版集團(tuán)總編輯田大余表示，云南出版集團(tuán)認(rèn)真做好主題出版工作，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》就是一部重要的主題出版物，作者李延國(guó)不顧80高齡和交通勞頓，與王秀麗一道多次深入麗江華坪一線，對(duì)張桂梅老師以及她的學(xué)生、同事進(jìn)行了深入而細(xì)致的采訪，獲得大量一手材料，深入主人公的精神世界，感知主人公的崇高情懷，在此基礎(chǔ)上精心構(gòu)思，全方位、多角度地把一個(gè)可親可愛、可敬可佩、平凡而又偉大的人民教師的形象展現(xiàn)在讀者的面前。【答案】1.C2.A3.①注重真實(shí)性②注重文學(xué)性③深入現(xiàn)場(chǎng)考察4.首先提出在講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音方面，報(bào)告文學(xué)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；然后結(jié)合何建明的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作分條論述如何用報(bào)告文學(xué)來講好中國(guó)故事；最后簡(jiǎn)要回顧了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展歷史和總結(jié)中國(guó)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。5.①用報(bào)告文學(xué)講述中國(guó)故事，一定要緊扣時(shí)代脈搏，深入中國(guó)社會(huì)，選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》就反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的教育問題、貧困問題等。②報(bào)告文學(xué)作者要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手資料，記錄時(shí)代真實(shí)樣貌。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》的作者李延國(guó)、王秀麗深入云南麗江華坪一線進(jìn)行采訪，獲得大量一手材料。③報(bào)告文學(xué)要將人物形象和事件表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張桂梅》的作者精心構(gòu)思，全方位、多角度展現(xiàn)了張桂梅平凡而又偉大的人民教師的形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞報(bào)告文學(xué)展開，從文體特征、發(fā)展歷程和創(chuàng)作實(shí)踐三個(gè)維度進(jìn)行闡述。材料一以《包身工》為例，剖析報(bào)告文學(xué)“真實(shí)性+文學(xué)性”的雙重特質(zhì)；材料二立足新時(shí)代，探討報(bào)告文學(xué)在講述中國(guó)故事中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。兩則材料形成歷史縱深，既追溯了報(bào)告文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展軌跡，又通過夏衍、何建明等作家的創(chuàng)作實(shí)踐，展現(xiàn)了這一文體記錄時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大生命力。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“報(bào)告文學(xué)因?yàn)榫哂鞋F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等特點(diǎn)，所以是講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的首選藝術(shù)形式”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段“新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)開拓者何建明認(rèn)為，一個(gè)精彩的中國(guó)故事，一段精彩的人生經(jīng)歷，可以用多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)，但如果是真人真事，唯報(bào)告文學(xué)最優(yōu)先，因?yàn)樗默F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等要素，決定了報(bào)告文學(xué)文體的獨(dú)特魅力”可知，優(yōu)先選用報(bào)告文學(xué)這一藝術(shù)形式的前提條件是所要講述的中國(guó)故事、精彩的人生經(jīng)歷是真人真事，而講述中國(guó)故事、精彩的人生經(jīng)歷是可以用多種藝術(shù)形式的，不是非要優(yōu)先選擇報(bào)告文學(xué)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A.“是中國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展史上一座不可逾越的高峰”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“《包身工》在題材與主題方面都有新的開拓，藝術(shù)水平也達(dá)到當(dāng)時(shí)報(bào)告文學(xué)前所未有的高度”，沒有說不可逾越，無中生有。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“正如《包身工》成功實(shí)踐的那樣，它不僅要以無可辯駁的事實(shí)來揭示包身工制度的罪惡”“這一作品就充分體現(xiàn)了何建明所說報(bào)告文學(xué)‘通過真實(shí)之美，攝讀者之魂，撼他人之魄’的藝術(shù)美感”，可填：注重真實(shí)性。②根據(jù)“夏衍并不因?yàn)閳?bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)新聞性而在寫作手法上顯得拘謹(jǐn)……借助比喻、借代等修辭手法，生動(dòng)地描繪包身工的生活”“寫好報(bào)告文學(xué)，還要用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事……情景交融的敘述使文章像一篇散文”，可填：注重文學(xué)性。③根據(jù)“中國(guó)作家夏衍曾深入東洋紗廠采訪調(diào)查”“還需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料”“何建明在創(chuàng)作每一部報(bào)告文學(xué)作品前……然后生動(dòng)地講述這些真實(shí)發(fā)生的精彩故事”，可填：深入現(xiàn)場(chǎng)考察?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路能力。一、二段總述中國(guó)文學(xué)需講好中國(guó)故事，引出報(bào)告文學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)“在講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”；三至六段以何建明的創(chuàng)作為例分述報(bào)告文學(xué)要“緊扣時(shí)代脈搏”“選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件”，需要“深入現(xiàn)場(chǎng)”，不僅“表現(xiàn)題材本身的獨(dú)特”，還要“挖掘現(xiàn)象背后具有普遍性的價(jià)值，提煉出高于日常生活、能引領(lǐng)時(shí)代潮流的先進(jìn)思想”，用“文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事”，七段呼應(yīng)開頭，回顧報(bào)告文學(xué)的興起、傳播，并指出中國(guó)報(bào)告文學(xué)的興盛現(xiàn)狀及其世界意義?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①報(bào)告文學(xué)應(yīng)“一定要緊扣時(shí)代脈搏”“選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件”，《張桂梅》聚焦張桂梅扎根貧困地區(qū)辦學(xué)的事跡，涉及教育公平、脫貧攻堅(jiān)等時(shí)代議題——這些都是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大問題。②報(bào)告文學(xué)“需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料，這樣才能在文章中記錄時(shí)代的真實(shí)樣貌”，80歲高齡的作者多次深入華坪采訪，獲得“大量一手材料”，這種創(chuàng)作過程完全遵循了“扎根現(xiàn)場(chǎng)、抓取真實(shí)”的創(chuàng)作理念。③材料一要求“將人物形象表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)”，材料二進(jìn)一步提出“貼著人物寫”的具體方法?！稄埞鹈贰穼?duì)人物進(jìn)行立體塑造，既基于真實(shí)的采訪素材，又通過“全方位、多角度”的文學(xué)化處理，讓人物形象鮮活可感，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)性與文學(xué)性的統(tǒng)一。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。娃的心娃的膽陳忠實(shí)司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來，司令涕淚交流。每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜?，F(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國(guó)士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨，現(xiàn)在都跳到黃河里去了。就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵：司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對(duì)手，他們之中肯定會(huì)有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊(duì)各級(jí)指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘，但他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)。司令從沙灘上站起身來，膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里一桿旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來。司令自己也驚呆了。軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出。那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國(guó)旗手的后腰，中國(guó)旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子。兩人面對(duì)著面，中國(guó)旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國(guó)西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒??！司令從腮幫子擦到下巴的交界處時(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃，是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會(huì)處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對(duì)面和他們說話。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！彼玖钌砸汇墩骸澳闶菞钴婇L(zhǎng)的老鄉(xiāng)?！彪S即揚(yáng)起頭，面對(duì)士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣啊！全中國(guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國(guó)條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”會(huì)場(chǎng)一片肅然。司令問：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長(zhǎng)把兵交給你帶了?！彼玖钊匀粚?duì)著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子?！薄澳銒屇苌岬媚惝?dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了。”“你婆呢？”“俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽。”士兵清清嗓子，大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大?！彼玖盥牭每犊ぐ?，士兵們熱烈鼓掌。司令說：“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃的本色?！薄鞍碃斶€會(huì)唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺(tái)子唱。”士兵更得意了?！敖探o你了沒？”“我能唱幾段?！薄澳悄憔统獛拙洹！笔勘_了架勢(shì)，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動(dòng)……好男兒哎，為國(guó)家啊——何懼——一生……”司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”“三娃?！彼玖顡崦诉@個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒，還想到了母親。三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國(guó)家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來?！贝蠹s一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.司令跪倒在黃河灘上為八百關(guān)中子弟英靈叩拜，這一行為體現(xiàn)出他對(duì)這些年輕士兵的敬重與深切的悲痛之情。B.八百士兵跳黃河的結(jié)局出乎司令意料，他原本期待這些新兵能成長(zhǎng)為軍隊(duì)骨干，沒想到他們?nèi)绱四贻p就犧牲。C.三娃與日本鬼子同歸于盡，他以旗桿刺死鬼子，這一情節(jié)表現(xiàn)出三娃的英勇無畏和對(duì)敵人的刻骨仇恨。D.三娃背誦口曲兒和唱戲詞的情節(jié)，在文中顯得有些突兀，與緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍不太協(xié)調(diào)，削弱了文章的整體表現(xiàn)力。7.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多處運(yùn)用對(duì)比，如八百士兵與兩倍于己的鬼子兵力對(duì)比，司令對(duì)士兵未來的設(shè)想與殘酷結(jié)局對(duì)比，增強(qiáng)了故事的張力和悲劇色彩。B.作者通過細(xì)膩的動(dòng)作描寫，如“司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛”，生動(dòng)地表現(xiàn)出司令對(duì)犧牲士兵的沉痛與不舍。C.文本采用順敘的敘述方式，從黃河灘的悲劇寫到接受日本投降，清晰地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)從艱難到勝利的過程。D.小說語言質(zhì)樸平實(shí)，又不失生動(dòng)形象。在描述戰(zhàn)斗場(chǎng)景和人物對(duì)話時(shí)，用詞簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)，使讀者能夠真切感受到故事的氛圍和人物的情感。8.文本結(jié)尾處描寫接受日本投降儀式有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。9.文中畫橫線句“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃的本色”，請(qǐng)談一談你對(duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.D7.C8.（1）既照應(yīng)了司令與三娃的相遇、三娃英勇犧牲等內(nèi)容，又引出下文對(duì)母親的回憶，使結(jié)構(gòu)更加完整。（2）突顯了與三娃相似的中華好兒郎為國(guó)捐軀的英雄形象。（3）與前文描述的戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難與殘酷形成前后對(duì)照，強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)勝利的來之不易，表達(dá)了對(duì)在抗戰(zhàn)中犧牲的英雄們的緬懷與敬意，以及對(duì)正義終將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信念，升華了主題。9.這句話是司令對(duì)關(guān)中娃群體形象的高度概括。（1）“心高”指關(guān)中娃有高遠(yuǎn)的志向，他們不滿足于平凡的生活，心懷保家衛(wèi)國(guó)的理想，積極投身抗戰(zhàn)。（2）“腳遠(yuǎn)”意味著他們不懼路途遙遠(yuǎn)和艱難險(xiǎn)阻，毅然奔赴抗戰(zhàn)前線，投身保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，踐行了“腳遠(yuǎn)”。（3）“膽大”表明他們面對(duì)數(shù)倍于己的敵人毫不畏懼，敢于拼殺，即使彈盡糧絕，也決不投降的大無畏精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過司令祭奠八百跳黃河的關(guān)中子弟和三娃壯烈犧牲的故事，展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?。作者陳忠?shí)運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，將悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與關(guān)中地域文化特色巧妙融合，塑造了一群英勇無畏的農(nóng)家子弟形象。小說通過倒敘手法，將抗戰(zhàn)的慘烈與勝利的榮光形成鮮明對(duì)比，突出了“心高、腳遠(yuǎn)、膽大”的關(guān)中精神。質(zhì)樸的語言中蘊(yùn)含著深沉的家國(guó)情懷，既有對(duì)犧牲將士的深切緬懷，也彰顯了中華民族的堅(jiān)韌品格?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“在文中顯得有些突兀，與緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍不太協(xié)調(diào)，削弱了文章的整體表現(xiàn)力”錯(cuò)誤。三娃背誦口曲兒和唱戲詞的情節(jié)并非突?；蛳魅醣憩F(xiàn)力，反而有重要作用：它展現(xiàn)三娃作為普通關(guān)中少年的天真質(zhì)樸，與殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)形成強(qiáng)烈反差，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的摧殘，暗示士兵們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，為后續(xù)犧牲的悲壯感埋下伏筆，增強(qiáng)文章感染力。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“采用順敘的敘述方式”錯(cuò)誤。文本并非完全采用順敘，而是以倒敘開篇：先寫黃河灘八百士兵跳河的悲?。ńY(jié)局），再回溯戰(zhàn)斗過程及前因后果，最后回到日本投降的結(jié)局。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。（1）結(jié)構(gòu)上：既照應(yīng)了司令與三娃的相遇、三娃英勇犧牲等內(nèi)容，通過“勝利”收束“犧牲”的敘事，使“抗戰(zhàn)從流血到勝利”的過程完整閉環(huán)；又自然引出對(duì)母親等人物的回憶（如母親送子參軍的情節(jié)），將個(gè)體敘事（三娃、母親）與宏觀歷史（抗戰(zhàn)勝利）交織，拓寬敘事層次，使結(jié)構(gòu)更立體。（2）人物塑造上：投降儀式的舉行，直接證明了三娃等“關(guān)中娃”的犧牲并非徒勞——他們用生命捍衛(wèi)的家國(guó)最終迎來勝利，其“心高、腳遠(yuǎn)、膽大”的精神在勝利中得以延續(xù)和升華，強(qiáng)化民族精神的群像刻畫，體現(xiàn)“全民抗戰(zhàn)”的主題。（3）主題上：前文詳細(xì)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，結(jié)尾以投降儀式的“輕松”反襯過程的“沉重”，形成強(qiáng)烈情感沖擊，讓讀者更深刻體會(huì)勝利的來之不易，強(qiáng)化“銘記歷史、緬懷先烈”的主題，升華為對(duì)英雄的崇敬、對(duì)勝利的感慨，使情感體驗(yàn)更豐富厚重。讓讀者在沉重的犧牲敘事后，感受到歷史的正義性，傳遞出對(duì)和平的珍視與對(duì)英雄的緬懷?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。（1）“心高”：“心高”指向關(guān)中娃超越個(gè)人局限的理想抱負(fù)。他們生逢戰(zhàn)亂，卻不甘于偏安一隅，心中裝著民族大義與家國(guó)存亡。如文中三娃等八百士兵，主動(dòng)投身抗戰(zhàn)，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊緊捆綁——這種“心高”不是空想，而是以保家衛(wèi)國(guó)為使命的堅(jiān)定信念。正如司令期待他們成為“軍隊(duì)骨干”，他們的志向早已超越平凡生活，上升到“守護(hù)山河”的崇高境界，體現(xiàn)了中華兒女與生俱來的家國(guó)責(zé)任感。（2）“腳遠(yuǎn)”：“腳遠(yuǎn)”映射關(guān)中娃為理想付諸行動(dòng)的決心與毅力?？箲?zhàn)之路漫長(zhǎng)艱